tadjici | |
---|---|
Autonumele modern |
Tojik / Tojik (singular) Tojikon / Tojikon (plural) / تاجیکان |
populatie | 26 - 40 milioane (2022) |
relocare |
Afganistan : 10 [1] [2] [3] până la 14 [4] milioane Tadjikistan : 7.550.000 (2018) [5] [6] [7] Uzbekistan : 1.544.000 (estimare oficială, 2017) [8 ] , [9] [ 10] [11] [12] Pakistan : 1.220.000 (2012) [13] Iran : 395.000 (2014) [14] Rusia : Cetăţeni ai Federaţiei Ruse - 200.303 (2010) [15] , migranţi pe teritoriul Federaţiei Ruse - 971.000 (2015) [16] Germania : 100.000 [17] SUA : peste 72.000 (2016) [18] Kârgâzstan |
Limba | Persană ( Tadjik , Dari ) |
Religie |
|
Inclus în | popoarele iraniene |
Popoarele înrudite | perși , paștun , balohi |
grupuri etnice | Farsivani , Yaghnobi [32] , popoarele Pamir [33] , Tadjicii Chagatai , Harduri |
Origine | Sogdieni , Bactriani , Khorezmieni , Tochars , Sciții , Yuezhi [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Tadjicii ( Tajik Toqikon , Dari تاجیکان [tɔː'ʤɪk], persană تاجیکان ) sunt un popor iranian care vorbește diverse dialecte ale continuumului Perso - Tadjik și locuiește în regiunile de la est și nord-est ale statului modern Iranului . Afganistan , Tadjikistan , Uzbekistan , Kârgâzstan şi Pakistan . Tadjicii includ și popoare mici care vorbesc limbile Badakhshan și limba Yaghnob. Zona tradițională de reședință a tadjicilor acoperă bazinul cursurilor superioare ale Amu Darya ( Pyanj ), cursurile inferioare ale Murgabului și Kabulului , Valea Zeravshan , bazinele râului Zeravshan , Valea Ferghana , râul Syr Darya . bazinele şi bazinele Helmand şi Argandab . În Afganistan, tadjicii sunt, de asemenea, denumiți în mod obișnuit populația vorbitoare de persă din bazinele Harirud și Lacul Khamun . Afganistanul se caracterizează și prin alte variante ale denumirii acestui grup de populație: Farsivanii (vorbitori persani), dekhkanii (fermierii sedentari, adică cei care nu duc un stil de viață nomad). În Tadjikistan (și alte țări din Asia Centrală ) și Afganistan (împreună cu Pakistan), au fost adoptate două forme distincte ale limbii literare tadjik: tadjik și , respectiv , dari . Numărul total de tadjici, conform diferitelor estimări, variază de la 26 la 40 de milioane de oameni. Mai mulți tadjici trăiesc în Afganistan decât în Tadjikistan. În Afganistan - de la 19 [1] [2] la 22 milioane [3] , în Tadjikistan - peste 8,5 milioane [40] [7] . În Uzbekistan sunt aproximativ 1,8 milioane. Al doilea grup etnic ca mărime din Asia Centrală conform cărții CIA a faptelor și estimărilor ONU .
Tadjicii sunt unul dintre cele mai vechi popoare indigene din Asia Centrală [42] . Formarea poporului tadjic a fost precedată de lungi procese etnogenetice care datează din mileniul II î.Hr. e [33] . Conform cercetărilor istorice, strămoșii tadjicilor sunt popoarele de limbă iraniană așezate și nomazi ale sogdienilor , bactrienilor , khorezmienilor , tocharilor , parkanilor (vechii ferghani) massagets , sciților și sakilor [33] [34] [35] [36 ] ] [37] [4] [39 ] răspândit pe întinderile Asiei Centrale la sfârșitul mileniului II și începutul mileniului I î.Hr. Strămoșii direcți ai tadjicilor au fost: bactrianii din bazinul Amu Darya superioară , sogdienii din bazinele Zeravshan și Kashkadarya , parții din Khorasan , margienii din oaza Merv , khorezmienii din partea inferioară a Amu Darya, Parkans din Valea Ferghana și triburile Sako-Massaget din munții Pamir - Tien Shan și Marea Aral. Stepe Caspice .
Odată cu formarea statului samanid în secolele IX-X. a fost finalizat și procesul de formare a nucleului etnic al tadjicilor, care a fost strâns legat de răspândirea limbii persane comune , care a devenit limba dominantă a regiunii în epoca samanizilor [33] . În limba persană (tadjică), se formează o bogată literatură veche de secole , multe dintre ale cărei lucrări sunt recunoscute ca capodopere ale literaturii, științei și culturii mondiale. După căderea statului samanid la sfârșitul secolului al X-lea și ascensiunea dinastiilor turcice, puterea politică din Asia Centrală a trecut în mâinile popoarelor vorbitoare de turci. Triburile turcești, și mai târziu mongole, au pătruns cu noi valuri în regiunile agricole locuite de strămoșii tadjicilor moderni, un proces vechi de secole de asimilare și turcizare a tadjicilor medievali a început, mai ales în câmpie, într-o măsură mai mică în regiunile muntoase și marile orașe [33] . Cu toate acestea, limba tadjik nu numai că a supraviețuit, dar a rămas și limba dominantă, de stat a tuturor dinastiilor turcice ulterioare [33] .
Encyclopædia Britannica oferă următoarele date despre etnogeneza tadjicilor:
Tadjicii sunt descendenții direcți ai popoarelor iraniene , a căror prezență constantă în Asia Centrală și nordul Afganistanului este atestată de la mijlocul mileniului I î.Hr. Strămoșii tadjicilor au format nucleul populației antice din Khorezm și Bactria , care făceau parte din Transoxania ( Sogdiana ). De-a lungul timpului, dialectul iranian de est folosit de vechii tadjici a cedat în cele din urmă locul persanului, dialectul occidental vorbit în Iran și Afganistan. [34]
Există mai multe teorii despre originea etnonimului „tadjik”. Potrivit unei versiuni, etnonimul تاجيک tāǰīk este legat în origine cu persanul mijlociu tāzīg „Arab” ( tāčīk timpuriu de la numele vechiului trib arab cel mai apropiat de Iran Ṭayyiʾ) [43] , persanul modern . تازی [tɒːzi] sau cuvântul sogdian corespunzător (*tāžīk), așa cum în estul lumii iraniene au numit armatele califatului care au invadat sub steagul jihadului în secolul al VIII-lea [44] .
În cucerirea musulmană a Asiei Centrale , convertiții musulmani de limbă persană din Fars , Zagros și Khorasan [45] au participat, de asemenea, în mod masiv în armata califatului . Limba persană , legată de sogdian , bactrian și khorezmia comune aici , s-a dovedit a fi nu numai limba stratului dominant de misionari vorbitori de persană, ci și limba de predicare islamică și a început să înlocuiască limbile iraniene locale , punând fundamentul comunității musulmane de limbă persană a tadjicilor moderni [46]
Turcii care au intrat în contact cu lumea musulmană au adoptat numele iranian al acestei comunități sub forma („täžik”, adică musulmani ) și l-au folosit pentru a desemna populația agricolă locală vorbitoare de iraniană convertită la islam [44] . În dicționarul lui Mahmud Kashgari (secolul XI), cuvântul tezhik este deja interpretat ca „persan” (الفارسي al-fārisī) [47] . În acest sens, a intrat în limbile tibetană și chineză ( chineză 大食, pinyin dàshí [48] ). Turcii Karakhanids (840-1212), care au capturat Asia Centrală , au folosit pe scară largă cuvântul „tezhik” pentru a desemna o populație iraniană asezată, opusă turcilor ca purtători de tradiții nomadice. Este de remarcat faptul că o utilizare similară s-a dezvoltat la celălalt capăt al lumii iraniene, unde cuvântul „tačik” de aceeași origine a început să desemneze toți musulmanii în limba armeană . [44]
Aplicarea etnonimului „tadjik” populației de limbă persană așezată în Evul Mediu era cunoscută și în vest, pe teritoriul Iranului modern, dar de New Age a fost în general uitată, într-o serie de zone ale nordul țării, incapabil să reziste concurenței cu termenul sinonim turc „tat” , comun în primul rând printre popoarele Oghuz . Cu toate acestea, populația așezată din Fars este încă numită „tadjiks” în gurile nu numai Qashqai , ci și Lurs . [44]
Înainte de epoca timuridă , varianta tāžīk [taːʒiːk] era folosită pe scară largă în persană. Schimbarea în tāǰīk se datorează, aparent, influenței limbii Chagatai , strămoșul uzbecului modern , unde ž-ul persan îi corespunde în mod regulat ǰ [44] .
Din punct de vedere istoric, vechii tadjici au fost în principal fermieri până la cucerirea arabă a Persiei . [49] În timp ce agricultura a rămas o fortăreață, islamizarea Persiei a dus și la urbanizarea rapidă a istoricelor Khorasan și Transoxiana, care a continuat până la devastatoarea invazie mongolă. [50] Câteva centre urbane antice supraviețuitoare ale poporului tadjik includ Samarkand , Bukhara , Khujand și Termez.Samanizii din Bukhara sunt o dinastie de origine iraniană, a cărei putere în Tadjikistanul modern este considerată ca fiind primul „stat centralizat tadjik”. Noua limbă persană (farsi) se răspândește în estul lumii iraniene și înlocuiește rapid limbile iraniene de est, care au supraviețuit (cu excepția ținuturilor îndepărtate ale triburilor paștun timpurii ) doar în zone muntoase izolate dintre Yaghnobi și popoarele Pamirului [46] . Deoarece conotația negativă („non-turcă”) a fost inițial mai semnificativă pentru termenul tadjik , acest etnonim a fost aplicat pe scară largă și populației stabilite iraniene de est din Pamir , a cărei moștenire este observată până în prezent. Pentru a clarifica, în China, „tadjicii” sunt încă înțeleși ca poporul Sarykol din Xinjiang . [44]
În literatura persană din perioada Hulaguid , Timurid și Safavid , termenul „tadjik” a fost folosit în mod obișnuit în contextul elitei conducătoare turcești sau turco-mongoleze pentru a distinge perșii , ca oficiali guvernamentali, comercianți, artizani urbani și țărani rurali, de turcii si mongolii. Exemple pot fi văzute în Ta'rih-i Ghazani de către Rashid al-Din (c. 1247-1318) ca: „bitikčiān-i tāzik” „secretari tadjici”, „ra'iyat-i tāzik” „țărănime tadjică” sau Mirkhond (1433-1498): „ nisbat ba-mardum-i tāzik” „în raport cu poporul tadjic”. [44]
Ruy González de Clavijo , în calitate de trimis al regelui castilian Enrique al III -lea la Tamerlan , pe drumul spre Samarkand , în 1404, a scris:
... Oamenii care trăiesc în aceste părți sunt numiți tangiquis (se pare că așa a perceput emisarul castilian cuvântul tājīk ) și vorbesc persană, care este puțin diferită de persană, care se vorbește „în Persia”. [51]
Treptat, sub stăpânirea dinastiilor turcice ( Karakhanizi , Ghaznevizi , Seljukids ), etnonimul tadjik intră în circulație ca autonumele iranienilor , dovadă fiind apelurile unui oficial de la curtea persană care spune: mā tāzikān - „ suntem tadjici” [52] , etnonimul a fost răspândit în primul rând în Orient , unde contactele cu lumea turcă au fost deosebit de intense, și unde procesele de turcizare a populației așezate și formarea unei noi comunități de limbă turcă, care a devenit baza etnogenezei uzbecilor ( Sarts vorbitori turci ), opus tajicilor vorbitori de persană, se desfășurau pe scară largă. [44]
În literatura persană clasică, termenul tadjik este mai des menționat tocmai ca o opoziție față de turc . De exemplu, Saadi (circa 1181-1291) scrie:
Ar trebui să-i spui șahului:
„Turcul tău a vărsat sânge tadjic”.
Jami (1414-1492) în poeziile sale despre prietenia cu Alisher Navoi a scris:
Deși el era turc, iar eu sunt tadjic,
eram aproape unul de celălalt
Conform Encyclopædia Iranica :
Distincția dintre un turc și un tadjic a devenit stereotip pentru a exprima simbioza și rivalitatea (în mod ideal) dintre elita militară nomadă și birocrația civilă urbană [54] .
Consolidarea oficială a termenului larg folosit tadjik ca nume de naționalitate a avut loc în secolul al XX-lea , în timpul implementării „construirii națiunii” sovietice și a delimitării naționale .
În 1924, RSS Tadjik a fost formată cu capitala în noul oraș Dușanbe , ca parte a RSS uzbecă , în care tagjicii, dintre care popoarele Pamir nu s-au remarcat, au fost declarați națiune titulară . În 1929, Tadjikistanul a fost separat într-o republică sovietică separată - predecesorul direct al Tadjikistanului independent modern .
În Regiunea Autonomă Uygur Xinjiang din China , „tadjicii” sunt numiți oameni Sarykol - unul dintre popoarele Pamir , ai cărui reprezentanți de obicei nu cunosc limba persană ( tadjik ).
Reprezentanții intelectualității naționale tadjik resping în mod tradițional versiunea academică „araba” a originii etnonimului tadjik și adoptă etimologia populară care a fost larg răspândită încă din secolul al XIX-lea , legând-o cu cuvântul تاج [tɔːd͡ʒ] „coroană” (araba din Pahl. tāg ) [55] . Dictionarul Enciclopedic al lui Brockhaus si Efron , publicat la sfarsitul secolului XIX - inceputul secolului XX , i-a numit pe tadjici un trib de origine ariana , constituind nucleul populatiei din Bukhara , Afganistan , Balkh , Segestan , Khiva . . Despre etnonimul „tadjik” ESBE a scris:
Cuvântul Tajik înseamnă „încoronat”; aceasta arată că în vremurile trecute dețineau puterea în acele locuri. În multe țări din versantul Aral-Caspic, tadjicii se numesc „Parsivan”, adică perși; sunt într-adevăr rămășițe ale populației originare persane din Asia Centrală [56] .
Coroana regală a ajuns chiar și pe steagul Tadjikistanului independent . Cu toate acestea, din punctul de vedere al semanticii, al morfologiei tadjik și al utilizării istorice, interpretarea tagilor ca „încoronați” este îndoielnică [57] .
În timpul războiului sovietico-afgan , Jamiat-i-Islami , dominat de tadjici , fondat de Burhanuddin Rabbani , a rezistat Armatei Roșii și guvernului comunist afgan . Comandantul tadjik Ahmad Shah Massoud a respins cu succes nouă campanii sovietice pentru a captura Cheile Panjshir și a câștigat porecla de „Leul Panjshir”.
Zonele de așezare tadjik din Asia Centrală și Afganistan nu formează o zonă integrală. Pe de o parte, acest lucru se datorează faptului că populația tadjică așezată a fost mult timp legată de oaze și văi agricole, separate de deșerturi și lanțuri muntoase. Pe de altă parte, așezările tadjik sunt adesea separate una de cealaltă de mase uneori semnificative de teritoriu etnic uzbec (în nord) și paștun (în sud), ceea ce reflectă procesele istorice de strămutare a vorbitorilor persani din Asia Centrală prin dinamică. Comunitățile turcești (în principal vorbitoare de Karluk ) și paștun , care au început, respectiv, în secolele XI și , respectiv, XIV . Populația multor regiuni tadjik este mixtă; în mai multe locuri, satele tadjik sunt insule într-un mediu vorbitor de străini, fiind de fapt relicve ale vechii zone tadjik continue.
Procentul populației tadjik în diferite țări:
Țară | Numărul de tadjici | Procentul din populația totală a țării | Procent din numărul total de tadjici |
---|---|---|---|
Afganistan | 14 milioane | 39% [4] | 44% |
Tadjikistan | 7,5 milioane | 84,3% [58] [59] . | 23% |
Uzbekistan | 1,8 milioane | 4,7% | 2% |
Pakistan | 500 de mii | 0,5% [13] | 2% |
Iranul | 392 mii | 0,5% [60] | unu % |
Rusia | 201 mii | 0,2% [61] | unu % |
Tadjicii reprezintă aproximativ 45% din populația capitalei Afganistanului - Kabul , depășind 3 milioane de oameni [62] . Alte orașe mari (peste 100 de mii de oameni) în care predomină limba tadjik sunt:
Dușanbe, capitala Tadjikistanului, construită în perioada sovietică, ocupă o poziție aparte, spre deosebire de alte orașe cu o populație tadjică semnificativă, datând din Evul Mediu sau Antichitate. Conform recensământului din 2010 [63] , din 747,6 mii din populația din Dușanbe, 83,4% (623,5 mii) sunt tadjici.
Ponderea etnicilor tadjici în zonele indicate:
Statisticile oficiale estimează ponderea tadjicilor în populația Uzbekistanului , conform datelor din 2017, la 4,8% (1.544.700 de persoane) [8] . Potrivit istoricului Richard Foltz , limba tadjik este nativă [9] pentru mulți rezidenți ai țării și se presupune că mulți cetățeni vorbitori de tadjik ai Uzbekistanului sunt înregistrați ca uzbeci în pașapoarte , în special în orașe atât de mari precum Bukhara și Samarkand , unde , potrivit aceluiasi istoric, pana in prezent tadjik a ramas pentru o lunga perioada de timp limba principala a populatiei indigene din vechile orase. [9] Acest fenomen se explică prin particularitățile construcției naționale sovietice, când, în timpul creării RSS uzbece , populația vorbitoare de tadjik a fost înregistrată masiv ca „uzbeci”, iar politica ulterioară de „uzbekizare” a continuat. în Uzbekistan independent. Pe de altă parte, aceasta reflectă vagitatea autoidentificării tadjik în afara formării statului național corespunzătoare și o abordare pragmatică a stabilirii naționalității cuiva [66] .
Potrivit antropologului Robert Canfield, „uzbekizarea” sovietică și post-sovietică a tadjicilor din Uzbekistan este o continuare a lungului proces istoric de turcizare a populației stabilite din oazele din Asia Centrală și deplasarea locuitorilor de limbă persană în interiorul orașului. limite sau regiuni muntoase îndepărtate. Deplasarea limbii persan-tajik a avut loc și din alte limbi turcești, de exemplu, vechiul oraș persan Merv ( Maria ) a trecut la limba turkmenă în secolul al XVII-lea . Acest proces s-a intensificat mai ales în secolul al XIX-lea și a fost oprit doar prin crearea RSS Tadjik cu o elită vorbitoare de persană [67] .
Potrivit aceluiași Foltz, astăzi limba tadjik are un statut juridic destul de limitat pe teritoriul Uzbekistanului și există o tendință constantă spre deplasarea acesteia. Întrucât populația uzbecă, formată pe un substrat iranian semnificativ, este cultural aproape identică cu tadjicii, integrarea acestora din urmă în comunitatea uzbecă se produce fără dificultăți semnificative [66] . Potrivit lui Foltz, numărul total al populației vorbitoare de tadjik din Uzbekistan, și nu al poporului tadjik, nu a fost calculat și poate fi estimat doar aproximativ [9] .
Tadjicii de sud ocupă zone ale Tadjikistanului la sud de Dușanbe în văile Kafirnigan , Vakhsh și Pyanj : Gissar , Karategin , Khatlon ( Kulyab , Kurgan-Tube ), Darvaz , Vanch și altele. Sate separate vorbitoare de tadjik sunt, de asemenea, situate în Pamir , în GBAO . În Valea Hissar și Khatlon, satele tadjik sunt, de asemenea, puternic amestecate cu cele uzbece .
Ponderea etnicilor tadjici în zonele indicate:
Determinarea proporției de tadjici în populația Afganistanului întâmpină dificultăți semnificative, precum și numărarea acesteia. Ele sunt asociate nu numai cu lipsa unei contabilități complete a populației, ci și cu vagitatea autoidentificării naționale, prezența diferitelor grupuri regionale și tribale de limbă persană și emigrarea în masă în timpul războaielor civile . CIA a renunțat la estimările sale anterioare cu privire la proporția (raportată anterior de CIA ca fiind 27% din populația Afganistanului) și dimensiunea grupurilor etnice din Afganistan și este acum de părere că „statisticile actualizate privind o astfel de sensibilitate subiect, deoarece grupurile etnice din Afganistan nu sunt disponibile.” , iar datele privind proporția de grupuri etnice obținute din sondaje de la eșantioane mici de respondenți nu sunt o alternativă de încredere” [68] : astfel, sondajul populației din Afganistan „Afghanistan” în 2006” a dat o cifră de 38% [69] . Enciclopedia Britannica afirmă: „În Afganistan nu au existat recensăminte ale populației din 1979, când a fost făcută o numărare parțială, urmată de mulți ani de război și mișcări masive de populație, care au făcut imposibilă numărarea cu exactitate a numărului de grupuri etnice. Estimările moderne ale populației sunt estimări foarte aproximative, care arată că paștunii reprezintă aproximativ două cincimi din populație... Tadjicii ar putea fi cel mai probabil undeva în jur de un sfert din populația Afganistanului.” [70]
Tadjicii sunt majoritatea în provinciile de nord-est și vest ale Afganistanului: Balkh , Takhar , Badakhshan , Parvan , Panjshir , Kapisa , Baghlan , Ghor , Badghis , Herat . Grupuri semnificative de tadjici locuiesc și în alte provincii ale țării (cu excepția provinciilor Nuristan , Nangarhar , Khost , Zabul ). Ca și în Asia Centrală, regiunile etnice tadjik sunt puternic împărțite atât de zonele deșertice, cât și de teritoriul etnic al uzbecilor , turkmenilor , paștunilor , hazarilor, charaymakilor și alții .
Tadjicii din Afganistan pot fi împărțiți în următoarele grupuri:
Există aproximativ un milion de locuitori vorbitori de persană în Pakistan , concentrați în principal în orașele mari ( Peshawar , Rawalpindi , Lahore , Karachi ). Există, de asemenea, peste 200 de mii de refugiați tadjici din Afganistan . Un fenomen interesant este reprezentat de Madaklashts - o comunitate arhaică de limbă persană din Chitral , care locuiește în satul Madaklasht la sud-est de centrul administrativ al districtului și numără aproximativ 3 mii de oameni. Madaklashții sunt descendenții fierarilor vorbitori de limba tadjică din Afganistan care s-au mutat la Chitral la începutul secolului al XVIII-lea [71] .
Vezi și: Tadjicii din Sankt Petersburg
Potrivit unui reprezentant din 2002 al Organizației Internaționale pentru Migrație , până la 650.000 de cetățeni tadjici au lucrat în Rusia în fiecare an, majoritatea ilegal [72] . Conform altor estimări, în perioada ianuarie 2000-ianuarie 2003, 530 de mii de migranți tadjici au lucrat în Rusia, iar în 2007 450-500 de mii de cetățeni ai Tadjikistanului au trăit și au lucrat în Federația Rusă [73] .
Bucătăria tadjică este bucătăria națională a poporului tadjik. În ceea ce privește tehnologia și gama de produse, bucătăriile altor popoare din Asia Centrală sunt aproape de aceasta, dar are și caracteristici proprii. Arta culinară a tadjicilor s-a format de-a lungul a mii de ani sub influența istoriei bogate a acestui popor.
Limba literară a tadjicilor până în secolul al XX-lea a fost aceeași cu limba perșilor din Iran și a fost numită فارسی fārsī „ persan ” sau دری darī „curte”, limba curții. „ Tadjik” (تاجیکی tāǰīkī) a fost uneori folosit pentru a se referi la numeroase forme colocviale ale acestei limbi (limba „tadjikilor”, adică a oamenilor de rând vorbitori de persană, spre deosebire de limba aristocrației și a clasei educate), dar în general acest termen avea o distribuţie slabă [46] .
Construcția sovietică a „națiunii tadjik” este inseparabilă de crearea unei noi forme literare, pentru numele căreia a fost folosit neologismul limba tadjik . Limba tadjică a URSS s-a bazat pe dialectele tadjik de nord, care s-au îndepărtat cel mai puternic de la vorbirea colocvială a locuitorilor din Afganistan, Khorasan iranian și mai ales dialectele din vestul Iranului, care au primit prelucrare literară în operele scriitorilor sovietici tadjici conduși de Sadriddin Aini , originar din oaza Bukhara . În același timp, centrele culturii nordice tadjik, Samarkand și Bukhara , au ajuns în RSS Uzbekistan [44] [46] . Un pas important a fost traducerea din scrierea tradițională arabă în latină și apoi în chirilică (din 1940 ), care este folosită pentru limba tadjik până astăzi. Unii reprezentanți ai noii intelectuali tadjik percep acest pas ca pe o separare intenționată a comunității tadjik a URSS de restul lumii vorbitoare de persan [44] .
În ciuda modernizării și democratizării limbii tadjik, limba literară ( taj. zaboni adabi ) în ansamblu continuă tradițiile Farsi-Dari, lucrările clasice în care tadjicii consideră în mod tradițional nu numai persana, ci și propria lor, și este în mod clar opus vorbirii colocviale ( taj. zaboni kucha „limbajul străzii”, zaboni bozor „limbajul bazarului”), care s-a îndepărtat semnificativ de prototipul clasic și a fost oarecum influențat de limbile uzbecă și rusă [ 46] .
Versiunea persană folosită în Afganistan este în multe privințe apropiată de limba tadjik și formează împreună cu ea un singur „continuum persan de est” (spre deosebire de farsi „vestic” al Iranului). În 1964, i s-a dat oficial numele antic „ dari ”.
În mod tradițional, încă de pe vremea cuceririi arabe , principala religie a populației tadjik din Asia Centrală este islamul sunnit . Personalități sunite proeminente precum al-Bukhari și Abu Hanifa provin din estul Iranului Mare . Un rol important l-au jucat multă vreme tarikats (ordinele), cel mai faimos dintre care este Naqshbandi , fondat în secolul al XIV-lea la Bukhara . În prezent, majoritatea tadjicilor sunt sunniți din Hanafi madhhab . Puținele comunități șiite din Asia Centrală (descendenți ai populației Iranului , deturnați de emirii din Bukhara ) sunt denumite în mod tradițional „iranieni” ( Taj. Eroni , vezi iranieni de Samarkand )
Farsivanii din vestul Afganistanului formează grupuri speciale - în principal șiiții și tadjicii din Pamir , urmând popoarele din Pamir , care profesează ismailismul .
În credințele tradiționale ale tadjicilor, moștenirea credințelor antice iraniene și, mai presus de toate, zoroastrismul este, de asemenea, manifestată pe scară largă . Un rol special în mitologia tadjicilor îl joacă Boboi-Dekhkon ( Taj. Boboi-Dehkon ) „Bunicul-Fermier” - un erou cultural și progenitor al poporului tadjik, care i-a învățat să arate pământul și să semene pâine [74] ] .
Din punct de vedere antropologic, cea mai mare parte a tadjicilor (în special a munților) aparține rasei Pamir-Fergana a rasei mari caucazoide . Tadjicii din Afganistan din teritoriile sudice (Kabulistan) și vest (la granița cu Iranul ) gravitează antropologic către rasa indo-iraniană (iraniano-afgană). Tadjicii simpli au un amestec de elemente mongoloide [75] . Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , publicat la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, a oferit următoarea descriere a tadjicilor:
În trăsăturile fizionomice exterioare ale tadjicilor, principalele trăsături ale tipului iranian sunt clar vizibile : sunt de obicei de înălțime medie, cu oase largi, puternice; fața lor este mai lungă decât cea a turcilor, dar din fruntea largă, pomeții groși, nasul gros și gura mare, se poate concluziona un amestec semnificativ de sânge turanic. Tadjicii au o frunte înaltă, ochi expresivi, gene negre, păr blond și închis și o barbă groasă [56] .
Anterior, muntenii garcha, sau galcha, de la cuvântul gar gora, se deosebeau puternic de locuitorii câmpiei ca limbă și mai ales în condițiile de viață. Regiunea muntenilor se numea Garchistan [76] .
Potrivit lui V.V. Bartold, în unele zone, precum în Emiratul Bukhara, și în timpul său, Sarts se distingea de tadjici nu prin limbă, ci prin trăsăturile cotidiene, referindu-se termenul Sart în principal la orășeni, termenul Tadjik - la rezidenții rurali. Tadjik , dar nu numele Sart a fost uneori extins la munteni - pietricele. Cuvântul galcha în literatura perioadei premongole se scrie garcha și provine de la cuvântul gar gora (este menționată forma dialectică garch). Garchistan ( arabii au și Garshistan cu înlocuirea obișnuită a sunetului h cu sunetul sh), adică regiunea munților, a fost numită în secolul al X-lea în principal regiunea Murrabului superior din Afganistanul de astăzi, care constituia o posesie specială. Dar se mai spune, cel puțin în secolul al XII-lea, despre „Samarkand Garchistan”, prin care, evident, este necesar să înțelegem regiunea Zeravșanului superior și definițiile sale exacte ale termenilor Garcha și Garchistan pot fi găsite în istoric. date. Geograful de la începutul secolului al XIII-lea, Yakut al-Hamawi , înțelegea prin „Garsh”, „Garshistan” doar regiunea muntoasă la est de Herat, la vest de Gur, la nord de Ghazna și la sud de Merverrud, deși el însuși se afla într-un loc diferit, după autorul secolului XII Samani, despre Samarkand Garchistan [77] .
Este foarte probabil ca și în perioada pre-musulmană să se facă distincție între locuitorii de câmpie și munteni. În epoca islamului, se pot întâlni, judecând după compoziția sonoră, termeni de origine foarte veche: gar mountain, garcha , sau în pronunția modernă galcha , highlander, Garch sau Garchistan - regiune muntoasă. Regiunea cursurilor superioare ale Murgabului (Mervian) a fost numită în mod special Garchistan, care până la începutul secolului al XI-lea a constituit un principat deosebit. În plus, Samani în secolul al XII-lea vorbește despre „Samarkand Garchistan”, adică prin aceasta, evident, regiunea muntoasă a izvoarelor Zeravshanului. Din câte se știe, în literatura medievală nu există exemple de aplicare a aceluiași termen la locuitorii regiunilor muntoase din zonele superioare ale Amu Darya . Scriitorii musulmani, aparent, nu au combinat cu ideea de garchs, sau galchas, ideea unui limbaj special, de neînțeles pentru alții. Despre dialectul Murghab Garchistan, se spune doar că, așa cum era de așteptat din locația geografică a acestei regiuni, era ceva între dialectele Herat și Merv . Și în ultima vreme, cuvântul galcha a fost folosit în Asia Centrală în sensul unui alpinist și nu pentru a desemna un grup lingvistic special. Ambasadorul rus Meyendorff a auzit în 1820, în Hanatul Buharei, că oamenii săraci și independenți care locuiau la est de Buhara și la nord de Gissar, adică în partea de sus a Zeravshanului, vorbeau persană și nu cunoșteau altă limbă, dar în aparență foarte diferită. de la tadjici. Cea mai răspândită utilizare a termenului galcha poate fi găsită la cercetătorul englez Shaw (1876), conform căruia locuitorii din Kulyab, Matcha, Karategin, Darvaz, Rushan, Shugnan, Vakhan, Zebak sau Sanglich, Minjan și alții sunt cunoscuți de către acest nume printre vecinii lor turci În limba germană, set de date despre filologia iraniană, în articolul lui V. Geiger, cuvântul galcha este considerat ca un nume comun pentru locuitorii iranieni din văile Pamirului, care vorbesc dialecte speciale. Darvaz, Kulyab, Karategin și Badakhshan sunt excluși din această regiune, unde vorbesc aceeași limbă tadjică ca și în câmpie. În orice caz, în cuvântul galcha nu există nimic ofensator, după originea sa etimologică, dar datorită nivelului scăzut de cultură al muntenilor, a fost folosit de locuitorii câmpiei cu un strop de dispreț. În dicționarele persane, cuvântului garchegi (un substantiv derivat din garcha) îi este dat sensul de prostie, ignoranță. Cuvântul galcha înseamnă un vagabond. Este destul de firesc ca muntenii din Zeravshan de sus (în alte locuri cuvântul galcha era aparent necunoscut de muntenii înșiși) să nu fi vrut să fie numiți așa. Unului dintre cercetătorii ruși, S. D. Maslovsky, i s-a spus în Zeravshan, dincolo de Penjikent, se pare că la Falgar: „Nu suntem alcha; pietriș este pe Yagnob, este în Match, sunt tadjici răi, iar noi nu suntem pietriș”. Aparent, ideea de asimilare a islamului sau a culturii musulmane a fost asociată cu cuvântul Tajik printre unii montani. Același S. D. Maslovsky a auzit „în estul Darvaz, Shugnan, Roshan” expresia: „am devenit recent tadjici” (din păcate, cercetătorul, se pare, nu și-a întrebat interlocutorii cine erau înainte) [78] .
Populația actuală a Tadjikistanului a folosit cuvântul tadjik în moduri diferite. Locuitorii unor regiuni muntoase, precum Shugnan și Rushan, se numeau tagjici, dar vecinii lor din Darvaz, vorbind tajik, erau numiți „vorbitori de persană” (farsigui). În contrast, locuitorii cursului superior al Zeravshanului, care vorbeau unul dintre dialectele persane, s-au numit tagjici, iar locuitorii văii râului Yagnob , care vorbeau un dialect aparte, erau numiți galcha . Populația menționată, se pare, și-a distins ei înșiși Yaghnobi de limba tadjik [79] .
Potrivit lui V.V. Bartold, tadjicii au fost împărțiți în munteni (galcha) și locuitori ai văilor. Primul vorbea o limbă înrudită cu perșii, în timp ce al doilea uitase dialectul lor natal. De fapt, tadjicii de la câmpie erau cei care vorbeau o limbă apropiată de persană, în timp ce dialectele muntenilor erau de neînțeles pentru perși [80] .
Tadjik se caracterizează prin păr și ochi închise la culoare și culoarea pielii mijlocii spre deschise. Părul și ochii blondi se găsesc printre „tadjicii de munte” din Badakhshan , Munții Fann , valea Zeravshan dintre lanțurile Gissar și Turkestan din nordul Tadjikistanului, precum și printre tadjicii care locuiesc în cheile Romit, Varzob, Karatag și Karategin din valea Tavildarei si Gissar [81] [82 ] .
Mijloc sau înalt, cu păr facial abundent; cu părul negru, castaniu și uneori blond, G. se distinge de obicei printr-o față frumoasă de tip oval, cu o frunte înaltă, un nas obișnuit, uneori acvilin și ochi frumoși, negri sau albaștri.
Parte a tadjicilor din Asia Centrală cu un amestec de trăsături etnice ale turcilor , în timp ce în regiunile muntoase îndepărtate, tadjicii au păstrat oarecum mai bine trăsăturile iranienilor estici din perioadele pre-turcă și pre-mongolă. Un mic grup de tadjici din Afganistan au, de asemenea, trăsături ale grupurilor etnice turco-mongole (probabil influența khazarilor ). În plus, în ciuda rădăcinilor lor etnice comune, tadjicii sunniți se disting adesea de alți iranieni șiiți prin orientarea lor religioasă. În acest context, tadjicii în ansamblu arată ca un grup etnic eclectic cu o gamă largă de fenotipuri.
Tadjicii sunt purtători de diferite haplogrupuri. Dar haplogrupul dominant printre tadjici este R1a Y-ADN. 45% dintre bărbații tadjici au R1a (M17), dintre tadjicii din Ishkashim , 68% sunt purtători de R1a, iar haplogrupul R1a dintre tadjicii din Khujand ajunge la 64%. Cele mai scăzute valori R1a dintre tadjici sunt de 16% în Yaghnob și 19% în Dushanbe. Cele mai comune haplogrupuri:
„În consecință, numărul cetățenilor care se consideră tadjici este dificil de determinat. Tadjikii din interiorul și din afara republicii, comentatorii academici și internaționali de la Universitatea de Stat din Samarkand (SamGU) sugerează că ar putea exista între șase și șapte milioane de tadjici în Uzbekistan, constituind 30% din populația de 22 de milioane a republicii, mai degrabă decât cifra oficială de 4,7% (Foltz 1996; 213; Carlisle 1995:88).
"Conform statisticilor oficiale uzbece, există puțin peste 1 milion de tadjici în Uzbekistan sau aproximativ 3% din populație. Cifra neoficială este de peste 6 milioane de tadjici. Aceștia sunt concentrați în regiunile Sukhandarya, Samarqand și Bukhara".
Poate că în jurul anului 1400, referirea la actualii tadjici era îndreptată mai ales către vorbitorii de persană din Afganistan și Asia Centrală; Castilianul Clavijo, în drum spre Samarkand, în calitate de trimis la Timur, în 1404, notează când a ajuns la Andkhuy, în nord-vestul Afganistanului, că părăsiseră acum țara „Media”, iar locuitorii de aici, care vorbeau o varietate de persană care diferă în unele cuvinte. din cea a Persiei, au fost numite „tangiquis” (Clavijo 1943, p. 139; 1999, p. 237).
Iranienii au acceptat în curând tadjik ca etnonim, așa cum arată că un oficial de judecată persan se referă la mā tāzikān „noi, tadjicii”
Distincția dintre turc și tadjik a devenit stereotipă pentru a exprima simbioza și rivalitatea dintre executivul militar (ideal) nomad și birocrația civilă urbană.
In rusa
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
popoarele iraniene | |
---|---|
subgrupul de sud-vest | |
subgrupul de nord-vest | |
subgrupul de sud-est | |
Subgrupul de nord-est | |
Grupuri etno-confesionale | |
istoric |