Psalmul 46

Psalmul patruzeci și șase  este al 46-lea psalm din cartea Psalmilor (al 47-lea în numerotarea masoretică ). Cunoscut din latinescul incipit Omnes gentes plaudite manibus .

În creștinism, această lucrare este uneori menționată ca un psalm mesianic profetic . Prin țesătura verbală a psalmului apar în mod clar evenimentele viitorului, inclusiv toate triburile din poporul lui Dumnezeu, înălțarea lui Iisus Hristos și urcarea Sa ca Unul și Veșnic Conducător al întregului Univers [1] . Văzând în timpul prezent semnele viitoarei Împărății a lui Dumnezeu , psalmistul cheamă toate neamurile să-L slăvească pe Domnul [2] [3] .

Context

Conform inscripției din versetul 1, acesta este unul dintre cei 11 psalmi ai fiilor lui Core [2] .

În ceea ce privește conținutul și utilizarea probabilă, Psalmul 46 poate fi atribuit imnurilor care slăvesc biruința lui Dumnezeu [4] . Este, de asemenea, un psalm de urcare [a] , folosit poate la ceremonia de încoronare a monarhilor pământești, dar în același timp cântând cu bucurie pe Regele universal - Dumnezeu [3] .

Cuprins

Versurile 1-3

Psalmistul cheamă toate popoarele (inclusiv păgânii) să-L salute cu bucurie pe Dumnezeu, care este cu adevărat „Preaînalt” (versetul 3) și „Împăratul întregului pământ” (versetul 8), adică domnește peste toată creația [5] . Pentru a se asigura că Domnul este cu adevărat îngrozitor și merită o venerare reverentă, păgânii au putut ca urmare a victoriilor lui Israel, dintre care prima a fost înfrângerea armatei faraonului [5] [3] .

Versurile 4-5

În aceste versete este dezvoltată teza despre „neamuri și neamuri”, pe care Dumnezeu în putere (versetul 4) și iubirea (versetul 5) a supus-o „sub picioarele” poporului Său [6] . Acestui popor i-a ales Dumnezeu „frumusețea lui Iacov ”, adică Palestina [3] ca moștenire .

În același timp, trebuie menționat că în istoria Israelului, subjugarea popoarelor s-a produs doar parțial. În toată măsura, conform cărții Apocalipsa și a altor profeții biblice, subjugarea va avea loc abia după a Doua Venire a lui Isus Hristos [3] .

Versetele 6-7

Versetul 6 vorbește despre înălțarea lui Dumnezeu, dar este greșit să înțelegem aceasta ca o prezentare literală a unui eveniment istoric specific, căci Domnul domnește „din timpuri imemoriale” ( Ps.  93:2 ) [5] . În mod evident, descrie cum evreii, după o altă biruință, s-au înălțat pe muntele sfânt Sion , la locuința Domnului, iar în sunetele trâmbițelor și exclamațiile de bucurie L-au lăudat [3] [5] .

Dar pentru a „urca”, trebuie mai întâi să „cobori” și să câștigi. Aceste evenimente servesc ca un tip al „coborârii” lui Dumnezeu în trupul lui Isus Hristos, pentru a „aduna laolaltă pe copiii împrăștiați ai lui Dumnezeu” ( Ioan  11:52 ), apoi „să fie înălțați” („El S-a înălțat în ochii lor, și un nor L-a luat”, Fapte  1:9 ) și a domnit cu Tatăl („Coborât, S-a înălțat și peste toate cerurile”, Efes.  4:10 ) [1] [3] [5] .

Psalmistul cheamă de 4 ori popoarele să cânte Dumnezeului universal - Regele [3] .

Versetele 8-10

Autorul Psalmului 46 cheamă să cânte „totul este rezonabil”, adică aprofundând în sensul doxologiei. Afirmația sa „Dumnezeu este Împăratul întregului pământ” este caracteristică psalmilor de aderare (comparați cu Ps.  92:1 , Ps.  95:10 , Ps.  99:1 ). Asemenea afirmații ar trebui luate ca o providență sigură pentru viitor, ceea ce este confirmat în versetul 9 „Dumnezeu a domnit peste neamuri, Dumnezeu a șezut pe tronul Său sfânt” [3] .

În versetul final 10, psalmistul prevede modul în care „prinții națiunilor” se vor aduna „la poporul Dumnezeului lui Avraam” (evident pentru a se închina și a binecuvânta de la Dumnezeu). Căci „scuturile pământului” (prin „scuturi” aici ar trebui să se înțeleagă pe înșiși prinții, ca responsabili pentru popoarele lor) sunt în puterea lui Dumnezeu, fie că își dau seama sau nu. Astfel, versetul final „explicează” de ce în versetul 2 toate națiunile sunt chemate să-L glorifice pe Dumnezeu, și nu doar pe cel ales al lui Israel. Căci în viitor toate popoarele și toate semințiile vor fi numărate „dintre poporul Dumnezeului lui Avraam” conform promisiunii lui Avraam „în tine vor fi binecuvântate toate familiile pământului” Gen.  12:3 [1] . Acest plan Dumnezeu l-a împlinit în cele din urmă în Isus Hristos [3] [5] .

Comentarii

1. ↑ Alți psalmi din acest grup: 92, 94-98 [3] .

Note

1. ↑ 1 2 3 NBK, 2000 , p. 62.
2. ↑ 1 2 Lopukhin, 2021 , Despre Psaltire.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Kharchlaa, 1993 , p. 437.
4. ↑ La Sor, 1998 , Psaltirea.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 NZhB, 1998 .
6. ↑ NBK, 2000 , p. 61.

Literatură

• Biblia explicativă Lopukhin. - SZKEO, 2021. - P. 912. - (Biblioteca de Literatură Mondială). - ISBN 978-5-9603-0603-4 .
• Comentariu nou biblic =  Comentariu nou biblic (engleză) . - Sankt Petersburg: Mirt, 2000. - Vol. 2. - P. 571. - (Enciclopedia creștinismului). — ISBN 5-88869-099-6 .
• Psalmul 46 // New Geneva Study Bible™  (engleză) / R. G. Sproul. - Lumină în Est . — 1998.
• Interpretarea cărților Vechiului Testament de la Prima Carte a Regilor la Cartea Cântării Cântărilor = The Bible Knowledge Commentary  (English) / cap. ed. Platon Kharchlaa. — Societatea Misionară Slavă. - K . : Editura misionară slavă, 1993. - 617 p.
• La Sor William, Hubbard D., Bush F. Vechiul Testament Survey  . - Moscova: Bogomyslie, 1998. - 693 p. — ISBN 5-7707-4437-5 .