Costumul național scoțian este un costum bărbătesc tradițional, a cărui principală trăsătură distinctivă este un kilt mic - o fustă bărbătească până la genunchi, cu pliuri mari la spate , din țesătură în carouri de lână - tartan .
Peste o cămașă de in sau o jachetă de lână , o pelerină de tartan este aruncată peste un umăr - un carouri ( carouri englezești ), iar pe picioare se pun ciorapi până la genunchi ( șosete pentru genunchi ) și pantofi cu catarame metalice . Pe lângă kilt, costumul național include și o beretă ( Tam-o-shenter ) cu o penă sau un pompon și un sporran ( sporran ) - o poșetă de piele împodobită cu blană (adesea sigilii), care atârnă pe un centura de kilt sau o curea îngustă separată sau un lanț care acoperă șoldurile. Scoțienii moderni cu kilt sunt mai predispuși să poarte jachetă sau vestă . Există și pantaloni strâmți în carouri „trews” ( în engleză trews ) [1] .
După înăbușirea celei de-a doua rebeliuni iacobite din 1745-1746, guvernul a interzis costumul tradițional al scotienilor din Highland. Cu toate acestea, după organizarea primelor regimente scoțiene în 1778, rochia Highlander a fost adoptată ca uniformă. Pentru regimentul guvernamental - „garda neagră” - a fost introdusă o culoare specială de tartan - celule albastre și negre pe fond verde închis. Costumul scoțian a cunoscut o renaștere în secolul al XIX-lea, care a fost foarte facilitată de munca lui Walter Scott și James Macpherson , care și-au atribuit poeziile legendarului bard Ossian .
Chiar și în secolele XIV-XV, datorită legăturilor strânse, hainele scotienilor și irlandezilor aveau multe trăsături comune [2] . Una dintre ele a fost o cămașă de in leine ( engleză leine , gaelică. și irl. léine ) galben, vopsit cu vopsele de șofran (totuși, doar oamenii bogați și-au putut permite, săracii își vopsiu cămășile cu urină de cal) și purtate atât de bărbați, cât și de femei. Leine se întinse până la genunchi și se strânse în talie și la gât în adunări groase. Se credea că abundența adunărilor indica un statut social ridicat, deoarece o persoană bogată își permitea să cheltuiască mai multă țesătură pentru ținuta sa (pentru croirea unei alei erau necesari aproximativ 27 de metri de lenjerie). În plus, banda avea mâneci foarte largi. Leine avea centura, era o poală deasupra centurii. Există dovezi că mânecile largi și poala peste centură ar fi servit drept buzunare - tot ce aveai nevoie era depozitat acolo. De asemenea, sunt acuzații că războinicii scoțieni dinainte de bătălii, pentru comoditate, trăgeau leina sub centură (din cauza căreia tivul părea să fie scurtat), iar la sărbători și în biserică scoțienii purtau leina în lungime. A fost pusă o pătură deasupra aleii. Pe lângă cămășile galbene, imaginile color medievale timpurii arată și benzi roșii, verzi și albastre. Leine putea fi brodat cu țesături de mătase, episcopul Leslie în lucrarea sa „Scotia Descriptio” indică faptul că firele folosite în broderie erau preponderent roșii sau verzi. Mențiunea unei alei cu carouri deasupra lor (precum și faptul că scoțienii acelor ani mergeau desculți) este cuprinsă în saga lui Magnus cel Desculț , regele Norvegiei în anii 1093-1103 [2] :
Oamenii spun că atunci când regele Magnus s-a întors din campania vikingă în vest, s-a îmbrăcat așa cum era obiceiul în țările occidentale, la fel și mulți dintre oamenii săi. Au mers desculți pe stradă purtând jachete scurte [3] și pelerini de ploaie [4] . Prin urmare, au început să-l numească Magnus Barefoot.
