Biserica Ortodoxă a Ucrainei | |
---|---|
ucrainean Biserica Ortodoxă a Ucrainei | |
Catedrala Sf. Mihail cu cupola de aur - Catedrala OCU | |
Informatii generale | |
Fondatori | participanții la Consiliul de Unire din 15 decembrie 2018 |
Baza | 15 decembrie 2018 |
mărturisire | ortodoxie |
biserica mama | Patriarhia Constantinopolului |
Autocefalie | 6 ianuarie 2019 |
Recunoașterea autocefaliei | recunoscut de Bisericile Ortodoxe din Constantinopol , Alexandria , Cipru și Hellas |
Acorduri | biserică ortodoxă |
management | |
Primat | Epifanie , mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine [1] |
Centru | Kiev |
Catedrală | Catedrala Mihailovski cu cupola de aur [2] |
Reședința primatei | Mănăstirea Mihailovski cu cupola de aur |
Teritoriile | |
Jurisdicție (teritoriu) | Ucraina |
Eparhiile în afara jurisdicției |
|
cult | |
rit | bizantin |
limbaj liturgic |
ucraineană (principală) ,
|
Tradiție muzicală | Cânt ucrainean, cânt slavon bisericesc |
Calendar | Julian |
Statistici | |
Episcopii | 60 (conform calculelor OCU din decembrie 2020) [7] |
Eparhiile | 44 (conform calculelor OCU din decembrie 2020) [7] |
institutii de invatamant |
Superior: Mediu:
Școli duminicale:
|
Mănăstirile | 79 [8] |
parohii | 6981 [8] |
Preoți | 4572 [8] |
călugări şi călugăriţe | 233 [8] |
Membrii | 42,6% dintre ucraineni (iunie 2021, studiu al Institutului Internațional de Sociologie din Kiev) [9] |
Site-ul web | pomisna.info ( ucraineană) |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Informații în Wikidata ? |
Ucrainenii Ortodocși din Țerkov [10] [11] (PCU [ 10] [ 11] Biserica Ortodoxă Ucraineană a Ucrainei , greacă . Ορθόδοη εκκλησία της Biserica Ortodoxă locală de pe teritoriul Ucrainei [14] . A fost proclamată pe 15 decembrie 2018 la Catedrala Unirii din Kiev [15] .
A primit statutul de biserică autocefală în ianuarie 2019 de la Patriarhia Constantinopolului, care i-a acordat un tomos și a inclus-o în dipticul său [14] .
Crearea și statutul bisericii a provocat un conflict între Patriarhiile Constantinopolului și Moscova [16] . Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Ucraineană din cadrul acesteia au rupt comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului, nerecunoscându-și acțiunile [14] .
La 11 octombrie 2018, Sfântul Sinod al Patriarhiei Constantinopolului a anunțat anularea deciziei de subordonare a Mitropoliei Kievului Patriarhiei Moscovei , a repus în grad ierarhic și preoțesc și a readus în comuniunea cu Biserica pe primații ortodocși necanonici. biserici : Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev și Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală , precum și adepții acestora [17] . În plus, potrivit unei scrisori din 6 octombrie 2020, el i-a recunoscut pe toți episcopii ortodocși care acționau la acea vreme în Ucraina ca episcopi titulari ai Mitropoliei Kievului, iar după Consiliul de Unire îi consideră pe episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei). ) să fie titular cu domiciliul în Ucraina [18] [19 ] . Pe 29 noiembrie 2018, Patriarhia Constantinopolului a anunțat că a elaborat Carta Bisericii Ucrainene [20] .
Înființarea oficială a bisericii a avut loc pe 15 decembrie 2018 în cadrul Sfatului de Unire , la care au participat clerici și enoriași ai fostei UOC-KP și UAOC (s-au dizolvat înainte de începerea consiliului) [21] , precum și ca doi ierarhi ai UOC-MP [22] . Consiliul de Unire și înființarea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, potrivit comunicatului Patriarhiei Ecumenice, au fost recunoscute la 15 decembrie 2018 [23] .
Conform statutului adoptat, biserica este condusă de un primat cu titlul de „ Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine ” [24] . Din 15 decembrie 2018, în această funcție se află Mitropolitul Epiphanius (Dumenko) , fostul Mitropolit al Pereiaslavlului și al Bila Tserkva UOC-KP [24] .
La 5 ianuarie 2019, în Catedrala Sf. Gheorghe de pe Fanar din Istanbul, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a semnat un certificat de autocefalie al OCU ( tomos ) [14] . Transferul oficial al tomosului către Întâistătătorul OCU, Mitropolitul Epifanie, a avut loc la 6 ianuarie 2019 [25] [26] .
La întronizarea Mitropolitului Epifanie, care a avut loc la 3 februarie 2019 în Catedrala Sf. Sofia din Kiev , au fost prezenți președintele Ucrainei, Petro Poroșenko , reprezentanți ai guvernului și delegații străine. La întronizare au participat ierarhii Patriarhiei Constantinopolului, Mitropolitul Emmanuel (Adamakis) de Gall (șeful delegației), Mitropolitul Amfilochie (Stergiou) de Adrianopol, Arhimandritul Mihail (Anishchenko) , Președintele Stavropegiei Patriarhiei Constantinopolului. la Kiev , reprezentanți ai diasporelor canadiene și americane ale UOC (Patriarhia Constantinopolului). Alte biserici ortodoxe locale nu și-au trimis reprezentanții la ceremonie [27] .
