Istoria evreilor din Africa de Sud

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 mai 2022; verificările necesită 4 modificări .
evrei sud-africani
Autonumele modern Suid-Afrikaanse Jode
populatie 52.000 - 80.000
relocare  Africa de Sud 52.300[1]Johannesburg30.000Cape Town12.500Durban3.400Pretoria 900 Israel 20.000[2] Australia 15.000[3]
 
 
 
 
 
 
Limba Engleză sud-africană (majoritate), afrikaans , idiș , ebraică
Religie Iudaismul ortodox (80%)
Iudaismul reformator (20%) [4]

Istoria evreilor din Africa de Sud a început în perioada modernă timpurie a explorării portugheze , deși o prezență permanentă nu a fost stabilită până la începutul colonizării olandeze în regiune. În timpul perioadei de stăpânire colonială britanică din secolul al XIX-lea, comunitatea evreiască din Africa de Sud sa extins foarte mult, mulțumită parțial sprijinului din partea Marii Britanii . Între 1880 și 1914 comunitatea evreiască a crescut de zece ori, de la 4.000 la 40.000. Evreii sud-africani au jucat un rol important în dezvoltarea relațiilor diplomatice și militare dintre Israel și Africa de Sud [5] . Se spune că comunitatea evreiască din Africa de Sud a scăzut de la un maxim posibil de 120 000 la starea sa actuală, între 52 000 și 88 000. Mulți evrei din Africa de Sud au emigrat în țări din lumea vorbitoare de limbă engleză, cum ar fi Statele Unite , Canada , Regatul Unit . și Australia , iar unii către Israel [ 6 ] .

Istorie

Studii portugheze

Primii evrei din istoria Africii de Sud au fost exploratori, cartografi și astronomi care au fost angajați de coroana portugheză. Acești oameni au fost implicați în încercările Portugaliei de a deschide o rută maritimă către India. Cartografi evrei din Portugalia, dintre care mulți aparțineau clasei superioare portugheze , i-au ajutat pe exploratorii Bartolomeu Dias și Vasco da Gama , care au ocolit Capul Bunei Speranțe în drumul lor către India în 1488 și respectiv 1497 [7] . Trebuie menționat că în Portugalia, evreii botezați nu au fost discriminați până la înființarea Inchiziției portugheze în 1536.

Epoca colonială olandeză

În 1652, Compania Olandeză a Indiilor de Est a stabilit prima așezare europeană permanentă în Africa de Sud la Capul Bunei Speranțe sub conducerea lui Jan van Riebeeck . Printre primii coloniști din Cape Town au fost câțiva evrei secularizați . Primele înregistrări ale evreilor care trăiau în colonie au fost cele despre botezul a doi coloniști evrei care trăiau în Western Cape , în ziua de Crăciun din 1669. Migrația necreștină către colonia olandeză a Capului a fost în general descurajată până în 1803 [7] . În 1803, autoritățile coloniale olandeze au acordat libertate religioasă tuturor rezidenților și potențialilor migranți. Britanicii , care invadaseră și ocupaseră colonia în 1805, au publicat o confirmare a acestei politici în anul următor [7] . Evreii s-au numărat și printre directorii Indiilor de Est Olandeze, care timp de 150 de ani au condus colonia de la Capul Bunei Speranțe.

