Lista invențiilor bizantine
Aceasta este o listă de invenții bizantine . Imperiul Roman de Răsărit sau Bizantin a fost succesorul Imperiului Roman după ce o parte din acesta a fost cucerită . Principalele sale caracteristici au fost tradițiile statului roman , cultura greacă și credința creștină [2] .
Arhitectură
- Biserica cu cupolă în cruce : Biserica cu cupolă în cruce a fost forma arhitecturală dominantă a bisericilor bizantine mijlocii . Compoziția bisericii cu cupolă în cruce s-a format sub influența altor clădiri religioase centrice și a planurilor bazilicilor longitudinale , ajungând la perfecțiune [3] . Cel mai vechi exemplu care a supraviețuit este Biserica Maicii Domnului din Constantinopol (907/908) a cărei dezvoltare poate fi urmărită cu o certitudine rezonabilă cel puțin până la Nea Ecclesia , sfințită în 880/881 [4].
- Domul suspendat: O velă în arhitectură este o structură care permite unei cupole să se sprijine pe un plan pătrat. Deși prototipurile velei pot fi găsite în practica romană a construcției cupolei [5] , prima cupolă suspendată cu drepturi depline a apărut în timpul reconstrucției Hagia Sofia în 563 [6] . Proiectat de Isidor cel Tânăr, nepotul primului arhitect Isidor de Milet , cupola cu diametrul de 31,24 m a rămas neîntrecută până în perioada Renașterii (vezi Catedrala din Florența ) [1] . Hagia Sofia a devenit prototipul bisericilor ortodoxe ulterioare , iar stilul său arhitectural a fost adoptat de moscheile turcești o mie de ani mai târziu [1] .
- Podul Arc Lancet : Cel mai vechi pod cunoscut susținut de un arc ascuțit este Podul Karamagara din secolul al V-lea sau al VI-lea d.Hr. din Cappadocia [7] . Arcul său de numai 17 metri bloca afluentul Eufratului [8] . O inscripție grecească care citează Biblia trece de-a lungul unei laturi a nervurii arcului [9] . Structura este astăzi scufundată în rezervorul Keban [10] .
Război
- Trebușetul contragreutat : Cea mai veche referire scrisă la trebușetul contragreutat , un design mult mai puternic decât trabușetul simplu cu tracțiune [11] , apare într-o lucrare a istoricului din secolul al XII-lea Nicetas Choniates . Nikita descrie un proiector de piatră folosit de viitorul împărat Andronic I Comnenos în timpul asediului lui Zeugminon din 1165. Era echipat cu troliu , dispozitiv care nu necesita nici împingere, nici trebuchet hibrid pentru a lansa rachete [12] . Chewedden sugerează că un nou tip de artilerie a fost introdus în timpul asediului Niceei în 1097 , când a fost raportat că împăratul Alexios I Comnenos , un aliat al cruciaților care asediase , a inventat noi piese de artilerie grea care diferă de designul tradițional și făcuse un impresie profundă asupra tuturor [13] .
- Trebușetul de mână : Trebușetul de mână ( chiromangana ) era o praștie de toiag atașată de un stâlp printr-un mecanism de pârghie pentru a propulsa proiectilele. În esență, un trebușet portabil care ar putea fi operat de o singură persoană. Împăratul Nicephorus II Phocas în jurul anului 965 a recomandat să-l folosească pentru a distruge o formațiune inamică în câmp deschis. Este menționat și în Tactics de generalul Nikephoros Ouranos (c. 1000) și enumerat în Anonymus De obsidione toleranda ca formă de artilerie [14] .
- Focul grecesc : Invenția și utilizarea militară a focului grecesc a jucat un rol crucial în apărarea imperiului împotriva atacurilor timpurii ale arabilor musulmani . Adusă la Constantinopol de un refugiat sirian pe nume Kallinikos [15] , arma incendiară a sosit tocmai la timp pentru a salva capitala de asediile musulmane din 674-678 și 717-718 care altfel ar fi fost fatale statului bizantin [16] .
Focul grecesc, denumit de cronicarii bizantini „foc de mare” sau „foc lichid”
[17] , a fost în primul rând o armă navală folosită în luptele împotriva
galerelor inamice . Compoziția exactă a fost un secret de stat bine păzit, până la punctul în care oamenii de știință moderni continuă să se certe despre ingredientele sale, dar metoda de bază de preparare este destul de clară, indicând efectiv un aruncător de flăcări: un amestec lichid încălzit într-un brazier și presurizat. , pompat de operator prin
sifon în orice direcție împotriva inamicului
[18] . Alternativ, ar putea fi turnat din
robinete pivotante sau grenade aruncate în ceramică
[19] .
Focul grecesc s-a bucurat de o reputație înfricoșătoare în rândul numeroșilor dușmani ai Bizanțului, care au început să-și folosească propriile combustibili - probabil de o compoziție diferită
[20] . Nu era însă tocmai o armă miraculoasă, ci dependentă de condiții favorabile, precum mări calme și vânt care suflă din spate
[21] . Când și cum a fost întreruptă utilizarea focului grecesc nu se știe cu exactitate. Potrivit unei teorii, bizantinii au pierdut secretul prin dezorganizare excesivă cu mult înainte de
jefuirea Constantinopolului în 1204
[22] .
- Grenada incendiară : Grenadele au apărut la scurt timp după domnia lui Leon al III-lea (717-741), când soldații bizantini au aflat că focul grecesc nu poate fi aruncat doar de la aruncătoare de flăcări, ci și plasat în vase de piatră și ceramică [23] . Containerele mai mari erau aruncate în inamic cu catapulte sau trabuchete, sau aprinse înainte de ejectare sau incendiate de săgețile de foc după impact [24] . Mai târziu, grenadele au fost adoptate pentru a fi folosite de armatele musulmane : vase cu o formă caracteristică sfero-conică, pe care mulți autori le identifică drept obuze de grenade, au fost găsite în cea mai mare parte a lumii islamice [25] , iar un posibil atelier de grenade din secolul al XIII-lea a avut a fost excavat în orașul sirian Hama [26] .
- Aruncător de flăcări : Pentru aruncătoarele de flăcări de pe navă , vezi focul grecesc mai sus. Sifoanele portabile de mână au fost folosite în războiul la sol.
Viața de zi cu zi
- Furculița : Furculița a fost folosită inițial pentru a colecta mesele în secolul al VII-lea de către nobilimea Imperiului Bizantin. Mai târziu a fost introdus în Europa de Vest prin căsătoria Mariei Argiropulina cu Giovanni Orseolo . Povestea spune că, în timpul sărbătorii de nuntă, ea și-a folosit furculița personală de aur cu două fire pentru a mânca. Venețienii, care nu cunoșteau furculița și mâncau cu mâinile, au considerat folosirea furculiței ca blasfemie: „Dumnezeu în înțelepciunea sa a dat omului furculițe naturale - degetele sale. Prin urmare, este jignitor pentru el să le înlocuiască cu furculițe metalice artificiale în timpul mesei”, a spus unul dintre reprezentanții clerului. Câțiva ani mai târziu, ea a murit de o boală despre care venețienii au susținut că a fost rezultatul lipsei de respect față de Dumnezeu cu o furculiță [27] [28] [29] . Trebuie remarcat faptul că furcile de cupru ( furcile ) sunt cunoscute încă de pe vremea lui Moise și a faraonilor ( Ex. 27:3 ). Furculițele de os au fost descoperite de arheologi în mormintele vechii culturi chinezești Qijia din epoca bronzului (2400-1900 î.Hr.). Furci au fost găsite și în morminte din dinastia Shang (1600-1050 î.Hr.) și dinastiile ulterioare [30] . În Egiptul antic, furculițele mari erau folosite ca ustensile de bucătărie [31] . Imperiul Roman folosea furci din bronz și argint, dovadă fiind numeroasele exponate din muzeele din întreaga Europă [32] [33] . Utilizarea a variat în funcție de obiceiurile locale, clasa socială și natura alimentelor, dar principala utilizare a furculițelor era în pregătirea și servirea alimentelor. În Bizanț , se pare că furculița a început să fie folosită ca tacâmuri personale [34] [35] . Furca avea inițial doar două dinți. Dinții erau drepti, așa că putea fi folosit doar pentru a înșira, nu pentru a culege mâncarea.
