Arde într-o casă din bușteni

Arderea într-o casă din bușteni  este un tip de execuție care a apărut în regatul rus în secolul al XVI-lea , în special aplicat des vechilor credincioși în secolul al XVII-lea . Această formă de execuție este descrisă în primul dintre cele douăsprezece articole ale Prințesei Sofia .

Istorie

Arderea ca metodă de execuție a devenit destul de comună în regatul rus în secolul al XVI-lea în timpul lui Ivan cel Groaznic . Spre deosebire de Europa de Vest , în Rusia, cei condamnați să fie arși au fost executați nu pe rug, ci în cabane de lemn , ceea ce a făcut posibilă evitarea transformării unor astfel de execuții în spectacole de masă.

Casa de bușteni pentru ardere era o mică structură din bușteni umpluți cu câlți și rășină . A fost ridicat special pentru momentul executării. După ce a citit sentința, atacatorul sinucigaș a fost împins în casa de lemn prin ușă. Adesea, o casă din bușteni a fost făcută fără ușă și acoperiș - o structură ca un gard de lemn; în acest caz, condamnatul a fost coborât în ​​ea de sus. După aceea, căsuța din bușteni a fost incendiată. Uneori, un atacator sinucigaș era aruncat într-o casă de lemn care ardea deja.

În secolul al XVII-lea , vechii credincioși erau adesea executați în cabane din bușteni . Astfel, protopopul Avvakum cu trei dintre asociații săi au fost arși ( 14 aprilie (24), 1682 , Pustozersk ), misticul german Kvirin Kulman ( 1689 , Moscova ) și, de asemenea, după cum se spune în sursele Vechilor Credinți, un oponent activ al reformele patriarhului Nikon , episcopul Pavel Kolomensky ( 1656 ) [1] .

Ultimul lucru Arderea cunoscută în istoria Rusiei a avut loc în anii 1770 în Kamchatka : o vrăjitoare Kamchadal a fost arsă într-un cadru de lemn din ordinul căpitanului cetății Tigil Shmalev [2] .

Auto-inmolare

Pe baza declarațiilor mai multor oameni, în secolul al XVIII-lea a luat naștere o sectă , ai cărei adepți considerau moartea prin autoinmolare o ispravă spirituală și o necesitate. Se exprimă opinia că, de obicei, auto-imolarea în cabane din bușteni a fost practicată în așteptarea acțiunilor represive ale autorităților. Când au apărut militarii, sectanții s-au închis în casa de rugăciune și i-au dat foc fără să intre în tratative cu autoritățile. Nu există nicio dovadă documentară că militarii ar fi fost angajați în stingerea incintei incendiate. De facto, fiecare presupus act de auto-inmolare de către Vechii Credincioși, informații despre care apar în surse, este descris de soldați care altfel au efectuat execuții. Nu există o analiză istorică pe această temă, abordând fenomenul din punctul de vedere al posibilității de execuții extrajudiciare în masă de către soldați sub pretextul auto-imolarii.

Mărturia lui Fletcher

Trimisul englez Giles Fletcher , care a locuit la Moscova timp de jumătate de an (în 1588-1589), a asistat la una dintre aceste execuții:

... soț și soție ... au fost arși la Moscova, într-o casă mică, care a fost incendiată intenționat. Vinovația lor a rămas o taină, dar probabil că au fost pedepsiți pentru un adevăr religios, deși preoții și călugării au asigurat poporul că acești oameni sunt eretici răi și blestemați [3] .

Note

1. ↑ Belokurov S.A. Partea 1 // Poveștile lui Pavel, episcopul Kolomnei . — Imp. Despre istorie și antichități au crescut. la Moscova. un-cele. - Moscova, 1905. - S. 15. - 53 p. PDF
2. ↑ Note de V. I. Shteingel // Mișcări sociale în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. T. 1. - Sankt Petersburg., 1905, S. 332
3. ↑ Fletcher D. Despre statul rus // În ajunul Necazurilor. - M., 1990. - S. 586.

Link -uri

• E. O. Shatsky. Biserica Ortodoxă Rusă și ardere
• La aniversarea a 300 de ani de la Schitul Vechilor Credincioși Vygovskaya
• Din istoria torturată a Rusiei: Arde de viu