Epoca colonială britanică

Până în anii 1820, în Cape Town nu exista un număr semnificativ de evrei. Prima congregație din Africa de Sud, cunoscută sub numele de Gardens Shul , a fost fondată în Cape Town în noiembrie 1841, iar slujba inițială a avut loc în ajunul lui Yom Kippur la casa coloniștilor și omului de afaceri Benjamin Norden, situată la colț. a străzilor Weltevreden și Hof. Benjamin Norden și Simeon Markus, împreună cu alți coloniști sosiți la începutul anilor 1830, au fost pionierii comerțului, în special frații Mosenthal Julius, Adolf și James, care au început o mare industrie a lânii . Compania lor a importat treizeci de capre angora din Asia , iar în 1856 frații au început producția comercială de fire de mohair . Aaron și Daniel de Passe au fost cei mai mari proprietari de nave din Cape Town între 1849 și 1886 și lideri în industria vânătorii de balene și a pescuitului . Evreii au fost printre primii care au crescut struți și au jucat un rol semnificativ în industria diamantelor timpurii . Evreii au jucat, de asemenea, un rol în politica timpurie din Africa de Sud. Căpitanul Joshua Norden a fost împușcat mort într-un război cu tribul Xhosa în 1846; Locotenentul Elias de Pass a luat parte la războaiele Xhosa în 1849. Julius Mosenthal (1818–1880), fratele poetului Solomon Mosenthal din Viena , a fost membru al Parlamentului Capului în anii 1850. Simeon Jacobs (1832–1883), care a fost judecător al Înaltei Curți din Capul Bunei Speranțe, în calitate de procuror general al Coloniei Capului, a introdus și introdus în 1872 Actul pentru Guvernul responsabil al Coloniei Capului și Actul voluntar (un proiect de lege pentru a desființa ajutorul public pentru Biserica Angliei), pentru ambele proiecte de lege Saul Solomon , deputatul pentru Cape Town, a luptat timp de decenii. Saul Solomon (născut în Sf. Elena la 25 mai 1817, decedat la 16 octombrie 1892) lider al Partidului Liberal al Coloniei Capului, supranumit „Capul Disraeli ”. A fost invitat la primul „guvern responsabil” format de Sir John Molteno și a refuzat de mai multe ori postul de prim-ministru. La fel ca Disraeli, a plecat devreme de la iudaism .

În același timp, evreii s-au confruntat cu un antisemitism substanțial . În ciuda faptului că libertatea religioasă a fost acordată tuturor locuitorilor în 1870, evreilor și catolicilor li se refuza în continuare dreptul de a ocupa funcții militare, funcții de președinte, secretar de stat sau membru al magistratului, calitatea de membru în primul și al doilea Volksraads („parlament ”) a fost interzisă și este interzisă și conducerea organelor locale. Aceste funcții puteau fi ocupate doar de persoane cu vârsta peste 30 de ani cu proprietăți imobiliare și cu o lungă istorie de decontare. Datorită faptului că republicile boere au existat doar din 1857 până în 1902, mulți locuitori ai republicilor boere au avut acces limitat la pozițiile din eșaloanele superioare ale puterii. Toată educația trebuia să se desfășoare într-un spirit creștin și protestant , iar profesorii și copiii evrei și catolici trebuiau excluși din școlile subvenționate de stat. Înainte de cel de -al Doilea Război Boer (1899-1902), evreii erau adesea considerați uitlanderi („străini”) și excluși din viața principală a Africii de Sud.

Cu toate acestea, un număr mic de evrei s-au stabilit și s-au identificat cu populația rurală albă vorbitoare de afrikaans ; acești oameni au devenit cunoscuți ca Boerejode ( evreii boeri ). Au avut loc și căsătorii mixte și au fost comune [8] .

Goana spre aur din Africa de Sud, care a început după 1886 , a atras și mulți evrei. În 1880, populația evreiască din Africa de Sud este de aproximativ 4.000; până în 1914 crescuse la peste 40.000 [9] . Mulți dintre ei au venit din Lituania , motiv pentru care aceste așezări au fost numite „colonii lituaniene”. Johannesburg a fost denumit uneori și Jewburg [10] .

Al doilea război boer 1899–1902

Evreii au luptat de ambele părți în timpul celui de- al Doilea Război Boer (1899–1902), iar soldați evrei, precum ofițerul din armata britanică Carrie Davis, au luptat în unele dintre cele mai importante bătălii ale conflictului, inclusiv Asediul lui Ladysmith . Aproximativ 2.800 de evrei au luptat pentru britanici, iar The Spectator a raportat că 125 dintre ei au fost uciși în acțiune în timpul conflictului.

Aproximativ 300 de evrei au servit în forțele armate boer în timpul războiului și erau cunoscuți ca Boerjode : cei care locuiau în Transvaal și Republica Africa de Sud și aveau dreptul la cetățenie au fost chemați pentru serviciul militar împreună cu alți rezidenți ai republicilor ( burghezi , adică „cetăţeni”), dar au fost şi nişte voluntari [11] . Evreii care au luptat de partea boerilor au participat la multe dintre bătăliile majore ale războiului și au continuat să lupte în faza de gherilă a conflictului ca stăpânitori . Se știe că 12 Boerjode au fost uciși în acțiune, iar 80 au fost capturați de britanici și ținuți în lagărele de prizonieri din Africa de Sud, Ceylon , Saint Helena , Bermuda și India [12] .

