Hui (oameni)

Hui-zu ( lao hui-hui  - „musulmani venerabili, credincioși” [1] ) chineză. ex. 回族, pinyin huízú [2] , adică „ poporul Hui ”) este una dintre cele 56 de minorități naționale recunoscute oficial ( ex. chineză 民族, pinyin mínzú ) din Republica Populară Chineză . Diferența lor față de Han nu este prezența unei limbi speciale (vorbesc aceleași dialecte ale chinezei că populația Han din zonele în care locuiește, deși cu prezența unor cuvinte caracteristice culturii lor, și scriu în grafia chineză standard ), dar în faptul că practică islamul ( Hanafi ) de multe secole și sunt purtători al patrimoniului cultural islamic [3] [4] .

Deși materialele oficiale chineze despre limba și scrierea minorităților naționale indică chineza ca limbă maternă pentru Hui , acest etnonim este folosit și în legătură cu un grup mic de utsuli care trăiesc în Hainan . Utsulii practică și islamul, dar vorbesc o limbă care nu are legătură cu chineza [5] .

Poveste

Istoria timpurie

Musulmanii vorbitori de chineză provin dintr-o varietate de medii. Islamul a intrat pentru prima dată în China în timpul dinastiei Tang (618-907) de-a lungul a două direcții care nu au legătură - ruta terestră de nord-vest, de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii și cea maritimă de sud-est. În 742, împăratul Xuanzong (玄宗) a fondat o moschee în capitala Imperiului Tang, Chang'an, situată pe Marele Drum al Mătăsii - centrul administrativ modern al provinciei de nord-vest. Orașul Shaanxi Xi'an (acum moscheea se numește - Xi'an qingzhen dasy (西安清真大寺), sau " Marea Moschee Xi'an "). În același timp, comercianții arabi și persani au început să se stabilească în orașele portuare din sud-estul Chinei, care aparțin unei zone mult îndepărtate de dialectul modern din Beijing al dialectelor sudice ale limbii chineze. Mai târziu, în timpul dinastiei mongole Yuan (1271-1368), imigranții din țările musulmane (inclusiv așa-numitul „ ochi colorați ”) au ocupat locul doi în ierarhia socială după mongoli și au fost folosiți în funcții înalte guvernamentale (vezi Seyid ). Ajal Shamsuddin )

Epoca Minsk - asimilare

Până la mijlocul sau sfârșitul erei Ming , chineza devenise limba maternă a musulmanilor aproape peste tot în imperiu (cu excepția unor grupuri precum Dongxiangi sau Salars ), și numai Akhunii (Mullahii) puteau vorbi și scrie arabă și Persană. Pentru a transmite cunoștințele despre Coran și aceste limbi din generație în generație într-un mediu vorbitor de limbă chineză, a fost dezvoltat un sistem de școli islamice , cu un curriculum mai mult sau mai puțin standard, numit jingtang jiaoyu (经堂教育, jingtang jiaoyu ), adică „educația în Casa Coranului”, a cărei formalizare este de obicei asociată cu numele lui Hu Dengzhou (胡登洲, Hu Dengzhou), un akhun de la mijlocul secolului al XVI-lea. din Shaanxi [6] .

Pentru a facilita predarea în școlile islamice , au apărut două sisteme de scriere interesante. Pe de o parte, unele școli din sistemul jingtang jiaoyu (în principal în Shaanxi ) au început să folosească caractere chinezești pentru a explica pronunția cuvintelor arabe elevilor pentru care scrierea chineză era mai apropiată decât cea arabă. Aceasta, totuși, era o raritate comparativă, deoarece majoritatea musulmanilor din nord-vestul Chinei cunoșteau puține caracterele chinezești, dar învățau scrierea arabă în madrase. Printre aceștia s-a răspândit un sistem numit xiaoerjing : utilizarea alfabetului arab pentru a scrie texte în chineză [6] .