În secolul al XI-lea furca a fost adusă în Italia . Sfântul Petru Damiani descrie folosirea unei furculițe de aur cu două dinte în curtea bizantină în secolul al XI-lea [36] . În Europa, furculița a început să fie folosită pe scară largă până în secolul al XIV-lea , iar în secolul al XVII-lea, furculița a devenit un atribut necesar la mesele nobilimii și ale negustorilor .
- Corpus iuris civilis : În timpul domniei sale , Iustinian cel Mare a inițiat reforme care au avut un impact clar asupra evoluției jurisprudenței, întrucât Corpus Juris Civilis a devenit fundamentul jurisprudenței în lumea occidentală.
- Icoană : Icoanele sunt imagini ale ființelor sfinte precum Isus , Maria și sfinți , care, pictate după anumite reguli tradiționale, au jucat un rol cheie în venerarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene încă de la începuturile sale. Cea mai caracteristică formă bizantină sunt reprezentările pe panouri portabile din lemn pictate în tempera elenistică sau tehnici encaustice . Alte opțiuni includ reliefuri metalice (prețioase) sau panouri cu mozaicuri de pietre prețioase, aur, argint și fildeș . Utilizarea icoanelor a fost opusă violent în timpul controversei iconoclaste care a dominat politica internă bizantină în secolele al VIII-lea și al IX-lea, dar a fost în cele din urmă reînviată de iconodulii victorioși . Doar câteva icoane timpurii au supraviețuit iconoclasmului, cele mai izbitoare exemple ale cărora sunt colecțiile din secolele VI-VII de la mănăstirea Sfânta Ecaterina [37] .
- Moara de nave : Istoricul Procopius notează că morile de nave au fost inventate de Belisarius în timpul asediului Romei (537/538) inițial ca o soluție improvizată. După ce ostrogoții au întrerupt alimentarea cu apă a apeductelor de care depindea funcționarea morilor , Belisarius a ordonat ca vasele fluviale să fie echipate cu un mecanism de moară; erau ancorate între culeele podului, unde un curent puternic punea în mișcare roțile de apă montate pe navă. Utilizarea inovatoare a găsit rapid acceptarea în rândul morilor de apă medievale , ajungând la Paris și regatul franc doar două decenii mai târziu [38] .
- Teoria impulsului : o teorie filozofică naturală conform căreia cauza mișcării corpurilor aruncate este o forță (impuls) introdusă în ele de o sursă externă. Teoria a fost introdusă de John Philopon și este precursorul conceptelor de inerție, impuls și accelerație.
- Spitalul : Conceptul de spital ca instituție care oferă îngrijiri medicale și posibilitatea de a vindeca pacienții datorită idealurilor carității creștine, și nu doar un loc de moarte, își are originea în Imperiul Bizantin [39] .
- Separarea gemenilor siamezi : Primul exemplu cunoscut de separare a gemenilor siamezi a avut loc în Imperiul Bizantin în secolul al X-lea. O pereche de gemeni uniți a locuit în Constantinopol mulți ani. Când unul dintre ei a murit, chirurgii din Constantinopol au decis să scoată cadavrul decedatului. Rezultatul a fost parțial de succes, deoarece geamănul supraviețuitor a supraviețuit la trei zile după moartea primului. Faptul că a doua persoană a trăit la câteva zile după ce a fost despărțit a fost menționat de istorici chiar și un secol și jumătate mai târziu. Următorul caz înregistrat de separare a gemenilor siamezi a avut loc în 1689 în Germania [40] [41] .
Vezi și
Note
- ↑ 1 2 3 Heinle & Schlaich, 1996 , p. 32
- ↑ Kinder & Hilgemann, 1989 , p. 139
- ↑ Ousterhout, 1996 , p. 25
- ↑ Lange, 1986 , p. 93, fn. patru
- ↑ Rasch, 1985 , pp. 129f.
- ↑ Heinle & Schlaich, 1996 , pp. 30–32
- ↑ Data: Galliazzo, 1995 , p. 92; O'Connor, 1993 , p. 129; Hild, 1977 , p. 145; Hellenkemper, 1977–1999 , pp. 730f.; Guillou, 1993 , p. 36; Mango, 1976 , p. 129; Tunç, 1978 , p. 108
- ↑ Galliazzo, 1995 , p. 92; O'Connor, 1993 , p. 129
- ↑ Hild, 1977 , p. 145
- ↑ Galliazzo, 1995 , p. 92
- ↑ Chevedden, 2000 , pp. 73–76
- ↑ Chevedden, 2000 , p. 86
- ↑ Chevedden, 2000 , pp. 76–86; 110f.