Biserica Ortodoxă nou formată se ghidează după Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție , precum și carta [15] întocmită în Patriarhia Constantinopolului. Ucrainenii ortodocși din diaspora , conform carții, intră sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Constantinopol .
Prezentarea tomosului a avut loc la 6 ianuarie 2019 [24] [28] la Phanar ( districtul Istanbul ) [29] în Catedrala Sf. Gheorghe în cadrul liturghiei comune a lui Epifanie (Dumenko) și a Patriarhului Bartolomeu [30] .
După prezentarea tomosului autocefalei, biserica nou formată a fost proclamată oficial noua biserică autocefală soră [23] , ocupând locul 15 în dipticul bisericilor ortodoxe (din punctul de vedere al Patriarhiei Constantinopolului) [30] [ 31] .
La 30 ianuarie 2019, centrul administrativ religios și organul executiv și administrativ central al OCU au fost înregistrate în Registrul unificat de stat al persoanelor juridice, antreprenorilor individuali și asociațiilor publice din Ucrainasub denumirea „Mitropolia Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei)” [32] [33] [34] [35] .
Potrivit Bobotezei Mitropoliei, din mai 2019, patruzeci din patruzeci și cinci de eparhii ale OCU au reînregistrat actele administrațiilor lor diecezane și și-au ținut adunările generale, la care au fost luate decizii de aderare la Biserica Ortodoxă a Ucrainei [36] .
În CrimeeaDatele publicate de diferite organizații pentru drepturile omului cu privire la componența diecezei din Crimeea a UOC-KP la momentul anexării Crimeei la Federația Rusă [K 1] diferă:
Conform datelor prezentate în raportul OHCHR pentru perioada 1 august 2020 - 31 ianuarie 2021, de la anexarea Crimeei la Federația Rusă [K 2] , a existat „o presiune tot mai mare” asupra OCU din partea autorităților ruse:
Drept urmare, până în 2020, componența eparhiei transferate la OCU a fost redusă la 5 parohii, respectiv 4 preoți. În plus, din 2020, a existat pericolul pierderii celor mai mari două lăcașuri de cult ale OCU din Crimeea - „rezultatul a două procese intentate la Simferopol și Evpatoria , au fost deciziile finale ale instanțelor ruse cu ordin de evacuare. parohia din Simferopol (250 de enoriași) și demolarea clădirii religioase din Evpatoria (100 de enoriași)” [38] .
Primatul de o viață al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine . El conduce Sfântul Sinod, Sinodul Local și Sfinții Episcopi [39] . La Consiliul de Unire , care a avut loc la 15 decembrie 2018, mitropolitul Pereiaslavl și Bila Țerkva al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kievului Epifanie (Dumenko) a fost ales șef al bisericii . La 3 februarie 2019 a fost ridicat pe tronul bisericii [40] .
Cea mai înaltă autoritate bisericească din OCU este adunarea clerului şi laicilor - Consiliul Local . Se convoacă o dată la 5 ani fie de către Mitropolitul Kievului și de Sfântul Sinod [39] .
Sf. Sinoad Episcopal este format din Mitropolitul Kievului și toți episcopii diecezani ai Bisericii Ortodoxe a Ucrainei și este convocat anual sau extraordinar de Mitropolitul Kievului. Dacă această acțiune este imposibilă din partea primatului (care este determinată de o comisie numită de Sfântul Sinod), Consiliul este convocat de cel mai înalt episcop [39] .
Sfântul Sinod anual (permanent) al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este format din Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine și 12 episcopi diecezani, care sunt numiți prezidenți în funcție de vechimea consacrarii episcopale. Jumătate dintre membrii Sinodului se schimbă o dată la șase luni, însă, pentru perioada de tranziție, membrii săi permanenți sunt și trei foști șefi (sau, în lipsa acestora, înalți reprezentanți prin consacrare episcopală) ai grupurilor bisericești unite la Consiliul care a înființat OCU [39] .
În decembrie 2020, Biserica Ortodoxă a Ucrainei era formată din 44 de eparhii în Ucraina [7] . Unele dintre eparhiile și comunitățile sale sunt situate în afara Ucrainei, însă, conform tomosului autocefaliei, OCU „nu poate numi episcopi sau înființa parohii în afara statului; deja existente de acum înainte să se supună, conform ordinului, Tronului Ecumenic, care are puteri canonice în Diaspora, deoarece jurisdicția acestei Biserici este limitată la teritoriul statului ucrainean” [41] . Potrivit Mitropoliei Epifanie, exprimată în martie 2019 într-un interviu acordat Ukrayinska Pravda , la acea vreme OCU avea 46 de comunități în Europa , 15 în America și în alte regiuni ale lumii - câte 1-2 parohii fiecare. Potrivit datelor sale, multe parohii din Europa și-au exprimat în mod independent dorința de a se supune Patriarhiei Ecumenice, dar există unele comunități care nu au dorit să se transfere și cu care se poartă un dialog. În același timp, nu există presiuni din partea Patriarhului Bartolomeu pe această temă [42] .
