Cultura Romensko-Borschev

Cultura Romensko-Borshciv (Romny-Borshchiv ) ( ucraineană Romensko-Borshchiv cultura ) este o cultură arheologică medievală timpurie slavă din secolele VIII - X (în unele regiuni din prima jumătate a secolului al XI-lea) din teritoriile a Ucrainei și Rusiei de astăzi .

În ajunul apariției vechiului stat rus , cultura triburilor slave de est și de vest din diferite regiuni avea propriile sale trăsături locale minore, care nu au încălcat comunitatea culturii slave în ansamblu. Unul dintre astfel de grupuri locale ale populației slave medievale timpurii este Roman-Borshchiv. Riturile funerare și ceramica specifică sunt trăsături distinctive ale culturii romani-borșchiv. Potrivit unor cercetători, cultura malului stâng al Niprului din ultimul sfert al mileniului I este străină. Alții consideră că a apărut în procesul de dezvoltare îndelungată și continuă a populației autohtone și admit posibilitatea de a participa la formarea culturii triburilor neslave. Majoritatea sunt de acord cu privire la cultură, care a fost rezultatul migrației triburilor străine și a populației locale .

Numele și geografia distribuției

Denumirea a fost obținută de la orașul Romny , regiunea Sumy , în apropierea căruia, la începutul secolului al XX-lea, s-au efectuat săpături ale așezărilor antice. În același timp, au fost explorate așezări în apropierea satului Borshchevo din regiunea Voronezh , unde au fost descoperite monumente asemănătoare ca cultură materială cu cele romane.Locuitorii satului Borshchevo în dialectul local și-au numit satul „Borshevo”, iar arheologii, după ce au primit numele satului din zvonuri, pentru o lungă perioadă de timp (întregul secol al XX-lea) au numit cultura Romensko-Borshevo [2] . Comunitatea grupurilor de romi (Nipru) și Borșciv (Don) a mărturisit unitatea originii lor, ceea ce a făcut posibilă unirea lor într-o singură cultură romano-borșcivă [3] .

Zona Romensko-Borschevsky acoperă teritoriul malului stâng al Niprului  - de la bazinele Desna , Sula , Psyol , Vorskla până la Donul superior și mijlociu și cursurile superioare ale Oka . Acestea sunt regiunile Ucrainei: Cernihiv , Sumi , Poltava , Harkov și Rusia: Lipetsk , Voronej , Brânsk , Kursk , Belgorod , Oryol [4] .

Istoria explorării și a întâlnirilor

În 1901, N. E. Makarenko a efectuat săpături în așezările din vecinătatea orașului Romny , provincia Poltava , care apoi a identificat această cultură. Monumentele descoperite de el se numeau romane. În 1905, A. A. Spitsyn a explorat așezarea și așezarea din apropierea satului Borshchevo din provincia Voronezh . Inițial, antichitățile Borșciov erau considerate khazar , cu toate acestea, în 1908, A. I. Martinovich a sugerat că aparțin slavilor. În 1928-1929, această ipoteză a fost confirmată de lucrările lui P. P. Efimenko și P. N. Tretyakov . Conform descoperirilor de monede din așezările Borșciv, a fost determinată data absolută a culturii. Studiul planificat și sistematic al monumentelor romane și Borșciov a început după Marele Război Patriotic . În 1958, după săpăturile de către I. I. Lyapushkin ale așezării Novotroitsk, a fost publicată cartea sa „Așezarea Novotroitsk”, în care a fundamentat teoria unității lumii slave de est în ajunul și în timpul formării vechiului stat rus. În concluziile sale, el a combinat întrebări despre istoria și cultura populației slave de pe malul stâng al Niprului și Donul de sus și de mijloc. I. I. Lyapushkin a unit culturile arheologice Romny și Borshchiv într-un singur slav - „Romny-Borshchiv”. După studiul de către A. N. Moskalenko al așezării Borșcevski Titchikhinsky (1954-1962), concluziile ei cu privire la multe probleme ale culturii slavilor donului au coincis cu cele făcute de I. I. Lyapushkin, inclusiv comunitatea culturilor [5] . Studiile efectuate în anii 1970-1980 au arătat că nu toate monumentele Romny sunt simultane. Au fost identificate grupuri cronologice romanești timpurii și târzii. Așezările apropiate culturii precedente Volintsevskaya aparțin perioadei Romensky timpurii și datează din a doua jumătate a secolului al VIII-lea până la sfârșitul secolului al IX-lea. Etapa târzie a culturii Romny corespunde celei de-a X-a-prima jumătate a secolului al XI-lea. Observațiile stratigrafice au arătat absența straturilor sterile și a urmelor de incendii între orizontul Romny și vechiul rus, ceea ce indică continuitatea existenței culturii Romny și dezvoltarea pașnică a acesteia în rusă veche [3] [6] .

