Simfonia nr. 3 (Mahler)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 5 mai 2020; verificările necesită 13 modificări .
Simfonia nr. 3
„Știință veselă”
Compozitor Gustav Mahler
Forma simfonie
Cheie re minor
Durată ≈ 105 min.
data creării 1895-1896
Locul creării Steinbach am Attersee
Limba Deutsch
Părți în șase părți
Prima reprezentație
data 9 iunie 1902
Loc Krefeld
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Simfonia nr. 3 în re minor  este o compoziție a compozitorului austriac Gustav Mahler , finalizată în 1896 și interpretată pentru prima dată sub conducerea autorului la 9 iunie 1902 .

Ideea simfoniei și istoria creației

Mahler a scris a treia sa simfonie în perioada 1895-1896. Imediat după finalizarea Simfoniei a II-a , care dă un răspuns afirmativ la întrebarea cu privire la posibilitatea nemuririi personale , compozitorul se pune să lucreze la o nouă simfonie. Se bazează pe un concept filozofic grandios al vieții nemuritoare a Totului, ideea inepuizabilității puterii creatoare a naturii [1] . Într-o scrisoare către prietenul său Friedrich Lehr din 29 august 1895, Mahler vorbește despre noua sa operă ca pe un poem muzical care cuprinde toate etapele de dezvoltare într-o creștere treptată. Totul „începe din natura fără viață și se ridică la iubirea divină” [2] .

Pentru a întruchipa structura ierarhică a ființei în muzică, pornind de la nivelul cel mai de jos (natura lipsită de viață) - aceasta a fost ideea originală a compozitorului. Intenția lui Mahler de a numi prima parte a simfoniei „What the Rocky Mountains Tell Me” este raportată în memoriile sale de Bruno Walter [3] . Mahler a abandonat în cele din urmă această idee. Abisul, care dă naștere întregii vieți în diversitatea ei, nu poate fi el însuși mort și lipsit de viață. Așadar, în varianta finală a simfoniei, stâncile tăcute lasă loc procesiunii solemne a verii sub forma lui Pan , Dionysos , Bacchus . „Vara este concepută ca un învingător, umblând printre tot ce crește și înflorește, se târăște și flutură, tânjește și visează și, în sfârșit, printre ceea ce doar bănuim (îngeri – clopote – transcendental )” [4] . Mahler explică că toate razele ființei se unesc, iar acesta este iubirea eternă care plutește peste tot . Potrivit lui I. A. Barsova , originile conceptului filozofic al lui Mahler se întorc până la panteism în spiritul lui Spinoza și Goethe , precum și la doctrina medievală a universului divin [5] , ordinea, gradarea a tot ceea ce există [6] .

După cum notează I. I. Sollertinsky , Simfonia a treia dezvoltă o cosmogonie romantică (formarea Universului ) - de la trezirea naturii din somnul de iarnă (prima mișcare) și viața florilor ( menuet din a doua mișcare), până la lumea animală. ( scherzo al celei de-a treia mișcări cu un corn poștal în spatele scenei) și, în sfârșit, către om (partea a patra), îngerilor (partea a cincea) și dragostea universală (adagio orchestral în final) [7] .

Din ideea unei secvențe ascendente a apărut programul simfoniei. Conform planului original, ar fi trebuit să fie compus din 7 părți:

  1. Vara merge mai departe
  2. Ce- mi spun florile din luncă
  3. Ce îmi spun animalele din pădure ?
  4. Ce îmi spune o persoană (noapte, contralto solo )
  5. Ce îmi spun îngerii (clopotele de dimineață)
  6. Ce îmi spune dragostea
  7. Ce îmi spune un copil (viața cerească) [4]

În versiunea finală a simfoniei lipsește ultima mișcare („Ceea ce îmi spune copilul”). Materialul ei muzical, precum și textul în sine - „Viața cerească” ( germană:  Das himmische Leben ) din „ Cornul magic al unui băiat ”, – au intrat în finalul Simfoniei a patra [8] [9] . În plus, Mahler a refuzat să dea titluri părților, preferând să nu dezvăluie programul ascultătorilor.