— Snorri Sturluson . Saga lui Magnus Barefoot // Cercul Pământului / Publicația a fost pregătită de: A. Ya. Gurevich, Yu. K. Kuzmenko, O. A. Smirnitskaya, M. I. Steblin-Kamensky .. - M . : Science , 1980O probabilă descoperire medievală autentică Leine este o cămașă Rogart găsită într-un mormânt din Sutherland , datată provizoriu în secolul al XIV-lea, deși datarea cu radiocarbon nu a fost încă efectuată. Cămașa era din lână de foarte proastă calitate, ceea ce sugerează că a aparținut unui om sărac. În plus, mânecile cămășii sunt confecționate din mai multe bucăți de material, aparent de dragul economiei, în plus, mâneca stângă este mai scurtă decât cea dreaptă cu 3 inci (≈ 7,62 cm). Fața și spatele cămășii sunt realizate dintr-o singură bucată de material. Gâtul cămășii este o croială pe lățimea produsului, prelucrată cu ochiuri la colțuri și un decolteu tituit de-a lungul marginii. Lungimea tivului cămășii este de aproximativ 45 inchi (≈1 m 143 cm), lățimea este de aproximativ 30 inci (≈76 cm) [2] [5] [6] .
Leine a căzut în nefolosire în secolul al XVI-lea [7] , la începutul secolului al XVII-lea nu a mai fost purtat. A fost înlocuită cu o cămașă paneuropeană [8] .
Scoțienii dormeau inițial în cămăși de zi, mai târziu, în secolele XVII-XIX, a intrat treptat în folosință o cămașă de noapte , care era mai lungă decât cea de zi și, ca și cea de zi, cusuta din in. De la mijlocul secolului al XIX-lea ar fi putut exista un buzunar pe partea stângă la nivelul trunchiului, aparent pentru o batistă. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au intrat în uz pijamale, înlocuind rapid cămașa de noapte din garderoba bărbătească.
În secolul al XVI-lea, judecând după descrierile călătorilor britanici și străini, aleile și carourile erau singurele haine ale bărbaților montani. Cu toate acestea, foarte puține surse picturale ale costumului montanilor din secolul al XVI-lea au supraviețuit, iar înainte de aceasta, dacă nu luăm în considerare „Saga lui Magnus Desculț”, nu există referințe, nici scrise, nici picturale, [ 2] .
În secolul al XVIII-lea, locuitorii din sudul Scoției (lowlanders) peste o cămașă de in cu guler răsturnat purtau pantaloni lungi (cel mai adesea monocolor, dar uneori în carouri) și o jachetă scurtă care nu ajungea până la talie. Un carouri scurt în carouri era purtat peste partea de sus. Costumul de zi cu zi al muntenilor era ușor diferit de cel de jos, dar păturile lor erau mari și grele, sacoul era purtat peste el. Kilt-ul dintre muntenii era o piesă vestimentară festivă. Păstorii de la granița anglo-scoțienă purtau un carouri lung de materie grosieră în carouri alb-negru. O idee bună despre hainele scoțienilor de la începutul secolului al XVIII-lea este dată de o mumie descoperită într-o turbără de pe una dintre insulele Shetland în 1951 ( Gunnister Man ).
Variantele unui costum scoțian modern pot varia de la cea mai simplă, pentru fiecare zi, la o rochie foarte formală. Pentru purtarea de zi cu zi, pe lângă un kilt, poartă de obicei o jachetă clasică de tweed ( tweed jacket ), ciorapi simpli și cizme în picioare și se ia și un simplu sporran de piele.
Rochia modernă (cea mai elaborată, formală și costisitoare) versiune a costumului include de obicei o cămașă albă cu papion, o vestă și una dintre opțiunile oficiale pentru jachete (Prințul Charlie sau Argyll), o rochie de blană sporran, precum și ca ciorapi albi sau tartan și pistoane ghillie cu șireturi lungi care acoperă piciorul deasupra gleznei ( ghillie brogues englezești ) sau pantofi brogue . În ocazii deosebit de solemne, se poartă un carou mic, prins pe umărul stâng cu o broșă. Un costum complet este purtat de sărbători, în special la adunările tradiționale ale clanurilor de munte.
Bereta balmorală scoțiană sau tam-o-shenter este o beretă de lână fără boru, cu un pompon în partea de sus, uneori cu o cocardă și o pană pe partea stângă, de care poate fi atașată o insignă - emblema clan. De obicei, bereta este purtată, ușor deplasată spre dreapta. Tam-o-shenter și-a primit numele de la eroul poemului cu același nume de Robert Burns și balmoral - de la reședința regală Balmoral .
Se mai cunoaște și cofia militară glengarry [9] și este adesea purtată de cimpoiști. Glengarry este de obicei albastru închis sau negru, cu sau fără modele în carouri.
Kiltpin ( kilt pin ) - un ac decorativ (aproximativ 10 cm lungime), atașat de marginea podelei exterioare a kiltului (kilt) pentru a-l fixa astfel încât să nu ridice vântul. În plus, kiltpin-ul este un ornament și este de obicei realizat sub formă de sabie în diferite tipuri de modele celtice. La fabricarea acelor kilt se folosesc tot felul de materiale: oțel, cositor, cupru , os, metale prețioase și lemne prețioase. Kiltpin-ul nu este un atribut obligatoriu al costumului scoțian, dar cu toate acestea îi completează bine imaginea.
Un alt element al costumului național scoțian pentru bărbați este skin doo , un cuțit mic cu lamă dreaptă. A devenit o tradiție purtarea acestui cuțit în spatele jartierei golfului drept, astfel încât capul mânerului să rămână vizibil. În ocazii deosebit de solemne, cu cea mai formală versiune a costumului, un dirk , un pumnal scoțian, poate fi purtat pe o centură în teacă.
Dansatorii scoțieni poartă peste ghillies groase de golf ( ing . ghillie ) - pantofi strânși, cum ar fi mocasini sau pistoane , decorate cu perforații , din cauza numeroaselor găuri mici, este convenabil să le usuci și să le aerisești, iar apa nu rămâne în ei pentru o perioadă de timp. perioadă lungă de timp. Gillies se leagă cu șireturi lungi, șiretul ajunge la mijlocul genunchiului și se termină cu un nod cu fundă legat în față. Prima mențiune despre acest tip de încălțăminte este înregistrată în 1542. În secolul al XVII-lea, moșierii scoțieni au început să poarte ghillie- brogues ( în engleză ghillie-brogues ), pantofi cu toc, care amintesc vag de ghillies, din anii 1640 aveau o limbă cu franjuri. În ciuda faptului că pantofii gilly erau foarte potriviti pentru vânătoare și pescuit, perforațiile de pe pantofi au început să aibă o funcție mai degrabă estetică decât practică, deoarece modelele complicate au început să fie aplicate pantofilor din găuri [10] . În viața de zi cu zi, ghillies au fost înlocuiți de încălțămintea europeană comună în secolul al XIX-lea. Acum, împreună cu gilly și gilly brogues, brogues obișnuiți, oxford , derby -uri sau cizme înalte sunt purtate cu costumul popular scoțian [10] .
În pat, din motive de căldură și din motive de igienă, în secolele XVIII-XIX, bărbații își legau o eșarfă în jurul capului sau își puneau o șapcă de noapte. Deci, locuitorii Insulei Skye la începutul secolului al XVIII-lea, judecând după lucrarea A Description of the Western Islands of Scotland ( ing. A Description of the Western Islands of Scotland ) din 1703 a istoricului scoțian Martin Martin , a început să poarte șapcă de noapte de la vârsta de șaisprezece ani, dar multe șepci de noapte nu au fost purtate deloc.
În mod tradițional, kilturile sunt realizate din tartan , o țesătură de lână formată prin împletire fire care sunt pre-vopsite în diferite culori, rezultând un model dreptunghiular format din secvențe identice de dungi orizontale și verticale. În prezent, există câteva mii de tartanuri diferite, fiecare dintre acestea fiind acum asociat fie cu un anumit clan scoțian , fie cu diverse regiuni și orașe, evenimente semnificative, există și tartanuri regimentare militare.
Prima mențiune a țesăturilor în carouri la scoțieni datează din 1538 [8] . Cu toate acestea, tradiția de a atribui fiecărui clan un anumit model și o schemă de culori de tartan a fost stabilită abia în secolul al XIX-lea.
Fiecare clan scoțian modern are asociat un anumit model de tartan certificat înregistrat, pe care membrii clanului îl folosesc pentru kilt și carouri. Purtarea culorilor altor oameni este o ofensă socială ( gafa ), este la fel de inacceptabilă ca o navă care arborează un pavilion străin pe catarg. Acest lucru este respectat cu strictețe în Scoția de către o persoană responsabilă - Chief Herald, păstrătorul stemelor și vechimea clanurilor. Este datoria lui complexă să se asigure că nimeni nu își însușește titluri ilegale, tartanurile altora, nu pornește o cimpoiă ( cimpoiul englezesc ) în timpul unui marș ceremonial, o melodie a unui alt clan. Din toată lumea îi vin solicitări privind apartenența la clan și simboluri.
Un kilt este o bucată de pânză înfășurată în jurul taliei și asigurată cu catarame și curele. Din punct de vedere istoric, kilt-ul mare a fost suficient de lung pentru a fi pus pe umăr sau acoperit dedesubt pe vreme rea. Cuvântul „kilt” provine din anglo-scoțianul kilt , care înseamnă „a înfășura îmbrăcămintea în jurul corpului”.
La rândul său, cuvântul scoțian provine din vechea norvegiană kjilt („pliat”), care provenea de la vikingi, care aveau o îmbrăcăminte pliată asemănătoare, dar nu din tartan. Deși kilt este îmbrăcămintea tradițională a montanilor scoțieni, a devenit parte din cultura lor națională destul de recent. Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, kilt-ul a devenit puternic asociat cu muntenii și, ulterior, a fost adoptat de către cei de jos și întreaga diaspora scoțiană. Spre deosebire de galii și scandinavi, care au uitat de astfel de îmbrăcăminte, alte popoare celtice moderne - irlandezii , galezii , locuitorii Insulei Man - au adoptat recent purtarea unui kilt (deși într-o măsură mai mică în comparație cu scoțienii) . Un kilt mare este o piesă vestimentară cunoscută sub multe nume: ing. Kilt mare, Kilt mare, carouri cu brâu , gaelic. Feileadh Mor, Breacan Feile . În esență, un kilt mare este două bucăți de țesătură groasă de lână cusute împreună. Lungimea sa poate varia de la 4,5 la 9 yarzi (aproximativ 4,1-8,2 m) 56-60 inchi (142-151 cm) lățime, dar cea mai comună lungime este de 6-7 yarzi (5,5-8,2 m). 6,5 m). Pliurile de pe o parte a țesăturii au fost colectate manual și fixate de centură cu o curea largă. Cealaltă parte ar putea fi aruncată peste umărul stâng și folosită ca mantie sau prinsă de o centură, căzând parțial de pe ea, sau acoperind umerii și capul pe vreme rea. Un kilt mare era purtat de obicei peste o cămașă lungă de lână; era obișnuit ca oamenii bogați să poarte o altă cămașă scurtă din in fin, iar în cazul hainelor regale, chiar și mătase. De asemenea, un kilt mare a fost folosit ca cuvertură de pat. Celebra bătălie a clanurilor din 1544 dintre Fraser, MacDonald și Cameron a fost numită „Bătălia Cămășilor” ( gaelic Blar-na-Leine ), deoarece războinicii au intrat în acea luptă fără pături care împiedicau mișcarea. Există încă multe dezbateri cu privire la momentul apariției kiltului mare, dar se știe că acesta exista deja la începutul secolului al XVII-lea. Reprezentările anterioare ale kiltului arată mai degrabă o cămașă lungă (până la genunchi) din piele, in sau pânză, pliată puternic și uneori matlasată pentru o mai bună protecție. Kilt mare este cel mai frecvent asociat cu montanii scoțieni, dar a fost folosit și în zonele joase rurale sărace. Cea mai veche descriere a unui kilt din Highlands of Scotland datează din 1594 [8] :
„Hainele lor exterioare sunt o haină pestriță de diferite culori, cu multe pliuri până la mijlocul gambelor, cu o curea în jurul taliei pentru a strânge hainele.
Conform tradiției istorice, un scoțian adevărat nu poartă lenjerie de corp sub kilt. [11] [12] [13] [14] Excepție fac dansatorii scoțieni și concurenții în jocurile din Highlands , sporturile naționale ale scoțienii Highlanders.
Piperi ai regimentelor scoțiene, 1864
Soldați ai Regimentului Scoțian, Primul Război Mondial
Costum scoțian cu kilt (reconstituire fantezie)
Se presupune că, în Evul Mediu, femeile scoțiene purtau rochii cu mâneci în formă de panglici peste alee, ceea ce permitea mânecile largi ale aleii să fie lăsate afară [7] . Fetele necăsătorite și fetițele umblau cu părul lasat, femeile căsătorite împleteau una sau două împletituri, iar deasupra își îmbrăcau o coafură din pânză de in, înfășurată în mod repetat în jurul capului [15] .
