Bayezid I

Bayazid I Lightning ( otoman. بايزيد اول ‎ - Bâyezid-i evvel , turneu. Birinci Bayezid, Yıldırım Bayezid ; 1354/55/57 - 8 martie 1403 ) - al 4-lea conducător și al 2-lea sultan al Imperiului Otoman al 9-141 (8) fiul sultanului Murad I. Bayezid este cunoscut pentru succesele sale militare și a fost supranumit Cel Fulger pentru viteza trupelor sale.

Bayazid a participat la bătălia din Kosovo , unde a murit tatăl său, sultanul Murad. Surse spun că Bayezid a preluat comanda, a ordonat moartea fratelui său Yakub, iar după înfrângerea sârbilor s-a declarat sultan. În luptă a murit și prințul sârb Lazăr Khrebelyanovych . Fiul lui Lazăr, Ștefan , a devenit vasalul lui Bayezid, iar fiica lui Lazăr, Olivera , a fost dată haremul sultanului .

Bayezid a continuat politica agresivă a tatălui său. Pe toată durata domniei sale, Bayezid a purtat războaie în Anatolia și Balcani . El a capturat toți beilicii din Asia Mică , iar în Europa a finalizat cucerirea Bulgariei și a ținut de două ori Constantinopolul sub asediu. Împăratul bizantin a fost forțat să devină vasalul lui Bayezid. Sultanul a împins granițele Imperiului Otoman către Dunăre în nord-vest și Eufrat  în est.

Expansiunea otomanilor a provocat o reacție. În Europa, a fost convocată o cruciadă împotriva lui Bayezid, dar în 1396 Bayezid a învins o armată de cruciați lângă Nicopolis . În Asia, interesele lui Bayezid s-au ciocnit cu cele ale lui Tamerlan . Conflictul dintre cei doi cuceritori a dus la bătălia de la Ankara , unde sultanul a fost învins și capturat. Bayazid a murit un an mai târziu în captivitate.

Rezultatul domniei lui Bayezid a fost prăbușirea imperiului său, divizat de Tamerlan. Toți beilicii și-au câștigat independența. Imperiul Otoman, în interiorul granițelor care existau înainte de Murad, a fost împărțit de Tamerlan în trei părți între fiii lui Bayezid. Între frați a început un război civil , care s-a încheiat abia zece ani mai târziu.

Bayezid a îngrozit Europa. Și-a început domnia ca un cuceritor de succes și crud și și-a încheiat viața în captivitate. Acest contrast a dat naștere unor legende despre personalitatea, caracterul și moartea sa.

Biografie

Primii ani

Bayezid sa născut în Edirne . Tatăl său a fost sultanul otoman Murad I, iar mama sa a fost una dintre concubinele lui Murad pe nume Gulchichek - khatun . Deși nu există date sigure despre originea mamei lui Bayazid [1] , istoricii E. Alderson și H. Lauri au considerat-o grecească [2] . Data exactă a nașterii viitorului sultan nu a fost stabilită. Diverse izvoare numesc anul nașterii sultanului 755 Hijri (1355) [3] , 741 Hijri (1340/1341) [4] , 1354 [5] sau 1357 [6] .

Istoricul turc H. Inaldzhik l- a considerat pe Bayazid fiul cel mare al lui Murad [3] , cu toate acestea, există și alte opinii: otomanistul american S. Shaw credea că Yakub era mai în vârstă decât Bayazid [7] , iar orientalistul german F. Babinger numit fratele mai mare al viitorului sultan Savdzhi [8 ] .

Nu există nicio înregistrare a copilăriei lui Bayezid. Primele înregistrări în care apare numele acestui fiu al lui Murad datează probabil din 1372. În registrele grajdurilor palatului din 1372, se consemnează că Murad a luat trei cai - unul pentru el și doi pentru Bayezid și Yakub - pentru o călătorie la Kyustendil . Probabil că atunci ambii fii ai lui Murad s-au căsătorit cu fiicele prințului Konstantin Deyanovich [9] . O altă mențiune despre Bayezid se referă și la 1372/73. Este legat de rebeliunea lui Savji. În mai 1373 [10] , fratele mai mare al lui Bayezid, Savji, s-a opus lui Murad [k 1] .

Savji Bey sa declarat sultan și a intrat într-o alianță cu moștenitorul tronului bizantin Andronik , iar în 1376 prinții rebeli au luat Constantinopolul și l-au detronat pe împăratul Ioan al V-lea [12] . La 25 mai 1373, conform surselor bizantine, ambii moștenitori rebeli au fost învinși de Murad în luptă [12] . Savji a fugit la Dimetoku , unde a fost înconjurat și capturat de tatăl său pe 7 septembrie. Se știe că Savji a fost orbit și apoi a murit. Unele surse scriu despre moartea sa ca urmare a orbirii [13] , unele despre execuție [14] . Trupul nefericitului a fost dus la Bursa pentru înmormântare [8] . Pedeapsa lui Savji a fost prima dintr-o serie lungă de cazuri similare în care prinții, periculoși pentru moștenitor, au fost îndepărtați din calea tatălui său în timpul vieții tatălui său. Execuția fratelui său a făcut ca Bayezid să ajungă mai ușor pe tron ​​[15] .

În secolul al XVI-lea , Nishanji Feridun Ahmed Bey a descoperit corespondența dintre Bayezid și Murad, care a fost păstrată în biroul sultanului. Feridun Bey l-a inclus în celebra colecție de documente a sultanilor Munshaat us-Salatin („Scrisorile sultanilor”). Într-o scrisoare către Bayezid, sultanul i-a cerut să îi caracterizeze pe frați. Scrisoarea de răspuns spune că Yakub a fost tăcut și calm, dar Savdzhi, sub influența mediului său, ar putea greși. Mai mult, în scrisoarea următoare, Murad i-a cerut lui Bayezid să observe mișcările fratelui său. După ce au analizat corespondența, istoricii au sugerat că Murad a decis să scape de Savdzhi chiar înainte de rebeliune [15] .

Bayazid a fost menționat pentru prima dată în cronicile otomane în legătură cu căsătoria sa din 1381 cu fiica emirului Suleiman Germiyanogullara . Această căsătorie a fost politică: posesiunile lui Suleiman se aflau în vestul Anatoliei, pe coasta Mării Egee , iar conform contractului de căsătorie, Murad a primit o parte din pământurile emiratului ca zestre [5] . Aproximativ în aceeași perioadă, sora lui Bayezid, Nefise Melek-khatun, a fost dată în căsătorie de sultan lui Alaeddin , bei de Karaman . Astfel Murad I și-a consolidat drepturile asupra Anatoliei [16] .

La scurt timp după căsătorie, Murad l-a numit pe Bayezid ca sanjakbey din Kutahya în centrul posesiunilor otomane originale din Anatolia. Sarcina principală a lui Bayazid a fost să asigure securitatea granițelor de est ale statului în timpul șederii lui Murad la Rumelia [5] . Bayezid a luat parte activ la campaniile tatălui său, în special în Asia. Datorită pretențiilor teritoriale ale lui Alaeddin Karamanoglu în 1385 [17] /1386 [16] Murad a fost nevoit să se întoarcă cu armata în Anatolia [18] . Pe măsură ce otomanii și-au extins posesiunile în Balcani , Alaeddin Bey a anexat pământurile din Asia Mică. El a fost mai ales nemulțumit de faptul că vecinii imediati ai Karamanizilor , Hamidizii, i -au scăpat din mâini, vândundu-și beylik-ul lui Murad [19] . Momentul discursului i s-a părut potrivit pentru Karaman Bey, având în vedere recentele lupte civile din statul otoman și concentrarea forțelor lor militare în Balcani. Alaeddin i-a capturat pe Kara-Agak, Yalvaj și Beyshehir . Murad și Bayezid, totuși, au reușit să pregătească rapid o armată pentru o campanie împotriva Karaman Bey, iar trupele otomane s-au apropiat de Konya , capitala Karamanizilor. Din cauza vitezei de deplasare a trupelor și a vitezei de manevră în această campanie, Bayezid, pe atunci încă fiul sultanului, și-a câștigat porecla de „Fulger” [20] . Alaeddin a oferit pace, dar Murad a respins oferta ginerelui său și l-a învins într-o bătălie lângă Konya [20] . Acordul de pace a fost încheiat doar din cauza cererilor persistente ale fiicei lui Murad , care a implorat să-și crute soțul [19] .

Moartea tatălui (1389)

Tatăl lui Bayezid, Murad I, și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Rumelia, cucerind statele balcanice. Trupele sale au ocupat Epirul și Albania , în 1385/1386 au luat Sofia și Niș . Lazar Khrebelyanovich și Tvrtko au făcut un ultim efort pentru a rezista expansiunii otomanilor. Ei au reușit să câștige la Pločnik în 1388, iar Vlatko Vuković a învins -o pe Lala Šahina Pasha la Bileč . Cu toate acestea, deja în 1389, Murad împreună cu fiii săi Bayazid și Yakub s-au opus sârbilor și aliaților acestora [17] .

La 15 iunie 1389, Bayezid a comandat aripa dreaptă a armatei otomane în bătălia din Kosovo . În timpul acestei bătălii, Murad a murit, iar detaliile morții sale sunt necunoscute. Potrivit unei legende obișnuite, sultanul a fost ucis de un cavaler sârb , care fie a păcălit în cortul lui Murad înainte de luptă, fie s-a ascuns printre trupurile morților după luptă, când Murad a umblat pe câmpul de luptă. După moartea tatălui său, Bayezid a preluat comanda, iar sârbii cu aliații lor au fost înfrânți. Prințul Lazăr Khrebelyanovich a murit, ca și Murad, iar detaliile morții sale sunt, de asemenea, necunoscute. H. Inaldzhik credea că Lazăr a fost capturat și apoi executat [3] . Chiar pe câmpul de luptă, Bayezid a fost proclamat sultan. Potrivit lui S. Shaw , Bayezid, a cărui mamă era greacă, dorea să-i vadă pe vasalii creștini otomani drept noul sultan, în timp ce fratele său mai mare Yakub era popular printre turci [7] . Există o versiune, bazată pe poveștile istoricilor otomani timpurii, că, temându-se de un conflict privind succesiunea la tron ​​și dorind să evite un război civil, Bayezid a ordonat mai întâi ca fratele său să fie sugrumat după ce a câștigat puterea. După cum a scris Sharaf-khan Bidlisi , Bayezid „dintre suveranii clanului Usman a fost primul care a încălcat viața fratelui său” [21] . Istoricul H. Inaldzhik credea că aceste povești pot fi de încredere [22] . Astfel, Bayezid a introdus practica fratricidului, care este ferm înrădăcinată în istoria dinastiei otomane. Se credea că uciderea era preferabilă posibilelor conflicte între frați [23] .