Origine

Cultura Romny a fost dezvoltată pe baza culturii Volyntsev . Într-un studiu comparativ al S. P. Yurenko și A. A. Uzyanov din ceramica Volintsevo și Romny, a fost stabilită continuitatea tradițiilor de a face preparate manual. Antichitățile Volintsevo și Romny au o afinitate culturală și genetică în toate elementele de bază. O. V. Sukhobokov a propus să considere culturile Volyntsev și Romny ca una singură - Volyntsevo-Romny. Trecerea de la o cultură la alta a fost treptată. Potrivit lui I. I. Lyapushkin , migrarea unei părți a populației Luka-Raykovets către malul stâng al Niprului în secolul al VIII-lea a luat parte la formarea culturii Romny , ceea ce poate fi confirmat de o schimbare a ritualurilor funerare. Înmormântările în morminte de pământ [''K'' 2] din secolele IX-X au fost înlocuite treptat cu movile [''K'' 3] . În bazinul Oka-Don al culturii Borșciov, movilele funerare au apărut deja în secolul al VIII-lea. Populația slavă, venită aici evident din Desenye și malul stâng al Niprului, nu a putut aduce ritul tumul. Cel mai probabil, au împrumutat riturile Kurgan de la populația locală, reprezentată de cultura Moshchin [9] [10] .

Purtători de cultură și etnie

Majoritatea cercetătorilor asociază cultura Romny cu nordicii , pe care cronicarii i-au așezat de-a lungul bazinelor afluenților stângi ai Niprului, „ ... și alții de-a lungul Desnei și de-a lungul celor Șapte, de-a lungul Sulei și de la nord ” [11] [ 12] .Componenta etnică a antichităților epocii preromânești provoacă opinii diferite datorită naturii monumentelor în sine, care se remarcă prin diversitatea tipologică. Majoritatea arheologilor consideră că antichitățile de pe malul stâng al Niprului din secolele V-VII sunt necondiționat slave. Alții (V.V. Sedov, I.P. Rusanova, I.I. Lyapushkin) le atribuie monumentelor triburilor baltice orientale. Există o părere (M. I. Artamonov) că aceste monumente aparțin alanilor sau protobulgarilor . Întrebarea interpretării etnice a monumentelor pre-române din regiunea Niprului Stânga nu ne permite să dăm un răspuns general fără ambiguitate din cauza insuficienței materialelor disponibile [13] .

Există un punct de vedere larg răspândit despre legătura populației Borșciv cu Vyatichi , cea mai importantă dovadă a căruia sunt movile funerare cu camere de lemn și garduri inelare cu scânduri de lemn așezate vertical . O problemă specială este definiția etniei populației Borșcive din Donul Superior și Mijlociu. Spre deosebire de alte uniuni tribale din sud-est - Severyans , Vyatichi și Radimichi , grupul populației slave de est a Donului superior nu este menționat în Povestea anilor trecuti . V.V. Sedov sugerează că a încetat să existe înainte de compilarea „ Codului inițial ”, unde granița de sud-est a așezării slavilor este limitată de bazinele Seim și Sula [14] [15] [''K'' 4] [''K'' 5] .

Contraargumentele la ipoteza că cultura Borshchiv nu provine din cultura Vyatichi, ci este sincronă cu aceasta, este că cronicile Vyatichi au fost situate în bazinul Oka superior la nord de mijlocul și Donul superior, așa cum se menționează în anale : din l-a poreclit Vyatichi „și ritul tumul de pe Don a apărut în secolele IX-X, în timp ce populația Borșciov era deja aici (în secolul al VIII-lea) și poate fi explicată prin pătrunderea anumitor grupuri ale populației Vyatichi pe teritoriul regiunea Don [16] [14] [12 ] .

Radimichi ar putea fi și purtători ai culturii Borșciov . Ambele triburi - Vyatichi și Radimichi, „de la poloni” și proximitatea lor este confirmată de una dintre principalele caracteristici ale diagnosticului arheologic al triburilor slave - inelele temporale . Dintre Radimichi și Vyatichi, inelele de origine dunăreană sunt raze; printre Radimichi sunt cu șapte raze, printre Vyatichi sunt cu șapte lobi, printre nordici sunt spiralate [20] . Nu s-a ajuns la un consens între cercetători cu privire la problema apartenenței tribale a populației culturii Borshevsky , iar întrebarea rămâne deschisă. V. V. Sedov consideră cultura Romny de pe malul stâng al Niprului, Borșevski de pe Don și cultura Vyatichi de pe Oka ca culturi separate care au apărut aproape simultan, în secolul al VIII-lea, și neagă posibilitatea evoluției culturii Borșevski. din antichităţile Romny sau Vyatichi [16] .

Antropologii V. V. Bunak și T. A. Trofimova , observând diferența în aspectul antropologic al triburilor slave de est individuale, au ajuns la concluzia că nordicii și, într-o măsură mai mică, poporul Vyatichi, sunt similari cu sardinieni  - ramura pontică a Mediteranei . Rasa caucazoida , formata in regiunea Marii Negre. Conform schemelor tipologice ale lui T. A. Trofimova și V. V. Bunak, Ponticul este un tip caucazoid cu fața îngustă. După presupunerea lui V. V. Bunak, la începutul mileniului al II-lea, pe teritoriul Europei de Est s-au stabilit diverse triburi slave, care s-au amestecat cu populația autohtonă , reprezentând rasa proto-asiatică [21] .

Așezări

Principalul tip de aşezări ale românilor sunt aşezările ( aşezarea Novotroitskoe , aşezarea Doneţk , aşezarea Bolshoye Gornalskoe , aşezarea Krapivenskoe etc.), care se datorează în primul rând factorului de pericol extern. S-au stabilit pe capetele malurilor native ale râurilor sau în văile mlaștine ale râurilor, primind în același timp o bună protecție naturală. Chiar dacă înălțimea reliefului nu a fost în mod clar suficientă pentru construcția așezărilor, atunci pentru așezări au fost folosite zonele cele mai înalte cu o înălțime de 7-10 m de la nivelul apei (Lebyazhye, Chapli). Unele așezări aveau structuri defensive artificiale - metereze și șanțuri. Așezările erau adesea situate în apropierea așezărilor. Locația așezărilor aparține de tipul „tufă” - acestea sunt situate în grupuri (cuiburi) în medie de 3-9, la o distanță de 2-5 km unul de celălalt. Acest lucru poate indica anumite legături de familie în cadrul grupurilor și relații socio-economice între cuiburile așezărilor. Locuințe și anexe au fost amplasate într-o grămadă la întâmplare, cu o lipsă caracteristică a moșiilor și a curților în jurul locuințelor. Fortul de deal cu satele adiacente a format un fel de microregiune (arheologii îl numesc „complex peisagistic arheologic”). Movile funerare sunt de obicei situate la marginea acestor teritorii. Teritoriile unor astfel de microregiuni sunt separate prin elemente de peisaj pronunțate (grinzi, râuri, păduri, mlaștini) [22] [23] .

Una dintre cele bine explorate este așezarea Novotroitskoye (este un monument de referință al culturii Romny), care în anii 1952-1954 a fost explorată cel mai pe deplin de detașamentul de pe malul stâng al Niprului sub conducerea lui I. I. Lyapushkin pe o zonă de 3,9 hectare , unde au fost găsite rămășițele a 50 de locuințe decomandate (semi-piroane), clădiri menajere și industriale, sobe și vetre deschise în exteriorul clădirilor, precum și mai multe morminte. Așezarea a fost distrusă în urma unui incendiu puternic. Ieșind din sat, locuitorii au lăsat un număr mare de obiecte de uz casnic, produse din fier (brăzdar, cuțite, seceri, coase, pluguri, sape, topoare și ațe, tăietoare de linguri, vârfuri de săgeți, cârlige, silex etc.), bronz și argint. Bijuterii. Au fost găsite trei comori cu dirhami și ornamente de argint. Comparând sursele scrise și datele arheologice, I. I. Lyapushkin a concluzionat că așezarea a fost distrusă ca urmare a unui atac al pecenegilor la sfârșitul secolului al IX-lea. Așezările Borșcev din regiunea Don sunt reprezentate și de așezări și așezări fortificate (Borshchevskoye, Vorgolskoye, Titchikha etc.) și sunt asemănătoare ca aspect cu așezările Romny. Unul dintre cele mai studiate monumente este așezarea antică cu o așezare alăturată în apropierea fermei Titchiha [14] [24] .