Conceptul filozofic al simfoniei, al cărui motiv central este nașterea eternă a unei ființe organizate ierarhic din adâncurile naturii , indică alte surse de inspirație pentru Mahler. Înapoi la Hamburg în 1891, Mahler a experimentat un puternic șoc emoțional în urma unui studiu profund al lucrărilor lui Friedrich Nietzsche [10] . Ideile lui Nietzsche despre dualismul principiilor dionisiace (naturale, naturale) și apolinice (artificiale, culturale) [11] au avut o influență notabilă asupra conținutului filozofic al Simfoniei a III-a [12] . Este indicativ pentru observația lui Mahler într-una dintre scrisorile sale:

Majoritatea oamenilor, vorbind despre „natură”, se gândesc mereu la flori, păsări și aroma pădurii etc. Dumnezeu Dionysus , marele Pan , nimeni nu știe. Așadar, iată un fel de program pentru tine, adică un exemplu despre cum compun muzică. Peste tot și pretutindeni ea este doar vocea naturii.

— Scrisoare către Richard Batka din 18 februarie 1896 [13] .

O altă sursă de inspirație a fost pictura pictorilor simboliști de la sfârșitul secolului al XIX-lea , în special Arnold Böcklin . K. K. Rosenshild face o paralelă între pictura lui Böcklin „Trezirea primăverii” („Flora care împrăștie flori”) și Simfonia a treia: înflorește în carne, în toată materialitatea substanței sale” [14] .

Prima reprezentație a simfoniei

Structura simfoniei

Prima parte. Venirea verii

Violonista Natalie Bauer-Lechner , care a petrecut vara anului 1895 cu familia Mahler la Steinbach , relatează în jurnalul său cuvintele compozitorului despre prima mișcare a simfoniei: „Preludiul ar trebui să poarte titlul „Marșuri de vară”. Pentru ea, voi avea nevoie de o trupă de regiment... Desigur, problema nu este completă fără o luptă cu inamicul - cu iarna. Dar este ușor zdrobită, iar vara, în toată puterea și puterea ei, ia în mâini puterea autocratică. Această parte, introducerea, va fi complet bizară” [15] . Muzicologul sovietic I. I. Sollertinsky a văzut în această parte o procesiune gigantică, care începe cu „tema în relief a opt coarne la unison, cu suișuri și coborâșuri tragice, cu presiuni aduse la apogeu de forță supraomenească, cu recitative patetice de corni sau tromboni solo... ” [16]

A doua parte. Ce îmi spun florile

A treia parte. Ce-mi spun animalele

Partea a patra. Ce îmi spune persoana

O, mensch! Gib acht!
A fost spricht die tiefe Mitternacht?
„Ich schlief, ich schlief -,
Aus tiefem Traum bin ich erwacht:-
Die welt ist tief,
Und tiefer als der Tag gedacht,
Tief ist ihr Weh-,
Lust - tiefer noch als Herzeleid:
Weh spricht: Vergeh!
Doch alle Lust va Ewigkeit-,
 - va tiefe, tiefe Ewigkeit!

O, ascultă, prietene!
Ce va spune în liniște miezul nopții dintr-o dată?
„Un somn adânc m-a biruit, -
Acum m-am trezit dintr-un vis
Lumea este atât de adâncă
Cum ziua nu ar fi în stare să gândească.
Lumea este întristare în toate adâncurile,
Dar bucuria bate mai adânc:
Mâhnirea șoptește: pieri!
Și bucuria pătrunde în casa părintelui, -
Sângelui tău, vechea casă! [17] .

