Îmbrăcămintea cazacului a fost creată prin dezvoltarea tradițiilor și gusturilor artistice locale ale popoarelor anterioare de stepă, în principal tătarilor.
Este împărțit în zone culturale în funcție de armata cazaci - Don, Terek, Ural etc.
Conform descrierilor și schițelor vechi, principalele părți ale îmbrăcămintei bărbătești ale cazacilor erau:
În 1864, academicianul rus Stephanie a observat că beshmet-urile cazacilor erau asemănătoare cu caftanele sciților în toate. Îmbrăcăminte de acest tip, chekmen lungi, cu numele de „cazac”, a văzut Josaphat Barbaro în Azov și în Persia (Călătorie în secolul al XV-lea în Tana și Persia).
Hainele cazacilor și cazacilor din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au fost împărțite geografic în două tipuri: cele de Jos (acum la sud de regiunea Rostov ) și cele de Sus (la nord și la est de regiunea Rostov și la vest de regiunea Rostov). regiunea Volgograd ). Nizovtsy, locuitorii Donului de Jos, s-au angajat în mod tradițional în tipuri ușoare de meșteșuguri și au fost mai susceptibili la influența străină (poloneză și orientală) și, prin urmare, s-au îmbrăcat elegant; în timp ce Verkhovtsy, locuitorii Donului de Sus, erau angajați în principal în muncă grea și obositoare, așa că practicitatea și reținerea erau importante pentru hainele lor. Atât femeile cazace din Don de Jos, cât și cele din Donul de Sus purtau niște flori înguste . Dintre țesături, s-a folosit predominant pânza.
În general, cazacii erau foarte sensibili la originalitatea îmbrăcămintei lor, deoarece o considerau parte integrantă a identității lor. Reformele lui Petru I nu au afectat hainele cazacilor Don, despre care atamanul satului Zimoveyskaya (acum satul Pugachevskaya din regiunea Volgograd) Savva Kochet i-a mulțumit suveranului în scrisoarea sa din 1705: „Am fost solicitați. prin mila ta mai mult decât toți supușii, nu am fost atinși de decretul tău cu privire la îmbrăcăminte și bărbi. Purtăm o rochie după obiceiul nostru străvechi, care va plăcea oricui. Unul este îmbrăcat de un circasian, celălalt de un kalmuc, altul într-o rochie rusească de croială veche și nu ne facem niciun reproș sau batjocură unul altuia. Nimeni nu poartă rochii germane printre noi, nu avem deloc dorință pentru asta ” [2] .
Costumul masculin al cazacilor Don a luat forma la sfârșitul secolului al XVII-lea-începutul secolului al XVIII-lea. Era format din pantaloni harem pe un uchkur, un beshmet purtat peste o cămașă și un caftan-chekmen de pânză. Beshmet-ul era lung până la genunchi, cu pieptul închis, cu podele solide din față, cel drept peste stânga, cu un guler moale și elemente de fixare cu cârlige sau nasturi agățați (un număr de dispozitive de fixare cu nasturi erau numite „plate”) la mijloc a pieptului, cu spatele in talie - tivita si cu doua-trei perechi de falduri de la talie in jos, cu maneci lejere. Beshmet era încins cu o centură de sabie - o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint, la care, după cum sugerează și numele, era atașată un pumnal sau o sabie. Chekmenul era cusut până la talie și cu mâneci largi, cătuși la încheietura mâinii, avea guler în picioare [3] , chekmenul festiv era alb, iar cel de zi cu zi era gri sau negru. Purtau și un caftan cu mâneci fante și „zakovrazhiy” (manșete), pe care unii autori l-au numit „Circasian”. Îmbrăcămintea exterioară era kireya (chekmen largi cu agrafe de mătase), azyam (bekesh lung și lat cu mâneci drepte), zipun și arkhaluk , iarna - haine de blană de vulpe și o haină din piele de oaie , peste care se purta un hanorac - o mantie cu glugă , împâslit din lână de oaie sau de cămilă. Pe cap, cazacii purtau pălării de lână cu vârf țesut (manșetă) [2] din catifea roșie sau albastră cu margine de samur.
Cazacii Grassroots purtau o cămașă în stil Kalmyk (cu o tăietură dreaptă pe două etaje), pantaloni harem largi care se strecoară în cizme, un zipun și un caftan [2] . Caftanele nizoviților erau cusute din brocart, damasc, catifea și satin.
Don haine din secolul al XVIII-lea. A. I. Rigelman , inginer militar și general-maior de origine germană , a descris-o în detaliu în lucrarea sa „Istoria sau Narațiunea cazacilor Don” din 1778. Deci, Rigelman descrie îmbrăcămintea bărbătească după cum urmează: „Rochia este purtată complet tătăresc, brocart, damasc sau pânză, caftan și semicaftan sau beshmet și pantaloni largi, cizme și pălărie circasiană, încinse cu o eșarfă ”.
Pentru prima dată, uniforma cazacilor Don a fost introdusă în 1774. Apoi a fost introdusă forma pentru regimentele de cazaci Azov , Taganrog , precum și pentru cazacii care au slujit în cetatea Sf. Dmitri de Rostov (actualul Rostov-pe-Don ). În cele din urmă, pentru toți cazacii Don, forma a fost sub conducerea lui Matvey Platov în 1801. Era alcătuit dintr-o jachetă, pantaloni harem cu dungi roșii largi (în timp ce restul uniformei era albastră, această schemă de culori se păstrează încă), înfipți în cizme, un cec, o curea cu ham și un pardesiu gri închis, împodobit cu un guler albastru cu o țeavă roșie; și o pălărie shako cu pânză roșie. Shako-ul ofițerilor a fost decorat cu un penaj de pene roșii, înlocuit ulterior cu o cocardă de argint și un pompon. Shako-ul cazacilor obișnuiți era decorat cu un pompon de lână și o cocardă de lână. Introducerea uniformei a schimbat radical modul de viață al cazacilor Don: după aceea, îmbrăcămintea a început să fie împărțită în oficial, militar și de zi cu zi. Acesta din urmă, în ciuda faptului că semăna cu o uniformă militară (pentru că fie reprezenta o uniformă purtată, fie era cusută după modelul ei, dar nu atât de strict), avea un singur piept și se deosebea ca material și păstra, de asemenea, trăsăturile unui costum tradițional din secolele XVII-XVIII. Chekmeni de zi cu zi sunt cherkesin sau nanke. Cât despre uniformă, chiar au mers la biserică în ea. Alte elemente de purtare de zi cu zi sunt pantalonii fără dungi, cămășile de pânză albă (atât bluzele, cât și cămășile cu decupaj în centru), precum și pantalonii. Cămășile de sărbătoare au fost împodobite cu broderie cu punct în cruce și cusătură de satin pe tiv, manșete, guler și plachetă. Astfel de cămăși erau încinse cu mătase tricotată și curele de lână cu ciucuri la capete. De asemenea, broderia ar putea fi în mijlocul cămășii. O șapcă militară era purtată în viața de zi cu zi.
La începutul secolului al XX-lea, uniforma cazacilor Don consta dintr-o cămașă, pantaloni cu dungi, o tunică cu guler în picioare (înainte de 1904 - alb, după - o culoare protectoare), o uniformă lungă cu fante, un marginea roșie a gulerului în picioare și manșetele mânecilor și cu un dispozitiv de închidere pe cârlige stânga sus scobit; un pardesiu din pânză kaki, cizme, o șapcă, o pălărie și o glugă gri-verzuie. Șapca avea un vârf albastru, o bandă neagră și o margine roșie. Papakha a fost purtată cu o vizor deplasată în partea dreaptă, astfel încât de sub ea să iasă un frum în stânga.
Purtau ciorapi albi de lână în picioare. Cazacii credeau că ciorapii din lână de oaie protejează de mușcăturile tarantulelor , deoarece oile, după ideile lor, mâncau tarantule. Pe lângă cizme (în secolul al XVIII-lea erau făcute din maroc roșu sau galben, iar în secolul al XIX-lea - din prelată), bărbații cazaci purtau chiriki (chuvyaki, chevyaki) - pantofi din piele de vacă ca galoșuri, mai ales negre și maro, care serveau ca încălțăminte de casă, dar pentru bătrâni purtați de cazaci atât la ieșire, cât și în sărbători [4] ; iar în secolele XVII-XVIII - tot pistoanele [2] .