Gospodărie

Baza economiei atât a populației Romny, cât și a celor Borșciv a fost agricultura arabilă, cu utilizarea unui sistem de schimbare a utilizării terenului și a rotației culturilor cu două câmpuri. Pentru lucrarea solului s-a folosit un ralo cu vârfuri late și înguste. Boii și caii erau folosiți ca putere de tracțiune. Instrumentul principal de recoltare era secera . Înainte de treierat, recolta recoltată era uscată la soare sau în anexe speciale - hambare . Studiile privind „gropile vii” de cereale - magazine au arătat o gamă largă de culturi cultivate: ovăz, secară, măzică, mazăre, mei, grâu de primăvară și de iarnă, in . Bolțile ar putea fi amplasate atât în ​​spații rezidențiale, cât și în exterior. Măcinarea cerealelor a fost efectuată cu ajutorul pietrelor de moară din piatră și mașinilor de măcinat cereale . A doua cea mai importantă ramură a economiei era creșterea animalelor, cu avantajul creșterii vitelor , apoi a porcilor, a vitelor mici și a cailor; Au fost găsite și oase de câini, păsări de curte și animale sălbatice [25] [26] .

Agricultura, în special agricultura, a fost influențată pozitiv de purtătorii culturii învecinate Saltov . Acest lucru poate fi evidențiat de apariția unor unelte mai progresiste în agricultură - un complex de plug cu șipcă și coasă, care este inerent exclusiv culturii Saltov [27] .

Cultura materială

Locuinte si anexe

Pe baza materialelor așezării Novotroitsk, I. I. Lyapushkin a reconstruit aspectul așezării romano-Severiansk. Locuințele erau semi-piguri [''K'' 6] adâncite cu 0,5–1,2 m în pământ , în mare parte dintr-o structură cadru-stâlp cu o suprafață de la 9–12 la 20–30 m 2 . Structura interioară a locuințelor era alcătuită din resturi continentale de -a lungul pereților, care serveau ca un fel de mobilier sau loc de muncă, și sculptate în resturi de lut (sau chirpici) sobe de forme dreptunghiulare, rotunde sau ovale. Dacă continentul era format din soluri nisipoase sau podzolice , atunci cuptoarele erau dispuse într-un masiv argilos special adus și compactat. Bolta cuptorului era asamblată din role de lut ars și avea o formă conică. Din interior, cuptorul a fost acoperit cu lut. Sub cuptoare, pentru a crește transferul de căldură, era uneori așezat din pietre mici și ceramică spartă și era, de asemenea, acoperit cu lut. Din cauza conservarii proaste a boltilor, este imposibil de concluzionat fara ambiguitate ca existau cosuri de fum. În locuințele așezării Novotroitsk s-au găsit găuri rotunde în bolțile cuptoarelor, care ar fi servit posibil ca coș de fum. În bolțile cuptoarelor erau adesea construite braze de lut, care serveau pentru uscarea cerealelor, ierburilor și coacerea pâinii [29] [22] .

Un tip caracteristic de locuințe ale borșcheviților erau semi-piguri cu o singură cameră, cu lambriuri din lemn. Podeaua este din pământ continental, fără urme de grăsime. Locuințele erau încălzite cu sobe făcute din pietre, sau din pietre și lut. Mai puțin obișnuite sunt cuptoarele de lut, în construcția cărora a fost folosit parțial continent. De asemenea, rar se construiau vetre deschise de piatră [30] .

Dependințe erau amplasate în apropierea locuințelor. Acestea erau ateliere meșteșugărești (metalurgice, fierărie, bijuterii, olărit), hambare, clădiri pentru măcinat cereale, hambare, hambare , vetre și sobe în afara locuințelor, folosite vara. Aproape toate așezările studiate au scos la iveală rămășițe de gropi utilitare în formă de pară, care serveau în principal drept grânare. Din interior, gropile au fost acoperite cu lut și arse, iar deasupra gropii a fost aranjat un baldachin în formă de colibă ​​[31] .

Craft