După bătălia din Kosovo, Bayezid a format o alianță cu Stefan Lazarević , fiul și moștenitorul lui Lazăr . Serbia a devenit vasal al Imperiului Otoman. Ștefan, în schimbul păstrării privilegiilor tatălui său, s-a angajat să plătească un tribut pentru argintul extras de la Muntele Rudnik și să ofere trupe sârbe otomanilor la prima cerere a sultanului. Stephen a devenit un vasal loial al lui Bayezid și a participat la campaniile sale. Sora lui Ștefan și fiica lui Lazăr, Olivera , a fost dată de soție lui Bayezid [24] . Doar Vuk Branković , conducătorul unuia dintre principatele sârbe , a rezistat otomanilor, care încercau să preia minele din regiunea sa. Drept urmare, Pașa Yigit Bey a reușit să cumpere Skopje în 1391 [3] .

Cuceriri în Anatolia după moartea lui Murad (1389–1394)

Aflând că Murad a fost ucis în Kosovo (1389) , conducătorii beylikilor au decis să profite de acest lucru și au încercat să recâștige controlul asupra teritoriilor lor. Karamanid Alaeddin Bey a făcut pace cu Menteshe și Kadi Burhaneddin , a capturat Beysehir, a înaintat spre Eskisehir și a chemat conducătorii din vestul Anatoliei să lupte împotriva lui Bayezid I. Yakub Germiyanoglu a restabilit stăpânirea pe pământuri ereditare, Kadi Burhaneddin a capturat Kirsehir [25] .

Cu toate acestea, în iarna anilor 1389-1390, Bayezid a transferat trupe în Anatolia. În armata șefului otomanilor se aflau detașamentele lui Suleiman Jandaroglu din Kastamonu și Manuil , fiul împăratului bizantin [3] . Sultanul a purtat o campanie rapidă, cucerind Aydin , Sarukhan , Germiyan , Menteshe și Hamid [26] . Manuel a participat astfel la capturarea Alashehir (Philadelphia) , ultima enclavă bizantină din Anatolia. Apoi Bayezid a mers la Karaman . Alaeddin a fost învins de el și asediat la Konya, dar sultanul a fost forțat să ridice asediul din cauza trădării fostului aliat al lui Bayezid, Suleiman Bey Jandaroglu , care a încheiat un acord cu Qadi Burhaneddin Ahmed. Acest lucru a creat un pericol pentru statul otoman din nordul Anatoliei. În plus, sora lui Bayazid și soția lui Alaeddin i-au cerut milă fratelui ei pentru soțul ei. Drept urmare, Bayazid a făcut din nou pace cu Alaeddin în 1391 [19] .

În 1391/1392, Bayazid l-a atacat pe Suleiman, care a fost sprijinit de Burhaneddin. Potrivit unui raport al unui agent venețian din 6 aprilie 1392, vasalul sultanului Manuel Paleologo s- a alăturat expediției navale otomane împotriva jandarilor. Rezultatul acestei expediții a fost moartea lui Suleiman și anexarea de către otomani a teritoriului beylikului (cu excepția lui Sinop ) [27] [26] . Apoi, în ciuda protestelor și amenințărilor lui Burhaneddin, Bayezid a ocupat Osmanjik [28] . Ca răspuns, Burhaneddin a atacat armata lui Bayezid lângă Chorumlu, l-a forțat să se retragă și a avansat până la Ankara și Sivrihisar . Emirul Amasya Ahmed bin Shadgeldy, neputând rezista trupelor lui Qadi Burkhaneddin, a apelat la Bayezid pentru ajutor și a predat cetatea otomanilor (794/1392) [28] . Călătorul german Johann Schiltberger , care a servit ca prizonier în suita lui Bayezid, a descris-o astfel [29] :

Bayazit l-a trimis apoi pe fiul său Mohammed să-l ajute cu o armată a treizeci a miei, care l-a expulzat pe regele Burhan Eddin din pământul pe care Mohammed îl moștenise pentru că a făcut prima sa campanie cu atât de mult succes. La rândul său, Mir-Ahmed a primit o recompensă decentă în altă țară.

Bayazid avea acum cea mai mare parte a Anatoliei sub controlul său: majoritatea conducătorilor din regiune, inclusiv domnitorul Amasya, acum s-au supus sultanului, numai Kadi Burhaneddin pe care nu l-a putut supune [16] [30] .

În loc să se unească împotriva lui Bayezid, Alaeddin Bey și Qadi Burhaneddin au concurat și și-au împărțit teritorii între ei, slăbinându-se și mai mult unul pe celălalt. În jurul anului 1394, conducătorii beylikilor au primit scrisori de la Tamerlan în care îi îndemnau să i se supună. Ginerele lui Bayezid, Alaeddin Bey, a profitat de ocazie și a acceptat să devină vasal și aliat al conducătorului din Asia Centrală [31] .

După ce a capturat emiratele Egee (Aydin, Sarukhan, Menteshe), Bayezid a mers pe țărmurile Mării Egee, iar anexarea beylikului Jandarid a dat acces la Marea Neagră . Astfel, otomanii au primit porturi echipate. Flota otomană în curs de dezvoltare a devastat insula Chios , a început să atace coasta Atticii și a încercat să organizeze o blocare comercială a altor insule din Marea Egee [23] .

Balcani (1390-1395). Cucerirea Bulgariei

Din 1390, Bayezid a lansat în mod regulat raiduri în sudul Ungariei și teritoriile înconjurătoare, astfel încât în ​​Europa Centrală ascensiunea Imperiului Otoman a început să fie percepută ca o amenințare serioasă. Relațiile dintre sultan și regele Ungariei s-au deteriorat foarte mult, iar Sigismund a devenit principalul dușman al otomanilor [32] .

Otomanii și ungurii s-au ciocnit în 1392 când trupele lui Sigismund au trecut Dunărea, granița naturală dintre adversari, dar conflictul nu s-a dezvoltat mai departe, deoarece problemele din Anatolia l-au forțat pe Bayezid să părăsească Rumelia. După ce și-a consolidat puterea în partea asiatică a imperiului până în 1393, Bayezid a reușit în sfârșit să-și concentreze armata în Balcani. În 1393, trupele sale au capturat capitala de atunci a Bulgariei, orașul Tarnovo , iar Bayazid l-a trimis pe țarul Ioan-Șișman ca sanjakbey la fortăreața Nikopol de pe Dunăre . Îngrijorat de victoriile lui Bayezid în apropierea granițelor de sud ale Ungariei, regele Sigismund a căutat să-și întărească influența în statele mici de la granița otomano-maghiară (nordul Serbiei, părți ale Bosniei și principatele românești ale Țării Românești și Moldovei ), creând astfel o barieră în calea invadatori otomani [33] .

În 1393, John-Shishman, inspirat de Sigismund, s-a răzvrătit împotriva dependenței de turci. În acest moment, sultanul se afla în Anatolia, dar nu a permis răspândirea răscoalei. Armata otomană a capturat Tarnovo la 17 iulie 1393, Shishman a fost capturat la Nikopol și executat doi ani mai târziu, în 1395. Bulgaria a devenit prima provincie (sau pashalik ) a Imperiului Otoman din Europa. Bulgarii au încetat să mai fie vasali ai sultanului și au devenit supușii acestuia. Numai la Vidin , la granița cu Ungaria, a mai condus prințul bulgar Ivan Sratsimir , căruia i s-a permis să rămână vasal otoman [34] . În 1394, turcii au invadat Țara Românească și l-au înlocuit pe domnitorul pro-ungar Mircea cu vasalul lor Vlad , strămutat curând de unguri [33] .

Mircea cel Bătrân, domnitorul Țării Românești, s-a răsculat și el cu sprijinul lui Sigismund. La Rovin la 17 mai 1395 a avut loc o bătălie decisivă. Prinții sârbi Stefan Lazarević , Konstantin Dragash și Marko Mrnjavčević au luptat de partea otomană . Ultimii doi au fost uciși în această bătălie. Deși Mircea a fost învingător, consecința politică a bătăliei a fost că Țara Românească și-a asumat statutul de vasal al sultanului [35] [36] .

Asediul Constantinopolului

Angajarea sultanului în Anatolia i-a încurajat pe rivalii creștini ai otomanilor. Bizantinii, forțați recent să devină vasali și să lupte de partea lui Bayezid, nu și-au pierdut speranța în ajutorul statelor creștine occidentale pentru a respinge invazia otomană [5] . Când împăratul Ioan a început să reconstruiască zidurile Constantinopolului și să ridice turnuri de apărare, Bayezid a cerut ca fortificațiile să fie demolate, amenințând că altfel îl orbește pe Manuel. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Ioan a fost nevoit să se supună cerințelor sultanului [37] .

