Sionul

Sionul
ebraică  הר צִיּוֹן , arabă.  جبل صهيون
Cel mai înalt punct
Altitudine765 m
Locație
31°46′18″ N SH. 35°13′43″ E e.
Țară
punct rosuSionul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Muntele Sion ( evr . הר צִיּוֹן ‏‎, har Sion ; arabă جبل صهيون ‎, jabal Sahyun [1] ) este partea de sud a dealului de vest al Ierusalimului , situat în afara zidurilor Orașului Vechi [2] [3] [ 4] . Înălțimea deasupra nivelului mării  - 765 de metri .

Pe vremea regelui David , dealul de est al Ierusalimului (orașul de jos sau orașul lui David [5] ) [6] se numea Sion , apoi acest nume s-a răspândit pe dealul din apropiere, Ofel. Mai târziu, înainte de secolul I d.Hr. e., Muntele Sion a fost numit Muntele Templului .

Etimologia numelui Sion este obscură – poate „cetate”, „fortificație pe un deal” sau „loc uscat” [7] . Tradiția evreiască, pornind de la vechii profeți [8] (sec. VII-VI î.e.n.), considera Sionul drept simbol al Ierusalimului și al întregii Țări Făgăduinței pentru întoarcerea în patria lor din robia babiloniană (sec. VI î.Hr.) și din diaspora ( după 70 d.Hr.) [9] . În același timp, la întoarcerea din robia babiloniană, profetul Ieremia a îndemnat poporul evreu să pună semne rutiere ( evr . צִיּוּן ‏‎ - qiun ) [10] .

Descriere

De la nord, Muntele Sion este mărginit de zidul sudic al Orașului Vechi cu Poarta Sionului , de la est de Valea Tiropeonului sau Valea Centrală (alege de la nord la sud de la Poarta Damasc prin Poarta de gunoi până la capătul sudic ). din Valea Chedronului), dinspre sud și vest de Valea Ginnom [4] . Pe Muntele Sion sunt:

Aceste trei locuri sunt foarte aproape unul de celălalt, pe vârful Muntelui Sion.

Istoricul și schimbările de nume

Inițial, în timpul regelui David (secolul X î.Hr.), Sionul a fost numit dealul de est al Ierusalimului (cea mai veche așezare din Ierusalim), care, conform celei de-a doua cărți a Regilor , se afla în puterea iebusiților , care au construit. o cetate pe ea numită Sion ( 2 Regi  5:6-9 ) [13] . După capturarea cetății de către regele David, Sionul a primit un alt nume - Ir-David ( orașul lui David ; 2 Regi  5:7 , 1 Regi  8:1 ) [7] . În stâncile Sionului se aflau mormintele lui David ( 1 Regi  2:10 ) și ale altor împărați ( Solomon și descendenții săi).

Mai târziu, numele Sion a inclus și dealul Ofel, la sud de Muntele Templului ( Mic.  4:8 ; vezi Isaia  32:14 ) și uneori Muntele Templului ( Ioel.  3:17-21 ). În epoca hasmoneenilor (secolele II-I î.Hr.), Muntele Sion a început să fie numit fără echivoc Muntele Templului ( 1Mac.  4:37 ) [7] . Potrivit istoricului Flavius ​​​​Josephus , dintre cele trei ziduri din jurul Ierusalimului, zidul care includea Ofel și Muntele Templului era cel mai vechi [14] .

În jurul secolului I d.Hr. e., posibil după distrugerea templului din Ierusalim , Muntele Sion a început să fie numit dealul de vest al Ierusalimului [15] . În prezent, Muntele Sion este numit partea de sud a dealului de vest, mărginit de la nord de zidul sudic al Orașului Vechi [16] .

Bizantinii și cruciații credeau că orașul lui David (vechiul Sion) se afla pe dealul de vest și, de aceea, regele David a fost îngropat acolo [17] . Dovezile scrise ale locației mormântului lui David de pe Muntele Sion datează din secolul al X-lea d.Hr. e. în sursele arabe [18] . Mormântul este un sarcofag de piatră (posibil un cenotaf ) și este situat la primul etaj al unei clădiri în care etajul al doilea este ocupat de o cameră numită Camera Sionului .

Înțelegerea Sionului în Biblie

În Biblie, Sionul a fost numit teritorial fie orașul lui David , fie Muntele Templului cu dealul Ofel. Sionul era numit și „muntele sfânt”, „locuința și casa lui Dumnezeu”, „cetatea împărătească a lui Dumnezeu”. În sens figurat, el însemna Ierusalimul, seminția lui Iuda și împărăția lui Iuda, toată Iudeea și tot poporul evreu. Profeții folosesc adesea numele Sion pentru a chema Împărăția lui Dumnezeu în toată plinătatea ei, pe pământ și în cer, până la finalizarea finală a tuturor lucrurilor în veșnicie. În sfârșit, într-un sens figurat, Sionul este prezentat ca locul de reședință al lui Dumnezeu în ceruri, ca locul celei mai înalte revelații a gloriei Sale. De acolo vine mântuirea lui Israel ( Ps.  13:7 ;  52:7 ), de acolo Dumnezeu se arată în slava Sa ( Ps.  49:2-4 ); acolo vor veni cei răscumpărați ai Domnului și bucuria veșniciei este pe capetele lor ( Isaia  35:10 ). Metafora „fiica Sionului” (în Septuagintă , greacă veche θυγάτηρ Σιων , în Vulgata, latină  filia Sion ) se referă cel mai adesea la Ierusalim [19] .

