Svarozhich

Svarozhich ( altă rusă Svarozhich, Svarozhets ; Svarozhich - Radgost [1] ) este o zeitate păgână venerată de slavii baltici și de est . Cercetătorii moderni îl identifică pe Svarozhich cu Svarog [2] și îl consideră personificarea sau numele ritual al focului [3] .

Originea numelui

Pentru etimologia teonimului vezi articolul Svarog . Evident, atunci când aflăm originea numelui Svarozhich , acesta nu poate fi separat de numele Svarog . În același timp, nu este complet clar în ce relație sunt aceste nume și, în consecință, personajele.

Potrivit unor cercetători, Svarozhich este un patronim, ceea ce înseamnă că Svarozhich este fiul lui Svarog. Între timp, nu sunt menționate împreună în nicio sursă, nici o singură sursă nu raportează relația lor (mai mult, Svarog este menționat în general într-o singură sursă, apoi o sursă foarte târzie).

Sufixul slav -ich ( -itjъ ) într-un stadiu incipient a atașat elementelor de bază un sens diminutiv ( turturicul slavic  vechi „turturicul tânăr”, copil „copil”), după care semnificațiile originii au ieșit în prim-plan - rudenie ( rudă, principe ) sau originar din orice localitate ( moscoviți, Dregovichi ) [4] .

N. I. Zubov a sugerat că numele Svarog a fost inventat de cronicar atunci când a tradus un fragment din Cronica lui John Malala  - reconstituită ca numele tatălui lui Svarozhich [5] .

Printre slavii baltici

Potrivit lui Titmar din Merseburg , idolul lui Svarozhich a fost instalat în țara ratarilor , în orașul Ridigost, pe care cronicarii de mai târziu, din cauza unei greșeli, au început să-l numească Retroa . Svarozhich a fost cea mai venerată zeitate dintre ratari. În Cronica sa, Titmar spune:

În oraș [Ridegost] nu există altceva decât un sanctuar construit cu pricepere din lemn, a cărui bază sunt coarnele diferitelor animale. În exterior, după cum se vede, pereții sunt decorați cu imagini elaborate sculptate ale diverșilor zei și zeițe. Înăuntru se află idoli lucrați manual, fiecare cu un nume sculptat, îmbrăcați cu coifuri și armuri, ceea ce le conferă un aspect teribil. Principalul se numește Svarozhich; toți păgânii îl respectă și cinstesc mai mult decât restul. De asemenea, stindardele lor nu sunt scoase niciodată de acolo, cu excepția, poate, de necesitate militară; și numai soldații de infanterie le pot duce la îndeplinire. [6]

În textul latin, numele lui Svarozhich este transcris de Titmar în cazul nominativ ca Zuarasici [7] ca substantiv, probabil indeclinabil din punctul de vedere al limbii latine. Trebuie avut în vedere că în limba veche înaltă germană , originară din Titmar , nu exista nicio modalitate de a transmite sunetul „zh” în scris, litera „s” transmite sunetul [s̠] , amintind de sunetul lui. „w” și „z” în manuscrisele originale servesc pentru două sunete diferite [s] și [ts] , dar pentru nimeni altcineva. Alte nume slave din textul „Cronicilor” lui Thietmar au în mod similar „z” în locul /s/ slavei, cum ar fi Bolizlaus ( Boleslav ) și Zuentepulcus ( Svyatopolk ), sau „z” este folosit în pronunția /ts/, ca în Pezinegii ( Pecenegs ), iar prin „s” găsiți numele Mieszko scris în acest fel  - Miseco , printre alte exemple [7] .

Printre slavii estici

Din punctul de vedere al unui număr de cercetători ai păgânismului slavilor estici  , Svarozhich este focul personificat sau numele ritual al focului. Cercetătorii îl identifică pe Svarozhich cu Svarog ca o zeitate de foc sau spirit de foc [3] și fac paralele între Svarog și spiritul de foc Rarog [2] .

Sursa principală care vorbește despre Svarozhich al slavilor răsăriteni  este învățăturile creștine împotriva păgânismului. Din „ Cuvântul unui anume iubitor de Hristos și zelot pentru dreapta credință ” din secolele XIV - XV , puteți afla că locuitorii Rusiei Antice

… roagă-te să tragi, numindu-l Svarozhits [8]

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] ... foc să se roage, numindu-l Svarozhits [9]

Și în altă parte:

... rugându-se sub un hambar de foc...

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] ... a se ruga sub hambarul de foc [10]

Din aceste pasaje rezultă că slavii răsăriteni, înainte de adoptarea creștinismului și ceva timp după aceea, venerau și îndumnezeau focul. Focul divinizat a fost numit Svarozhich sau Svarozhits. Hambarul era un loc de cult pentru foc,  ca loc asociat în mod special cu acest element.

Vezi și

Note

  1. ↑ Zei / Toporov V. H.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). - P. 211. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  2. ↑ 1 2 Ivanov Vyach. Soare. , Toporov V. N. Svarog, Svarozhich // Dicționar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky . - M.: Enciclopedia Sovietică , 1990. - 672 p.
  3. ↑ 1 2 Zei / Toporov V. N.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). - P. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  4. ↑ Bernstein S. B. Eseu despre gramatica comparativă a limbilor slave: Alternanțe. bazele nominale. M.: Nauka, 1974. S. 293-294.
  5. ↑ Zubov N. I. Fantome științifice ale Olimpului slav // Antichitate vie. M., 1995. Nr. 3 (7). pp. 46-48.
  6. ↑ Thietmar din Merseburg. "Cronică". Carte. VI. Ch. 23. . Consultat la 28 iulie 2010. Arhivat din original la 10 mai 2012.
  7. ↑ 1 2 Digitale Edition der Chronik des Thietmar von Merseburg . Consultat la 3 decembrie 2019. Arhivat din original la 14 octombrie 2008.
  8. ↑ Opțiune - Svarozhich
  9. ↑ Citat. Citat din: Mansikka V.Y. Religia slavilor orientali. Moscova: IMLI im. A. M. Gorki RAN, 2005. P. 137.
  10. ↑ Citat. de: Decretul Mansikka V.Y. op. S. 137.

Literatură