Masca Morții Roșii

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 4 iunie 2017; verificările necesită 24 de modificări .
Masca Morții Roșii
Engleză  Masca morții roșii

ilustrație de Harry Clark
Gen literatura gotică și groază
Autor Edgar Poe
Limba originală Engleză
data scrierii 1842
Data primei publicări mai 1842
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Masca morții roșii este o  nuvelă a celebrului scriitor american Edgar Allan Poe , scrisă și publicată în 1842 . Povestea povestește despre prințul Prospero, care, pentru a evita ciuma numită Moartea Roșie, s-a închis cu curtenii în castelul său. În timp ce oamenii mureau de ciumă, Prospero a organizat o mascarada în șapte săli pictate în culori diferite. La sfârșitul mascaradei, un străin apare într-o mască care înfățișează chipul decedatului din Moartea Roșie. Prințul înfuriat încearcă să reziste necunoscutului, care trece liber toate sălile multicolore către cele mai sinistre, negre cu ferestre roșii de sânge. Prințul moare fără să fi realizat nimic, iar după el toți oaspeții. După cum se dovedește, nu există niciun corp fizic sub giulgiul străinului.

Povestea urmează în mare măsură estetica simbolismului , precum și canoanele literaturii gotice și este adesea examinată ca o alegorie pentru inevitabilitatea morții, deși mulți critici sunt de părere că acest lucru nu ar trebui făcut. Au fost prezentate multe interpretări diferite ale textului, precum și încercări de a defini natura bolii nominale.

Povestea a fost publicată pentru prima dată în mai 1842 în revista Graham. Ulterior, au fost făcute multe adaptări diferite ale poveștii, inclusiv un film din 1964 cu Vincent Price în rolul principal . Există, de asemenea, multiple aluzii la poveste în diverse medii.

Rezumat

Povestea începe în castelul „fericit, aventuros și plin de resurse” prințului Prospero. Prospero și aproximativ o mie de curteni s-au închis în spatele zidurilor înalte ale acestui castel pentru a se proteja de Moartea Roșie, o ciumă teribilă cu simptome teribile care face ravagii în țară. Victimele ciumei au experimentat „dureri ascuțite”, „amețeli bruște” și transpirații sângeroase . Ciuma ar fi ucis în mai puțin de jumătate de oră. Lui Prospero și curtenilor nu le păsa de suferința populației țării. Au decis să aştepte ciumă în lux şi siguranţă în spatele porţilor încuiate cu şuruburi puternice.

Într-o noapte, Prospero le-a oferit oaspeților săi un bal mascat zgomotos, care a avut loc în cele șase săli multicolore ale castelului. Fiecare sală a fost decorată și mobilată în propria sa culoare specifică - albastru, violet, verde, portocaliu, alb și violet. Era și o cameră neagră, dar diferă în decorarea ferestrelor - nu erau negre, ci stacojii, „culoare sângeroasă”. Din această cauză, camera părea mohorâtă și aproape nimeni nu voia să se distreze în ea. În această încăpere se afla un ceas de abanos, care în fiecare oră începea să bată tare și stăruitor, forțând muzicienii să nu mai cânte la instrumente, iar oaspeții să danseze. Abia când ceasul a încetat să sune, distracția a reluat.

Când ora douăsprezece era pe cale să bată, Prospero și curtenii au observat un străin îmbrăcat într-un sac întunecat și pătat de sânge, ca un giulgiu. Fața străinului era acoperită de o mască înfățișând un cadavru în descompunere și simptomele Morții Roșii. Îngrozitor de furios, Prospero i-a cerut străinului să se identifice pentru a ști pe cine va agăța de porțile castelului. Străinul s-a îndepărtat de prinț, oaspeții înspăimântați s-au despărțit înaintea lui, Prospero s-a repezit după el cu un pumnal. Străinul a trecut prin șase camere, s-a oprit lângă ultimul hol negru și s-a întors cu fața către prinț, Prospero s-a oprit, a țipat puternic și a căzut mort. Oaspeții l-au atacat pe străin, dar acesta a aruncat giulgiul, sub care nu era nimic. Toți au început să moară unul câte unul, până nu a mai rămas nimeni. Povestea se încheie cu fraza: „atât întunericul, cât și ruina, și Moartea Roșie și-au extins puterea nelimitată asupra tuturor”.