După moartea tatălui său în 1391, Manuel a reușit să scape din Bayezid și a urcat pe tronul bizantin. Curând, sultanul a cerut împăratului să mărească suma tributului, să extindă vasalajul și să stabilească poziția de judecător ( qadi ) la Constantinopol pentru nevoile populației musulmane . Pentru a întări aceste cereri, Bayezid a condus armata otomană până la zidurile orașului. În 1393, pe malul estic al Bosforului , otomanii au început să construiască cetatea Anadoluhisar [5] . După un asediu de șapte luni, Manuel a trebuit să accepte cererile sultanului, dar până în acest moment condițiile deveniseră mai stricte. Pe lângă crearea unei curți islamice la Constantinopol, o garnizoană otomană a șase mii a fost staționată în oraș, iar un întreg bloc al orașului a fost alocat coloniștilor musulmani [37] . După cum a scris Sharaf Khan Bidlisi despre asta :

Anul 797 (1394-1395) : Împăratul Constantinopolului și-a exprimat supunerea față de sultanul Bayazid Khan și s-a angajat să plătească 10.000 de piese de aur canapelei sultanului în fiecare an. Într-unul din cartierele Constantinopolului, cunoscut sub numele de [sfertul] Islamiye, a fost numit un qazi musulman și [s-a hotărât] să se construiască o moschee catedrală și un minaret pentru a chema [musulmanii] la rugăciune [38] .

Cruciada lui Sigismund (1396)

În 1394, armata lui Bayezid a invadat Grecia , cucerind cetăți importante în Tesalia și Morea . În același timp, conform obiceiului stabilit de Murad I, teritoriile cucerite au fost așezate de otomani [39] . Regele Sigismund, la rândul său, a plecat în Țara Românească în vara anului 1395 și și-a restabilit protejatul Mircea, a cărui poziție era însă precară [5] .

În 1396, aproximativ 30-35 de mii de cruciați [k 2] s-au adunat la Buda la începutul verii . În fruntea unei mari armate de cruciați se afla Sigismund . Mulți s-au alăturat regelui ungar pentru a scăpa Europa de amenințarea otomană. Printre aceștia s-au numărat cavaleri din Franța , Anglia , Scoția , Flandra , Lombardia , Germania , precum și aventurieri din Polonia , Italia , Spania și Boemia [41] . Mai întâi au mers la Nis și l-au capturat, ca și alte câteva orașe bulgare. Apoi au ajuns la Nikopol și l-au asediat. Bayazid la acea vreme era pregătit pentru o nouă campanie împotriva Constantinopolului, dar a trebuit să-și schimbe planurile [41] .

Neavând o rezistență serioasă înaintea lui Nikopol, mulți cavaleri au început să perceapă campania ca pe o plimbare, necrezând că turcii ar putea fi un inamic periculos [41] . Nikopolul era însă bine fortificat, cruciații nu aveau artilerie de asediu și erau blocați în asediu [5] . La șaisprezece zile după începerea asediului, o mare armată a lui Bayezid s-a apropiat de zidurile orașului. Potrivit diverselor surse, dimensiunea sa a fost de la 40-45 [26] la 200 de mii de oameni [41] [k 3] . Armata sârbă a lui Stefan Lazarević sa alăturat lui Bayezid . În bătălia care a urmat din 25 septembrie [k 4] armata otomană a învins complet armata cruciaților [41] . Motivul înfrângerii lui Sigismund a fost, în special, atacul prematur al avangardei franceze . În plus, Ștefan Lazarevici cu 15 mii de sârbi la sfârșitul bătăliei i-a atacat pe unguri, deja slăbiți de presiunea cavaleriei ușoare anatolie , și a completat derularea [5] . Regele Sigismund a fugit, iar mulți cruciați au fost capturați (omul de știință britanic Lord Kinross a scris aproximativ 10 mii de prizonieri) [42] . Din ordinul lui Bayazid, cei mai mulți dintre ei au fost executați, deoarece sultanul a decis să răzbune numărul mare de turci căzuți în luptă. Cei mai nobili cavaleri au fost predați regelui francez Carol al VI-lea pentru o răscumpărare de 200.000 de ducați de aur [39] . Apoi, la ordinul lui Bayezid, fiecare dintre turci a trebuit să-și omoare prizonierii. „Aceste vărsări de sânge au continuat de dimineața până seara”, până când consilierii l-au convins pe sultan să înceteze. Apoi Bayazid a permis ca supraviețuitorii supraviețuitorilor să fie cruțați. Potrivit călătorului german Johann Schiltberger , care a fost capturat la Nikopol , prizonierii sub 20 de ani au fost, de asemenea, cruțați. După cum a scris călătorul, „se credea că până la zece mii de oameni au fost uciși în acea zi”. 300 de captivi au supraviețuit [29] .

Eliberând cavalerii răscumpărați, Bayazid i-a invitat în batjocură și disprețuitor să se întoarcă și să riscă încă o dată să lupte cu armata sa [39] .

• 1400, Cronica lui Froissart , Fr.2646, f. 255v.

• 1475, Campanii de peste mări Sebastien Maremo , f. 263v.

Al doilea asediu al Constantinopolului

După înfrângerea cruciaților, sultanul a anexat posesiunile aliatului lor, regele Vidin Ivan Sratsimir , unind astfel toate țările bulgare aflate sub stăpânirea sa [26] . După ce a învins armata creștină, Bayezid s-a întors la Constantinopol. Încercarea lui Bayazid de a captura orașul a eșuat, dar blocada orașului a continuat. Al doilea asediu a durat opt ​​ani, iar împăratul Manuel al II -lea a cerut ajutor de la conducătorii europeni fără niciun rezultat. Locuitorii orașului au fugit și s-au predat otomanilor, vistieria era goală și, după cum părea, căderea orașului era aproape. Doar invazia lui Tamerlan a salvat de data aceasta Bizanțul de la prăbușire [39] .

Cucerirea lui Karaman (1397/98)

În timpul bătăliei de la Nikopol , Alaeddin Bey a încălcat acordul cu Bayezid, a atacat Ankara și l-a închis pe Sari Temirtash Pasha, wali al orașului . În bătălia de la Nikopol, călătorul german Johann Schiltberger a fost capturat de Bayazid , care a început să slujească direct sultanului, căzând în urma lui. În calitate de martor, a lăsat o descriere a evenimentelor ulterioare [43] . Potrivit acestuia, Bayazid s-a opus rudei recalcitrante cu 15.000 de militari, în timp ce Alaeddin avea 70.000 [43] . După ce a aflat de apropierea lui Bayezid, ginerele său l-a eliberat pe Temirtash Pașa și i-a trimis sultanului un ambasador, cadouri și propuneri de pace. Cu toate acestea, Bayezid a refuzat să vorbească despre pace. Armatele s-au întâlnit lângă Konya și au intrat în luptă. În ciuda superiorității numerice, Bayezid nu și-a putut învinge ginerele într-o luptă de două zile. Fiind aproape înconjurat, Alaeddin s-a refugiat în cetatea orașului. Sultanul a fost de acord cu locuitorii orașului, iar după 11 zile de asediu, aceștia au deschis porțile în schimbul păstrării vieții și proprietății [43] și și-au trădat conducătorul [19] . Potrivit lui Johann Schiltberger, Bayazid s-a supărat pe cuvintele captivului Alaeddin, care se considera același sultan cu Bayazid. Sultanul a exclamat furios: „Mă vor elibera de Karaman?” Apoi cineva l-a luat pe Alaeddin deoparte și l-a decapitat. Shiltberger a scris că Bayazid nu se aștepta la asta și a fost supărat [43] . Orientalistul Yuri Petrosyan credea că călătorul s-a înșelat și că Alaeddin a fost executat la ordinul lui Bayazid [44] . Germanii au atribuit cucerirea Karamanului anului 1397/1398 [k 5] . După execuția lui Alaeddin și subjugarea lui Konya, Bayezid s-a dus la Larenda , unde se aflau fiii lui Alaeddin și mama lor . Văduva lui Alaeddin a plecat din oraș la fratele ei, conducându-și fiii. Bayezid, „văzându-și sora și fiii, a ieșit din cortul său să-i întâmpine; s-au repezit apoi în picioarele lui, i-au sărutat picioarele, cerșind milă și i-au predat cheile castelului și ale orașului. Regele a ordonat apoi demnitarilor care stăteau lângă el să-i ridice, au luat stăpânirea orașului și a numit pe unul din anturajul său ca șef acolo. El și-a trimis sora cu fiii ei în capitala sa, Broussa” [43] .

Bayazid a dat pământurile Karamanid fiului său Mustafa [45] .

Aderarea statului Qadi Burhaneddin (1398)

Qadi Burhaneddin a fost un rival puternic al lui Bayezid în Anatolia. În 1398 a murit. Cronicarul otoman Saadedddin-efendi a raportat că în munții Harput , unde Kadi s-a ascuns de Bayezid I, Kara Yuluk Osman l-a capturat [46] . Kara-Osman l-a asediat pe Sivas și a cerut lui Zeynel, fiul lui Burkhaneddin, să predea orașul. După ce a fost refuzat, l-a executat public pe Burhaneddin capturat [47] . Zeynel a apelat la Bayazid pentru ajutor, care și-a trimis fiul cel mare Mehmed la el cu 40.000 de soldați. Astfel, pământurile statului Burkhaneddin au trecut la Bayazid. După cum scrie Schiltberger, „Am participat la această campanie” [48] . Potrivit lui Schiltberger și Ibn Arabshah , Burhaneddin a fost executat în luna Dhu-l-Qada a calendarului islamic , adică în iulie-august 1398. Totuși, alte date sunt date în surse [46] .

Sultanul le-a încredințat conducerea beylikilor cuceriți sanjakbey și nu s-a adâncit el însuși în treburile locale, aflându-se de cele mai multe ori în Europa. Sub Murad I, pământurile și popoarele atașate statului său s-au asimilat, dar sub Bayezid, practic nimic nu s-a schimbat în teritoriile ocupate odată cu apariția otomanilor. Cu rare excepții, aceste teritorii au fost doar ocupate [30] .

Relații cu Tamerlan (1395-1402)

Primul contact între cei doi conducători a avut loc la începutul lunii martie 1395, când Tamerlane a scris prima scrisoare lui Bayezid înainte de campania împotriva lui Tokhtamysh . Înălțând sultanul otoman conform etichetei orientale, Tamerlane l-a numit „marele emir, sabia lui Dumnezeu împotriva dușmanilor săi, trimis de Dumnezeu pentru a apăra interesele musulmanilor și a proteja granițele islamului”. Scrisoarea menționează că înainte de asta, fiul lui Tamerlane, Miran Shah , a trimis un trimis la Bayezid cu oferte de prietenie. Cu această scrisoare, Tamerlane a încercat să-l convingă pe Bayezid să facă o campanie comună împotriva lui Tokhtamysh. Conform acestui plan, otomanii ar fi trebuit să atace din Balcani, în timp ce Tamerlan însuși ar fi atacat din Caucaz . În plus, Tamerlane a cerut să nu acorde azil celor doi dintre dușmanii săi - Ahmed Jalair și Kara Yusuf [49] . Bayezid răspunse tăios și grosolan. A doua și a treia scrisoare ale sultanului otoman au fost mai restrânse [50] .

Bayazid nu s-a alăturat campaniei, dar se știe că unele dintre trupele sale s-au ciocnit cu trupele din Tokhtamysh după ceva timp. Badr ad-Din al-Aini (1360-1451), descriind evenimentele din 801 Hijra (de la 13 septembrie 1398 până la 3 noiembrie 1399), a scris: ) și Saraya, au luptat cu unele trupe ale fiului otomanilor (Bayazid). ), în timp ce au fost pierderi de ambele părți ” [51] .

În total, se cunosc patru scrisori de la Tamerlan și patru răspunsuri de la Bayezid. Ultimul schimb de scrisori a avut loc înainte de campania lui Tamerlan, care s-a încheiat cu bătălia de la Angora [52] .

Bătălia de la Ankara

După cucerirea lui Sivas , Suleiman , fiul lui Bayezid, a atacat pământurile lui Kara Yusuf , conducătorul Kara Koyunlu , care se afla sub protecția lui Tamerlan . Kara Yusuf însuși a fost luat prizonier. Tamerlan a fost revoltat de acest comportament al lui Bayezid. Ambasadorii săi au sosit la curtea sultanului cerând supunerea. Bayezid, subestimându-și clar rivalul, a răspuns cu o scrisoare jignitoare [53] .

La curtea lui Tamerlan, stăpânul tuturor conducătorilor turci ai Anatoliei, conducătorii micilor beylik cuceriți de otomani și-au găsit adăpost. Curând, o armată uriașă de Tamerlan a invadat Asia Mică. Suleiman Chelebi, care a condus beylikii recent capturați ( Aydin , Karesi și Sarukhan ) după moartea fratelui său mai mare Ertogrul, nu avea o armată mare. A mers în Europa la tatăl său pentru ajutor. Tamerlan a luat cetatea Sivas , dar nu a înaintat adânc în Anatolia, ci a mers să cucerească Alep , Damasc și Bagdad . În toamna anului 1401, armata lui Tamerlan s-a întors la granițele Asiei Mici și a rămas acolo pentru iarnă. În absența lui Tamerlane, Bayezid nici nu a încercat să-i întoarcă pe Sivas, prost protejat. Abia în vara anului 1402, când Tamerlan începuse deja să avanseze, sultanul a ridicat asediul de la Constantinopol și a transferat trupe în Asia [53] . Tamerlane a scris o scrisoare conducătorilor tătarilor care se aflau în armata lui Bayazid, oferindu-se să schimbe partea: „... fiți deschis de partea lui ibn Usman deocamdată, dar fiți în secret cu noi. Când ne vom întâlni, te vei despărți de ei și te vei alătura trupelor noastre .

Armata lui Bayazid era numărată de la o sută douăzeci la o sută șaizeci de mii de soldați, armata lui Tamerlan era mai numeroasă. Disciplina obișnuită înaltă a armatei otomane a scăzut semnificativ - armata multinațională (un sfert din trupele lui Bayezid erau tătari, erau mulți creștini în armată, inclusiv armata sârbă a prințului Ștefan ) a fost epuizată de căldura care a rezistat în acea vară și un tranziție îndelungată, a afectat și întârzierea salariilor. Bayazid, cu încăpățânarea sa caracteristică, supraestimându-și forțele, intenționa să lupte cu Tamerlan într-o ciocnire frontală, deși generalii lui l-au îndemnat să se refugieze în munți pentru a le oferi soldaților odihnă și a alege o poziție acceptabilă de apărare împotriva superiorului. forțele inamice [53] .

Comandantul mai experimentat și prudent Tamerlane a luat o poziție avantajoasă pentru luptă și a distrus sursele de apă în calea armatei otomane. Soldații otomani au murit cu mii de sete și de surmenaj [55] . Tamerlan și-a poziționat armata între forțele epuizate ale Bayezid și cetate, care trebuia să servească drept bastion al apărării otomane. La 20 iulie [56] sau 28 iulie 1402 [57] [k 6] ambele armate s-au întâlnit în bătălia de la Ankara . Potrivit lui Sharafaddin Yazdi , „Bayazid a stat în răcoare [k 7] și și-a pus cei trei fii – Musa, Isa și Mustafa – în spatele lui. Muhammad Chelebi, cel mai mare dintre fii, a stat în fruntea comandanților din Rum ” [60] . Tătarii din armata lui Bayazid au dezertat curând și au trecut de partea lui Tamerlan, privându-l pe sultan de un sfert din armata lui, iar acest lucru a pecetluit soarta lui Bayazid. În timpul bătăliei, călăreții anatolieni din armata lui Bayezid și-au văzut beii în armata lui Tamerlan și au dezertat în masă. Într-o luptă aprigă, armata otomană a fost învinsă, Bayezid a încercat să scape, dar a fost capturat și dus la Tamerlane [55] . Istoricii au descris prima lor întâlnire astfel:

Când Tamerlane l-a văzut pe Bayazet, a râs. Bayazet, jignit de acest râs, i-a remarcat lui Tamerlan că este indecent să râzi de nenorocire; apoi Tamerlan a spus: „Se pare că soarta nu prețuiește prea mult puterea și stăpânirea unor regate vaste atunci când le distribuie infirmilor, tu strâmb și eu șchiop” [64] .

Teritoriile otomane din Anatolia au fost supuse unor devastări teribile: orașele au fost arse, iar locuitorii au fost uciși sau alungați la Samarkand [55] .

Moartea și înmormântarea

Sharafaddin a scris că „joia celui de-al paisprezecelea Shaaban din anul opt sute al cincilea, s-a primit informații că Yildirim Bayazid a murit din cauza ținerii respirației și a tensiunii arteriale” [65] , Sharaf Khan Bidlisi indică aceeași dată, iar cauza morții a fost „sufocare și durere în gât” [ 66] . Astfel, Bayezid a murit la 17 martie 1403. Cu toate acestea, există pretenții că a murit pe 8 martie [67] sau 9 martie [65] . Majoritatea istoricilor (Ibn Arabshah, Shukrullah , Enveri , Karamanly Mehmed Pasha , Idris Bidlisi , Hammer , G. A. Gibbons ) au fost de părere despre cauzele naturale ale morții lui Bayazid [68] și au subliniat că Tamerlane plănuia să-l elibereze pe sultan. Așadar, Sharafaddin Yazdi a scris: „Voința suveranului a fost de așa natură încât, după cucerirea finală a țării, Ruma a vrut să i-o înapoieze din nou Yildirim Bayazid și să-l pună pe tron ​​și să se întoarcă” [65] .

Trupul lui Bayezid a fost îngropat temporar în mormântul lui Seyyid Mahmud Khairani din Aksehir. Înainte de a se întoarce la Samarkand, Tamerlan i-a permis lui Musa Celebi să ia cadavrul tatălui său și să-l ia cu el la Bursa. Potrivit unei versiuni, Musa Celebi a îngropat trupul tatălui său lângă moscheea Yildirim. Conform unei alte versiuni, Musa Celebi a predat trupul mumificat al părintelui Germiyanoglu lui Yakup Bey din Kutahya, iar în 1404 Mehmed Celebi l-a mutat în Bursa [3] . În 1414, Mehmet Bey Karamanid , profitând de faptul că Mehmed I se afla în Rumelia, a atacat pământurile otomanilor [69] . El a motivat acest lucru prin dorința de a răzbuna execuția tatălui său , care a fost executat de Bayezid. După ce a capturat Bursa după 34 de zile de asediu , Mehmed Karamanid a aruncat rămășițele lui Bayezid din locul de înmormântare și le-a ars [70] .

Personalitate

Potrivit savantului britanic, Lord Kinross , Bayezid se distingea prin grabă, impulsivitate, imprevizibilitate și indiscreție [23] . Îi păsa puțin de treburile statului, pe care le-a încredințat adjuncților săi. După cum a scris Kinross, între campanii, Bayezid s-a răsfățat în plăceri: lăcomia, beția și desfrânarea. Curtea sultanului era renumită pentru luxul său și era comparabilă cu curtea bizantină în perioada de glorie [30] .

În același timp, sultanul era un comandant talentat [23] . În toți cei 13 ani ai domniei sale, Bayezid a suferit o singură înfrângere, care a devenit fatală pentru el [53] . În ciuda viciilor sale, Bayazid a fost un om religios și a petrecut mult timp în moscheea sa personală din Bursa și a păstrat în anturajul său pe teologi islamici [30] .

Rezultatele forumului

Bayezid a reușit să extindă teritoriul imperiului său până la Dunăre și Eufrat. Cu toate acestea, politica sultanului l-a condus la o înfrângere umilitoare la Ankara și la prăbușirea statului său. Imperiul Otoman s-a micșorat în Asia la dimensiunea unui beylik din vremea lui Orhan , dar acest teritoriu a fost împărțit și de Tamerlan între cei doi fii ai lui Bayezid. Micii beylik și-au recâștigat independența datorită lui Tamerlan, care a vrut să cucerească China în ultimii ani ai vieții sale și, prin urmare, nu a finalizat înfrângerea otomanilor. Victoria de la Ankara a marcat începutul perioadei interregnumului otoman, care a durat 10 ani [55] .