Până în decembrie 2020, episcopia OCU era formată din 60 de episcopi, dintre care 47 eparhial [7] .
Conform datelor publicate de Ministerul Culturii, Tineretului și Sportului al Ucrainei în raportul pentru anul 2019, OCU a funcționat 13 instituții de învățământ teologic superior , 14 școli secundare și 1738 școli duminicale [61] . Cu toate acestea, într-un raport către Consiliul Episcopilor din 15 decembrie 2020, Mitropolitul Epifaniei a menționat doar 9 instituții de învățământ superior ale OCU și cooperarea cu Universitatea Națională Iuri Fedkovici Cernăuți [7] .
Conform datelor publicate pe site-ul oficial al Oficiului de Educație Teologică și Științe Teologice al OCU, sub conducerea sa generală funcționează următoarele instituții de învățământ superior [62] :
Catedrala permanentă a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este Catedrala Sf. Mihail cu cupola de aur .
OCU și-a exprimat dorința ca Hagia Sofia să fie catedrala sa , cu toate acestea, datorită valorii și statutului său, în ea nu se țin slujbe regulate, cu care reprezentanții bisericii și ai statului sunt de acord [63] [64] . Slujbele din Catedrala Sf. Sofia sunt ținute de Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine numai în sărbătorile majore creștine și ucrainene [63] [65] . În Biserica Refectoria Mănăstirii Sfânta Sofia (Mica Sofia) se țin slujbe regulate [63] , iar acolo se păstrează și tomosul de autocefalie al OCU [66] . Catedrala lui Volodimir este un lăcaș de cult al patriarhului onorific al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei Filaret (Denisenko) [63] .
Catedrala Sf. Volodimir este o fostă catedrală a Patriarhiei Kiev . Acum - lăcașul de cult al patriarhului onorific. Construit în secolul al XIX-lea.
Sofia din Kiev - catedrala istorică a Mitropoliților din Kiev . Acum este un loc de cult festiv. Construit în secolul al XI-lea.
Mica Sofia este locul în care se păstrează tomosul autocefaliei. Construit în secolul al XVIII-lea.
Potrivit unui studiu sociologic realizat de Centrul Socis pentru Cercetare Socială și de Marketing, Institutul Internațional de Sociologie din Kiev și Centrul Razumkov în perioada 16-29 ianuarie 2019:
Eșantionul este de 11.000 de respondenți [67] [68] .
Potrivit sondajului realizat în întregime ucraineană de Institutul Internațional de Sociologie din Kiev în perioada 12-18 mai 2019, prin interviu telefonic, folosind un computer, pe baza unui eșantion aleatoriu de numere:
Eșantion - 1200 de respondenți [69] .
Potrivit unui studiu realizat de Centrul Razumkov în perioada 17-21 ianuarie 2020, comandat de publicația online ucraineană Obozrevatel:
Eșantion - 2000 de respondenți [70] .
Potrivit unui sondaj realizat de Centrul de Monitorizare Socială și Institutul Ucrainean de Cercetări Sociale Oleksandr Yaremenko în perioada 24-28 ianuarie 2020, 38,6% dintre ucraineni s-au identificat ca enoriași ai OCU, iar 20,7% ca enoriași ai UOC (MP). ). Eşantion - 2003 respondenţi [71] .
Studiile au fost efectuate în toate regiunile Ucrainei, cu excepția Republicii Autonome Crimeea și a părților necontrolate ale regiunilor Donețk și Lugansk.
Conform datelor sondajului publicat de Agenția de Informații a Ministerului Apărării al Ucrainei la 7 ianuarie 2021, 70% dintre militarii religioși ai Forțelor Armate ale Ucrainei s-au numit enoriași ai OCU, 10% - din UOC (MP) ), 7% - din UGCC, 4% - din CCR, 2% - protestanți , 2% - musulmani, 5% - adepți ai altor religii [72] .
Potrivit datelor publicate de Ministerul Culturii, Tineretului și Sportului al Ucrainei în raportul pentru anul 2019, Biserica Ortodoxă a Ucrainei pe teritoriul Ucrainei era formată din 7097 organizații, dintre care: 1 centru, 51 departamente, 6890 comunități , 79 mănăstiri , 16 frăţii , 33 misiuni şi 27 instituţii de învăţământ spiritual . Membrii săi erau 4537 de clerici și 234 de călugări [61] .
Potrivit portalului analitic ucrainean Slovo i Dilo , la 1 ianuarie 2019, din 19.209 parohii ortodoxe din Ucraina, 12.437 făceau parte din Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei), 5.363 făceau parte din Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhia Kievului, 1.171 - în Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană, 28 - în dieceza Harkiv-Poltava a UAOC (reînnoită) . La 17 decembrie 2018, comunitatea Catedralei Vinnitsa Spaso-Preobrazhensky a fost transferată de la UOC (MP) la OCU [73] .
La 17 ianuarie 2019, Rada Supremă a Ucrainei a adoptat o lege care stabilește procedura de schimbare a subordonării organizațiilor religioase. Potrivit legii, o decizie de schimbare a subordonării (inclusiv trecerea unei parohii în jurisdicția unei alte biserici) poate fi luată în cadrul unei adunări generale, cu condiția ca cel puțin două treimi din membrii comunității să voteze pentru aceasta. Parohia rămâne proprietarul templului său, iar celor care nu sunt de acord cu schimbarea jurisdicției, legea dă dreptul de a crea o nouă comunitate și de a conveni asupra utilizării alternative a templului [74] . În aprilie 2021, pentru prima dată, Marea Cameră a Curții Supreme Ucrainene a luat o decizie în dosarul privind transferul unei comunități de la UOC (MP) la OCU , care a luat partea OCU în acest sens. materie. Această decizie este un precedent în cauze similare pentru instanțele inferioare [75] .
Conform datelor furnizate de directorul Departamentului pentru Culte al Ministerului Culturii al Ucrainei Andriy Yurash , la 22 februarie 2019, au fost documentate aproximativ 340 de tranziții ale comunităților religioase de la UOC-MP la OCU [76] .
Potrivit OCU, citat de Mitropolitul Epifanie la sfârșitul lunii iulie 2019, peste 500 de parohii ale UOC (MP) au aderat la OCU în mai bine de șase luni. După cum a recunoscut șeful OCU, în perioada alegerilor prezidențiale și parlamentare, procesul de trecere de la UOC (MP) la OCU a încetinit [77] . Potrivit șefului OCU, Epiphany Dumenko, după încheierea pandemiei de coronavirus, cel de-al doilea val de aderare la Biserica Ortodoxă din Ucraina este probabil să înceapă [78] .
Potrivit datelor UOC-MP, citate în martie 2019 de primatul său, Mitropolitul Onufry (Berezovsky) , din 12 mii de comunități ale UOC-MP, doar 42 au fost transferate voluntar la OCU (9 dintre ele fără cler); Încă 55 de treceri sunt „caracterizate prin tăierea lacătelor, bătaia credincioșilor”; în 137 de cazuri „comunitatea teritorială” a votat mutarea într-o nouă biserică împotriva voinței „comunității religioase”. Șeful UOC (MP) a considerat neadevărate informațiile despre transferul a 450 de comunități la OCU [79] .
În total, potrivit portalului Slovo i Dilo, la 5 februarie 2020, 539 de biserici parohiale și 2 catedrale au fost transferate de la Patriarhia Moscovei la OCU. Cel mai mare număr de tranziții în 2018-2019 a avut loc în regiunea Volyn - 121; în Herson , Luhansk și Zaporizhzhia nu a avut loc nicio traversare [73] .
De la cei mai înalți clerici și personalități marcante ale Bisericii Ortodoxe Ruse și ale UOC (MP) la OCU s-au mutat: Mitropolitul Simeon (Șostatski) al Vinniței și Barului , Mitropolitul Pereiaslav-Khmelnitsky și Vișnevski , vicar al Mitropoliei Kievului Alexandru (Drabinko) [ 22] , rector al Universității Ortodoxe Deschise Sf. Sofia- Înțelepciunea și redactor-șef al portalului „Ortodoxia în Ucraina” protopopul Georgy Kovalenko [80] , prorector al Seminarului Teologic Kolomna ieromonahul Timotei (Iasenitsky) [81] .
Comunitățile altor confesiuni se mută și ele la OCU. Așadar, la sfârșitul lunii februarie 2019, două parohii ale diecezei Harkiv-Poltava a UAOC (reînnoită) [82] s-au alăturat OCU, iar la începutul lunii martie, comunitatea Bisericii Greco-Catolice Ucrainene a încercat să se transfere [83]. ] . În 2020, preotul din Moscova al fostului UAOC (o) Yakov Krotov [84] s-a alăturat OCU fără parohie .
După invadarea Ucrainei de către Rusia, peste 400 de comunități ale UOC a Patriarhiei Moscovei s- au transferat la Biserica Ortodoxă a Ucrainei (date OCU pentru primele 3 luni de război) [85] .
La 20 mai 2019, Mitropolitul Cerkașii și Chigirinsky OCU Ioan (Yaremenko) a anunțat că în Biserica Ortodoxă din Ucraina este introdusă calitatea de membru „pe principiul aplicării”. Fiecare parohie va menține un registru deschis al membrilor săi care vor participa activ la activitățile financiare, economice, caritabile, religioase și educaționale ale societății [86] .
Comentând posibilele schimbări în calendarul bisericesc, Mitropolitul Epifanie a remarcat în mod repetat că acestea ar trebui să apară treptat, ca urmare a muncii educaționale și a schimbărilor corespunzătoare în concepțiile societății [87] [88] . Reacționând la hotărârile Mitropolitului Mihail de Luțk și Volinsk (și alți episcopi au luat aceeași inițiativă) de a sărbători Crăciunul de două ori, pe 25 decembrie și 7 ianuarie, Sfântul Sinod al OCU a afirmat că „în condițiile în care nu există un astfel de consens între Bisericile Ortodoxe Locale, când o parte a Ortodocșilor din Ucraina se află sub influența Patriarhiei Moscovei și, de asemenea, ținând cont de experiența apariției „schismelor de calendar vechi” în alte Biserici Locale…, cei prost conceputi și introducerea grăbită a reformei calendaristice în Biserica Ortodoxă din Ucraina poate duce acum la consolidarea diviziunilor existente și la apariția altora noi.” Cu toate acestea, Sinodul OCU a permis să săvârșească pe 25 decembrie, cu binecuvântarea episcopului domnitor, o slujbă de rugăciune cu acatist al Nașterii Domnului și colinde [89] .
În decembrie 2021, Mitropolitul Epiphanius, într-un interviu pentru Radio Liberty, și-a exprimat speranța că în următorii 10 ani, majoritatea ucrainenilor vor putea trece la sărbătorirea Crăciunului pe 25 decembrie:
Suntem chemați să desfășurăm, în primul rând, o activitate educațională. Deși sărbătorim pe 25, doar după diferite calendare. Da, acest bug trebuie remediat. Dar o tradiție este o tradiție – atât de adânc înrădăcinată încât dacă mergem mai departe, atunci în majoritatea cazurilor, sunt convins că 25 de temple vor fi goale și 7 pline.
Și de aceea este necesar ca oamenii să se maturizeze totuși înainte de aceasta, să vină conștient și când suntem cu toții împreună. Dar acest proces continuă treptat, după cum vedem, numărul persoanelor angajate în schimbare este în creștere. Cred că în următorii 10 ani vom vedea aceste cifre să se schimbe.
Are mai mult de-a face cu tradiția din interior. Am discutat și analizat deja. Deși anul acesta observ că nu există un val atât de activ de discuții despre celebrarea Nașterii Domnului.
Mitropolitul Bobotează a mai subliniat că susține personal trecerea sărbătoririi Crăciunului după noul calendar iulian, conform căruia 9 din 15 biserici ortodoxe autocefale sărbătoresc, dar acest proces ar trebui să aibă loc treptat. El a observat că ucrainenii „sunt deja divizați de limbă și religie” [90] .
Pe 18 octombrie 2022, Biserica Ortodoxă a Ucrainei a permis eparhiilor să țină slujbe de Crăciun, conform noului calendar iulian , adică 25 decembrie. A fost emis un decret: „Acolo unde sunt împrejurări pastorale în acest sens și se confirmă dorința credincioșilor, prin excepție, se permite, prin hotărârea rectorului și a comunității din 25 decembrie 2022, să se țină o slujbă cu ulterioare. transmiterea prin administrațiile diecezane către Mitropolia Kiev a informațiilor scrise cu privire la numărul de participanți la slujbe. În cazul unui serviciu divin, participanții acestuia în această zi sunt scutiți de restricțiile postului” [91] [92] .
Pe 5 decembrie 2019, Sinodul Bisericii Ortodoxe din Ucraina a hotărât cu privire la posibilitatea, în cadrul săvârșirii Sfintei Liturghii, împreună cu practica existentă a citirii troparului timp de 3 ore în timpul epiclezei , să anuleze citirea acestui tropar. , conform tradiției străvechi, care va fi urmată de riturile Sfintei Liturghii în limba greacă. Sinodul OCU a mai hotărât, ținând cont de practica liturgică a altor Biserici Locale, în special, a celor din Constantinopol și Grecia, asupra necesității „pronunțării ecteniei pentru catehumeni în parohiile în care există catehumeni, adică cei care se pregătesc să primească Botezul și să se supună catehezei și să permită omiterea acolo unde nu există catehumeni” [93] .
Clericii OCU sunt implicați în activitatea Societății Liturgice Ucrainene, care lucrează la îmbunătățirea traducerilor în limba ucraineană a textelor liturgice, la dezvoltarea rugăciunii, a terminologiei liturgice și teologice [94] . Una dintre problemele nerezolvate, potrivit lui V. Khromets, este inconsecvența traducerilor actuale cu sursele primare (în special, greacă). Tradiția liturgică și literatura liturgică ortodoxă din Ucraina a fost influențată de o lungă ședere sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei [95] .
Prima publicație oficială a Mitropoliei Kiev a Bisericii Ortodoxe din Ucraina este ziarul Biserica mea, al cărui prim număr a fost publicat pe 28 iulie 2019. De asemenea, este distribuit electronic [96] [97] . La sfârșitul lunii septembrie 2019, a apărut o altă publicație oficială tipărită - Buletinul Bisericii Ucrainene „Biserica Locală” [98] .
Recunoaștere de către Ortodoxia Mondială
Biserică | Data recunoașterii |
---|---|
Constantinopol | 01.06.2019 |
Eladică | 10.12.2019 |
Alexandria | 08.11.2019 |
cipriot | 24.10.2020 |
Potrivit poziției anunțate oficial a Bisericii Ortodoxe din Ucraina, înainte de a primi tomosul autocefaliei, „Biserica din Ucraina a avut comuniune cu cei dintre ortodocși care au vrut să comunice cu ea”, dar după ce a primit-o, „are și menține comuniunea bisericească-canonică cu Patriarhia Ecumenica și numai cu acele Biserici cu care Patriarhia Ecumenica are o asemenea comuniune ” [99] . Întâistătătorul OCU, Mitropolitul Epifanie, numește principalul obstacol în calea recunoașterii bisericii sale de către alte biserici opoziția activă față de acest proces din partea Patriarhiei Moscovei [100] .
1. Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Constantinopol Bartolomeu I a început să-l pomeniți pe Mitropolitul Epifanie printre întâistătătorii bisericilor ortodoxe locale în timpul liturghiei care a avut loc a doua zi după Sinodul Unirii [101] . La 6 ianuarie 2019, înainte de prezentarea tomosului autocefaliei la Biserica Ortodoxă a Ucrainei, Patriarhul Bartolomeu I și Mitropolitul Epifanie au ținut o slujbă comună în greacă și ucraineană [102] . Tomosul a fost semnat de Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului, un număr de mitropoliți ai Patriarhiei Ecumenice și șeful Bisericii semiautonome din Creta [41] . După semnarea tomosului de autocefalie a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Patriarhul Constantinopolului a declarat că Biserica Ortodoxă din Constantinopol „va fi mereu de partea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” [103] .
2. Patriarhul Teodor al II -lea al Bisericii Ortodoxe Alexandrine a început să-l pomeniți pe Mitropolitul Epifanie în rândul primaților bisericilor ortodoxe locale în cadrul liturghiei desfășurate la 8 noiembrie 2019 în Biserica Sfinților Arhangheli din Cairo [104] . La finalul liturghiei, a explicat celor prezenți decizia sa, în urma acesteia, Mitropolitului Guineei, Ipertimului și Exarhului Primorye George (Vladimir) i s-a citit decizia Patriarhiei Alexandriei de a recunoaște autocefalia Bisericii Ortodoxe a Ucrainei. [105] .
3. Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Antiohia Ioan al X -lea la începutul lunii februarie 2019, într-un interviu pentru ziarul ucrainean Vesti , luat cu ocazia sărbătoririi celei de-a zecea ani de la înscăunarea Patriarhului Chiril, a descris atitudinea sa față de situația bisericii din Ucraina ca fiind urmează: „Ceea ce s-a întâmplat în Ucraina în legătură cu noua biserică, are nevoie de o decizie conciliară a tuturor bisericilor ortodoxe. Pentru ca o biserică să devină autocefală, are nevoie de consens între bisericile ortodoxe, iar acest lucru se realizează prin dialog. Din păcate, ceea ce a fost prezentat ca fiind creația Bisericii Ortodoxe nu a fost discutat în lumea ortodoxă. Și aceasta este o problemă foarte sensibilă. Până la urmă, sperăm mereu că suntem cu toții uniți în lumea ortodoxă și suntem siguri că nu vor fi schisme. Iubim Biserica Rusă și toate acestea se află pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse. Antiohia și ROC au legături istorice foarte strânse. Luptăm pentru ca Domnul să dea o oportunitate de a rezolva problema ucraineană” [106] .
4. Patriarhul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim Teofil al III -lea a declarat în repetate rânduri respingerea Bisericii Ortodoxe din Ucraina [107] . Se știe că din 29 aprilie 2021 nu a permis concelebrări cu clerul OCU [108] .
5. La 28 decembrie 2018, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a declarat „caracterul necanonic al așa-numitului „Consiliu de unificare” desfășurat la Kiev la 15 decembrie 2018” și a făcut un apel către primați și Sfinte Sinoade din Bisericile Ortodoxe locale cu un apel pentru a-l sprijini pe Mitropolitul Onufry (Berezovski) și, de asemenea, „nu recunosc comunitatea constituită la așa-numitul „Consiliu de Unire” <...> ca o Biserică Ortodoxă Locală autocefală” [14] [109 ]. ] .
6. La 18 mai 2019, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe a publicat un comunicat de presă în care critica „încercarea nereușită a Patriarhiei de Constantinopol” de a rezolva problema schismei bisericești din Ucraina fără consultări pan-ortodoxe. și dialog cu UOC (MP) și ROC în ansamblu și, de asemenea, a confirmat nerecunoașterea OCU de către Biserica Sârbă [110] . Anterior, în martie 2019, biroul Sinodului Episcopilor SOC a anunțat nerecunoașterea episcopiei OCU și a ei însăși ca biserică autocefală, definindu-o ca „proclamată, dar din punct de vedere canonic, neexistând. , dar, de fapt, a impus cu forța, „confederație” artificială a grupurilor schismatice ucrainene și a recomandat episcopiei și clerului ei să se abțină de la comuniunea liturgică și canonică nu numai cu „domnul Epiphanius Dumenko și adepții săi”, ci și cu episcopii și clericii care să aibă concelebrații și comuniune cu ei [111] [112] . Patriarhul Irineu al Serbiei și Patriarhul Porfiry , care a devenit succesorul său, au condamnat acțiunile Patriarhiei Constantinopolului din Ucraina [113] [114] .
7. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române , în urma ședinței din 13 februarie 2020, a reținut că este de acord cu acordarea autocefaliei, dar pentru întreaga Biserică Ortodoxă din Ucraina (și nu o parte a acesteia), dar aceasta poate doar să fie realizat prin acord între Patriarhia Constantinopolului și Moscova, sau prin consens la un consiliu pan-ortodox [115] .
8. Mitropolitul de Stara Zagora al Bisericii Ortodoxe Bulgare Kiprian (Kazandzhiev) , care este președintele comisiei pentru problema bisericii din Ucraina, a declarat la sfârșitul lunii ianuarie 2019 că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare nu a făcut încă orice decizii privind situația din Ucraina: „În legătură cu răspândirea pe site-urile ucrainene a informațiilor că BOC a susținut autocefalia Bisericii Ortodoxe din Ucraina, în calitate de președinte al comisiei legate de problema ucraineană, declar categoric că Sinodul al BOC nu s-a ocupat de problema Ucrainei și nu există o decizie a organului suprem al BOC cu privire la incidentul canonic creat. Vladyka a remarcat că comisia sa nu este încă pregătită să ia o decizie asupra subiectului controversat, întrucât studiul documentelor privind situația actuală continuă [116] .
9. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiane din decembrie 2018 și-a anunțat intenția de a lua o decizie cu privire la problema Bisericii Ucrainene la următoarea sa întâlnire. Mai târziu, Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul de Senaki și Chkhorotskuy Shio (Mujiri) a precizat că înainte ca GOC să-și stabilească poziția în această problemă, va trebui să se familiarizeze cu textul tomosului - deși nu a putut spune exact când avea să aibă loc discuția sa [ 117] . Începând cu iulie 2019, autocefalia OCU a fost susținută public de 9 episcopi georgieni, restul de 38 de membri ai Sfântului Sinod, inclusiv Locum Tenens de la tronul patriarhal Shio (Mujiri), au refuzat să susțină OCU până când nu „studiază” hotărârea Patriarhului Ecumenic în această problemă [ 118] .
10. În data de 24 octombrie 2020, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Ciprului, Arhiepiscopul Hrisostomos al II -lea , l-a pomenit pentru prima dată pe Întâistătătorul OCU, Mitropolitul Epifanie , printre Întâistătătorii Bisericii Ortodoxe Locale [119] la Liturghie , iar la 25 noiembrie, Sfântul Sinod al Bisericii din Cipru a decis cu majoritate de voturi să nu se opună acestei hotărâri. Potrivit declarației mitropolitului Nikifor (Kikkotis) de Kykkos și Tilliria , decizia a fost adoptată cu 10 voturi împotriva a 7 [120] [121] .
11. La 12 octombrie 2019, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Greace a hotărât să ratifice [K 3] [122] [123] hotărârea anterioară a Sinodului Permanent și propunerea Arhiepiscopului Atenei și al întregii Elade Ieronim II . de a recunoaște OCU, și anume de a recunoaște „dreptul canonic al Patriarhiei Ecumenice de a acorda autocefalie, precum și privilegiul Întâistătătorului Bisericii Greciei de a trata în continuare problema recunoașterii Bisericii Ucrainei” [124] [122] [123] . După aceea, Arhiepiscopul Atenei a trimis o „scrisoare de pace” Mitropoliei Epifaniei, care este un act de recunoaștere oficială a OCU [105] .
12. Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Polone , desfășurat în aprilie 2019, a emis o declarație cu privire la „problema ucraineană” (ulterior această poziție a fost confirmată la o ședință din 29 octombrie 2019 [125] ), unde, în special, a indicat că POC „a fost și rămâne în favoarea acordării independenței complete – autocefalia Bisericii Ortodoxe din Ucraina” și, în același timp, „autocefalia Bisericii din Ucraina ar trebui să se bazeze pe normele dogmatice și canonice ale întregii Biserici. , și nu a unui grup de schismatici. Cei care au apostaziat de la Biserică și în același timp au fost lipsiți de hirotonirea preoțească nu pot reprezenta un organism bisericesc sănătos. Aceasta este o acțiune necanonică care încalcă unitatea euharistică și inter-ortodoxă” [126] .
13. La 7 martie 2019, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Albaneze a publicat o scrisoare către Patriarhul Constantinopolului din data de 14 ianuarie 2019, în care sfințirile duhovnicești ai OCU au fost declarate nule, întrucât au fost săvârșite de Filaret excomunicat. (Denisenko), și s-a remarcat, de asemenea, că la crearea unei Biserici autocefale a Ucrainei a ignorat opinia celui mai mare UOC (MP) din țară, ca urmare, în loc să unească creștinii ortodocși ucraineni, a existat amenințarea unei scindări în Ortodoxia mondială. [127] [128] [129] . Ulterior, Arhiepiscopul Anastassy al Tiranei și al întregii Albanii , în cursul corespondenței sale cu Patriarhul Constantinopolului, a criticat poziția acestuia din urmă în problema bisericii ucrainene, declarând ilegalitatea hirotoniei lui Epifanie și a succesiunii apostolice a clerului din OCU [130] [131] , iar la 20 noiembrie 2019 a transmis un mesaj bisericilor ortodoxe autocefale cu chemarea de a depăși „polarizarea bisericească” [132] [133] .
14. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Țările Cehe și Slovacia din februarie 2019 a anunțat menținerea unei „atitudini reținute” față de Biserica Ortodoxă din Ucraina până când se ajunge la un consens pan-ortodox cu privire la problema autocefaliei acesteia, iar Arhiepiscopul Presovului, Mitropolitul Țărilor Cehe și Slovaciei, Rostislav și-a exprimat sprijinul pentru șeful UOC (MP ) Onufry (Berezovsky) [134] . În legătură cu concelebrarea din noiembrie 2019 a Episcopului Šumperk, vicar al Eparhiei Olomouc și Brno Isaia (Slaninka) și a Mitropolitului Epifanie al Kievului, Sfântul Sinod al PCCHES, în ședința din decembrie, a insistat asupra poziției anunțate anterior și a cerut membrilor săi ca în activitatea lor în străinătate să respecte această decizie [135] .
15. Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe din America [c] , în mesajul său arhipastoral din 28 ianuarie 2019, a anunțat că, în ceea ce privește Biserica din Ucraina, a decis să recunoască și să sprijine în continuare pe Mitropolitul Onufry ca șef canonic. și primat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, să refuze recunoașterea Bisericii Ortodoxe din Ucraina și să nu facă modificări la dipticuri [136] .
Biserica Ortodoxă a Ucrainei participă la Consiliul All-Ucrainean al Bisericilor și al Organizațiilor Religioase din februarie 2019 , înlocuind Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev și Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană [137] . De asemenea, participă la Consiliul spiritual interconfesional din Transcarpatia [138] și la Consiliul Episcopilor din Lviv [139] . În iunie 2019, o delegație a OCU, împreună cu reprezentanți ai altor biserici ortodoxe și ai Bisericii Copte , au participat la Summit-ul Ecologic Internațional Halki organizat de Patriarhia Ecumenica III la Istanbul , unde au prezentat un proiect pentru renașterea Kievului . cronică râul Pochaina [43] [140] .
catolici, musulmaniPrimul Ierarh al Bisericii Greco-Catolice Ucrainene, Arhiepiscopul Suprem de Kiev-Galicia Svyatoslav (Shevchuk) , șeful Conferinței Episcopilor Romano-Catolici din Ucraina , Episcopul de Odesa-Simferopol Bronislav Bernatsky și Muftiul Consiliului Spiritual al Musulmanii Ucrainei „Umma” Sheikh Said Ismagilov l-au felicitat pe Epifanie pentru finalizarea cu succes a Consiliului de Unire și pentru primirea lui Tomos [ 141] [142] [143] [144] [145] , și au participat, de asemenea, la întronarea Bobotezei în Catedrala Sf. Sofia [146] [147] [148] .
Există un consens între OCU și UGCC cu privire la necesitatea cooperării și dialogului reciproc. De asemenea, capetele lor au exprimat ideile unei posibile unificări a bisericilor, care, totuși, au avut abordări fundamental diferite - dacă Arhiepiscopul Suprem Svyatoslav a asociat-o cu unitatea în contextul mișcării ecumenice , atunci Mitropolitul Epifanie a sugerat posibilitatea acesteia în legătură cu nevoia de unitate a tuturor ortodocșilor într-o singură biserică [149 ] [150] . În același timp, există o dispută între biserici cu privire la posibilitatea ca greco-catolicii să țină slujbe în Sfânta Sofia din Kiev [151] .
evreiRabinul-șef al Asociației Religioase a Comunităților Iudaismului Progresist din Ucraina ( Iudaismul Reformist ) Oleksandr Dukhovny , în numele ROOPIU, a felicitat toți credincioșii ortodocși ai Ucrainei pentru primirea tomosului, afirmând: „ Puterea credinței ne face învingători, iar unitatea ne face invincibili!” Slava Domnului! Slavă Ucrainei ! » [152] . În plus, potrivit informațiilor publicate de serviciul de presă al OCU, în 2019, Mitropolitul Epifanie al Kievului a avut întâlniri oficiale pentru prima dată cu Rabinul-șef al Kievului și al Ucrainei, președintele Asociației Organizațiilor Religioase Evreiești din Ucraina Yakov Dov Bleich [153] și Rabinul-șef al Kievului (asociația „ Chabad -Lubavitch”) de Jonathan Binyamin Markovich [154] .
![]() | |
---|---|
Foto, video și audio | |
Dicționare și enciclopedii | |
În cataloagele bibliografice |
Bisericii Ortodoxe din Ucraina | Eparhiile|
---|---|
Eparhiile transferate de la UOC-KP |
|
Eparhiile transferate de la UAOC |
|
Eparhii formate din fostele comunități ale UOC-MP |
bisericile ortodoxe | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocefală | |||||||
Autocefal istoric |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Autogestionat _ |
| ||||||
Note: 1) Autocefalia OCA este recunoscută de 5 din 14 biserici autocefale general recunoscute, restul o consideră parte a ROC. 2) Autocefalia OCU și hirotonirea episcopilor UAOC și UOC-KP , incluse în aceasta, sunt recunoscute de 4 din 14 biserici autocefale general recunoscute. 3) Autocefalia MOC este recunoscută de 2 din 14 biserici autocefale general recunoscute, încă 3 sunt în comuniune euharistică cu aceasta. 4) Existența structurii în teritoriul revendicat nu este recunoscută de toate bisericile locale. |