Uniunea Africii de Sud

Deși evreilor din Africa de Sud li s-au acordat drepturi egale după cel de-al Doilea Război Boer, ei au fost persecutați din nou în anii care au precedat cel de -al Doilea Război Mondial . În 1930, guvernul sud-african a adoptat Legea privind cotele , menită să restricționeze intrarea evreilor în Africa de Sud. Marea majoritate a evreilor imigranți din Africa de Sud erau din Lituania . Recensământul din 1936 a înregistrat 17.684 de vorbitori de idiș în Uniunea Africii de Sud , dintre care 11.528 locuiau în Transvaal [13] . În 1937, Legea străinilor a dus la o încetare aproape completă a migrației. Doar câțiva evrei au putut intra în țară. În total, aproximativ șase mii și jumătate de evrei au sosit în Africa de Sud din Germania între 1933 și 1939 [14] . În această perioadă, mulți afrikaneri simpatizau cu Germania nazistă din cauza sentimentelor lor anti-britanice, iar organizații precum Greyshirts a lui Louis Weichardt și Ossevabrandwag pro-nazist au fost în mod deschis antisemite. În Parlamentul din Africa de Sud, Partidul Național de opoziție a susținut că Legea Străinilor a fost prea îngăduitoare și a susținut interzicerea completă a imigrației evreiești, încetarea naturalizării evreilor care locuiesc permanent în Africa de Sud și interzicerea evreilor de a practica anumite profesii. [15] .

După război, situația a început să se îmbunătățească și un număr mare de evrei sud-africani, de obicei susținători ai sionismului , au făcut o aliată Israelului . Deși mulți evrei sud-africani au continuat să se simtă inconfortabil în rândul foștilor afrikaneri pro-nazi care au ajuns la putere în 1948, mulți politicieni de seamă apartheid și-au cerut scuze public comunității evreiești pentru acțiunile lor anterioare antisemite și au asigurat că Africa de Sud este un loc sigur pentru evrei.

În acest timp, au mai existat două valuri de imigrație evreiască în Africa dinspre insula Rodos : mai întâi în anii 1900 și apoi după 1960 [16] [17] .

După al Doilea Război Mondial

Evreii din Africa de Sud și Israelul

Când Partidul Național a ajuns la putere în 1948, nu a urmat o politică anti-evreiască, în ciuda retoricii sale anterioare. În 1953, premierul sud-african Daniel François Malan a devenit primul șef al unui guvern străin care a vizitat Israelul, deși călătoria a fost mai mult o „vizită privată” decât o vizită oficială de stat [18] . Aceasta a marcat începutul unei lungi istorii de cooperare între Israel și Africa de Sud pe mai multe niveluri. Comunitatea evreiască sionistă din Africa de Sud, prin organizații precum „Federația sionistă din Africa de Sud” și o serie de publicații, a menținut bune relații cu guvernul sud-african, deși s-au opus politicilor de apartheid . Evreilor din Africa de Sud li s-a permis să strângă sume uriașe de bani pentru a le trimite drept ajutor oficial Israelului, în ciuda controalelor stricte de schimb valutar. Se știe că, pe o bază de cap de locuitor, evreii sud-africani au oferit cel mai mare sprijin financiar sioniştilor din străinătate [19] .

Așezarea evreilor sud-africani în Israel

O serie de evrei sud-africani s-au reinstalat în Israel, formând comunitatea sud-africană din Israel. Poate cea mai faimoasă așezare sud-africană este Savyon , care rămâne cea mai bogată suburbie a Israelului. Casele mari au fost construite într-un stil care reflectă viața locuitorilor lor din Africa de Sud [20] .

Africa de Sud și Israel

Majoritatea statelor africane au întrerupt relațiile cu Israelul după războiul de la Yom Kippur în 1973, lăsând Israelul la fel de izolat ca Africa de Sud [19] [21] . Ethan Nadelman a susținut că relațiile dintre cele două țări s-au îmbunătățit datorită faptului că multe țări africane au întrerupt relațiile diplomatice cu Israelul în anii 1970 după Războiul de șase zile și războiul de la Yom Kippur. Drept urmare, Israelul a adâncit relațiile cu alte țări izolate [22] .