- ↑ Chevedden, 2000 , p. 110
- ↑ Pryor & Jeffreys, 2006 , p. 607
- ↑ Haldon & Byrne, 1977 , p. 91
- ↑ Pryor & Jeffreys, 2006 , pp. 608f.; Ellis Davidson, 1973 , pp. 61f.
- ↑ Haldon & Byrne, 1977 , p. 93
- ↑ Pryor & Jeffreys, 2006 , pp. 378f., 609
- ↑ Pryor & Jeffreys, 2006 , pp. 609–617
- ↑ Pryor & Jeffreys, 2006 , p. 384
- ↑ Roland, 1992 , pp. 655–679
- ↑ Forbes, 1964 , p. 107
- ↑ Pászthory, 1986 , p. 32
- ↑ Pentz, 1988 , pp. 89f.
- ↑ Pentz, 1988 , p. 93
- ↑ Furci : De la instrumente bizantine ciudate la ustensile moderne . National Geographic (18 decembrie 2014). Data accesului: 23 august 2020.
- ↑ Bramen, Lisa O istorie a ustensilelor de mâncare occidentale, de la furculița scandaloasă la sfântul incredibil . Revista Smithsonian . Data accesului: 23 august 2020.
- ↑ Ward, Ciad Originile comunei furculițe ? . Culinaria lui Leite (6 mai 2009). Data accesului: 23 august 2020. (nedefinit)
- ↑ Needham J. Știință și civilizație în China. - Cambridge University Press, 2011. - Vol. 6: Biologie și tehnologie biologică. Partea 5, Fermentații și știința alimentelor. - P. 105-108. — ISBN 978-0521652704 .
- ↑ Ward, Ciad. Originile neobișnuite ale furcii comune . Culinaria lui Leite (6 mai 2009). (nedefinit)
- ↑ Roman „Swiss Army Knife” (link indisponibil) . Muzeul Fitzwilliam (25 martie 2003). Preluat la 26 aprilie 2017. Arhivat din original la 11 mai 2017. (nedefinit)
- ↑ Sherlock D. O combinație romană pentru mâncare // The Antiquaries Journal. - 1988. - Vol. 68 . — ISSN 0003-5815 . [comentarii: 310-311, pl. xlix]
- ↑ James, P.; Thorpe, N.; Thorpe, I.J. Invenții antice . — Ballantine Books, 1995. - S. 305. - ISBN 978-0-345-40102-1 .
- ↑ Casey W. Firsts: Origins of Everyday Things that Changed the World . - Alpha, 2009. - ISBN 978-1-59257-924-2 .
- ↑ Norwich, D. History of the Venetian Republic = A History of Venice / Translation. din engleza. I. Letberg, N. Omelyanovich, Yu. Fedorenko. - M. : AST, 2009. - S. 93. - (Biblioteca istorică). — ISBN 978-5-17-059469-6 .
- ↑ Kazhdan, 1991 , pp. 977–981; Pentcheva, 2010 , pp. 265–283
- ↑ Wikander, 2000 , pp. 383f.
- ↑ Lindberg, David. (1992) Începuturile științei occidentale . University of Chicago Press. Pagina 349.