Bayezid în legende

În Europa, legendele despre chinul lui Bayezid în captivitate erau populare. Acesta ar fi fost pus în lanțuri și forțat să-și vadă iubita soție Olivera așteptând Tamerlan la cină [71] . Potrivit legendei, Tamerlane, în timpul ruinei statului otoman, l-a purtat pe Bayezid peste tot într-un palanchin sau cușcă cu bare, supunându-l la tot felul de umilințe, l-a folosit ca suport pentru picioare, iar la cină, fostul sultan a fost așezat sub masă. și i-au aruncat oase [72] .

Au existat și versiuni diferite despre moartea lui Bayezid. Unul dintre ei a vorbit despre sinuciderea lui Bayezid [67] . Se presupune că sultanul și-a izbit capul de gratiile cuștii sau a luat otravă. Versiunea a fost promovată de istoricii otomani: Lutfi Pasha , Ashik Pasha-Zade [73] . O altă versiune spunea că sultanul a fost otrăvit din ordinul lui Tamerlan. Otrăvirea lui Bayazid din ordinul lui Tamerlan este considerată puțin probabilă, deoarece există dovezi că conducătorul turc a încredințat îngrijirea Bayazidului bolnav medicilor săi personali [74] [k 8] .

În descrierile contemporanilor și ale martorilor evenimentelor nu se menționează nici despre cușcă, nici despre umilire [76] . Johann Schiltberger nu a scris nimic despre cușcă, gratii sau moarte violentă [k 9] . Nu se scrie nimic despre cușcă sau otrăvire și despre un alt contemporan, Jean Boucicault , care a fost capturat de Bayezid după Nikopol. Clavijo , care a venit la Tamerlan în 1404 ca parte a unei ambasade și a vizitat Constantinopolul la întoarcere, nici nu menționează cușca. La fel de tăcut despre celulă și despre toate izvoarele grecești din primul deceniu al secolului al XV-lea [78] . Sharafaddin Yazdi (?-1454) în Zafar-name a scris că Bayazid a fost tratat cu respect, la cererea lui, fiul său a fost găsit printre prizonieri și adus la tatăl său [k 10] . Referitor la soția lui Bayazid, Sharafaddin a scris că Tamerlane a trimis-o pe ea și pe fiicele ei la soțul ei. Se presupune că Olivera a devenit musulmană sub influența lui Tamerlan [80] .

Prima mențiune despre o atitudine nu în totalitate respectuoasă față de Bayazid apare în Ibn Arabshah (1389-1450) [k 11] și Constantin din Ostrovitsa [k 12] . Ibn Arabshah a scris că „inima lui Bayazid s-a frânt în bucăți” când și-a văzut soțiile și concubinele (și nu doar o singură soție) slujind la sărbătoare [81] . Dintre cronicarii greci, singurul care menționează celula este Sphranzi, care, potrivit lui J. Hammer, se înșală aproape întotdeauna când vine vorba de faptele istoriei răsăritene [76] . Despre capturarea sultanului, Ibn Arabshah a scris:

„Ibn Uthman a devenit o pradă și l-a închis ca o pasăre în cușcă” [59] .

Cu toate acestea, acesta este doar un „stil înflorit” caracteristic autorilor estici și nu o cușcă adevărată. Potrivit istoricului literar G. Gibb , „eleganța flamboyantă a stilului a afectat și istoriografia. Majoritatea autorilor epocii timuride au cedat influenței sale” [82] . În plus, potrivit lui Y. Hammer, Ibn Arabshah „nu are alt scop decât să mintă” împotriva lui Tamerlan. Istoricul a adăpostit ostilitate față de cuceritor și l-a calomniat în toate modurile [76] . Konstantin din Ostrovitsa nu a scris nici despre cușcă, nici despre goliciunea soției sultanului, ci doar despre sinuciderea lui Bayezid. În povestea lui Constantin, ca și cea a lui Ibn Arabshah, sultanul a fost atât de șocat de faptul că soția sa a servit vin la ospăț, încât s-a otrăvit cu otrava din inel [83] .

Istoricul otoman Mehmed Neshri (1450-1520) descrie captivitatea lui Bayezid și menționează cușca de două ori. Potrivit acestuia, Tamerlane l-a întrebat pe Bayezid ce ar face dacă l-ar captura. „L-aș pune într-o cușcă de fier”, a răspuns Bayazid. După care Tamerlan a răspuns: „Acesta este un răspuns prost”. A poruncit să facă o cușcă și să-l pună pe Sultan [84] . În altă parte, Neshri scrie că Tamerlane a comandat o targă ca un kafes. Erau cărați între doi cai în fața lui Tamerlan, iar la opriri erau așezați în fața cortului acestuia [62] . Ashikpashazade , care a primit informații de la garda de corp a sultanului [76] , a menționat și targurile pe care s-a mutat Bayezid în captivitate . După cum a rezumat Y. Hammer, vorbind despre cuvintele lui Neshri:

„Evident, în acest pasaj interpretat greșit, trebuie să recunoaștem originea primitivă a întregii povești, care, crescând în amploare în timp, și-a luat în cele din urmă locul în istorie. <…> Nici un istoric turc demn de socotit cu el nu vorbește [despre cușcă]” [76] .

Cea mai populară legendă despre întâlnirea conducătorilor este că Timur a spus:

„Tu și cu mine ar trebui să-i mulțumim în mod special lui Dumnezeu pentru puterea pe care ne-a dat-o. Pentru că l-a dat unui șchiop ca mine și unui paralizat ca tine: mie, șchiop, mi-a dat pământurile de la Sivas până la hotarele Indiei; iar tu – pământul de la Sivas până în Ungaria. Este evident că darul lumii nu este nimic din voia lui Dumnezeu, pentru că altfel, în loc să facă un dar la doi bolnavi ca noi, ar putea alege o făptură cu mădulare sănătoasă și puternică .

Setul complet de componente ale legendei pentru prima dată, probabil, se găsește în lucrarea Papei Pius al II-lea compilată în 1450-1460 (publicată în 1509) Asiae Europaeque elegantissima descriptio : Bayezid este ținut într-o cușcă, hrănit cu gunoi sub pe masă, Tamerlane folosește Bayezid ca suport, stând pe un cal. Dezvoltarea ulterioară poate fi găsită la autori mai târziu, cum ar fi Theodor Spandunes . Prima versiune a povestirii sale a fost scrisă în italiană și finalizată în 1509, iar o traducere în franceză a fost publicată în 1519. În aceste versiuni ale textului, Spandunes a scris doar despre lanțuri de aur și că sultanul a fost folosit ca suport. Spandunes a adăugat celula doar în edițiile ulterioare ale textului. Versiunile ulterioare ale textului includ, de asemenea, o descriere a umilinței publice a soției lui Bayezid:

„A avut o soție, Ildrim, care era și prizoniera lui, cu care i-au rupt hainele până la buric, expunându-i rușinea. Și a făcut-o să servească și să servească mâncare oaspeților ei .

.Chiar în secolul al XVI-lea, istoriograful imperiului, Saad ed-Din, scria:

„Și ceea ce spun unii scriitori de fabule în diverse povești despre închisoarea într-o cușcă de fier este pură ficțiune; <...> Cei care nu știu să deosebească o targă de o cușcă aparțin masei acelor creaturi ale căror organe slabe confundă azurul cu gri ” [76] .

Potrivit lui J. Hammer:

„Nu ar trebui să mai credem că Timur a folosit spatele lui Bayezid [ca suport] când a călărit” [85] .

Aceasta este doar o repetare a poveștilor vechi, împrumutate de la bizantini și autorii estici, și repetarea poveștilor despre cum Alp-Arslan și-a călcat captivul Diogenes roman sau despre cum sultanul Sanjar a fost închis într-o cușcă de fier [85] . Din aceleași anecdote aparțin și poveștile despre conversațiile lui Timur și Bayazid. Aceste conversații nu corespund realității, ci caracterizează spiritul vremurilor, principiile filozofiei și politicii [85] .

Legenda că Bayazid a fost închis într-o cușcă a devenit populară în Europa chiar de la apariția ei în al doilea sfert al secolului al XV-lea. Suferința lui Bayezid și-a găsit expresie în multe lucrări din secolul al XVI-lea până la începutul secolului al XIX-lea [87] .

Bayezid este eroul sau personajul mai multor opere literare care exploatează legendele despre el:

• Christopher Marlo a scris piesa Tamerlane . A fost montat pentru prima dată în 1587. În piesă, Tamerlan îl folosește pe Bayazid ca suport, urcându-și calul [87] .
• Nicholas Rowe folosește conflictul dintre Tamerlane și Bayezid în tragedia Tamerlane, pusă în scenă pentru prima dată în 1701 [87] .

Familie

Soții

1) Fulane-khatun [88]  - fiica prințului Konstantin Deyanovich [89] . Bayazid a căsătorit-o cu Murad în 1372 [90] . În același timp, Murad s-a căsătorit cu Yakub cu sora ei [91] .

Cele două soții ale lui Bayezid sunt confuze din cauza numelor lor similare:

2) Devletshah Khatun (d. 1414; Bursa [92] ) este fiica domnitorului Germiyan Suleiman Shah [93] și Mutahkhara Khatun , fiica sultanului Valad și nepoata lui Jalaladdin Rumi . Căsătoria cu Bayazid I s-a încheiat în 1381 [94] . Cunoscut și sub numele de Sultan Khatun , deși este probabil ca acestea să fie două femei diferite [95] .

• Isa-chelebi [96] (d. 1404 [91] / 1408 [97] ) - unul dintre conducătorii interregului [97] . Din 1402 a fost căsătorit cu fiica lui Ioan Tanteres [91] .

• Musa Celebi (d. 1402 [91] )

3) Devlet-Khatun binti Abdullah (d. 1422) [93]  - cel mai probabil, era de origine non-turcă și convertită la islam [93] .

• Mehmed I (1389 - 26 mai 1421) - sultan otoman în 1413-1421 [98] .

4) Soție iubită: Despina-khatun (1375 [99] -1443/1444 [100] ) - fiica prințului sârb Lazăr Khrebelyanovich și a prințesei Milica . Căsătoria cu Bayazid a fost încheiată în 1390. A fost capturată de Tamerlane împreună cu soțul ei în bătălia de la Ankara [101] . După moartea lui Bayazid, ea a fost eliberată din captivitate în 1403 și s-a întors în Serbia [100] .

