Emelyan Perezimniki

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 septembrie 2019; verificările necesită 5 modificări .
Emelyan Perezimniki

Cântăreț-povestitor . Desen dintr-un sicriu din secolul al XIX-lea.
Tip de creștin popular
In caz contrar Dăruirea Crăciunului, Ziua împărțită, Iarna Vasilisa, Emelyan kumishny
De asemenea Emilian (biserica)
Sens începutul zilelor lucrătoare ale mâncătorului de carne de iarnă
remarcat Slavii
data 8 ianuarie  (21)
Traditii după cină se ocupau de treburile de zi cu zi
Asociat cu cu vremea Crăciunului
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Emelyany Perezimniki [1] este o zi din calendarul popular printre slavi , care se încadrează pe 8 ianuarie  (21) . În Belarus, au spus: „Înainte de prânz, Kolyada” - în cele din urmă și-au luat rămas bun de la Crăciun . Nu au lucrat până la prânz, iar după prânz au luat deja cursurile amânate. A existat o pauză în ritualurile calendaristice după această zi [2] de ceva timp .

Alte titluri

Rusă Dăruirea timpului de Crăciun, Iarna Vasilisa [3] , Ziua lui Yemelyan [4] , Emelyan - închide o furtună de zăpadă [5] , Emelyan kumishny [6] , Zi distribuită [7] , Omelyan - strălucește cu lumina lui Dumnezeu [8] ; ucrainean Piv-Іvan, Crăciunul [9] ; Belarus Georgi, Emialyan, Vasilisa [2] , Provad-Kalyada, Adpustsіtsel, Rastsvendzen [10] ; camp. Eliberator, Pritecha, Colinde de sârmă, Colinde de sârmă, Ziua zilei de naștere, Ziua de Crăciun, Ziua roz, Ziua Rozdveny, Ziua Rozdvensky, Ziua Rozdveny, Ziua Rozdvyany, Flow and Flow, Flow-flow, Flow-flow, Flow-flow, Tick- pritik, Tiki-pritiki [11] ; ceh Bazilišy [12] , Sv. Severin, Sv. Erhart [13] [14] .

În această zi, ei sunt venerati, printre altele: de către slavii ortodocși - Emilian de Kizichesky , Vasilissa Egiptului , George Khosevit ; Slavi catolici - Vasilisa din Egipt [12] , Severin din Norik , Erhard din Regensburg ; ale căror nume apar în numele zilei.

Obiceiurile zilei

În multe locuri a existat un obicei - de a trata un naș cu un naș pe Yemelyan-Vasilisa : acest lucru, conform unui semn, aduce sănătate nașilor. Iar nașul și nașul, venind în casa invitată, au adus în dar un săpun și un prosop și, dându-l, au spus: „Iată, nașule, săpun și văruire albă pentru naș”. La prima îmbăiere a copilului, a fost necesar să folosiți acest săpun și, când alergați cu apă, spuneți: „Regele mării, da, regele Dvinei, da, regele Pinezh, dă apă lui stomacul , pentru sănătatea slujitorului lui Dumnezeu (numele), pentru curăția lui, pentru frumusețea lui”; „Apă de la o gâscă, subțire de la Ivanushka!” [1] .

Ziua a fost numită distribuită pentru că cade în aceeași zi a săptămânii cu Crăciunul [7] .

Potrivit vindecătorilor populari - oricine este zguduit de o febră cronică persistentă, care poate fi vindecată în această zi cu „iarba lihomania” (mai este: zborul șoimului, grăsime, excavare, cazac, copil de șapte ani, raznaya, nesăbuit , Petrov-cruce , copios); în provincia Vyatka , această iarbă a fost numită „Vasilisa” [3] .

În serile lungi de iarnă spuneau povești și basme, spuneau: „Meli Emelya, săptămâna ta!” [15] .

Ucrainenii credeau că nu se poate face nimic în această zi. În centrul Rusiei, oamenii priveau vântul și se întrebau despre vremea verii [16] .

Poleshchuks au spus despre această zi: „ Tik i pritіk poletov privolіk ” - din acea zi, femeile se puteau întoarce la munca lor de tors și țesut, iar în comemorarea acestui lucru, au împodobit roțile cu care făceau înconjurul satului, iar apoi a organizat o sărbătoare [ 17] .

Proverbe cehe spun că din acea zi s-a încheiat abundența cărnii de pe masă: „De Sfântul Severin , atârnă (înlătură) carnea de cămin” ( Ceh. Na svatého Severína věší se maso do komína ) [13] și înghețurile sunt din ce în ce mai puternice - „E iarnă de la Sfântul Vasile, suflă frig peste tot” ( Ceh. O svatým Bazilišy zima všudy čiší ) [12] , „De la Sfântul Erhart , iarna este în creștere” ( Ceh. O svatém Erhartu zima ) zebe do nártu ) [14] .

Spune și prevestiri

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Nekrylova, 1991 , p. 84.
  2. ↑ 1 2 Vasilevici, 1992 , p. 559.
  3. ↑ 1 2 Corintian, 1901 , p. 114-115.
  4. ↑ Myasnikov, 2004 , p. 52.
  5. ↑ 1 2 Nekrylova, 2007 , p. 66.
  6. ↑ Cultura populară din Siberia, 1998 , p. 97.
  7. ↑ 1 2 Vinogradova, Plotnikova, 2009 , p. 584.
  8. ↑ Rozhnova, 1992 , p. douăzeci.
  9. ↑ Skurativsky, 1995 , p. 37.
  10. ↑ Lozka, 2002 , p. 49.
  11. ↑ Tolstaya, 2005 , p. 292.
  12. ↑ 1 2 3 4 Valentsova et al., 2012 , p. 634.
  13. ↑ 1 2 Pranostiky na 8. leden (link inaccesibil) . Consultat la 22 octombrie 2015. Arhivat din original la 30 iunie 2016. 
  14. ↑ 1 2 Pranostika na 8. ledna . Preluat la 22 octombrie 2015. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  15. ↑ 1 2 Brudnaya și colab., 1995 , p. 371.
  16. ↑ 1 2 Ermolov, 1901 , p. 38.
  17. ↑ Valentsova et al., 2012 , p. 633.
  18. ↑ Saharov, 1885 , p. 13.
  19. ↑ Mironov, 1991 , p. douăzeci.

Literatură

Link -uri

 Sărbătorile populare ale slavilor