Există foarte puține imagini și referințe în sursele scrise ale costumului femeiesc scoțian din secolele XVI-XVII [2] . Una dintre sursele vizuale sunt desenele lui Lucas de Heere (de Geer (Lucas de Heere)), pe unul dintre ele înfățișând un costum feminin scoțian: medieval și contemporan pentru el. Figura prezintă femei scoțiene din câmpie. O altă sursă picturală este o gravură franceză din 1562 care înfățișează hainele scoțienilor (în originalul francez La Sauvage d'Ecosse - „Sălbaticii scoțieni”), o femeie este îmbrăcată într-o pelerină din piele de oaie. O reprezentare curioasă a îmbrăcămintei scoțiene poate fi găsită pe o hartă a Scoției creată la începutul secolului al XVII-lea. Conține imagini cu două cupluri - din Highland și, respectiv, Lowland. Montanii, atât bărbați, cât și femei, sunt îmbrăcați în carouri peste corpurile lor goale, în timp ce femeia din Lowland poartă un costum similar cu cel descris de de Here [8] .
În secolul al XVIII-lea, în general, îmbrăcămintea pentru femei, atât în zonele joase, cât și în zonele înalte ale Scoției, prezintă multe asemănări, dar și unele diferențe. Peste cămașă, tartanii purtau pulovere albe cu guler răsturnat și fuste lungi, strânse în talie în ansambluri. În Highlands fustele erau în carouri, în alte zone fustele erau dungi. Bluza femeilor de la munte era purtată largi, iar locuitorii din șes erau înfășurați într-o fustă și puse deasupra un corset închis la culoare, strâns în față și tuns cu un șnur strălucitor. Pe piept, sacoul era prins cu o broșă plată rotundă de cupru sau argintie. Un șal în carouri cu franjuri a fost aruncat peste umerii unei scoțiene, iar de sărbători - un carou mare, care a fost pliat în jumătate de-a lungul liniei longitudinale. S-au înfășurat într-un carouri astfel încât în spate marginea acesteia să fie la același nivel cu fusta. Pe piept, caroul era prins cu o broșă mare. Coiful din Lowland era o șapcă albă cu volan de dantelă. Muntene necăsătorite mergeau cu capul descoperit, împletindu-și părul în două împletituri, și-au legat și o panglică largă în jurul capului. Pentru femeile de munte căsătorite, o eșarfă albă de in, împăturită într-un triunghi și legată sub bărbie, este folosită ca și coafură. În secolul al XIX-lea, bonetele s-au răspândit și în Highlands.
Un exemplu de sursă figurativă a costumului scoțian al femeilor din secolul al XVIII-lea este pictura „The Birdman” din 1706 a pictorului Richard Waitt , care și-a dedicat multe dintre lucrările sale creării de portrete ale scoțienilor din Highlands. Acest tablou este singurul portret feminin dintre toate picturile lui Waitt. Pe ea vedem o femeie în vârstă într-o rochie roșie, un dublet verde fără mâneci și un șorț de pânză, cu o broșă rotundă pe piept și purtând un boier alb pe cap. În general, costumul descris este tipic pentru Europa, dar nu la momentul creării tabloului, ci mai degrabă pentru timpul tinereții ei, probabil în epoca războaielor Montrose [8] .
După interzicerea costumului național al scoțianilor din Highland după suprimarea revoltei iacobite din 1745-1746, costumul feminin, ca și cel al bărbaților, a fost treptat uitat. Cu toate acestea, în Lowland, costumul popular feminin a fost păstrat la începutul secolului al XX-lea. De la mijlocul secolului al XX-lea s-a încercat refacerea costumului bătrânilor pentru spectacole ale formațiilor de dans. În cercurile naționaliste din Scoția, mai ales în vechile familii aristocratice, femeile poartă câteva detalii ale vechiului costum popular la ocazii solemne. De sărbători, pentru a participa la evenimentele naționale, aceștia poartă o fustă din tartan de mătase și o jachetă albă de mătase brodată cu croială tradițională. La petreceri se aruncă peste umărul drept peste rochia de seară o eșarfă în carouri, prinsă cu o broșă pe umăr și legată sub brațul stâng.
La fel ca și bărbații, femeile purtau un tricou la pat, iar mai târziu o cămașă de noapte. Cămășile de noapte pentru femei din secolul al XIX-lea ajungeau la podea, aveau guler și decupaj în față, prinse cu nasturi. Erau decorate cu volane in fata, pe guler si pe mansetele manecilor. Atât cămășile de noapte pentru bărbați, cât și pentru femei au fost făcute în principal acasă; până la mijlocul secolului al XIX-lea, nu numai inul, ci și bumbacul au început să servească drept material. Pe cap era purtată o șapcă în timpul somnului, legată sub bărbie.