• Pașa Melek-Khatun  - a fost luată prizonieră împreună cu părinții ei în 1402, în același timp era căsătorită cu Shemsuddin Muhammad, fiul lui Jalaleddin Islam [91] , un conducător militar în slujba lui Tamerlan [102] .
• Oruz (Uruz)-khatun - a fost luată prizonieră împreună cu părinții ei în 1402, căsătorită în 1403 cu nepotul lui Tamerlan, Abu Bakr Mirza, fiul lui Miran Shah [91] [103] .

5) Khafsa-khatun  - fiica conducătorului beylik Aydinogullary Isa-bey . Căsătoria a avut loc în 1391 [91] [104] .

Concubine (femei care se aflau în haremul lui Bayezid)

6) Maria Khatun  este fiica lui Luis Fadrique , Contele Salonului , și a Elenei Cantacuzina . Maria a fost capturată de Bayezid I în 1393. Istoricul E. Alderson, referindu-se la colegul său englez W. Miller , a relatat că Mary a fost executată în 1394 [105] [106] , totuși, otomanistul englez D. Nicol a scris doar despre moartea ei, fără a indica dacă aceasta a urmat din cauza cauze naturale sau nu [107] .

7) Fiica împăratului bizantin Ioan al V-lea Paleolog și a Helenei Cantacuzina (nume necunoscut). Ea a intrat în harem în 1389 [91] [108] .

Istoricul spaniol Gonzalo Argote de Molina a scris că două femei creștine eliberate din haremul Bayezid I au fost trimise împreună cu ambasadorii lui Tamerlan la regele castilian Enrique III :

8) Angelina Khatun  este o femeie grecească care s-a căsătorit mai târziu cu Don Diego Gonzalez de Contreras [109] [108] .

9) Maria Hatun  este fiica unui prinț maghiar, care s-a căsătorit ulterior cu Don Payo Gomez de Soto Primar [109] [110] .

Născut din mame nespecificate

• Ertogrul-chelebi (1376-1393 [91] / 1399 [111] ) - Vali Aydin în timpul domniei tatălui său [111] .
• Suleiman-chelebi (?—executat la 17 februarie 1411 [112] ) - Vali Sarukhan și Karasa în timpul domniei tatălui său, unul dintre conducătorii interregului [112] . Din octombrie 1402 a fost căsătorit cu fiica despotului Morea Teodor I Paleolog și Bartolomee, fiica lui Nerio I Acciaioli. Probabil, Suleiman a fost tatăl lui Mehmedshah, Orhan [113] și o fiică [112] al cărei nume este necunoscut [91] . Nepotul lui Suleiman, Orkhan-chelebi , a revendicat oficial tronul otoman [114] .
• Musa-chelebi (?—executat la 5 iunie/decedat la 10 august [115] 1413 [116] ) este fiul cel mic al lui Bayezid I [116] , unul dintre conducătorii interregului . Din 1408 a fost căsătorit cu fiica domnitorului Țării Românești Mircea I [91] .

• Mustafa Chelebi [88] (1380 - ucis la 28 iulie 1402 [117] / executat 1422) - a participat la bătălia de la Ankara împreună cu tatăl său. Soarta ulterioară nu este determinată în mod sigur: fie a murit în luptă, fie a fost capturat de Tamerlan [118] . Mai târziu, Mustafa, sau o persoană care i-a dat identitatea, a ridicat revolte în timpul domniilor lui Mehmed I și Murad al II-lea . În 1400 a fost logodit cu fiica lui Ahmed Jalair [91] .

• Kasym Yusuf-chelebi (1390-1417) - probabil a avut un fiu, Orkhan (d. 29 mai 1453) [119] . A fost trimis de fratele său Suleiman-chelebi la Constantinopol împreună cu sora sa Fatma și cu fratele Musa (senior) [120] . Se presupune că era orbit [121] .
• Hasan-chelebi  - se crede că a fost minor în 1402, când a avut loc bătălia de la Ankara [122] .
• Isa-chelebi  - istoricul bizantin Laonik Chalkokondil îl numește Isa mai tânăr și relatează despre trecerea lui Isa la creștinism [123] .
• Korkut-chelebi [91] .
• Omer-chelebi [91] .
• Fatma Khatun (?—1417) - în 1413 s-a căsătorit cu unul dintre sanjakbey [91] [124] .
• Fiica  - orientalistul austriac Hammer-Purgstahl scrie că căsătoria fiicei lui Bayezid cu regele Vladislav I al Napoli a fost planificată , dar nimic nu s-a decis în cele din urmă. Este de remarcat faptul că, în cazul unei astfel de căsătorii, fiica sultanului trebuia să treacă la creștinism [125] [103] .
• Hundi Fatima-khatun (?—1429) — în 1402 s-a căsătorit cu șeicul Shemseddin Mehmed [126] , care mai târziu a devenit celebru , din care a născut un fiu Ali și fiice gemene [91] [127] . Hundi este fiica uneia dintre primele soții ale lui Bayezid: Fulane sau Devletshah [128] .

Comentarii

1. ↑ Sursele otomane datează răscoala lui Savji în 1385 [11] . În urma lor, 1385 a fost numit de F. Babinger și C. Bosworth [8] . Aceasta este o datare eronată [12] .
2. ↑ Potrivit istoricilor Akgyunduz și Ozturk, armata cruciată era formată din 130 de mii de oameni [40] . Numărul total al trupelor creștine a ajuns, potrivit diverselor surse, până la câteva sute de mii [41] .
3. ↑ Potrivit istoricilor Akgyunduz și Ozturk, în armata lui Bayezid erau 70 de mii de oameni [40] .
4. ↑ Surse europene indică 28 septembrie [5] .
5. ↑ Unii istorici datează moartea lui Alaeddin în timpul războiului din 1391 [30] . De asemenea, Enciclopedia Islamului indică anul 1391 [17] .
6. ↑ Datarea bătăliei este controversată.
   
   • Hafiz Ebru (d. 1430): Dhul-Hijja 804 (iulie 1402) [58] .
   • Ibn Arabshah (d. 1450): „s-a întâmplat la o milă de orașul Ankara miercuri, a douăzeci și șaptea zi a lunii Dhul-Hijjah, 804 AH ” [59] .
   • Sharafaddin Yazdi (d. 1454): „Această victorie s-a petrecut în vinerea celui de-al nouăsprezecelea dhul-g.izhzhi din anul opt sute al patrulea” [60] .
   • Badr al-Din al-Aini (1360-1451): 5 Muharrem 805 (5 august 1402) [58] .
   • Ashik-paşa-zade (1393-1484) şi Ali: 804 (1401-1402) [58] .
   • George Sfranzi (1401 - după 1478): „în ziua de 28 a lunii iulie a anului al zecelea, sultanul Bayazid a fost ucis de Timur” [61] .
   • Ibn Tagriberdi (1409/10-1470): 27 Dhul-Hijja 804 (28 iulie 1402) [58] .
   • Behishti (1450 - după 1511): „cu trei zile înainte de a intra în anul 804”, adică în ziua 26-27 Dhu-l-Hijja 803 (7-8 august 1401) [58] .
   • Mehmed Neshri (1450-1520): „Aceasta s-a întâmplat cu trei zile înainte de aniversarea a 804 de ani de la Hijra” [62] .
   • Ruhi Chelebi (m. 1522) și Idris Bidlisi (1455-1520): 13 Muharrem 805 (13 august 1402) [58] .
   • Saad-ed-din (1536/7-1599): 19 Dhu-l-Hijja 804 (20 iulie 1402) [58] .
   În același timp, la traducerea datelor, 19 Dhu-l-Hijja 804 nu dă 20 iulie în niciun fel. Este 28 iulie. 27 Dhu-l-Hijja, de asemenea, nu dă 28 iulie, aceasta este 5 august 1402.
7. ↑ Kul (kol) - centrul armatei; corpul în care comandantul-șef și-a păstrat stindardul [63] . Împărțirea trupelor în trei părți (centrală, aripa stângă, aripa dreaptă) a fost introdusă în armata mongolă de către Genghis Khan .
8. ↑ Potrivit lui Sharafaddin Yazdi:

   La acea vreme, Yildirim Bayezid era bolnav. Prin grația lui Sahibkiran, au fost trimiși la el mai mulți doctori cunoscători, care erau ocupați să-l vindece [75] .
   În joia celui de-al paisprezecelea Shaaban din anul opt sute al cincilea (03/09/1403), s-a primit informații că Yildirim Bayazid a murit din cauza ținerii respirației și a tensiunii arteriale [65] .

9. ↑ Descrierea lui este foarte scurtă:

   Purtându-și cu el prizonierul, a luat în stăpânire și capitalul său, de unde și-a scos comorile. El a dorit să-l conducă pe Bayazit pe propriul său pământ, dar sultanul a murit pe drum [77] .

10. ↑

    ... El a fost prezentat suveranului cu respect, suveranul l-a tratat și cu foarte mult respect [60] .
    Yildirim Bayazid, zdrobit și rușinat, și-a recunoscut vinovăția <...> și apoi a întrebat: „Fiii mei Musa și Mustafa au fost cu mine în timpul luptei. <...> Vă rog să-mi oferiți informații, sunt în viață, sunt morți? <...> Câteva zile mai târziu l-au găsit pe Musa și l-au adus în Sahibkiran. Sahibkiran i-a îmbrăcat o haină regală și l-a trimis la tatăl său. O casă albă regală a fost construită pentru Yildirim Bayezid. Hasan Barlasa și Bayazid Chimbaya au fost puși să-l păzească. Sahibkiran îi făcea favoruri și onoruri lui Yildirim Bayezid în fiecare zi și, invitându-l la locul său, a aranjat conversații și i-a ridicat spiritul [79] .

11. ↑ Ibn Arabshah - autorul biografiei lui Tamerlan, care a trăit în anii 1412-1422 la curtea lui Mehmed I (ca mentor al copiilor săi).
12. ↑ Constantin din Ostrovița l- a slujit pe Mehmed al II-lea și a scris Notele ienicerului , finalizate în ultimii ani ai secolului al XV-lea.

