Purusha
Purusha ( ind. antic पुरुष , IAST : puruṣa , „om, om, spirit”) – conform mitologiei hinduse , o creatură din al cărei corp a fost creat Universul .
În Rigveda , un imn separat este dedicat sacrificiului lui Purusha- Purusha-sukta . Purusha - Enjoyer - al paisprezecelea dintre cele 1000 de nume ale lui Vishnu .
În filosofia indiană , termenul „purusha” înseamnă „ spirit divin ”, macrocosmos . În filozofia Sankhya , purusha este un principiu cosmic (spiritual) masculin imobil plural , „conștiință pură”, contemplând un principiu feminin dinamic - prakriti ( materia ). Purusha sunt eterne, proprietățile lor principale sunt absența proprietăților ( nirguna ). Cu toate acestea, Purusha care contemplă prakriti tinde să se identifice greșit cu ea și cu gunas .
În învățătura originală a existat teza pluralității de purusha ( purusha-bahutvam ), în timp ce în tratatele ulterioare era deja proclamat principiul unui singur purusha, înzestrat cu calități apropiate de atributele atman -ului Upanishad -urilor .
Potrivit lui Ishvarakrishna (autorul Samkhya timpuriu, clasic ), uniunea dintre Purusha și Prakriti are loc pentru ca Purusha să vadă Prakriti, așa cum șchiopii și orbii sunt uniți. În același timp, unirea lui Purusha și Prakriti nu înseamnă intervenția celor dintâi în procesele materiale în care se realizează capacitatea de autodezvoltare inerentă naturii. Purusha este doar un spectator pasiv al acțiunilor lui Prakriti, principala sa calitate este audasinya (neutralitate, indiferență).
Autorii tratatelor regretatului Samkhya au plecat de la pozițiile atee și au scris că Dumnezeu (Purusha) este principiul principal al creației. Ca un magnet care provoacă mișcările fierului, el direcționează din interior toate procesele efectuate de Prakriti (interpretarea lui Vijnanabhikshu).
În Ayurveda , Purusha înseamnă un complex de caracteristici mentale ale unui individ, care sunt legate prin „frânghiile” gunasului de Prakriti. Scopul medicului ayurvedic este astfel: să elibereze Purusha de influența gunasului și să-l separe de gunas și Prakriti.
Concepte similare în alte învățături
- Yin și yang sunt cele mai importante concepte ale filozofiei antice chineze . Yang este alb, masculin, extern, ceresc, bun; Yin este negru, feminin, intern, pământesc, rău.
- Anima și animus sunt termeni introduși în psihologie de Jung pentru a desemna elementul feminin și masculin din psihic.
- Ohr și Kli (lumină și vas) în Cabala sunt două părți ale unei acțiuni, a cărei rădăcină este interacțiunea Creatorului cu creația.
- Principiile apolinice și dionisiace în cultură.
Vezi și
Literatură
- Frank-Kamenetsky I. G. Adam și Purusha. Macrocosm și microcosm în cosmogonia evreiască și indiană // În memoria academicianului N. Ya. Marr (1864-1934). - M.-L., 1938. - S.456-476.
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|
| Conceptele de Samkhya (Școala indiană de predare metafizică) | |
|---|---|
| Principal | |
| Organ de simț ( jnanindriya ), indriya |
|
| „Esența subtilă”, obiect de percepție ( tanmantra ) | |
| „Element brut”, element primar, „element mare” ( mahabhuta ) |
|
| Organ motor ( karmaindriya ), indriya |
|
| Respirație vitală ( prana ), energie vitală |
|
| Cosmologie hindusă | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Spaţiu |
| ||||||||
| Timp |
| ||||||||
| Epopee : „ Mahabharata ” ( treta-yuga ) și „ Ramayana ” ( dvapara-yuga ) Acum este al 51-lea an al lui Brahma , Shvetavaraha kalpa („Ciclul mistrețului alb ”), al 7-lea manvantara ( Vivasvata - Manu) și Kali-yuga (tradițional ). vedere) sau dvapara-yuga (vezi „ Știința Sfântă ”). | |||||||||