Analiză

În Masca morții roșii, Edgar Allan Poe folosește multe elemente ale literaturii gotice , inclusiv un castel gotic, ca decor pentru principalele evenimente; cel mai apropiat de ea este „ Feast in the Time of Plague ” de A. S. Pușkin. Multe camere colorate pot fi o reflectare a minții umane, o expresie a diferitelor tipuri de individualitate. Imaginile care apar în mod regulat cu sânge și timp indică, de asemenea, materialitate. Ciuma, pe de altă parte, poate reprezenta semne tipice ale mortalității umane [1] . Aceasta înseamnă că întreaga poveste este o alegorie continuă pentru inutilitatea încercărilor umane de a preveni moartea - această afirmație este susținută de majoritatea cercetătorilor [2] . Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, există încă dezbateri cu privire la interpretarea textului poveștii; unii sunt înclinați să susțină că nu ar trebui privit ca o alegorie , dovadă fiind aversiunea scriitorului față de moralizare [3] . Dacă există o morală în poveste, atunci Poe nu o arată în mod explicit nicăieri.

Referințele constante la sânge și roșu de-a lungul textului sunt un simbol dublu - sângele simbolizează atât viața, cât și moartea în același timp. Acest lucru este vizibil în special în imaginea străinului mascat - nicăieri în text nu este descris ca Moartea Roșie propriu-zisă. Dimpotrivă, este considerat un om în masca Morții Roșii. Scena apariției sale în camera cea mai estică – albastră – este de obicei asociată cu nașterea [4] .

În ciuda faptului că castelul lui Prospero a fost destinat să țină departe de boală, în sine este o clădire sumbră și apăsătoare. Dispunerea sa labirintică de camere și coridoare, ferestre înguste cu lancet - toate acestea devin absurde în ultima cameră, neagră, care era atât de sumbră și apăsătoare, încât „foarte puțini dintre dansatori s-au uitat în această cameră fermecată” [5] . În plus, castelul trebuia să fie o zonă complet izolată, dar, cu toate acestea, un străin mascat a reușit să se strecoare înăuntru, ceea ce sugerează un indiciu că controlul este doar o iluzie [6] .

La fel ca multe dintre povestirile scriitorului, „Masca morții roșii” a fost studiată din punct de vedere al autobiografiei. În acest caz, proto-imaginea prințului Prospero este însuși Poe, un tânăr bogat din distinsa familie Allan. Din acest punct de vedere, Po caută refugiu de pericolele lumii exterioare, dar în același timp se înfățișează pe sine înfruntându-se cu un străin mascat, adică pregătit pentru pericolele inevitabile ale propriei sale vieți [7] . Cercetătorii mai notează că Prințul Prospero este numele unuia dintre personajele piesei The Tempest a lui William Shakespeare [8] .

Moartea Rosie

Boala numită Moartea Roșie este fictivă. Poe a descris-o drept „dureri ascuțite, amețeli bruște și sângerări din toți porii” urmate de moarte în mai puțin de jumătate de oră.

Cel mai probabil, descrierea bolii a fost inspirată de tuberculoză (sau de consum, așa cum se numea atunci), deoarece soția lui Poe, Virginia , suferea de această boală și, la fel ca prințul Prospero, Poe nu a vrut să accepte posibilitatea decesului [9] . Rudele lui Poe sunt și Eliza (mama scriitorului), William(frate) și Frances Allan (mamă adoptivă) - au murit și ei de tuberculoză. Cu același grad de probabilitate, descrierea se poate aplica holerei ; în 1831, Poe a fost martor la un focar de holeră în Baltimore [10] . Alți cercetători au sugerat că Moartea Roșie nu este altceva decât Ciuma Bubonica ( Moartea Neagră ), care, în opinia lor, este confirmată de punctul culminant de la sfârșitul poveștii, unde Moartea Roșie ajunge într-o cameră neagră [11]. ] . Un scriitor a comparat simptomele morții roșii cu cele ale febrei hemoragice sau ale fasciitei necrozante [12] . De asemenea, s-a emis ipoteza că Moartea Roșie nu este deloc o boală; trebuie înțeles ca o slăbiciune inerentă tuturor oamenilor (cum ar fi „ păcatul originar ”) [13] .