Epoca Qing - Sufism și rebeliuni

Începând de la mijlocul secolului al XVII-lea, în primele decenii ale stăpânirii Qing în China , sufismul a început să pătrundă în imperiu, sub influența expedițiilor murshidului Kashgar Appak Khoja în provincia de atunci Gansu (care includea, în Qing). ori, actualul Qinghai ). În secolul al XVIII-lea. Moștenitorii spirituali ai lui Appak Khoja, akhunii Gansu Ma Laichi și Ma Mingsin , au petrecut ani de zile în Arabia, iar la întoarcerea în patria lor, au creat frății sufi, care au primit numele „Kufiya” și „Jakhriya”. Numele lor provin din cuvinte arabe care reflectă cea mai vizibilă diferență externă în ritualurile lor: repetarea dhikr -ului pentru sine sau cu voce tare. Adepții lui Kufi și Jahriya au jucat un rol important în istoria oamenilor Hui (Dungan), Dongxiang și Salar în următoarele două secole [7] .

În timpul dinastiei Qing, Huizu, ca și alți musulmani din China, au participat în mod repetat la revolte populare, dintre care cea mai mare a fost revolta Dungan-Uyghur din 1862-1877. Ca urmare a înfrângerii revoltei de către trupele Qing conduse de Zuo Zongtang , harta așezării populației Hui a suferit modificări semnificative. Hui din unele zone au suferit pierderi semnificative (de exemplu, mai mult de o mie de apărători ai lui Jinjipu din nordul Ningxia , conduși de liderul lor, Jahri murshid Ma Hualong , au fost uciși după căderea cetății lor în 1871; un masacru similar de aproximativ 7.000 de Hui). a avut loc după căderea lui Suzhou ) în 1873. Alții au fost mutați în locuri noi din motive de securitate națională: de exemplu, rebelii care se retrăseseră din valea râului Wei din sudul Shaanxi s-au așezat în zonele aride aride din sudul Ningxia și regiunile înconjurătoare ale Gansu ; musulmanii din „ Coridorul Gansu ”, important din punct de vedere strategic, supraviețuitorii masacrului de la Suzhou, au fost mutați în sudul Gansuului. Unele grupuri au reușit să găsească adăpost în Imperiul Rus (vezi Dungans ). Pe de altă parte, liderii revoltei din Hezhou  - Ma Zhanao și Ma Qianling - au trecut de partea autorităților Qing; ulterior, copiii și nepoții lor au jucat un rol semnificativ în administrarea ținuturilor Hui din nord-vestul Chinei [8] .

Perioada republicană

În timpul războiului civil chinez din anii 1930 și 1940, principalele ținuturi Hui ( Ningxia , Gansu , Qinghai ) au fost conduse de conducătorii Hui pro - Kuomintang , cunoscuți în mod colectiv sub numele de clica Ma ( trad. chineză 馬家軍, ex.马家军, pall . jiā jūn , literalmente: „Armata clanului Ma”), cei mai faimoși patru dintre care au fost frații Ma Bufang și Ma Buqing și verii Ma Hongkui și Ma Hongbin  - descendenți ai liderilor revoltei Dungan din Hezhou , care a trecut de partea autorităţilor în 1873 .

• Ma Bufang

• Ma Hongkui

• Ma Zhongying

• Ma Lin

La scurt timp după sosirea Armatei Roșii Chineze în 1935, care a făcut Marșul Lun din sudul Chinei, mulți Hui obișnuiți, nemulțumiți de asuprirea fiscală a conducătorilor Ma, s-au alăturat Armatei Roșii, în care au apărut regimente întregi musulmane. Mulți dintre soldații lui Ma au dezertat la comuniști. După cum a remarcat Edgar Snow , care a vizitat Armata Roșie în Shaanxi, Gansu și Ningxia în 1936, luptătorii musulmani au participat activ la pregătirea militară și politică, iar dintre toți clasicii marxism-leninismului , ei l-au respectat în special pe Karl Marx , pe care l-au poreclit „ Bearded Ma" (马大胡子, Ma Da Huzi) [9] .

Terminologie

Etnonimul Hui ( huihui ) a fost înregistrat chiar înainte de începutul stăpânirii mongole în surse scrise datate din dinastia Song de Nord (960-1127). Apoi a fost folosit ca nume comun pentru un număr de popoare care trăiau în limitele nord-vestului Chinei moderne, indiferent de religia lor. Din epoca Yuan până la mijlocul secolului al XX-lea. cuvântul huihui , dimpotrivă, era asociat cu popoarele islamice și cu Islamul în general (cf., totuși, termenii moderni ysilanjiao (伊斯兰教) „Islam”, musilin „musulman”, „musulman”) [10] . Grupuri de musulmani de diferite origini au trecut la chinezi după sfârșitul stăpânirii mongole - la sfârșitul următoarei ere Ming . Cu toate acestea, etnonimul Hui , Huizu a fost asociat oficial cu acei musulmani „așezați” și cu descendenții lor din căsătorii mixte care folosesc chineza ca limbă maternă numai după formarea RPC.

Dinamica populației Hui (conform datelor recensămintelor populației din toată China)

• 1953 - 3530,49 mii persoane. [unsprezece]
• 1964 - 4473,14 mii persoane.
• 1982 - 7228,39 mii persoane.
• 1990 - 8612,00 mii persoane.
• 2000 - 9816,80 mii persoane.
• 2010 - 10586,08 mii persoane.

Locuri de aşezare compactă

Conform recensământului din 1990 [12] , în RPC existau 8,6 milioane de Hui . Conform recensământului din 2000, acest număr a crescut la 9,8 milioane [13] , dintre care 45% locuiau în orașe și 55% în zonele rurale.

Hui sunt naționalitatea titulară a micii regiuni autonome Ningxia Hui , dar doar o mică parte dintre ei locuiesc acolo (în 2000, 1,86 milioane, adică 18,9% din numărul total de Hui din China). Musulmanii vorbitori de chineză trăiesc nu numai în nordul Chinei, de la Xinjiang la Beijing și Liaoning , ci și în diverse alte zone ale țării. Prefecturi și județe autonome Hui au fost înființate în următoarele regiuni/provincii autonome din RPC:

• Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur :
  • Prefectura Autonomă Changji Hui (昌吉回族自治州)
  • Județul autonom Yanqi Hui (焉耆回族自治县)
• Provincia Gansu :
  • Prefectura Autonomă Linxia Hui (临夏回族自治州), unde Hui sunt adiacente Dongxiang
• Provincia Qinghai :
  • Județul autonom Menyuan Hui (门源回族自治县)
• Provincia Guizhou :
  • județul autonom Weining-lolo-hui- miao (威宁彝族回族苗族自治县) (Există trei naționalități titulare în acest județ: Hui, Lolo și Miao ).

Remarcabil Hui din China

• Sadula , poet în timpul dinastiei Yuan .
• Zheng He (1371–1433), navigator, originar din provincia Yunnan .
• Ma Huan , traducător din arabă în expedițiile lui Zheng He și autor al unei cărți despre călătoriile sale
• Yu Baba (榆爸爸), mistic sufi din Linxia .
• Ma Tai Baba (马太爸爸) (1632–1709), Appak Hoji murid .
• Ma Laichi (马来迟, Ma Laichi ) (1681?-1766?) murid din Tai-Baba, fondator al ramurii chineze a doctrinei sufite „Kufiya”.
• Ma Mingxin (马明心 sau 马明新, Ma Mingxin ) (1719–1781), fondator al doctrinei Jahriya Sufi.
• Ma Hualong (马化龙; Ma Hualong ) (? - 1871), al cincilea murshid al lui Jahria, lider al revoltei Dungan din Ningxia în 1862-1871.
• Ma Hongkui  a fost conducătorul Țărilor de Nord-Vest Ma ( Xibei San Ma ) în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.
• Ma Tong (马通) - istoric, una dintre principalele autorități în istoria musulmanilor din China
• Hui Liangyu ( chineză 回良玉, Hui Liangyu (n. 1944)); originar din provincia Jilin . Din 2002, este membru al Biroului Politic al Partidului Comunist din China ; deține funcția de vicepremier al Republicii Populare Chineze, responsabil cu agricultură [14] .

În CSI

Descendenții Hui care au migrat din China sunt Dungani  , un popor care trăiește în Kârgâzstan, Kazahstanul de Sud și Uzbekistan. Numele propriu al Dunganilor este Huihui , Huiming „oameni Hui”, Lohuihui „venerabil Huihui” sau Yun-yan zhyn („oamenii din Câmpia Centrală”). Ei își numesc limba (vezi limba Dungan ) „limba poporului Hui ( huizu yүyan )” sau „limba Câmpiei Centrale” ( җun-yang hua ).

Vezi si

• Popoarele Chinei

Note

1. ↑ Hui-zu // Fuse - Tsuruga. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1957. - S. 419-420. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 51 de volume]  / redactor -șef B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 46).
2. ↑ Deși prima silabă este scrisă huí în pinyin , se pronunță [xuəi], ceea ce se reflectă în scrierea sistemului Palladium pentru a evita disonanța în rusă. mier pe hărți oficiale sovietice și rusești: Regiunea Autonomă Ningxia Hui .
3. ↑ Esposito, JohnIstoria Islamului la Oxford  (engleză) . - Oxford University Press , 2000. - P. 443-444, 462. - ISBN 0-19-510799-3 .
4. ↑ Kadyrbaev, 2013 , musulmanii își numesc credința nu hui jiao („Învățătură musulmană”), așa cum este acceptată oficial în China, ci Qin-zhen jiao („Învățătură pură autentică”), p. 228.
5. ↑ Limba Tzat în Ethnologue. Limbile lumii .
6. ↑ 1 2 Lipman, Jonathan Neaman. Străini familiari: o istorie a musulmanilor din nord-vestul Chinei . — Hong Kong University Press (Rusă), 1998. - S. 49-51. — ISBN 9622094686 .
7. ↑ Lipman, p. 58-102
8. ↑ Lipman, p. 115-137
9. ↑ Edgar Snow , „Steaua roșie peste China”. Capitolul 4, „Musulmanii și marxiştii” (Musulmanii și marxiştii). Numeroase editii. (Engleză)
10. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Apoi, în perioada Yuan, a intrat în uz denumirea tradițională a musulmanilor chinezi - (care în chineză înseamnă literal „musulman." - A.K.), și printre Hui înșiși , sau Dungan, - lo- hui- hui („venerabili musulmani”). Niciodată înainte și nici în vremurile ulterioare în istoria Chinei, musulmanii nu au jucat un rol atât de important în viața de stat, științifică și culturală a țării, așa cum a fost în epoca Yuan sub stăpânirea mongolilor, care a contribuit la apariția unui astfel de fenomen ca o cultură simbiotică Yuan, o parte integrantă a căreia este și componenta musulmană., p. 228.
11. ↑ Stavrov I. V. Tendințe în dezvoltarea demografică a naționalităților non-han din nord-estul Chinei (începutul secolului XXI) // Buletinul filialei din Orientul Îndepărtat al Academiei Ruse de Științe. - 2013. - Nr. 4 (170). — S. 148
12. ↑ Ethnic Minorities in China Arhivat 19 iulie 2006 la Wayback Machine 
13. ↑ 回族 (grup minoritar etnic Hui )
14. ↑ Hui  Liangyu

Literatură

• Zavyalova O. I. Musulmanii chinezi Huizu : limba și tradițiile scrise // Probleme ale Orientului Îndepărtat . - 2007. - Nr. 3 . - S. 153-160 .
• Zavyalova O. I. The Great Silk Road and the Persian component in language of modern Chinese Islam  // Man and Culture of the East 2014. Cercetare și traduceri. - M. : IFES RAS , 2015. - S. 96-108 .
• Kadyrbaev A. Sh . Limbile „musulmane” și Renașterea musulmană în China sub Yuan // Societatea și statul în China / Colegiul editorial: A. I. Kobzev și colab. - M .: FGOUN IV RAS , 2013. - T. XLIII , partea I. - 684 p. - (Note științifice ale Institutului de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe. Departamentul Chinei. Numărul 8.).
• Kafarov P. Literatura mahomedană chineză // Proceedings of the Eastern Department of Russian Archaeological Society. - 1887. - T. 17 .
• Kuchera S. R. Problema continuității tradiției culturale chineze în timpul dinastiei Yuan // Rolul tradițiilor în istoria și cultura Chinei / Ed. ed. L. S. Vasiliev . — M .: Nauka , 1972. — 375 p.
• Hui  // Khvoyka - Shervinsky [Resursă electronică]. - 2017. - S. 238. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .

• Buletinul informativ al Patrimoniului Chinei ( Universitatea Națională Australiană ), nr. 5 martie 2006.
• 海峰。东干语与回族经堂语 (Hai Feng. Dongganyu yu huizu jingtanyu - limba Dungan și limba liturgică Huizu ) // Xinjiang Daxue Xuebao. Zengkan. 2007.
• 胡云生。 三重关系互动中的回族认同 (Hu Yunsheng. Sanzhong guanxi hudong zhong de huizu zhentong — Identificarea huizu în lumina a trei aspecte interdependente) /u/Minzu yan) - 2005. - Nr. 1.

• Allès, Elizabeth Note despre unele relații în glumă dintre satele Hui și Han din Henan 6. Centrul francez de cercetare pentru China contemporană (septembrie-octombrie 2003, online din 17 ianuarie 2007). Preluat: 18 septembrie 2013. (nedefinit)
• Baker, Hugh D. R. Imagini din Hong Kong: oameni și animale. — Hong Kong University Press, 1990. - P. 55. - ISBN 962-209-255-1 .
• Berlie, JA Islamul în China, Hui și Uyghurs: între modernizare și sinicizare  - Bangkok. White Lotus Press, 2004. - 167 p. ISBN 974-480-062-3 , ISBN 978-974-480-062-6 .
• Brinkley Frank. Japonia [și China : China; istoria, artele și literatura sa]  (engleză) . - LONDRA STRADA HENRIETTA 34, WC ȘI EDIMBURGH: Jack, 1904. - Vol. Volumul 10 din Japonia [și China]: istoria, artele și literatura sa. — P. 149, 150, 151, 152. Original de la Universitatea Princeton
• Depozitul chinez și japonez de fapte și evenimente din știință, istorie și artă, referitoare la Asia de Est, volumul  1 . - sn, 1863. - P. 18.
• Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Negocierea etniei în China: cetățenia ca răspuns la  stat . - Psychology Press , 2002. - P. 133. - ISBN 0-415-28372-8 .
• Chuah, Osman. Musulmanii din China: situația socială și economică a chinezilor Hui  //  Journal of Muslim Minority Affairs : jurnal. - 2004. - Aprilie ( vol. 24 , nr. 1 ). - P. 155-162 . - doi : 10.1080/1360200042000212133 .
• Brinkley, Frank. China: istoria, artele și literatura sa, volumul 2  (engleză) . - BOSTON ȘI TOKYO: Compania JB Millet, 1902. - Vol. Volumele 9-12 din seria orientală a lui Trübner. — P. 149, 150, 151, 152. Original de la Universitatea din California
• Dillon, Michael. Comunitatea musulmană Hui din China : migrație, așezări și secte  . - Routledge , 1999. - ISBN 0-7007-1026-4 .
• Dudoignon, Stephane A.; Komatsu, Hisao; Kosugi, Yasushi; Hisao Komatsu, Yasushi Kosugi. Intelectualii în lumea islamică modernă : transmisie, transformare, comunicare  . — Taylor & Francis , 2006. — P. 242. — ISBN 978-0-415-36835-3 .
• John Esposito . Istoria Islamului la Oxford  (engleză) . - Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-510799-3 .
• Fairbank, John King; Kwang-ching Liu;Twitchett, Denis Crispin. Late Ch'ing, 1800-1911 . - Cambridge University Press , 1980. - P. 223. - ISBN 0-521-22029-7 .
• Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Comercianții din Triunghiul de Aur . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B006GMID5K
• Garnaut, Anthony De la Yunnan la Xinjiang: guvernatorul Yang Zengxin și generalii săi Dungan 95. Pacific and Asian History, Australian National University ). Preluat la 14 iulie 2010. Arhivat din original la 9 martie 2012. (nedefinit)
• Giles, Herbert Allen. Confucianismul și rivalii săi . - Cărți uitate, 1926. - P. 139. - ISBN 1-60680-248-8 .
• Gladney, Dru C. „Ethnic Identity in China: The Making of a Muslim Minority Nationality (Case Studies in Cultural Anthropology)”  (engleză) . - 1997 isbn = ISBN 0-15-501970-8 .
• Gladney, Dru C. Dislocating China: reflecții despre musulmani, minorități și alte subiecte subalterne  (engleză) . — C. Hurst & Co. Editorii, 2004. - ISBN 1-85065-324-0 .
• Gladney, Dru C. Muslim Chinese: Ethnic Nationalism in the People's Republic  (engleză) . — 2. — Centrul Asia al Universității Harvard, 1996. - ISBN 0-674-59497-5 .
• Gek Nai Cheng. Islamul și confucianismul: un dialog civilizațional / Osman Bakar. - Publicat și distribuit pentru Centrul pentru Dialogul Civilizațional al Universității din Malaya de către University of Malaya Press , 1997. - P. 77. - ISBN 983-100-038-2 .
• Hastings James, Selbie John Alexander, Gray Louis Herbert. Enciclopedia religiei și eticii, volumul 8  . — T&T Clark , 1916. — P. 892.
• Hillman, Ben. Ascensiunea comunității în China rurală: Politica satului, identitatea culturală și renașterea religioasă într-un cătun Hui  //  The China Journal  : jurnal. - 2004. - Vol. 51 . - P. 53-73 .
• Islam in China (650-prezent) , Religion and Ethics, BBC , 2002 , < http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml > . Preluat la 18 septembrie 2013. 
• Leslie, Donald. Islamul în China tradițională: o scurtă istorie până la 1800  (engleză)  : jurnal. - Colegiul de Educație Avansată din Canberra, 1986.
• Ildiko Beller-Hann. Probleme comunitare în Xinjiang, 1880-1949: către o antropologie istorică a  uigurilor . - Brill , 2008. - P. 74. - ISBN 90-04-16675-0 .
• Universitatea din Cambridge . Unitatea de Studii Mongolia și Asia Interioară. Asia interioară, volumul 4, numerele 1-2 . - The White Horse Press pentru Unitatea de Studii privind Mongolia și Asia Interioară de la Universitatea din Cambridge , 2002. - P. 119.(Original de laUniversitatea din Michigan)[1]
• Jun Jing. Templul Amintirilor: istorie, putere și moralitate într-un sat chinezesc  (engleză) . - Stanford University Press , 1998. - P. 26. - ISBN 0-8047-2757-0 .
• Jiang Yonglin; Yonglin Jiang. Mandatul Cerului și Marele Cod Ming  . – University of Washington Press, 2011. - Vol. Volumul 21 din seria de drept asiatic. - P. 241. - ISBN 0-295-99065-1 .
• Jaschok Maria; Shui Jingjun. Istoria moscheilor femeilor în islamul chinezesc: o moschee proprie  (engleză) . — ilustrat. - Psychology Press , 2000. - P. 77. - ISBN 0-7007-1302-6 .
• Kauz, Ralph. Aspecte ale Drumului Mătăsii Maritime: de la Golful Persic până la Marea Chinei de Est  / Ralph Kauz. — ilustrat. — Otto Harrassowitz Verlag, 2013. - P. 89. - ISBN 3-447-06103-0 .
• Rafael israelian. Islamul în China: religie, etnie, cultură și politică  (engleză) . - Lexington Books , 2002. - P. 283. - ISBN 0-7391-0375-X .
• Kavanagh Boulger de, Demetrius Charles. Istoria Chinei, volumul 2 . - Editura W. Thacker & co., 1898. - S. 443.
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. Tradițiile religioase din Asia: religie, istorie și cultură  (engleză) . - Routledge , 2002. - P. 283. - ISBN 0-7007-1762-5 .
• Leslie, Donald Daniel. Integrarea minorităților religioase în China: cazul musulmanilor chinezi 12. Cea de-a 59-a prelegere în etnologie George Ernest Morrison (1998). Consultat la 18 septembrie 2013. Arhivat din original la 17 decembrie 2010.  (nedefinit) .
• Lipman, Jonathan Neaman. Străini familiari: o istorie a musulmanilor din nord-vestul Chinei  (engleză) . – University of Washington Press, 1997. - ISBN 962-209-468-6 .
• Millward, James A. Dincolo de trecere: economie, etnie și imperiu în Qing Central Asia, 1759-1864  (engleză) . - Stanford University Press , 1998. - P. 215. - ISBN 0-8047-2933-6 .
• Buletinul informativ al Patrimoniului Chinei ( Universitatea Națională Australiană ), nr. 5 martie 2006.
• Lipman, Jonathan Newman (1997), Familiar Strangers, o istorie a musulmanilor din nord-vestul Chinei , Seattle, WA: University of Washington Press, ISBN 0-295-97644-6 
• Newby, Laura. Imperiul și Hanatul: o istorie politică a relațiilor Qing cu Khoqand c. 1760-1860  (engleză) . - Brill , 2005. - P. 148. - ISBN 90-04-14550-8 .
• Naquin Susan. Peking: temple și viața orașului, 1400-1900 . - University of California Press , 2000. - P. 214. - ISBN 0-520-21991-0 .
• Olson, James Stuart; Pappas, Nicholas Charles. Un dicționar etnoistoric al imperiilor rus și sovietic  (engleză) . - Greenwood Publishing Group , 1994. - P. 202. - ISBN 0-313-27497-5 .
• Ronay, Gabriel. Englezul lui Tartar Khan . — ilustrat. - Cassell, 1978. - P. 111. - ISBN 0-304-30054-3 .
• Exploring Nationalisms of China: Themes and Conflicts  (engleză) / CX George Wei, Xiaoyuan Liu. - Greenwood Publishing Group , 2002. - Vol. Volumul 102 din Seria Contribuții la studiul istoriei lumii. — ISBN 0313315124 .
• Ting, Dawood CM (1958), Capitolul 9: Cultura islamică în China , în Morgan, Kenneth W., Islam—The Straight Path: Islam Interpreted by Muslims , New York: The Ronald Press Company , p. 344–374, OCLC 378570 , < http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=1656&C=1645 > Arhivat la 11 octombrie 2011 la Wayback Machine 
• Wathen, WH „Memorii despre tătarii chineze și Khoten”  // Societatea Asiatică . - 1835. - Decembrie ( vol. 48 Societatea Asiatică ). - S. 653-657 .
• Weekes Richard V. Popoarele musulmane : un studiu etnografic mondial, Volumul 1  . - Greenwood Press , 1984. - P. 334. - ISBN 0-313-23392-6 .

Legături

• Date demografice după Hui (回族人口) Comisia pentru afaceri etnice a Republicii Populare Chineze (chineză)
• Hărți cu ponderea popoarelor pe județe din China

Dicționare și enciclopedii	Mare norvegian Rusă mare Britannica (online) Treccani
În cataloagele bibliografice	BNF : 12064892b J9U : 987007554327405171 LCCN : sh2005004566 NDL : 00577224 NKC : ph847814