Doneții din secolul al XVIII-lea erau tăiați sub o oală și purtau mustață și barbă de mărime medie.
Principala trăsătură a garderobei cazacilor de jos Don a fost rochia kubelek , care este și kubilek (din Tat. kubelak - fluture ). Inițial, kubelok era chiar sub genunchi și avea mâneci scurte, de sub care erau scoase mâneci largi ale unei cămăși, care semănau vag cu aripile de fluture. Ulterior, kubelok-ul a fost prelungit. Fata ajungea până la talie și se prindea cu cârlige și nasturi. Pe partea dreaptă a corsetului era un rând decorativ de nasturi numiti agățat . Femeile cazacului Don de Jos erau încinse cu tatauri - curele din zale metalice și eșacuri de catifea brodate cu perle folosind tehnica „șezând pe alb”.
Costumul cazacilor superiori ai Donului este mai asemănător cu hainele din Rusia de Sud: peste o cămașă lungă au pus o ponyova , iar de la începutul secolului al XIX-lea - o rochie de soare și un sukman - o rochie de soare surdă cu mâneci scurte și o rochie scurtă. decolteu prins cu nasturi de cupru. Închizătoarea, numită „sân”, era învelită de-a lungul marginilor cu o panglică largă de mătase. Sukman a fost cusut din 4 panouri drepte din țesătură de lână vopsită subțire (albastru, negru) și uneori nevopsită. De fapt, rochia de soare era dreaptă, cu ansambluri, încinsă sub talie cu o curea de pluș. Rochiile de soare ale femeilor cazace necăsătorite erau viu colorate și împodobite cu margine și împletitură, în timp ce cele ale femeilor căsătorite erau de culori mai terne și nu aveau decorațiuni. Sukman a fost purtat doar de femeile cazace căsătorite. Femeile cazace necăsătorite au purtat doar cămăși până la nuntă. Femeile cazace din satele din districtul al doilea Don chiar deasupra Tsimlyanskaya (această regiune este cunoscută sub numele de „Donul Mijlociu”), ca și cele din Donul de Jos, purtau kubelkas.
Rochia de sus a cazacilor consta, in primul rand, dintr-o gluga lunga colorata din stofa subtire, nasturi sub gat, cu maneci foarte late la incheietura mainii. Rigelman scrie: „Pe deasupra, poartă prospere kavrak sau sajav și kubeleks din brocart. damasc și alte materiale, adică un caftan lung și semicaftan, care se află doar sub genunchi în lungime, de sub care se vede o cămașă de culoarea mătase, și mânecile ei - conform prezentului, de obicei cu înveliș, ca și pentru bărbați. , dar pe vremuri atârnă sus; și încins în jurul kubelek cu curele și cârpe de șa, adică cu aur, argint și altele cu pietre scumpe și plăci de cupru de-a lungul centurii, realizate în diferite modele, iar în față cu o cataramă de piele de căprioară . Fetele „toată lumea poartă aceeași rochie ca și femeile, în plus, toate umblă fără excepție în pantaloni, iar potrivit lor - în pantaloni, iarna în paltoane din piele de oaie acoperite cu diverse materiale ” .
Femeile cazace necăsătorite își împleteau părul într-o singură împletitură, în care era țesută o împletitură - o lamă sau mahor , făcută sub forma unui triunghi metalic cu monede pe lanțuri. Pe cap purtau următoarele pălării: chelouh ( chelouch ) - o panglică largă de catifea roșie, care amintește vag de o skufia , decorată cu fund cu mărgele, perle, mărgele și broderii și legată în jurul capului; și tarkich - o eșarfă triunghiulară sau pătrată, îndoită în diagonală astfel: un capăt acoperea împletitura, iar celelalte două erau înfiletate sub împletitură și legate la coroană. Femeile cazace necăsătorite din Donul Mijlociu purtau bandaje / pansamente - o panglică largă legată în jurul frunților și își puneau o pălărie, așezate cu „yapraks” aurite cu cupru (probabil, acestea sunt „garoafe”) și „moryans” (mărgele rășinoase mari stacojii). ), în spatele căruia atârna pe spate împletitură. Panglica a fost decorată cu mărgele și monede de cupru și argint. Pe laterale erau pandantive, decorate ca o panglică. Când decorațiunile se mișcau, pansamentele făceau un sunet caracteristic, care se auzea de departe. Pansamentul a fost purtat în combinație cu un pahar. Femeile cazace căsătorite, ca și alte rusoaice, au legat două împletituri care le înfășurau în jurul capului și au pus un războinic deasupra . Războinicul Nizhnedonsky era destul de înalt (30 cm înălțime) și s-a îngustat spre vârf (de aceea semăna cu o pălărie de grenadier ), o eșarfă era trasă peste el, de care puteau fi atașate flori și pene de struț multicolore. De sărbători, cazacii Don de Jos purtau pălării cu margine de samur și vârf de catifea patruunghiulară: „actualii, în cea mai mare parte cazaci seniori și înstăriți, poartă pălării rotunde de samur cu pietre împânzite și perle din obiceiul circasian, iar pentru cei slabi. într-un model de aur și argint brodat sau din ce fel de brocart, pânză sau catifea, vârf plat; văduvele nu poartă podoabe, ci doar negru.” De asemenea, femeile cazace căsătorite purtau kiki , sunt și kichki - căptușeli din material roșu. Femeile cazaci din Nijnedonie purtau de sărbători kiks în formă de pică, pe care Rigelman le descrie, împreună cu bandaje, astfel: „Ei poartă bandaje pe cap cu chikilik atârnându-le pe obraji, adică lame de perle și deasupra lor kichki înalți cu magpies, ca o lopată triunghiulară mare, brodate în față cu aur, argint și mătase într-un model, în timp ce altele sunt împânzite cu pietre scumpe și perle acoperite cu un omentum alb subțire [alias șal], adică un voal de muselină sau flori cu se termină liber în spate. Pe Donul de sus, potrivit lui Rigelman, „între cei simpli și săraci din satele de sus, soțiile poartă kichki mediocru și mici cu magpie cu două capre , brodate cu mătase și fire de hârtie roșie”. Judecând după imaginile disponibile, Upper Don kiki nu a fost doar o sărbătoare, ci și o coafură de zi cu zi. Pe Donul Mijlociu, ca, de exemplu, în satul acum dispărut Verkhnekumoyarskaya (regiunea modernă Volgograd), coarnele kichek-ului erau înalte. Kichki-ul Mijlociu Don, ca și cei din Lower Don, erau exclusiv ținute festive, erau acoperite și cu omentum. Din păcate, nici o singură copie a Don kiks nu a supraviețuit până astăzi. Cu toate acestea, de la cazacii Don, kichki-urile au fost moștenite de nekrasoviți, care i-au păstrat cu grijă, datorită cărora au supraviețuit până în zilele noastre.
Pălăriile menționate erau grele și scumpe, prin urmare, la începutul secolului până la mijlocul secolului al XIX-lea, cu excepția pălăriilor tarkich și de iarnă, au fost înlocuite cu șepci și eșarfe. De exemplu, kika dispare printre cazacii bogați în anii 1860, dar continuă să existe cel puțin în anii 1870, până atunci era o pălărie mică, rotundă, cu o bandă joasă și un vârf plat [5] . Șapca, care a fost folosită pe Donul de Sus [6] , a fost tricotată din țesături de mătase sau bumbac și pusă pe păr împăturit într-un coc. De jos, marginea largă a capacului a fost îndoită cu o manșetă, iar capătul superior a fost așezat în spatele acestei manșete. La capătul capacului era un ciucure. La ieșirea afară se punea o eșarfă pe șapcă.
Pe vreme rece sau cu vânt, precum și în timpul lucrului prăfuit la soare, cazacii legau eșarfe înnodate: în primul caz, erau eșarfe și șaluri de lână, iar în al doilea, eșarfe și eșarfe de bumbac. Zanuzadlka a acoperit cea mai mare parte a feței, lăsând doar ochii deschiși.
La mijlocul secolului al XIX-lea, diferențele regionale în portul cazacilor au fost în mare măsură nivelate, deoarece aceștia au început să urmeze moda urbană. În acest moment, a apărut un costum de cuplu, format dintr-o bluză și o fustă lungă, până la vârf, și largă, din material de aceeași textură. Cu toate acestea, bătrânele cazaci au continuat să poarte sukmanul la biserică și l-au păstrat ca haină de înmormântare. Rochia de soare era purtată și numai de bătrâne. Kubelki la începutul secolului al XX-lea nu mai erau folosite. Au existat mai multe stiluri de bluze: o bluză sau o bluză (corritură lejeră, cu guler în picioare și închizătoare pe partea stângă, dar fără talie, purtată în principal de femeile căsătorite), matine (o bluză bogat decorată cu dantelă pe jug). ), corașă și peplum (bluze mulate care puneau în evidență silueta și aveau o închizătoare în față, erau purtate în principal de fetele necăsătorite și tinerele). Sub influența acestor stiluri, s-a format unul nou, numit „cazacul”, purtat de femei din alte regiuni ale Rusiei, dar nu a prins rădăcini printre cazacii înșiși. Cuplurile au fost cusute din catifea, rep, cașmir, pluș, satin și țesături similare. Cuplurile de weekend erau cusute din țesături simple, mai rar în dungi, în carouri sau țesături cu imprimeuri geometrice cu model și mult mai rar din țesături florale. Perechi de lucru și casual de calicos ușor sau colorat, satin și pânză și țesături din bumbac.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în viața de zi cu zi a cazacilor Don a intrat fishonka, o coafură din dantelă neagră legată pe o bobină. Era purtat în două moduri: se lipeau partea centrală de un coc de păr, lăsând capetele atârnând liber; sau legat cu o fundita pe par cu lame. Etimologia acestui cuvânt este neclară: conform unei versiuni, numele provine de la fr. fanchon - „eșarfă”, iar pe de altă parte din ea. Fein - „frumos”. Faishonki au fost purtate de femeile cazace căsătorite. La începutul secolului al XX-lea, tinerele au intrat în modă cu o pălărie - o pălărie mică, rotundă, purtată pe un coc de păr în așa fel încât să fie ușor vizibile din față. Grinda a susținut șipca în poziție ridicată; în același scop, sub stratul superior a fost plasată vată. Cureaua de pe cap a fost strânsă în față cu o panglică atașată în ea sau prinsă cu un ac de păr strălucitor; a fost cusută din țesătură scumpă și strălucitoare și decorată cu broderie, paiete și margele de sticlă. Peste cap se purta o eșarfă sau un șal din mătase transparentă, cu șapcă .
În picioare, femeile cazace purtau ciorapi grosolani din lână și bumbac - karpetki sau chulapki , pe care se puneau pantofi de bast sau pistoane (pe Donul de Sus), ciorapi de piele - ichigi , vopsiți în galben; iar pantofi sau pantofi maroc (numiți chiriks pe Donul de Sus ) roșii, brodați cu aur, văduvele purtau negru. Ichigi a servit ca pantofi de interior, iar la ieșirea afară, pantofii erau pus pe ichigi. Pantofii Chiriki de pe Don Superior erau pantofi festivi. În secolul al XIX-lea, chiriki erau pantofi de casă precum papucii, pe care Sholokhov îi menționează în special în romanul Quiet Flows the Don . Pe vremea aceea, tweet-urile erau de vițel pe tălpi groase de piele, și erau vopsite în culori închise, tweet-urile elegante aveau margini din piele deschisă sau închisă la culoare, erau brodate cu fire roșii sau galbene și puteau fi realizate și cu modele de bulură punctată. Femeile cazaci în vârstă purtau și ele chiriki de sărbători [4] . Vara, femeile cazace puteau merge desculte.
Consilierul Ambasadei de la Constantinopol, Ya. I. Smirnov, a descris în 1895 hainele femeilor Nekrasov. Purtau kichki înalt cu două coarne din brocart de aur sub un cuvertură de mătase galbenă, jachete vatuite - beshmets cu nasturi mari umflați, împodobiți pe lateral cu monede mici de argint, cu mâneci scurte, din care ieșeau mânecile rochiei, căzând. jos la unghiuri mari. Ținuta a fost completată de cizme roșii și curele cu un set argintiu. O cămașă bărbătească, purtată largi și încinsă cu o curea de lână, era tunsă de-a lungul tivului cu un kyrymyz - o dungă roșie. Tinerii și bărbații căsătoriți purtau cămăși cu „guler” - cusături în cruce strălucitoare pe piept. În viața de zi cu zi, bărbații Nekrasov purtau pantaloni albaștri (kindech), iar de sărbători - roșu (kyrymyz). Deasupra purtau o îmbrăcăminte matlasată chiar sub genunchi, fără dispozitiv de fixare (dar decorată cu o serie de nasturi metalici suspendați) de culoare gălbuie. Pe cap purtau pălării din piele de miel.
Formarea culturii cazacilor Terek a avut loc în secolele XVI-XIX sub influența puternică a popoarelor caucaziene din jurul lor: Kabardieni , Kumyks , Cecenii și alții. Toate acestea au dus la faptul că, la începutul secolelor XIX-XX, generația tânără era complet îmbrăcată în costume care practic nu diferă de cele generale caucaziene și trăsăturile vieții locurilor din care veneau (cum ar fi de regulă, terții erau descendenți ai cazacilor Don și Ural care au migrat în Transcaucazia, precum și arcașii), iar costumele, în special, au devenit atât de nivelate încât nu pot fi restaurate decât din amintirile generației mai vechi. În mod similar, cu Kuban - descendenții cazacilor Zaporizhzhya, care s-au mutat în regiunea Kuban după desființarea Sich-ului Zaporozhian .
Cazacii caucazieni purtau întotdeauna același costum ca și popoarele de munte, adică beshmet , cherkeska - un fel special de chekmen, pantaloni largi , cizme, cizme - ichegs și chuvyaks , iar pe cap ras - o pălărie . Circasian , deși diferă de chekmen prin absența manșetelor pe mânecile largi, bandoliere -gazyrs cusute pe piept și alte mici detalii, dar la miezul tăieturii sale este similară cu croiala cekmen și, desigur, cu într-o măsură legată de mostrele scitice. Paltoanele cercasiene erau realizate din pânză de diferite culori: negru, maro, gri etc. Decembristul Alexander Belyaev , care se afla în exil în Caucaz, și-a amintit că cazacii purtau circasieni albi și galbeni. În general, circasienii de zi cu zi erau tonuri întunecate, în timp ce cei festivi erau lumini. Cherkeska (ca și beshmet) trebuia să stea strâns pe figura purtătorului, subliniindu-i silueta. Tivul hainei circasiane era lat, iar unul dintre etaje se suprapunea celuilalt. Lungimea putea ajunge până la genunchi și mai jos: până la mijlocul gambei și chiar până la podea. Cercașii prinși cu cârlige. De sărbători, circasienii împodobeau lanțuri de argint cu pandantive atașate de gazyrs, șnururi pentru pisici și panglici de galon purtate peste umăr. Cercasienii nu erau purtați la serviciu. O îmbrăcăminte de vată a fost folosită ca îmbrăcăminte caldă pentru vremea rece. Beshmet, pe lângă elemente de fixare, a fost prins și cu nasturi argintii și bucle de aer. De regulă, beshmet-ul a fost cusut dintr-o țesătură care contrasta cu haina circasiană, cum ar fi: satin, chintz sau rupturi . Uniformele armatei cazaci din Kuban sunt roșii.
Costumul Terților și Kubanului este cel mai recunoscut și cel mai solicitat dintre toți cazacii. Hainele tradiționale moderne sunt, de asemenea, cusute din țesături sintetice (ceea ce în general nu este acceptabil și nenatural pentru un costum popular), iar circasienii moderni, spre deosebire de cei autentici, pot avea o tăietură „jachetă” și umeri, nu au miros și pot fi prinși cu fermoare.
Rochia de femeie cazac de pe Terek a fost păstrată în unele detalii din vremuri anterioare încă de la începutul secolului al XX-lea: un beshmet îmbrăcat pe o cămașă colorată. Coșca cazacilor căsătoriți se numea cămașă și consta dintr-un podkosnik , o cămașă și un banner (era o batistă mică, roșie, legată în spatele capului). Pe deasupra, se purta o eșarfă de mătase sau cambric amidonată, numită muscă , de obicei de culoare căprioară, în centrul căreia era călcată o canelură (săgeată). Fetele purtau doar un banner și o muscă.