Reminiscențe

Istoricul publicațiilor

Edgar Allan Poe a publicat inițial o nuvelă în revista Graham, numită The  Mask of the Red Death , cu titlul A Fantasy .  Această publicație i-a adus 12 dolari [14] . Puțin mai târziu, a doua ediție, revizuită, a fost publicată în Broadway Journal sub titlul acum consacrat [15] . Titlul în limba engleză al poveștii (The Masque of the Red Death) se traduce literalmente prin „The Masquerade of the Red Death” - noul titlu a subliniat imaginea unui străin care a apărut la sfârșitul povestirii și a concentrat atenția cititorului asupra mascarada [16] .

Adaptări

Vezi și

Literatură

Poe, Edgar Allan . Masca morții roșii / trad. din engleza. N. V. Shelgunova // Delo. - 1874. - Nr 5. - S. 211-215.

Note

  1. ↑ Fisher, Benjamin Franklin. „Poe și tradiția gotică”, așa cum este colectat în The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe , editat de Kevin J. Hayes. New York City: Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-79727-6 p. 88
  2. ↑ Roppolo, Joseph Patrick. „Meaning and ‘The Masque of the Red Death’”, colectat în Poe: A Collection of Critical Essays , editat de Robert Regan. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1967. p. 137
  3. ↑ Roppolo, Joseph Patrick. „Meaning and ‘The Masque of the Red Death’”, colectat în Poe: A Collection of Critical Essays , editat de Robert Regan. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1967. p. 134
  4. ↑ Roppolo, Joseph Patrick. „Meaning and ‘The Masque of the Red Death’”, colectat în Poe: A Collection of Critical Essays , editat de Robert Regan. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1967. p. 141
  5. ↑ Laurent, Sabrina. „Metaforă și simbolism în „Masca morții roșii”, din Boheme: O revistă online de arte, literatură și subversiune . iulie 2003 Disponibil online. Arhivat din original pe 4 martie 2006.
  6. ↑ Peeples, Scott. „„Constructivitatea” lui Poe și „Căderea Casei Usher”, așa cum sunt colectate în The Cambridge Companion to Edgar Allan Poe . Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-79727-6 p. 186
  7. ↑ Rein, David M. Edgar A. Poe: Modelul interior . New York: Philosophical Library, 1960. p. 33
  8. ↑ Barger, Andrew. Phantasmal: Cele mai bune povești cu fantome 1800-1849  (engleză) . - SUA: Bottletree Books LLC, 2011. - P. 138. - ISBN 978-1-933747-33-0 .
  9. ↑ Silverman, Kenneth. Edgar A. Poe: Mournful and Never-Ending Remembrance . Harper Perennial, 1991. ISBN 0-06-092331-8 p. 180-1
  10. ↑ Meyers, Jeffrey. Edgar Allan Poe: Viața și moștenirea sa . Cooper Square Press, 1992. ISBN 0-8154-1038-7 p. 133
  11. ↑ Cummings Study Guide for "The Masque of the Red Death" . Consultat la 3 septembrie 2015. Arhivat din original la 1 martie 2010.
  12. ↑ „Molecules of Death” ediția a 2-a, editată de RH Waring, GB Steventon, SC Mitchell. Londra: Imperial College Press, 2007
  13. ↑ Roppolo, Joseph Patrick. „Meaning and ‘The Masque of the Red Death’”, colectat în Poe: A Collection of Critical Essays , editat de Robert Regan. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc., 1967. p. 139-40
  14. ↑ Ostram, John Ward. „Oferele și recompensele literare ale lui Poe” în Mituri și realitate: The Mysterious Mr. Poe . Baltimore: Societatea Edgar Allan Poe, 1987. p. 39
  15. ↑ Edgar Allan Poe - „The Masque of the Red Death” Arhivat 13 iunie 2010 la Wayback Machine la Edgar Allan Poe Society online
  16. ↑ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: de la A la Z. New York: Checkmark Books, 2001. p. 149. ISBN 0-8160-4161-X
  17. ↑ Sova, Dawn B. Edgar Allan Poe: de la A la Z. New York: Checkmark Books, 2001. p. 150. ISBN 0-8160-4161-X
  18. ↑ Teatrul Național online . Preluat la 3 septembrie 2015. Arhivat din original la 8 august 2015.
  19. ↑ MasqueradeOfTheRedDeath.com (link în jos) . Preluat la 25 septembrie 2019. Arhivat din original la 5 decembrie 2018. 
  20. ↑ The Detroit Free Press . Consultat la 3 septembrie 2015. Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice