Conversația celor dezamăgiți cu Duhul Său | |
---|---|
| |
Gen | dialog poetic |
Autor | necunoscut |
data scrierii | secolele XXII-XXI î.Hr. e. |
Data primei publicări | Papyrus Berlin 3024 |
„Convorbirea celor dezamăgiți cu Duhul Său” (de asemenea, „O conversație a unui om dezamăgit cu Ba lui ” [1] , „O conversație a unui om dezamăgit cu spiritul său” [2] [3] , „O conversație a unui om dezamăgit cu el Ba" [4] [5] , „O dispută dezamăgită de sufletul lui” [6] ) este un nume convențional în știință pentru o lucrare filosofică egipteană antică (textul papirusului nr. 3024 al Muzeului din Berlin ) [3] scris în genul dialogului poetic. Este probabil datată în secolele XXII-XXI î.Hr. e. Listele din secolele XX-XIX î.Hr. au supraviețuit până în zilele noastre. e.
Scris în scriere hieratică pe papirus Berlin 3024 din dinastia a XII-a [7] păstrat din 1843 în Muzeul Berlinului [3] . Prima parte a textului nu a fost păstrată și în forma sa modernă este formată din 155 de coloane verticale [7] . Începutul pierdut a fost de cel puțin 14 rânduri. Rândurile (1) și (2) se referă la vorbirea anterioară a lui Ba, iar sensul lor este aproape de neînțeles din cauza lipsei de context [5] .
Într-una dintre elegii, o persoană se plânge sufletului de singurătate („ Vedeți, numele meu este odios ”; opțiunea de traducere este „ Numele meu pute ”). Interlocutorul ba observă, de asemenea, declinul terifiant al moravurilor și nivelarea valorilor de către societatea contemporană („ Cui să mă deschid astăzi? ”). „Dezamăgit” gloriifică moartea și tot ceea ce este legat de ea, percepând-o ca pe o eliberare mult așteptată de greutățile pământești insuportabile („ Moartea mi se pare acum /…/ un rezultat din captivitatea suferinței ”). Lucrarea susține că, oricine trece pe tărâmul morților , va putea dobândi statutul de zeitate care va crea „răzbunare pentru rău”, ceea ce indică atitudinea arhetipală a vechilor egipteni față de viața de apoi.
În ceea ce privește replicile ba, ele sunt în multe privințe în consonanță cu conceptele filozofice și morale exprimate în „ Cântarea Harperului ”, o altă operă poetică semnificativă a Egiptului antic. Ba contracarează ultima afirmație de „deziluzionat” notând necunoscutul dincolo de rezultatul vieții unei persoane. Acele piramide și morminte, a căror construcție oamenii durează mulți ani, se vor transforma în cele din urmă în praf și se vor prăbuși. Ba sfătuiește să primească bucurii de viață de moment și să abandoneze complet gândurile dureroase și distructive despre soarta viitoare și ce se va întâmpla cu o persoană după sfârșitul vieții.
„Conversația unui om dezamăgit cu Ba lui” este considerată cea mai veche sursă scrisă care a ajuns până la noi, dedicată discuției despre problema sinuciderii [8] .
Dialogul este format din 24 de melodii de elegie , numite după refrenele care le închid.
Lucrarea este o combinație a trei stiluri principale ale literaturii egiptene antice: proză, vorbire construită simetric și poezie lirică [7] .
Forma artistică a operei dialogice, potrivit egiptologilor și criticilor literari, repetă formele plângerilor funerare , al căror canon a fost format în literatura egipteană antică chiar înainte de crearea „Disputa”. De asemenea, textul este liric, întrucât conține trăsături pronunțate ale individualității poetului, se accentuează profunzimea și subtilitatea experiențelor și căutărilor sale spirituale. Poate că această lucrare reflectă formarea individualității poetice în literatura egipteană antică, formarea conștiinței personale de sine a autorilor de texte poetice.
Limba și scrierea Egiptului antic | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||
|