Sukkah (tratat)
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 18 februarie 2021; verificările necesită 2 modificări .| „Sukkah” „Tabernacol” | |
|---|---|
| ebraică סוכה |
Sukkah ( ebraică veche סכה sau סוכה , sukah - „colibă”, „ cabină ”) este un tratat din Talmudul Mishnah , Tosefta , Babilonian și Ierusalim , al șaselea din secțiunea Moed . Tratatul este dedicat legilor sărbătorii lui Sukkot (în traducerea sinodală a Bibliei - „Sărbătoarea Corturilor”) [1] .
Subiect
Conform Legii lui Moise , sărbătoarea Sucot este sărbătoarea toamnei a secerișului: „Fă sărbătoarea corturilor în casa ta timp de șapte zile, când vei curăța de aria ta și de teascul tău” ( Deut. 16:13 ). ). Obiceiurile sărbătorii sunt următoarele:
Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: Spune copiilor lui Israel: Din a cincisprezecea zi a aceleiași luni a șaptea, Sărbătoarea Corturilor, șapte zile pentru Domnul; în prima zi a adunării sfinte, să nu lucrați; în [în timpul] șapte zile aduceți jertfă Domnului; în ziua a opta vei avea o adunare sfântă și vei aduce o jertfă Domnului: aceasta este sărbătoarea, să nu faci nicio muncă...
Și în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea, când veți strânge roadele pământului, sărbătorește sărbătoarea Domnului timp de șapte zile: odihnă-te în prima zi și odihnă în ziua a opta; În prima zi, luați pentru voi ramuri [2] de copaci frumoși, ramuri de palmieri și ramuri de late și sălcii ale râului și bucurați-vă înaintea Domnului Dumnezeului vostru timp de șapte zile; și sărbătoriți această sărbătoare a Domnului șapte zile pe an; aceasta este o poruncă veșnică în generațiile voastre; în luna a șaptea sărbătorește-o; locuiesc în gherețe șapte zile; Fiecare nativ israelit trebuie să locuiască în corturi, pentru ca generațiile voastre să știe că pe fiii lui Israel i-am așezat în corturi, când i-am scos din țara Egiptului. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău.
— Leu. 23:33-36 , 39-43Biblia descrie cum a fost sărbătorită această sărbătoare după întoarcerea din captivitatea babiloniană :
A doua zi, căpeteniile generațiilor din tot poporul, preoții și leviții, s-au adunat la cărturarul Ezra, ca să le explice cuvintele legii. Și au găsit ceea ce era scris în Legea, pe care Domnul a dat-o prin Moise, pentru ca copiii lui Israel să locuiască în corbe în luna a șaptea, la o sărbătoare. Și de aceea au vestit și au vestit în toate cetățile lor și în Ierusalim, zicând: Suie-te pe munte și adu ramuri de măslin din grădină și ramuri de măslin sălbatic și ramuri de mirt și ramuri de palmier. , și ramuri de [alți] copaci cu frunze late, pentru a face un corb după ce este scris. Și poporul s-a dus și a adus și și-au făcut un cort, fiecare pe acoperișul lui și în curțile lui și în curțile Casei lui Dumnezeu și în piața de la Poarta Apelor și în piața de la Poarta lui Efraim. Întreaga comunitate a celor care s-au întors din captivitate și-a făcut corbe și locuia în coroane. Din zilele lui Iosua, fiul lui Nun, până în ziua de azi, copiii lui Israel nu au făcut așa. Bucuria a fost foarte mare. Și au citit din cartea Legii lui Dumnezeu în fiecare zi, din ziua întâi până în ziua de apoi. Și au sărbătorit sărbătoarea timp de șapte zile, iar în ziua a opta au sărbătorit sărbătoarea de după, după regulă.
- Neem. 8:13-18Această tradiție a fost păstrată în iudaism până în zilele noastre.
Cuprins
Sukkah din Mishnah conține 5 capitole și 53 de paragrafe. Ca multe alte tratate, începe cu o regulă numerică (se dau înălțimile minime și maxime ale sucai) și se termină cu un precedent curios.