Note

1. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 62.
2. ↑ Alderson, 1956 , p. 83; Lowry, 2012 , p. 153.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 İnalcık, 1992 .
4. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , p. 71.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agoston .
6. ↑ Alderson, 1956 , p. 83; Peirce, 1993 , p. 52.
7. ↑ 1 2 Shaw SJ, 1976 , p. 28.
8. ↑ 1 2 3 Babinger, 1997 .
9. ↑ Sakaoğlu, 2007 , p. 31; Sakaoğlu, 2015 , p. 89-90; Alderson, 1956 , tabelul XXIV.
10. ↑ Elam, 2011 , p. 31.
11. ↑ Elam, 2011 , p. 32.
12. ↑ 1 2 3 İnalcık, 2006 .
13. ↑ Elam, 2011 , p. 33; Ostrogorsky, 2011 , p. 649.
14. ↑ Babinger, 1997 ; Alderson, 1956 , tabelul XXIII; Petrosyan, 1990 , p. 24.
15. ↑ 12 Babinger , 1997 ; Elam, 2011 , p. 34.
16. ↑ 123 Emecen . _ _
17. ↑ 1 2 3 Kramers, 1993 .
18. ↑ Petrosyan, 1990 , p. 24.
19. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1995 .
20. ↑ 12 Emecen ; _ Agoston ; Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 67.
21. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , p. 92.
22. ↑ İnalcık, 1992 ; Agoston .
23. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , p. 70-71.
24. ↑ Kinross, 1999 , p. 70-71; Agoston .
25. ↑ İnalcık, 1992 ; Parry 1986 Agoston .
26. ↑ 1 2 3 4 Emecen ; Agoston .
27. ↑ Keçiş, 2013 ; Zachariadou, 1980 .
28. ↑ 12 Taeschner , 1986 , p. 432; Parry, 1986 .
29. ↑ 1 2 Schiltberger, 1867 , p. 13.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Kinross, 1999 , p. 73.
31. ↑ Özaydın2, 2001 .
32. ↑ Kinross, 1999 , p. 73; Agoston .
33. ↑ 1 2 Kinross, 1999 , p. 74-75; Agoston .
34. ↑ Nicol, 1993 , p. 300.
35. ↑ Nicol, 1993 , p. 302.
36. ↑ Ostrogorsky, 2011 , p. 573.
37. ↑ 1 2 Kinross, 1999 , p. 74-75.
38. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , p. 95.
39. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , p. 79-80.
40. ↑ 1 2 Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 68.
41. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kinross, 1999 , p. 76-78.
42. ↑ Kinross, 1999 , p. 88-89.
43. ↑ 1 2 3 4 5 Schiltberger, 1867 .
44. ↑ Petrosyan, 1990 , p. 27.
45. ↑ Sakaoğlu, 2007 , p. 27; Vara, 1995 .
46. ↑ 12 Rypka , 1986 .
47. ↑ Schiltberger, 1867 , p. 15-16.
48. ↑ Schiltberger, 1867 , p. 16-17.
49. ↑ Scrisoare de la Tamerlan către Bayezid I, 2010 , p. 209-211.
50. ↑ Mirgaleev, 2015 .
51. ↑ Scrisoare de la Tamerlan către Bayezid I, 2010 , p. 217.
52. ↑ Mirgaleev, 2015 ; Cezar, Sertoğlu, 2010 , p. 188-190.
53. ↑ 1 2 3 4 5 Kinross, 1999 , p. 82-85.
54. ↑ Ibn Arabshah, 2007 , p. 179-181.
55. ↑ 1 2 3 4 Kinross, 1999 , p. 86-88.
56. ↑ Bătălia de la Ankara ; Kinross, 1999 , p. 82-85; Uzunçarşılı, Cild1, 1988 , s.270.
57. ↑ Milwright, 2011 , p. 240; Halaçoğlu, 1991 ; maestrii ; Kastritsis, 2015 ; Kastritsis, 2007 ; Uzunçarşılı, Cild1, 1988 , s.270.
58. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bāshī, 1995 , p. 141.
59. ↑ 1 2 Ibn Arabshah, 2007 , p. 184.
60. ↑ 1 2 3 Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , p. 299.
61. ↑ Sfranzi, 1987 , p. 187.
62. ↑ 1 2 Neshri, 1984 , p. 138.
63. ↑ Romodin, 1973 , p. 243.
64. ↑ Ivanin, 1875 , p. 229.
65. ↑ 1 2 3 4 Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , p. 310.
66. ↑ Sharaf Khan Bidlisi, 1976 , p. 97.
67. ↑ 1 2 Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 74-75; Kinross, 1999 , p. 86-88.
68. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 73-74.
69. ↑ Mercil, 1991 ; Emecen, 1993 .
70. ↑ Cezar, Sertoğlu, 2010 , p. 242.
71. ↑ Alderson, 1956 , p. 93-94.
72. ↑ Kinross, 1999 , p. 86-88; Milwright, 2011 , p. 243.
73. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 74.
74. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 75.
75. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , p. 309.
76. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hammer, 1840 , p. 140.
77. ↑ Schiltberger, 1867 , p. 22.
78. ↑ Milwright, 2011 , p. 242.
79. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , p. 300.
80. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi, 2008 , p. 303.
81. ↑ Ibn Arabshah, 2007 , p. 188.
82. ↑ Gibb, 1960 .
83. ↑ Note, 1978 , p. 56-57; Milwright, 2011 , p. 243.
84. ↑ Neshri, 1984 , p. 139.
85. ↑ 1 2 3 4 Hammer, 1840 , p. 141.
86. ↑ Spandounes, 1997 , p. 23-24; Milwright, 2011 , p. 243.
87. ↑ 1 2 3 Milwright, 2011 , p. 244.
88. ↑ 12 Öztuna , 2005 , p. 114.
89. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 89-90.
90. ↑ Sakaoğlu, 2007 , p. 31; Alderson, 1956 , tabelul XXIV.
91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Alderson, 1956 , tabelul XXIV.
92. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 78.
93. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015 , p. 76.
94. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 8); Sakaoğlu, 2015 , p. 78-79.
95. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 9).
96. ↑ Öztuna, 2005 , p. 114; Sakaoğlu, 2015 , p. 81.
97. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. 19.
98. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 9); Sakaoğlu, 2015 .
99. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 82.
100. ↑ 1 2 Keskin, 2017 , p. 288.
101. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 7).
102. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 97.
103. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015 , p. 98.
104. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 87.
105. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 10).
106. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 87-88.
107. ↑ Nikol, 1968 , p. 163.
108. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015 , p. 89.
109. ↑ 12 Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 6 ).
110. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 88-89.
111. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. 12.
112. ↑ 1 2 3 Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. 42.
113. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. 33.
114. ↑ Akgunduz; Ozturk, 2011 , p. 109.
115. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 18).
116. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. 29.
117. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. treizeci.
118. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 19).
119. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 16).
120. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. douăzeci.
121. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 15).
122. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 13).
123. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 14).
124. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 96-97.
125. ↑ Alderson, 1956 , tabelul XXIV (nota 25).
126. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996 , p. opt.
127. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 90-96.
128. ↑ Sakaoğlu, 2015 , p. 90.

Literatură și surse

Surse

• Ibn Arabshah . Istoria lui Amir Temur / Per. H. N. Bababekova. - Tașkent: Institutul de Istorie a Popoarelor din Asia Centrală, numit după Makhpirat, 2007.
• Scrisoarea lui Tamerlan către Bayezid I // Politica est-europeană a lui Timur / Per. L. Kalimullina. - Kazan, 2010. - V. 3. - (civilizația Hoardei de Aur).
• Konstantin din Ostrovița . Note ale unui ienicer. Scrisă de Konstantin Mihailovici din Ostrovița / Introducere, traducere și comentarii. A. I. Rogova . — M .: Nauka , 1978. — 136 p. - ( Monumente ale istoriei medievale a popoarelor din Europa Centrală și de Est ).
• Mehmed Neshri. Privit în lumină: o istorie a curții otomane / Ed. Maria Kalitsin. - Sofia: Frontul Patriei, 1984. - 420 p.
• George Sfranzi . Cronica / Anterior, trad. și notează. E. A. Dzhagatspanyan // Caucaz și Bizanț. - Erevan, 1987. - Numărul. 5.
• Sharaf ad-Din Ali Yazdi . Zafar-nume . - Tașkent: SAN'AT, 2008. - 519 p. - ISBN 978-9943-322-16-5 .
• Sharaf Khan ibn Shamsaddin Bidlisi . Sharaf-nume / Tradus, prefață, notă. și aplicația. E. I. Vasilieva . - M . : Nauka, 1976. - T. XXI, 2. - ( Monumentele limbajului scris al Orientului ).
• Shiltberger I. Călătoria lui Ivan Shiltberger prin Europa, Asia și Africa, de la 1394 la 1427 / Per. Bruna F.K. - Baku, 1867. - T. 1. - ( Note ale Universității Imperiale Novorossiysk ).
• Materiale despre istoria Kirghizilor și Kirghiziei. Numărul I / Ed. V. A. Romodin . — M .: Nauka, 1973. — 280 p.
• Theodore Spandounes Despre originile împăraților otomani/ Trad. şi ed. Donald M. Nicol. —Cambr. :Cambridge University Press, 1997. - 200 p. —ISBN 9780521585101.
• Aḥmad ibn Luṭf Allah Bāshī Munajjim. Camiü'd-düvel: Osmanlı tarihi, 1299-1481 . - Divanyolu, İstanbul: İnsan Yayınları, 1995. - 574 S. - ISBN 9755740341 ​​​​.