La mijlocul anilor 1970, relațiile Israelului cu Africa de Sud erau prietenoase. În 1975, a fost semnat Acordul Israel-Africa de Sud și a fost raportată o cooperare economică sporită între Israel și Africa de Sud, inclusiv construirea unei noi căi ferate majore în Israel și construirea unei uzine de desalinizare în Africa de Sud [23] . În aprilie 1976, prim-ministrul sud-african Johannes Forster a fost invitat într-o vizită de stat în Israel, unde s-a întâlnit cu premierul israelian Yitzhak Rabin [19] . Mai târziu, în 1976, a 5 -a Conferință a Nealinierii de la Colombo a adoptat o rezoluție prin care se cere un embargo petrolier împotriva Franței și Israelului în legătură cu vânzările lor de arme către Africa de Sud [23] . În 1977, ministrul sud-african de externe Pik Botha a vizitat Israelul pentru a discuta despre afacerile sud-africane cu premierul israelian Menachem Begin și cu ministrul de externe Moshe Dayan .

Benjamin Beit-Hallahmi , un controversat profesor de psihologie israelian [24] , a scris în 1988 că alianța dintre Africa de Sud și Israel a fost una dintre cele mai puțin demne de știre din ultimele patru decenii și că Israelul a jucat un rol cheie în supraviețuirea sud-africanului. regimul [25] . Colaborarea Israelului cu regimul de apartheid din Africa de Sud a fost menționată și condamnată de diverse organizații internaționale, inclusiv de Adunarea Generală a ONU (de mai multe ori din 1974) [26] . În 1987, Israelul a anunțat impunerea de sancțiuni împotriva Africii de Sud. La începutul anilor 1990, legăturile militare și economice dintre cele două țări au fost rupte.

Medierea politică evreiască și liberalismul în Africa de Sud

Evreii din Africa de Sud au o istorie de mediere politică și majoritatea au susținut partidele de opoziție, cum ar fi Partidul Unit Partidul Liberal și Partidul și succesorii lor în timpul deceniilor de guvernare a Partidului Național și a regimului său de . Un prim exemplu de mediere politică mai moderată este Harry Oppenheimer (1908–2000) (născut evreu, dar convertit la anglicanism după căsătorie), cel mai bogat om din Africa de Sud și șeful De Beers și Anglo American . A fost un susținător al Partidului Progresist liberal și al politicilor acestuia, crezând că acordarea de mai multă libertate populației negre din Africa de Sud ar promova creșterea economică. Steagul cauzei a fost susținut de Helen Sazman , singurul membru al Partidului Progresist din Parlamentul Africii de Sud, reprezentând circumscripția electorală din Houghton, unde trăiau multe familii evreiești bogate la acea vreme. Partidul Progresist (redenumit ulterior Partidul Democrat și apoi Alianța Democrată ) a fost condus ulterior de politicianul evreu Tony Leon și de succesorul său Helen Zille (până în 2015). Zille este de origine evreiască: părinții ei au părăsit separat Germania în anii 1930 pentru a scăpa de persecuția nazistă (bunicul ei matern și bunica paternă erau evrei).

În 1980, după 77 de ani de neutralitate, Congresul Național al Consiliului Evreiesc al Deputaților din Africa de Sud a adoptat o rezoluție prin care cere „toți [oamenii] implicați, și în special membrii comunității, să coopereze pentru a asigura îmbunătățirea imediată și permanentă. eliminarea tuturor legilor și practicilor discriminatorii nedrepte bazate pe rasă, crez sau culoare.” Acest lucru i-a inspirat pe unii evrei să-și intensifice activitățile anti-apartheid, dar cea mai mare parte a comunității fie a emigrat, fie a evitat conflictul public cu guvernul Partidului Național [27] .

Instituția evreiască și majoritatea evreilor din Africa de Sud sunt obișnuite să se concentreze în primul rând pe problemele evreiești. Mai mulți rabini s-au opus inițial apartheid-ului, dar nu au reușit să câștige sprijin și abia în 1985 rabinatul în ansamblu a condamnat apartheid-ul.

Astăzi

Deși dimensiunea minorității evreiești a atins apogeul în anii 1970 (aproximativ 120.000 [7] ), aproximativ 52.000, majoritatea evrei ortodocși , rămân astăzi în Africa de Sud . Există un anumit număr de evrei (laici) secularizați și cei care s-au convertit la creștinism. În ciuda procentului scăzut de căsătorii mixte (aproximativ 7%) [7] , aproximativ 1800 de evrei emigrează anual, în principal în Israel , Australia , Canada și SUA .