A cincea parte. Ce-mi spun îngerii

Es sungen drei Engel einen süßen Gesang,
mit Freuden es selig in dem Himmel klang.
Sie jauchzten fröhlich auch dabei:
daß Petrus sei von Sünden frei!
Und als der Herr Jesus zu Tische saß,
mit seinen zwölf Jüngern das Abendmahl aß,
da sprach der Herr Jesus: „Was stehst du denn hier?
Wenn ich dich anseh', so weinest du mir!"
„Und sollt' ich nicht weinen, du gütiger Gott?
Ich hab' übertreten die zehn Gebot!
Ich gehe und weine ja bitterlich!
Ach komm und erbarme dich über mich!"
„Hast du denn übertreten die zehen Gebot,
so fall auf die Knie und bete zu Gott!
Liebe nur Gott in all Zeit!
Deci wirst du erlangen die himmlische Freud'.
Die himmlische Freud'ist eine selige Stadt,
die himmlische Freud', die kein Ende mehr hat!
Die himmlische Freude war Petro bereit't,
durch Jesum und allen zur Seligkeit [18] .

Trei îngeri au cântat o melodie dulce,
cu bucurie și fericire a sunat în ceruri.
au proclamat veseli
cum Petru a fost eliberat de păcate!
Când Domnul Isus stătea la masă
cu cei doisprezece apostoli ai săi și s-au împărtășit,
l-a întrebat pe Petru: „De ce stai aici?
De ce plangi cand te privesc?
„Nu mă pot opri din plâns, Doamne!
Am încălcat cele Zece Porunci!
Iată-mă și plâng amar!
Vino și ai milă de mine!”
„Dacă ai călcat cele zece porunci,
Îngenunchează-te și roagă-te lui Dumnezeu!
Iubește-L pe Dumnezeu numai în toate zilele tale!
Astfel bucuria cerească va coborî asupra ta.
Bucuria cerească este un oraș binecuvântat,
Bucurie cerească, care nu va avea sfârșit!
Bucuria cerească l-a luminat pe Petru prin Isus
și întreaga rasă umană de dragul fericirii veșnice.

Partea a șasea. Ce-mi spune dragostea

Aluzii la simfonie și citate

Înregistrări simfonice (discografie selectată)

Prima înregistrare a simfoniei (concert) a fost realizată în 1947 de Adrian Boult cu Orchestra BBC. Până în prezent, există peste 130 de înregistrări ale Simfoniei a III-a [19] . Printre aceștia se numără înregistrările unor dirijori remarcabili precum Karl Schuricht , Erich Leinsdorf , Claudio Abbado , Leonard Bernstein , George Solti , Klaus Tennstedt , Bernard Haitink , Simon Rattle , Lorin Maazel , Ricardo Chailly , Pierre Boulez și alții. Simfonia a treia a fost înregistrată de Kirill Kondrashin (1961, 1967, 1974), Evgeny Svetlanov (1994), Valery Gergiev (2007).

Formația orchestrei

suflat din lemn 4 flute 4 flaute piccolo 4 oboi 2 cor anglais 3 clarinete clarinet bas 2 clarinete piccolo 4 fagoti contrafagot Alamă 6 coarne 4 coarne distanță 6 tevi La 4 conducte distanță 4 tromboane tuba contrabas Instrumente de percutie 3 timpani tobă mare farfurii tom- tom înalt tam-tam jos triunghi tobă capcană clopote grup de șiruri primele viori viori secunde viole violoncel contrabasuri grup vocal mezzo-soprană (solo) cor de copii Alte instrumente 2 harpe organ

În teatru

În 1974 , coregraful Maurice Béjart a creat baletul într-un act What Love Tells Me ( Opera Monte Carlo , Monaco) pe muzica părților 4, 5 și 6 [20] .

Şase luni mai târziu, coregraful John Neumeier a pus în scenă baletul său Simfonia a treia a lui Gustav Mahler pe muzica acestei simfonii , marcând astfel începutul ciclului său coregrafic de lungă durată al simfoniilor compozitorului. Premiera a avut loc la Hamburg pe 14 iunie 1975 , interpretată de artiștii Baletului din Hamburg ; Mișcarea IV („Noapte)” pentru o balerină și doi dansatori este dedicată lui John Cranko și trupei sale și a fost interpretată pentru prima dată la Stuttgart în iulie același an (prima interpretă a fost Marcia Heide ) [21] . În 2009, baletul a intrat în repertoriul Operei Naționale din Paris .