Literatură

• Ivanin M.I. Despre arta războiului și cuceririle mongolo-tătarilor și ale popoarelor din Asia Centrală sub Genghis Han și Tamerlan. - Sankt Petersburg. : Utilitate publică , 1875. - 315 p.
• Kinross B.P. Ascensiunea și căderea Imperiului Otoman = Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire. - M. : Kron-Press, 1999. - 696 p. — ISBN 5-232-00732-7 .
• Mirgaleev I. M. Tătarii din Desht-i Kypchak în corespondența lui Aksak Timur cu Bayazid // Civilizația Hoardei de Aur. - Kazan: Instituția bugetară de stat Institutul de Istorie numită după Shigabutdin Marjani a Academiei de Științe a Republicii Tatarstan , 2015. - Nr. 8 . - S. 299-303 . — ISSN 2308-1856 .
• Ostrogorsky G. A. Istoria statului bizantin / Per. din germană: M. V. Gratsiansky , ed. P. V. Kuzenkov . - M . : Siberian Blagozvonnitsa, 2011. - S. 165, 196-198, 506. - 895 p. - ISBN 978-5-91362-458-1 .
• Petrosyan Yu. A. Imperiul Otoman: putere și moarte (Eseuri istorice). - M .: Știință. Ediția principală a literaturii orientale , 1990. - 280 p. — ISBN 5-02-017026-7 .
• Zeki Velidi Togan . Timurs Osteuropapolitik  (germană)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenlaendischen Gesellschaft (ZDMG). - Istanbul, 1958. - Bd. 108. - S. 279-298. — ISSN 0341-0137 .
• Akgunduz A. ; Ozturk S.Istoria otomană - Percepții greșite și adevăruri. - Rotterdam: IUR Press, 2011. - 694 p. -ISBN 978-9090261-08-9.  (Engleză)
• Alderson AD Structura dinastiei otomane . — Oxf. : Clarendon Press , 1956.  (engleză)
• Cezar M., Sertoğlu M. Mufassal Osmanlı tarihi: resimli-haritalı . - Türk Tarih Kurumu, 2010. - Vol. 1-6. - 3668 S. - ISBN 9789751623225 .
• Hammer-Purgstall JF von . Istoria Imperiului Otoman . - Parent-Desbarres, 1840. - Vol. 1.-542 S.
• Keskin M.Z. Osmanlı Sarayı'nda Bir Sırp Prenses: Mileva Olivera Lazarevic  // Bilig - Turk DunyasI Sosyal Bilimler Dergisi. - Turkistan: Universitatea Ahmet Yesevi , 2017. - Vol. 82. - P. 269-301. — ISBN 1301-0549 .  (tur.)
• Lowry H. W Natura statului otoman timpuriu. - Albany: SUNY Press, 2012. - 197 p. —ISBN 0791487261. —ISBN 9780791487266.  (Engleză)
• Elam Nilgun. Babalar ve Ogullar: IV. Andronikos Palaiologos ve Savcı Çelebinin İsyanı (1373)  (tur.)  // Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi Yayın Tarihi. - Ankara: Ankara Üniversitesi, 2011. - Vol. 30(49). - S. 29-73. - ISSN 1015-1826 . - doi : 10.1501/Tarar_0000000483 .
• İnalcık H. Kosovo: six siècles de mémoires croisees  : [ fr. ] . - Parise: Institut national des langues et civilizations orientales , 2000. - Vol. 2, nr. 10. - ISBN 978-2-85831-107-1 .
• Kastritsis DJ Fiii lui Bayezid: clădirea Imperiului și reprezentarea în războiul civil otoman din 1402-1413 . - Leiden: BRILL , 2007. - 275 p. — ISBN 9004158367 .  (Engleză)
• Keçis M. II. MANUEL PALAIOLOGOS'UN MEKTUPLARINDA SULTAN YILDIRIM BAYEZİD VE OSMANLILAR (SULTAN YILDIRIM BAYEZID ȘI OTOMANI ÎN LITERELE LUI MANUEL II PALAEOLOGUS)  (tur.)  // The Journal of Academic Social Science Studies. - 2013. - Vol. 6(3). - P. 301-320. — ISSN 2147-2971 . Arhivat din original pe 29 ianuarie 2018.
• Milwright M., Baboula E. Bayezid's Cage: A Re-examination of a Venerable Academic Controversy  (engleză)  // Journal of the Royal Asiatic Society. - Cambridge University Press, 2011. - Vol. 21. - Iss. 3 . - P. 239-260. — ISSN 1356-1853 .
• Nikol D. Familia bizantină a lui Cantacuzenos (Cantacuzenus) CA. 1100-1460. Un studiu genealogic și prosopografic. - Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies , Administratori pentru Universitatea Harvard , 1968. - Vol. 11. - 265 p. — (studii Dumbarton Oaks).  (Engleză)
• Nicol DM Ultimele secole ale Bizanțului, 1261-1453 . - Cambridge University Press , 1993. - P. 463. - ISBN 978-052143991-6 .  (Engleză)
• Oztuna, Yilmaz. Devletler ve hanedanlar . - Istanbul: Kültür Bakanlığı, 2005. - Vol. 2. - ISBN 9751704693 . — ISBN 9789751704696 .  (tur.)
• Rypka J. Burhan al-Din . - Leiden: EJ Brill, 1986. - Vol. eu/ed. de HAR Gibb , JH Kramers , E. Lévi-Provençal , J. Schacht, B. Lewis , Ch. Pellat şi J. Schacht. Asistat de SM Stern , C. Dumont şi RM Savory . - P. 1327-1328. — ( Encyclopaedia of Islam, New Edition ). — ISBN 90-04-09794-5 .  (Engleză)
• Peirce, Leslie P Haremul imperial: femeile și suveranitatea în Imperiul Otoman. —Oxf. :Oxford University Press, 1993. - 374 p. —ISBN 0195086775. —ISBN 9780195086775.
• Sakaoglu N. Femei Otomane Celebre. - Istanbul: Avea, 2007. - 320 p. — ISBN 9757104779 . — ISBN 9789757104773 .  (Engleză)
• Sakaoğlu N. Bu mülkün kadın sultanları. - İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2015. - 574 S.  (tur.)
• Taeschner Fr AMASYA. - Leiden: BRILL, 1986. - Vol. eu/ed. de HAR Gibb, JH Kramers, E. Lévi-Provençal, J. Schacht, B. Lewis, Ch. Pellat şi J. Schacht. Asistat de SM Stern, C. Dumont și RM Savory. - P. 432. - (Encyclopaedia of Islam, New Edition). —ISBN 90-04-09794-5.  (Engleză)
• Zachariadou E.A I. Bayezid ve Kadı Burhaneddin Arasındaki Çekismede II. Manuel Palaiologos (Manuel II Paleologos despre conflictul dintre Bayezid I și Kadi Burhan al-Din Ahmed) (tur.) // BuletinulȘcolii de Studii Orientale și Africane,Universitatea din Londra. -L.: Cambridge University Press, 1980. - Vol. 43. - P. 471-481. Arhivat din original pe 4 februarie 2019.  (tur.)
• Stanford J. Shaw . Istoria Imperiului Otoman și a Turciei moderne. - Cambridge University Press , 1976. - Vol. 1. Imperiul Gazis: Ascensiunea și declinul Imperiului Otoman 1280–1808 . — 368 p. - ISBN 9780521291637 , ISBN 0521291631 (copertă), ISBN 0521212804 (copertă cartonată).  (Engleză)
• Uzunçarşılı İsmail Hakkı . Osmanlı Tarihi . - Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1988. - 3114 S. Arhivat7 mai 2017 laWayback Machine (tur)

Enciclopedii și cărți de referință

• Enciclopedia Imperiului Otoman  / Ágoston G., Bruce AM - 2009. - P. 80-82. — ISSN 0-8160-6259-5 .  (Engleză)

• Ágoston G. Bayezid I (Yıldırım sau Thunderbolt). - P. 80-82.
• Emecen F. Emiratele Anatolice (Karamanizii). — P. 40.
• Masters B. Ankara, Bătălia de. - P. 43-44.

• Encyclopaedia of Islam, a doua ediție / editat de: P. Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , W. P. Heinrichs . — Leiden: EJ Brill.

• Babinger F.- [CE Bosworth]. Savji. - 1997. - Vol. IX. — P. 93.
• Kramers JH Murād I. - 1993. - Vol. VII. - P. 592-594.
• Parry VJ Bayezid I. - 1986. - Vol. I.—P. 1117-1121.

• Islam Ansiklopedisi .  (tur.)

• Emecen F. Cüneyd Bey  (tur.) . - 1993. - C. 8 . — S. 122 .
• Inalcık Halil. Murad I  (tur.) . - 2006. - C. 31 . - S. 156-164 .
• Inalcık Halil. Bayezid I  (tur.) . - 1992. - C. 5 . - S. 231-234 .
• Mercil E. Aydınoğulları  (tur.) . - 1991. - C. 4 . - S. 239-241 .
• Sumer F. Karamanogullari  (tur.) . - 1995. - C. 24 . - S. 454-460 .
• Halacoğlu Y . Ankara Savaşı  (tur.) . - 1991. - C. 3 . - S. 210-211 .
• Özaydın A. KADI BURHÂNEDDİN (Kadı Burhaneddin Devleti) . - 2001. - P. 76-77.

• Sureyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / ed. Nuri Akbayar. - Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. - P. 15. - ISBN 975-333-049-5 , 975-333-038-3.  (tur.)
• Kastritsis DJ Bayezid I  // Encyclopaedia of Islam, THREE / Editat de: Kate Fleet, Gudrun Krämer , Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. — 2015.

Link -uri

• Bunting T. Bătălia de la  Ankara . Enciclopedia Britannica . Preluat: 28 august 2018.
• Gibb H. A. R. Istoriografia musulmană  / Per. P. A. Gryaznevich  // Literatura arabă. Perioada clasică / Rev. ed. V. I. Belyaev . - M .  : Editura de literatură răsăriteană, 1960. - S. 117-156. — 188 p.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Sytina militară in jurul lumii Larussa Micul Brockhaus și Efron Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Universalis
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice GND : 121955419 J9U : 987007349755205171 LCCN : n85327215 NLP : A22418957 NUKAT : n2005112686 VIAF : 1467021 WorldCat VIAF : 1467021