Comunitatea evreiască din Africa de Sud este în prezent cea mai mare din Africa și, deși se micșorează din cauza emigrării, rămâne una dintre cele mai mari comunități evreiești ortodoxe din lume, în ciuda unei creșteri paralele semnificative a comunității reformiste , în special în Cape Town. Comunitățile progresiste ale țării sunt reprezentate de Uniunea Africană de Sud pentru Iudaismul Progresist (SAUPJ). Actualul rabin-șef ortodox, Warren Goldstein (2008), a fost implicat în inițierea „Proiectului de responsabilitate” pe care guvernul l-a inclus în programa școlară națională. Rabinul-șef a susținut și implementarea unor proiecte publice de combatere a criminalității în țară.

În Johannesburg , cel mai mare centru al vieții evreiești, cu o populație de 30.000 de evrei, comunitatea evreiască a devenit și ea mai vizibilă. Există o densitate mare a populației evreiești, restaurante cușer și centre religioase. În politică, comunitatea evreiască continuă să-și mențină influența, mai ales în funcțiile de conducere.

În prezent, singurul ziar național evreiesc cu aproximativ 40.000 de cititori este South African Jewish Report [28] . În 2008, un post de radio evreiesc, ChaiFM , a început să transmită în Johannesburg, precum și să transmită online către marea „diaspora” sud-africană [29] . În ciuda scăderii numărului, din 2003 numărul evreilor sud-africani s-a stabilizat [7] .

Mini-recensământul din 2016 efectuat de Statistics South Africa a constatat că cele mai mari numere au fost în următoarele municipalități: Johannesburg , 23.420; Cape Town - 12.672; Durban - 3.599; Ekurhuleni (East Rand) - 1846; Pretoria - 1579 persoane; Port Elizabeth - 623; Pietermaritzburg - 600; Bloemfontein - 343; Stellenbos - 316; Estul Londrei - 251; Mbombela - 242 [30] .

Lemba

Lemba sunt un grup etnic sud-african, cu membri în Zimbabwe și Africa de Sud, cu câteva ramuri puțin cunoscute în Mozambic și Malawi . Potrivit istoricului Tudor Parfitt , sunt 70.000 dintre ele [31] [32] . Ei vorbesc limbile bantu vorbite de vecinii lor geografici și le seamănă fizic, dar au unele practici și credințe religioase similare cu cele ale iudaismului și islamului , despre care susțin că au fost transmise oral [33] . Ei au tradiții de origine evreiască veche sau sud-arabie, transmise prin linia masculină [34] [35] . Analiza genetică a ADN-ului Y în anii 2000 a stabilit o origine parțial din Orientul Mijlociu pentru o parte din populația masculină Lemba [36] [37] . Studii mai recente au susținut că studiile ADN nu susțin afirmațiile despre o moștenire genetică evreiască specifică [38] [39] .