Note

  1. Barsova I. A. Simfonii de Gustav Mahler - Ed. al doilea, suplimentar, clarificat, corectat. - Editura. N. I. Novikova, 2010. P. 114.
  2. Mahler G. Scrisori / General. ed. si dupa. I. A. Barsova. SPb.: Ed. lor. N. I. Novikova, 2006. S. 220-221.
  3. Walter B. Gustav Mahler. Portret / Mahler G. Scrisori, amintiri. M.: Muzyka, 1964. S. 452.
  4. 1 2 Mahler G. Scrisoare către Friedrich Lehr din 29 august 1895 / Mahler G. Scrisori, memorii. M.: Muzyka, 1964. S. 171.
  5. Vezi, de exemplu: Valades D. Rhetorica christiana: ad concionandi et orandi usum accommodata, utriusque facultatis exemplis suo loco insertis (1579).
  6. Vezi: Barsova I. A. Simfoniile lui Gustav Mahler - Ed. al doilea, suplimentar, clarificat, corectat. - Editura. N. I. Novikova, 2010. S. 115, 118.
  7. Sollertinsky I. I. Gustav Mahler. L., 1932. S. 40.
  8. Koenigsberg, Mikheeva, 2000 , p. 440.
  9. Barsova. Simfonii, 1975 , p. 136.
  10. Shcherbakova E. V. Nietzsche și muzica: monografie / E. V. Shcherbakova; Institutul Pedagogic de Stat Kolomna. - Ryazan: Copy-Print; Kolomna: KSPI, 2009, p. 181.
  11. Vezi: Nietzsche F. Nașterea tragediei din spiritul muzicii / Per. cu el. G. Rachinsky / Nietzsche F. Lucrări mici colectate. - Sankt Petersburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. S. 5-133.
  12. Moore, Edward Paul (2013) „... plonja cu mine în profunzimile naturii”: Simfonia a treia a lui Gustav Mahler ca angajament critic cu filosofia lui Friedrich Nietzsche . Consultat la 28 iunie 2014. Arhivat din original la 23 octombrie 2014.
  13. Mahler G. Scrisori / General. ed. si dupa. IN ABSENTA. Barsova. SPb.: Ed. lor. N.I. Novikova, 2006, p. 182.
  14. Rosenshield K.K. Gustav Mahler. M., 1975. S. 144.
  15. Bauer-Lechner N. Amintiri ale lui Gustav Mahler (fragmente) / Mahler G. Scrisori, amintiri. M.: Muzyka, 1964. S. 519-520.
  16. Sollertinsky I. I. Studii muzicale și istorice. - Leningrad: Muzgiz, 1956. - S. 295.
  17. Nietzsche F. Așa a vorbit Zarathustra . Pe. cu el. Yu. M. Antonovsky / Nietzsche F. Lucrări mici colectate. - Sankt Petersburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. S. 470-471.
  18. Arnim, Achim von ; Brentano, Clemens (Hgg.): Des Knaben Wunderhorn. Alte deutsche Lieder; hrsg. von Karl Bode; Berlin; Leipzig ; Viena; Stuttgart : Bong, Bongs Goldene Klassiker-Bibliothek 1916, 2 Bande. B.2, S. 278-279.
  19. Vezi: Discografia completă a Simfoniei a treia a lui Mahler compilată de Vincent Mouret Arhivată 18 noiembrie 2014 la Wayback Machine .
  20. Ce que l'amour me dit (downlink) . Preluat la 26 ianuarie 2016. Arhivat din original la 29 aprilie 2016. 
  21. Simfonia a treia de Gustav Mahler - Balet de John Neumeier . Consultat la 27 noiembrie 2015. Arhivat din original la 8 decembrie 2015.

Literatură

Link -uri