- Capitolul unu conține legile construirii unei suca - un tabernacol, o colibă festivă. Sunt determinate dimensiunile acestuia, materialul de acoperiș etc.
- Capitolul doi tratează ordinea împlinirii poruncii de a trăi într-o suca. Pentru perioada sărbătorii, sukkah devine, parcă, o casă permanentă, se presupune că ar trebui să doarmă, să mănânce și să petreacă timpul liber în ea. Ea explică în ce cazuri oamenii sunt scutiți de la îndeplinirea acestei porunci. Sunt date exemple din practică pentru a ilustra prevederile legale.
- Capitolul trei conține reguli cu privire la plantele folosite la sărbătoare (conform Lev. 23:40 ). Potrivit tradiției, o „ramură de palmier” este o frunză de curmal nedeschisă - „lulav” (לולב); „ramuri de copaci cu frunze late și sălcii de râu” - ramuri de mirt și salcie , acestea sunt legate împreună cu o frunză de palmier într-un buchet, numit și „lulav”; „fructele copacilor frumoși” - fructe de citron (אתרוג - „etrog”). Lulavii și etrogii sunt ținute în mână în timpul rugăciunilor de sărbătoare.
- Capitolul patru descrie ritualurile festive: scuturarea lulav-ului, mersul în jurul altarului cu ramuri de salcie (rit „arava” - ערבה), citirea galelului , rămânerea în sukkah, ritualul turnării apei pe altarul templului.
- Capitolul cinci este dedicat descrierii distracției festive - שמחת בית השואבה, literalmente - „distracție în locul în care se trag apă”. Mishnah remarcă că „cel care nu a văzut această bucurie nu a văzut niciodată bucuria”. Tratatul se încheie cu o descriere a unor trăsături ale serviciului divin festiv din templul din Ierusalim .
Subiecte abordate
- În Tosefta 2:3, este dat principiul că, în caz de dezacord între școlile din Shamai și Hillel , halakha este stabilită conform părerii școlii Hillel.
- Conform Mishnah 2:9, ploaia pe Sukkot este un semn rău; aceasta se compară cu faptul că sclavul i-a adus un pahar stăpânului său și i-a aruncat un ulcior în față (paharul se referă la ceremonia festivă de turnare a apei pe altar).
- Tosefta 2:5-6 discută semnificația eclipselor de soare și de lună : ele sunt considerate un semn rău.
- Tosefta 3:1 și 3:16 amintesc de disputele cândva acerbe dintre farisei și saduchei . Fariseii credeau că ritul „aravei” în a șaptea zi a sărbătorii ar trebui săvârșit, chiar dacă această zi cădea sâmbătă . Saducheii s-au împotrivit, deoarece acest ritual nu se bazează pe Tora , și într-o zi au îngrămădit pietre mari pe ramuri de salcie pregătite pentru ritualul de vineri, știind că fariseii nu se vor atinge de pietre sâmbătă. Dar planul lor a fost dejucat de oamenii obișnuiți care nu au respectat această interdicție - au târât pietrele și au scos crengile. Într-un alt caz, marele preot , care nu a recunoscut ritul apei potabile, i-a turnat apă sub picioare, iar oamenii i-au aruncat cu etrogi.
- Tosefta 4:6 descrie Templul lui Onias din Alexandria .
- Tosefta 4:11 spune cum în Ierusalim oamenii au fost anunțați trâmbițând despre venirea Sabatului.
- Conform Tosefta 4:17, a opta zi de Sukkot are statutul de sărbătoare separată ( Shemini Atzeret ).
Note
- ↑ Sukkah // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ În traducerea sinodală, aici există o eroare, cuvântul corect este „fructe”.
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |
| Şase secţiuni ale Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| În Mishnah , legile sunt expuse, în Tosefta (opera tanaiților ) și cele două Gemara (opera amoraitelor ), acestea sunt studiate și comentate în detaliu. | ||||||||||||
| Tratate ale Talmudului Babilonian _ _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Tratate ale Talmudului din Ierusalim _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||