Note

  1. ↑ Evreii din Africa de Sud în 2019 . - Cape Town : Kaplan Centre, UCT, 2019. - P. 23. Arhivat 9 decembrie 2021 la Wayback Machine
  2. ↑ Imigrare și absorbție - Consiliul Asociațiilor de Imigranți din Israel - מועצת ארגוני העולים בישראל  (lat.) . mio.org.il. _ Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 7 august 2018.
  3. ↑ Goldberg, Dan Evreii din Africa de Sud din Australia își amintesc de viața în umbra apartheidului . haaretz.com (10 decembrie 2013). Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 5 martie 2014.
  4. ↑ Turul virtual al istoriei evreilor din Africa de Sud | Biblioteca virtuală evreiască . www.jewishvirtuallibrary.org . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original la 11 ianuarie 2017.
  5. ↑ P.W. Botha a simțit că Israel l-a trădat . The Jerusalem Post . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original la 6 iulie 2013.
  6. ↑ Populația evreiască mondială | Cele mai recente statistici . www.simpletoremember.com . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original pe 25 mai 2019.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tur virtual al istoriei evreiești din Africa de Sud . www.jewishvirtuallibrary.org . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original la 4 ianuarie 2022.
  8. ↑ African Journals Online (AJOL) . Arhivat din original pe 2 septembrie 2020.
  9. ^ Aubrey Newman, Nicholas J. Evans, J. Graham Smith și Saul W. Issroff, Jewish Migration to South Africa: The Records of the Poor Jews' Temporary Shelter, 1885-1914 (Cape Town: Jewish Publications-South Africa, 2006) ISBN 978-0-7992-2315-6 .
  10. ↑ Martin Gilbert, The Jews in the Twentieth Century, (New York: Schocken Books, 2001).
  11. ↑ Three South African "Boerejode" and the South African War . The South African Military History Society (Military History Journal - Vol 10 No 2) (21 noiembrie 2006). Recuperat la 2 mai 2022. Arhivat din original la 24 ianuarie, 2017.
  12. ^ Southern Africa Jewish Genealogy: Jews on Commando . www.jewishgen.org . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original la 15 aprilie 2022.
  13. ↑ Malherbe, E.G. (1939). Anuarul oficial al Uniunii Africa de Sud și Basutoland, protectoratul Bechuanaland și Swaziland . Vol. 20. Pretoria: Uniunea Africii de Sud. p. 1047.
  14. ↑ Centrul Holocaustului din Cape Town . ctholocaust.co.za . Arhivat din original pe 13 noiembrie 2007.
  15. ↑ Ascensiunea Reichului din Africa de Sud - Capitolul 4 . Arhivat din original pe 3 noiembrie 2007.
  16. ↑ Mark Avrum Ehrlich. Enciclopedia diasporei evreiești: origini, experiențe și cultură . - ABC-CLIO, 2009. - S. 493. - 1543 p. - ISBN 978-1-85109-873-6 . Arhivat pe 3 mai 2022 la Wayback Machine
  17. ↑ Hirschon, Renee. Evrei din Rodos din Africa Centrală și de Sud . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  18. ↑ Benjamin Beit Hallahmi. Conexiunea israeliană: pe cine înarmează Israelul și de ce . - Pantheon Books, 1987. - 316 p. - ISBN 978-1-85043-069-8 . Arhivat pe 3 mai 2022 la Wayback Machine
  19. ↑ 1 2 3 Chris McGreal . Frați de arme – pactul secret al Israelului cu Pretoria , The Guardian  (7 februarie 2006). Arhivat din original pe 25 iulie 2008. Preluat la 2 mai 2022.
  20. ↑ The Columbia Gazetteer of the World: P to Z  - Pagina 3471, Saul Bernard Cohen - 2008
  21. ↑ Emizet Francois Kisangani, Scott F. Bobb. Dicționar istoric al Republicii Democratice Congo . - Scarecrow Press, 2009. - S. 237. - 717 p. - ISBN 978-0-8108-6325-5 . Arhivat pe 3 mai 2022 la Wayback Machine
  22. ↑ Ethan A. Nadelmann. Israel și Africa Neagră: o apropiere?  // Jurnalul de Studii Moderne Africane. - 1981. - Iunie ( vol. 19 , numărul 2 ). — S. 183–219 . — ISSN 1469-7777 0022-278X, 1469-7777 . - doi : 10.1017/s0022278x00016918 .
  23. ↑ 12 Cronologie generală a istoriei Africii de Sud . Istoria Africii de Sud Online . Arhivat din original la 1 noiembrie 2007.
  24. ↑ Socrate, Solomon. Extremiștii academicieni din Israel . Preluat la 2 mai 2022. Arhivat din original pe 28 februarie 2015.
  25. ↑ Beit-Hallahmi, Benjamin (1988). Conexiunea israeliană: pe cine înarmează Israelul și de ce. pp. 108-109.
  26. ↑ Beit-Hallahmi, Benjamin (1988). Conexiunea israeliană: pe cine înarmează Israelul și de ce. p. 114.
  27. ↑ Evreii din Africa Arhivat 25 aprilie 2005.
  28. ^ South African Jewish Report Arhivat 31 martie 2010.
  29. ↑ http://chaifm.com Arhivat 7 iulie 2017 pe site-ul Wayback Machine Chai FM
  30. ↑ Statistici Seturi de date și metadate pentru recensământ și sondaj din Africa de Sud . Nesstar Webview . Preluat la 3 mai 2022. Arhivat din original la 11 mai 2022.
  31. ↑ Parfitt, Tudor. Mișcări de iudaizare: studii la marginile iudaismului în timpurile moderne . - Londra: Routledge Curzon, 2002. - ISBN 0-7007-1515-0 .
  32. ↑ Parfitt, Tudor. Călătorie în orașul dispărut: căutarea unui trib pierdut al Israelului . - Cărți de epocă, 2000. - ISBN 0-375-72454-0 .
  33. ↑ le Roux, Magdel (2003). The Lemba – Un trib pierdut al Israelului în Africa de Sud? . Pretoria: Universitatea din Africa de Sud. pp. 209–224, 24, 37.
  34. ↑ Magdel Le Roux. „Triburi pierdute ale Israelului” în Africa? Câteva observații despre mișcările de iudaizare din Africa, cu referire specifică la Lemba din Africa de Sud  // Religie și teologie. - 1999. - V. 6 , nr. 2 . — p. 111–139 . — ISSN 1574-3012 1023-0807, 1574-3012 . - doi : 10.1163/157430199x00100 .
  35. ↑ van Warmelo, NJ (1966). Zur Sprache und Herkunft der Lemba. Hamburger Beiträge zur Afrika-Kunde . Deutsches Institut für Afrika-Forschung. 5 : 273, 278, 281–282.
  36. ↑ A. B. Spurdle, T. Jenkins. Originile „evreilor negri” Lemba din Africa de Sud: dovezi de la p12F2 și alți markeri de cromozom Y  // Jurnalul American de Genetică Umană. - 1996. - Noiembrie ( vol. 59 , numărul 5 ). — S. 1126–1133 . — ISSN 0002-9297 . Arhivat din original pe 23 aprilie 2022.
  37. ↑ Yaakov Kleiman. ADN și tradiție: legătura genetică cu vechii evrei . - New York: Devora, 2004. - S. 81. - 204 p. - ISBN 978-1-930143-89-0 .
  38. ↑ Sergio Tofanelli, Luca Taglioli, Stefania Bertoncini, Paolo Francalacci, Anatole Klyosov. Motivele haplotipului mitocondrial și cromozomului Y ca markeri de diagnostic ai ascendenței evreiești: o reconsiderare  // Frontiere în genetică. - 2014. - 10 noiembrie ( vol. 5 ). - S. 384 . - ISSN 1664-8021 . - doi : 10.3389/fgene.2014.00384 . Arhivat din original pe 3 mai 2022.
  39. ↑ Dhavendra Kumar, Ruth Chadwick. Genomica și societatea: Implicații etice, juridice, culturale și socioeconomice . - Presa Academică, 2015. - P. 316. - 439 p. - ISBN 978-0-12-799921-0 . Arhivat pe 22 mai 2022 la Wayback Machine

