Trupa Sacra din Teba

Sfântul Detașament din Teba ( în altă greacă Ιερός Λόχος τών Θηβών ) este un detașament select de 300 de cetățeni ai orașului grecesc antic Teba , renumit pentru vitejia sa în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e.

Descrierea echipei

Detașamente alese ale celor mai persistenti războinici au existat aproape întotdeauna și datează din echipele liderilor antici. În Grecia, numărul soldaților dintr-un astfel de detașament, conform tradiției, era de aproximativ 300 de persoane. „Detașamentul regal” al spartanilor , care s-a imortalizat în bătălia de la Termopile , este cunoscut pe scară largă . Macedonia avea și o „ agema regală ” (escadrila). Numărul său nu este cunoscut cu exactitate, dar conform estimărilor indirecte era de cel puțin 250 de călăreți. Cea mai cunoscută dintre aceste formațiuni a fost cea mai cunoscută formațiune sacră din Teba , ceea ce se explică prin faptul că instituția arhaică, regândită în conformitate cu noile cerințe, a jucat un rol crucial în istoria militară a secolului al IV-lea î.Hr. î.Hr e.

Epoca și modul de formare

În general, nici modul de formare a acestuia nu pare deosebit de deosebit (de la cuplurile de dragoste care au depus un jurământ de credință asupra mormântului lui Iolaus , cărușul și iubitul Hercule ). Legăturile homosexuale făceau parte din tradiția comunităților masculine aristocratice și instituționalizate în multe state doriene și eoliene (dar nu ionice ) ( Creta , Sparta ). Ateneu în Sărbătoarea înțelepților (cartea 13) spune:

„ Așa că spartanii fac sacrificii zeului Eros în fața războinicilor aliniați pentru luptă, pentru că ei cred că mântuirea și victoria lor depind de prietenia dintre oamenii care stau în rânduri... Și din nou, așa-numitul Sacru Trupa din Teba este formată din îndrăgostiți și aleșii lor, arătând astfel, măreția zeului Eros constă în faptul că soldații detașamentului au ales moartea cu glorie în fața unei vieți nedescrise și slabe. » [1]

Faptul că în Beoția relațiile homosexuale ale bărbaților liberi erau practicate în mod deschis este dovedit de mulți autori antici, de exemplu, Platon în „ Feast ” [2] ; Elian notează că încă de pe vremea regelui mitic Laius , „ tebanii au început să considere afecțiunea pentru bărbații frumoși ca pe o binecuvântare ” [3] . Faptul că la Teba bărbații au obiceiul de a-și pune iubiții lângă ei în luptă este menționat și de Socrate în Sărbătoarea lui Xenofon . Pe de altă parte, se exprimă ideea că o armată formată din îndrăgostiți ar fi invincibilă, din moment ce iubitului i-ar fi rușine să lași în fața iubitului, iar iubitul ar prefera moartea în locul lasării iubitului în mila destinului. de Fedro în „Sărbătoarea” lui Platon și, prin urmare, nu a fost ceva neobișnuit pentru secolul al IV-lea. î.Hr e. chiar și în Atena homosexuală mai strictă.

Informații despre detașament

Informații de bază despre organizarea și ideologia „Echipei Sfinte” se găsesc în Plutarh , care în biografia lui Pelopidas raportează următoarele:

„ Detașamentul sacru, după cum se spune, a fost creat pentru prima dată de Gorgid : cuprindea trei sute de bărbați aleși care au primit din oraș tot ceea ce era necesar pentru educația și întreținerea lor și au tabărat în Cadmeus; din acest motiv au purtat numele de „detașamentul orașului”, deoarece la acea vreme cetatea era numită de obicei „orașul”. Unii susțin că trupa era formată din îndrăgostiți și îndrăgostiți. Există o vorbă jucăușă a lui Pammen care spunea că Homeric Nestor s-a arătat a fi un comandant neîndeplinitor, cerând grecilor să se unească pentru luptă prin triburi și triburi, în loc să pună un iubit lângă iubitul său. La urma urmei, rudele și tovarășii de trib își fac puține griji unii pentru alții în necazuri, în timp ce un sistem unit de iubire reciprocă este indisolubil și indestructibil, întrucât cei care iubesc, fiindu-i rușine să-și dezvăluie lașitatea, în caz de pericol, rămân invariabil unul lângă celălalt. Și acest lucru nu este surprinzător, dacă ne amintim că astfel de oameni, chiar și în fața unei persoane dragi absente, le este mai frică să nu se facă de rușine decât în ​​fața unui străin care se află în apropiere - ca, de exemplu, acel războinic rănit care, văzând că inamicul era gata să-l pună capăt, s-a rugat: „Lovește în piept, ca iubitul meu să nu fie nevoit să se înroșească când mă vede ucis de o lovitură în spate”. Se spune că Iolaus , iubit de Hercule, l-a ajutat în ostenelile și bătăliile sale. Aristotel relatează că, chiar și pe vremea lui, îndrăgostiții dinaintea mormântului lui Iolaus au depus un jurământ de credință unul altuia. Este foarte posibil ca trupa să fi fost numită „sacră” din același motiv pentru care Platon numește un iubit „prieten inspirat divin”. »

Gorgid a devenit beotarh după lovitura democratică din 379 î.Hr. e. (care a alungat garnizoana spartană și i-a exterminat pe oligarhii numiți de spartani). Dar, conform oamenilor de știință moderni, el nu a inventat, ci a reînviat instituția antică, despre care Herodot o menționează când spune că în bătălia de la Plataea au luptat cu curaj împotriva atenienilor de partea perșilor și fără excepție 300 „cei mai nobili și cetăţeni curajoşi” din Teba au fost ucişi. [4] Tucidide menționează și un detașament teban de 300 de tineri, care în 431 î.Hr. e. a încercat să cucerească orașul Plataea din Beoția , dar a murit într-o luptă cu orășenii.

Detașamentul recreat de Gorgid a fost recrutat, fără îndoială, de o parte din foștii democrați exilați, parte din cercurile tineretului democratic și patriotic, care au fost grupate în gimnazii în jurul lui Gorgid și Epaminondas și au jucat un rol important în lovitura de stat. Funcția sa principală trebuia să fie protejarea acropolei orașului - Cadmei , pentru a evita cazuri precum capturarea recentă a Cadmeiei de către spartani. În luptă, inițial, luptătorii au fost repartizați de-a lungul întregului front al falangei și astfel componenta principală a forței lor de lovitură, coeziunea reciprocă, a fost erodata. În 375 î.Hr e. în apropiere de Tegyra, „Trupa Sfântă” condusă de Pelopidas s-a ciocnit accidental cu două ciumă [5] ale spartanilor . Trei sute de hopliți tebani cu un număr mic de cavalerie s-au opus nu mai puțin de o mie de războinici spartani. În luptă , Pelopidas , după ce a adunat detașamentul într-un pumn strâns, l-a aruncat asupra inamicului și nu numai că și-a făcut loc prin falanga inamicilor, dar a și reușit să învingă forțele superioare ale spartanilor, învăluite într-un binemeritat. aureola de invincibilitate. Din această bătălie, Banda Sacra a fost folosită doar ca o singură unitate.

După 4 ani, în Bătălia de la Leuctra , Banda Sacra s-a dovedit din nou. Sub comanda lui Pelopidas, războinicii săi au atacat inamicul în fugă și s-au blocat în golul format când spartanii au încercat să reconstruiască. Sparta a suferit o înfrângere brutală, pentru prima dată în câteva secole de existență. Drept urmare, tebanii și aliații lor au invadat Laconia și, deși nu au putut captura Sparta, influența și autoritatea acesteia în Hellas au fost subminate pentru totdeauna.

Moartea detașamentului

Banda Sacră a încetat să mai existe în august 338 î.Hr. e. pe câmpia beotică de lângă Teba. În bătălia de la Cheronea , întregul detașament a căzut sub sulițele macedonenilor regelui Filip al II-lea . Vremurile s-au schimbat: „marile batalioane” ale antichității au intrat pe câmpurile de luptă - falange și legiuni .

Plutarh vorbește despre moartea detașamentului astfel:

Există o poveste că până la bătălia de la Cheronea, el (detașamentul) a rămas invincibil; când, după bătălie, Filip, cercetând cadavrele, s-a trezit în locul în care zăceau toți cei trei sute de oameni în armură completă, întâmpinând cu pieptul loviturile sulițelor macedonene și i-au răspuns la întrebarea că acesta era un detașament de îndrăgostiți și îndrăgostiți, a plâns și a spus: „Fie ca cei care îi bănuiesc că sunt făptuitorii sau complicii a oricărui rușinos să moară de moarte rea.

Dovezi arheologice

În 1818, în apropiere de Cheronea au fost descoperite fragmente dintr-un leu uriaș de marmură ridicat de Teba la locul morții eroice a „Sfântului Detașament”. Acest leu a fost menționat de Pausanias [6] în notele sale de călătorie din secolul al II-lea , spunând că a fost ridicat peste groapa comună a tebanilor, care au căzut eroic în lupta împotriva regelui Filip. În 1879, săpăturile au continuat, ulterior s-a găsit acolo o înmormântare militară cu rămășițele a 254 de oameni, probabil luptători ai „Sfântului Escad”. În 1902, leul a fost restaurat pe un nou piedestal.

History Today [7] oferă o poveste interesantă despre un piedestal pe care se odihnea un leu în vremuri străvechi. În timpul războiului de independență cu turcii din secolul al XIX-lea , unul dintre generalii greci a împărțit piedestalul, sperând să găsească o comoară acolo. Acolo a găsit doar sulițe murdare și scuturi ale tebanilor morți. Unele dintre scuturi purtau numele unor prieteni care luptaseră împreună până la capăt.

Note

1. ↑ Ateneu din Naucratis. Editor CD Yonge, The deipnosophists, or, Banquet of the learned of Athenæus volumul III, p. 898 Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine  : Londra: Henry G. Bohn
2. ↑ Platon : „Sărbătoare”
3. ↑ Elian, Motley Tales, 13.5
4. ↑ Herodot , 9,67
5. ↑ Mora este un detașament din Sparta. De obicei, numărul său este estimat la 500..900 de războinici.
6. ↑ Pausanias , 9,40
7. ↑ History Today, 1994 ; Crompton, Louis

Link -uri

• Plutarh , Viața lui Pelopidas . (Rusă)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)