- ↑ The Case of Joined Twins in 10th Century Byzantium - Medievalists.net (4 ianuarie 2014). (nedefinit)
- ↑ Montandon, Denys ISTORIA NESPECTABILĂ A SEPARĂRII GEMENILOR THORACOPAGUS . denysmontandon.com (decembrie 2015). (nedefinit)
Surse
- Chevedden, Paul E. (2000), The Invention of the Counterweight Trebuchet: A Study in Cultural Diffusion , Dumbarton Oaks Papers vol. 54: 71–116 , DOI 10.2307/1291833
- Ellis Davidson, H. R. (1973), The Secret Weapon of Byzantium, Byzantinische Zeitschrift vol. 66 (1): 61–74
- Forbes, RJ (1964), Studies in Ancient Technology , voi. 1 (ed. a 2-a), Leiden: EJ Brill, p. 107
- Galliazzo, Vittorio (1995), I ponti romani , voi. 1, Treviso: Edizioni Canova, p. 92, 93 (fig. 39), ISBN 88-85066-66-6
- Guillou, André (1993), La Civiltà bizantina, oggetti e messagio , Roma: L'Erma di Bretschneider, p. 36, 62 (fig. 24), ISBN 978-88-7062-801-2
- Haldon, J. & Byrne, M. (1977), A Possible Solution to the Problem of Greek Fire , Byzantinische Zeitschrift vol . 70 (1): 91–99 , DOI 10.1515/byzs.1977.70.1.91
- Heinle, Erwin & Schlaich, Jörg (1996), Kuppeln aller Zeiten, aller Kulturen , Stuttgart, ISBN 3-421-03062-6
- Hellenkemper, H. (1977–1999), Brücke: Byzantinischer Brückenbau, Lexikon des Mittelalters , voi. 2, Stuttgart: Metzler, p. 730–731
- Hild, Friedrich (1977), Das byzantinische Strassensystem in Kappadokien, in Hunger, Herbert , Veröffentlichungen der Kommission für die Tabula Imperii Byzantini , voi. 2, Wien: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, p. 145, ISBN 3-7001-0168-6
- Kazhdan, Alexander P. , ed. (1991), Dicționarul Oxford al Bizanțului , voi. 2, New York: Oxford University Press, p. 977–981, ISBN 0-19-504652-8
- Kinder, Hermann & Hilgemann, Werner, eds. (1989), dtv-Atlas zur Weltgeschichte , voi. 1 (ed. a 23-a), Von den Anfängen bis zur Französischen Revolution, München: Deutscher Taschenbuch Verlag, ISBN 3-423-03001-1
- Lange, Dorothea (1986), Theorien zur Entstehung der byzantinischen Kreuzkuppelkirche, Architectura vol . 16: 93–113
- Mango, Cyril (1976), Byzantine Architecture , New York: H.N. Abrams, p. 129 (planşa 138), ISBN 0-8109-1004-7
- O'Connor, Colin (1993), Roman Bridges , Cambridge University Press, p. 129(E38), ISBN 0-521-39326-4
- Ousterhout, Robert (1996), An Apologia for Byzantine Architecture , Gesta vol . 35 (1): 21–33 , DOI 10.2307/767224
- Pászthory, Emmerich (1986), Uber das „Griechische Feuer”. Die Analyse eines spätantiken Waffensystems, Antike Welt vol . 17 (2): 27–37
- Pentcheva, Bissera V. (2010), Ce este o icoană bizantină? Constantinopol versus Sinai, în Stephenson, Paul, The Byzantine World , Taylor & Francis, p. 265–283, ISBN 978-0-415-44010-3
- Pentz, Peter (1988), Atelier medieval pentru producerea de grenade „de foc grecesc”, Antichitate vol . 62: 89–93
- Pryor, John H. & Jeffreys, Elizabeth M. (2006), The Age of the ΔΡΟΜΩΝ. Marina bizantină ca. 500-1204 , voi. 62, Mediterana medievală. Popoare, economii și culturi, 400–1500, Brill Academic Publishers, ISBN 978-90-04-15197-0
- Rasch, Jürgen (1985), Die Kuppel in der römischen Architektur. Entwicklung, Formgebung, Konstruktion, Architectura vol. 15: 117–139
- Roland, Alex (1992), Secret, Technology, and War: Greek Fire and the Defense of Byzantium, 678-1204 , Technology and Culture vol . 33 (4): 655–679 , DOI 10.2307/3106585
- Tunç, Gülgün (1978), Tas Köprülerimiz , Ankara, p. 108
- Wikander, Örjan (2000), The Water-Mill, în Wikander, Örjan, Handbook of Ancient Water Technology , voi. 2, Tehnologie și schimbare în istorie, Leiden: Brill, p. 371–400, ISBN 90-04-11123-9
Literatură
- Dennis, George T. (1997), Were the Byzantines Creative or Merely Imitative?, Byzantinische Forschungen T. 24: 1–9
Link -uri
Istoria tehnologiei |
---|
Pe perioade și regiuni |
|
---|
Pe industrie |
|
---|
Cronologii generale |
|
---|