Literatură

  • Adler , Franklin Hugh ( 2000 ) _ _ _ _ _ _ _ . )
  • Kaplan, Mendel. Fondatori și adepți: Johannesburg Jewry 1887-1915. - Cape Town: Vlaeerg Publishers, 1991. - ISBN 978-0-947461-09-6 .
  • Feld, Marjorie N. Națiunile divizate: evreii americani și lupta pentru apartheid. - Palgrave Macmillan, 2013. - P. 191. - ISBN 978-1-137-02972-0 .
  • Saron, Gustav. Evreii din Africa de Sud: O istorie ilustrată până în 1953. Metuchen, NJ: Scarecrow Press; în asociere cu Consiliul deputaților evrei din Africa de Sud, 2001. - ISBN 978-0-620-27097-7 .
  • Shain, Milton. Evreii din Africa de Sud: O istorie ilustrată / Milton Shain, Richard Mendelsohn. - Jeppestown : Jonathan Ball Publishers, 2008. - ISBN 978-1-86842-281-4 .
  • Shimoni, Gideon. Evreii și sionismul: experiența sud-africană 1910-1967 . - Cape Town: Oxford University Press, 1980. - ISBN 978-0-19-570179-1 .
  • Shimoni, Gideon. Comunitate și conștiință: evreii și apartheid Africa de Sud . - Hanover, NH: University Press of New England, 2003. - ISBN 978-1-58465-329-5 .
  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice
 evrei
cultură
Diaspora
evreiesc
Limbi
Poveste

grupuri etnice
evrei europeni
evrei caucaziani
evrei din Orientul Mijlociu
evreii din Asia Centrală
evreii din India
Alte grupuri