Sionul în iudaism

Din cele mai vechi timpuri, imaginea Sionului a inspirat poeți (în vremurile biblice – profeți, pentru care „fiica Sionului” personifica populația Ierusalimului sau a întregii Iudeii). „Sionidele” de Yehuda Halevi sunt celebre .

Sionismul

Ca simbol principal al vechii patrii a Israelului, cuvântul „Sion” a dat naștere conceptului de sionism și a intrat în numele mai multor organizații evreiești.

Multe lucrări poetice ale literaturii ebraice noi sunt dedicate Sionului , inclusiv poemul lui N. G. Imber „Hatikvah”, care a devenit imnul statului Israel .

Sionul în creștinism

Sionul este numit și obiectul ustensilelor bisericești - magazia Sfintelor Daruri ( taxarrie ), repetând în miniatură aspectul arhitectural al Templului.

Sionul în mișcarea rastafariană

Sion în cultură și cinematografie

Oskar Schindler , omul care a salvat aproximativ 1.200 de evrei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, este îngropat pe Muntele Sion

Sion (Sion) în trilogia Matrix

În trilogia de film Matrix , Zion este numele dat ultimului oraș uman care a supraviețuit războiului împotriva armatei mașini. Există o analogie directă cu Sionul biblic: un loc de mântuire pentru oameni, ultima lor cetate. Etimologia cuvântului este dezvăluită și în „Matrice”: orașul este puternic fortificat, este o cetate protectoare.

Sion în muzică

Note

  1. ↑ Instrucțiuni pentru transferul denumirilor geografice ale țărilor arabe pe hărți. - M .: Nauka, 1966. - S. 27.
  2. ↑ Jodi Magnes . Arheologia Țării Sfinte: de la distrugerea templului lui Solomon până la cucerirea musulmană. - CUP, 2012. - P. 335 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  3. ↑ Edward Lipinski . Studia Phoenicia, Volumul 18 . books.google.ru _ Consultat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 30 octombrie 2019.
  4. ↑ 12 Thomas L. Thompson . Ierusalimul în istoria și tradiția antică. - A&C Black, 2004. - P. 102 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  5. ↑ Jodi Magness. Arheologia Țării Sfinte: de la distrugerea templului lui Solomon până la cucerirea musulmană. - CUP, 2012. - P. 20 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  6. ↑ Larry R. Helyer. Teologia munților: perspective panoramice ale istoriei mântuitoare. - Wipf and Stock Publishers, 2016. - P. 132 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  7. ↑ 123 Sion . _ _ www.encyclopedia.com . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 mai 2018. // Noua Enciclopedie Catolică, 2003.
  8. ↑ Este.  35:10 , Ier.  3:14
  9. ↑ Sion în surse: tânjind pentru Sion . www.wzo.org.il. _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019. // Organizația Mondială Sionistă.
  10. ↑ Ier.  31:21
  11. ↑ Bauckham RJ Cartea Faptelor ei se află în cadru palestinian. — Wm. Editura B. Eerdmans, 1995. - P. 319 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  12. ↑ Robert J. Fortin , Jacques Potin, AA . Altarul Sfântului Petru din Gallicantu (La cântatul cocoșului) . presupunere.ne . Consultat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 14 ianuarie 2019. . — Ierusalim, 2000.
  13. ↑ Jack Finegan. Lumina din trecutul antic, vol. 1: Contextul arheologic al religiei ebraico-creștine. - Princeton University Press, 2015. - P. 150 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  14. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Războiul evreiesc. Cartea Cinci . ulin.ru. _ Consultat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2019. . Capitolul patru. Descrierea Ierusalimului.
  15. ↑ David Clausen . Camera de sus și mormântul lui David: istoria, arta și arheologia cenaclului de pe Muntele Sion. — McFarland, 2016. — P. 71 . books.google.ru _ Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.
  16. ↑ Dealul de Vest (sau, Muntele Sion) . www.generationword.com . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 14 august 2018.
  17. ↑ Rabinul Dr. Ari Zivotofsky . Unde este cu adevărat îngropat regele David? (link indisponibil) . www.jewishpress.com . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019.    — 2007.
  18. ↑ Elchanan Reiner . Un răspuns evreiesc la cruciade. Disputa asupra locurilor sacre din Țara Sfântă  (germană) . jurnale.ub.uni-heidelberg.de . Preluat la 13 ianuarie 2019. Arhivat din original la 17 februarie 2018.  — P. 214.
  19. ↑ Othmar Keel, Max Küchler, Christoph Uehlinger . Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studien-Reiseführer zum Heiligen Land, Band 4/1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, ISBN 3-525-50177-3 , S. 630  (germană) . books.google.de _ Data accesului: 13 ianuarie 2019.

Literatură

Link -uri

 templul din Ierusalim
structurilor
Elemente
preoţie
Poveste
muntele templului
Vezi si
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice