Istoria Erevanului , capitala Armeniei , este o continuare a istoriei cetății urartiene Erebuni [1] [2] [3] , la care se încadrează și numele orașului - „Erevan” [4] [5 ] ] [6] . Cea mai veche mențiune despre Erevan în izvoarele medievale datează din 607 [1] [7] . Situat într-unul dintre cele mai joase puncte ale Munților Armeni , orașul este situat pe marginea cea mai de est a văii Ararat , la intersecția râurilor Getar și Hrazdan [1] , în regiunea Ayrarat din Armenia istorică [8] [9 ] ] [10] . În jurul Erevanului există __medievaleșianticearmenecapitalemultemai
| Mențiunea Erevanului în inscripția din 1223 [12] [13] . Mențiunea Erevanului pe potalul gavitului (sec. XII) al bisericii Sf. Mănăstirea George de Haghartsin | ||||||||||
Numele „Erevan” provine de la numele cetății urartiene Erebuni [4] [5] . Savantul britanic Anna Elizabeth Redgate de la Universitatea Newcastle notează că o serie de localități și nume de familie armene au păstrat sau poartă amintirea unui substrat anterior: numele Erebuni este păstrat în Erevan, Tushpa în Tospa [6] . În Evul Mediu orașul se numea Erevan [14] . Deci, de exemplu, în inscripția Sevan din 874, este menționat sub forma յԵրեւան—Erevan [15] [16] .
În sursele străine, orașul, pe lângă Erevan, a mai fost menționat mai târziu și sub formele Ervan, Erivan, Revan, Irevan, Errevant, Ervan, Erivan, Revant, Erevan [17] .
Erevanul este situat pe teritoriul locuit de multe milenii [1] , istoric pe una dintre cele mai fertile părți ale Armeniei [18] . În general, punctul de vedere general acceptat [1] este că numele orașului datează de la cel construit în secolul al VIII-lea î.Hr. e. Cetatea Urartiană Erebuni . Mai devreme , Wilhelm Eilers a scris despre originea numelui de la armenesc vankʿ - o mănăstire, de la verbele erewim / erewecʿay - a devenit explicită, a apărut. Opinia se baza pe etimologia populară asociată cu legenda debarcării chivotului lui Noe pe Muntele Ararat [1] . Astfel, tradiția antică atribuia întemeierea orașului pe vremea lui Noe [19] . Călătorul francez Jean Chardin , care a vizitat Erevan până la sfârșitul secolului al XVII-lea, scrie: „ Conform armenilor, Erivan este cea mai veche așezare din lume, deoarece, potrivit legendelor lor, Noe a locuit acolo cu toată familia sa, atât înainte de potop cât şi după , - coborând de pe muntele pe care s-a oprit chivotul ” [20] . Chiar înainte de descoperirea inscripției de pe movila Arin-Berd de la marginea de sud-est a Erevanului, Erebuni era cunoscut dintr-o altă inscripție sculptată pe o stâncă lângă Van de regele Urartian Argishti . A raportat despre strămutarea a 6.600 de războinici din regiunea Tsupa în orașul nou înființat Erebuni [21] . Ulterior, au fost descoperite și alte inscripții despre întemeierea sa în 782 î.Hr. e. [1] . Acești primi locuitori ai orașului erau de origine mixtă proto-armeană-luviană-huriană, care probabil au adus aici limba proto-armeană [22] . Erebuni a fost unul dintre centrele economice, politice și militare ale Urartu , a servit drept reședință regilor urarți în timpul campaniilor militare împotriva vecinilor lor din nord.
Orașul a continuat să existe după căderea lui Urartu. În epoca ahemenidă au avut loc numeroase reconstrucții, au fost construite clădiri noi [1] .
| Biserica Sfinții Pavel și Petru , secolele VI-VII [23] , Biserica Sf. Katoghike , secolul al XIII-lea [24] | ||||||||||
Cea mai veche mențiune a orașului în izvoarele armenești se găsește în Cartea Scrisorilor [ 1] . Într-unul dintre documentele din 607, se relatează despre duhovnicul Daniel din Erevan, care în timpul Catedralei Dvin a respins doctrina de la Calcedon la insistențele lui Catholicos Abraham [1] . Se știe că la acea vreme Biserica Sfinții Pavel și Petru exista deja în Erevan [1] , construită probabil în secolul al VI-lea sau începutul secolului al VII-lea [23] . Clifford Edmund Bosworth notează că Erevan a fost unul dintre orașele armenești din valea Araks care au fost martorii multor războaie și bătălii în Evul Mediu [25] . James Howard-Johnson se referă la Erevan la numărul de orașe situate la începutul secolului al VII-lea în zona războaielor irano-bizantine [26] . Erevanul sub forma lui Hērewan și, de asemenea, cetatea sa sunt menționate [1] [14] de către istoricul Sebeos din secolul al VII-lea în legătură cu cucerirea arabă a Armeniei : „ Au venit, s-au adunat lângă Erivan, au luptat cu cetatea, dar au putut nu o lua ” [27] [Comm 2] . Sursele ulterioare numesc Tsitsernakaberd cea mai importantă cetate din Erevan. Istoricul bizantin din secolele XI-XII, John Skylitzes , îl menționează pe acesta din urmă sub forma Chelidonion [1] . În 1047, cetatea a fost asediată de forțele bizantine [28] , iar cu câțiva ani mai devreme a fost capturată din regatul armean de către Sheddadid Abu-l-Asvar [29] . Importanța strategică a Erevanului este remarcată și în sursele perioadei regatului armean al Bagratizilor. John Draskhanakertsi la începutul secolului al X-lea menționează [1] orașul Erevan în descrierea evenimentelor din secolul al VII-lea: „Pe atunci, se spune, a fost o bătălie lângă kahakagyukh Erevan; despre împrejurările acelui război ești suficient de informat de cei care l-au descris înaintea noastră” [30] . Data exactă a acestui eveniment nu este cunoscută. Samuel Anetsi , un istoric din secolul al XII-lea, referindu-se la surse anterioare, scrie despre revolta de la Erevan din 660 [1] . În perioada Bagratid, a fost un oraș mic, în legătură cu ascensiunea economică a țării, legăturile sale cu regiunile învecinate s-au dezvoltat. Mkhitar Ayrivanetsi în secolul XIII relatează [31] că în 1031 prințul Apirat „ ... a construit Kecharus și a construit un canal în Erivan ” [32] .
Stepanos Orbelyan relatează despre o inscripție din a doua jumătate a secolului al IX-lea în care era menționat Erevan. Prințul Grigor de Syunik ar fi instalat-o în mănăstirea Makenots de pe malul sudic al lacului Sevan . Potrivit lui Orbelyan, mănăstirilor Makenis și Sevanavank li s- au acordat podgorii în Erevan [33] . Dintre inscripțiile supraviețuitoare care menționează numele „Erevan”, cea mai veche a fost sculptată în Sevanavank în 874 [15] :
Շոտ [ոյ] եւ վ ուրբուրբ
զվ զվ, զգոմ, ց եւ
ուռե
տ, որորն, hi, ի գ եւ եւ թ ք տ նզովե ով,. Յիգ: կատարիչքն աիրհնէ աատուած:
Erevanul este menționat și în inscripțiile lapidare din 901, 981, 1201 și 1204 [13] . Numele „Erevan” se păstrează în inscripția din 1264 de pe peretele Bisericii Sf. Katoghike în centrul orașului [34] .
În secolele XI-XIII, Erevan s-a transformat într-un oraș feudal, care era deja menționat ca centrul regiunii Kotayk. Vardan cel Mare în „Geografia” sa de la mijlocul secolului al XIII-lea menționează [14] : „ Kotayk este orașul Erevan cu propria sa regiune ” [35] . La începutul secolelor XII-XIII, forțele comune armeno-georgiene, bazându-se pe sprijinul populației armene, au eliberat întregul nord al Armeniei de selgiucizi, unde posesiunile prinților armeni Zakaryans , vasal din regatul georgian. , s-au format . În primele decenii ale secolului al XIII-lea, Erevanul, împreună cu alte orașe și regiuni din nord-estul Armeniei, a fost condus de Ivane Zakaryan și fiul său Avag [36] . Erevan, ca și alte orașe medievale, era o proprietate feudală. Cea mai mare parte a sătenilor a fost exploatată de feudali laici și spirituali. Existau și artizani liberi, negustori, coloniști liberi, care însă erau obligați să facă anumite lucrări pentru clasa conducătoare, să plătească diverse taxe.
Sunt cunoscute date despre viața culturală a Erevanului medieval. De ceva timp, omul de știință din secolul al XI-lea Hovhannes Kozern a locuit în oraș , care a fost îngropat acolo în cimitirul Kozern [37] ․ La sfârșitul secolului al XIII-lea s-a născut la Erevan poetul Terter Yerevantsi [38] .
Judecând după monedele supraviețuitoare, Erevan a fost unul dintre principalele centre urbane din valea Araks . Orașul se afla pe ruta comercială care ducea de la Dvin la Barda [1] . Deci, dintre monedele supraviețuitoare bătute în Erevan, cele mai vechi aparțin hulaguidelor mongole . Acestea sunt moneda de aur din 1333 a lui Abu Said Bahadur Khan și moneda de argint din 1344 a lui Nushirvan Khan [39] .
La sfârșitul secolului al XIV-lea, din cauza invaziilor din Tamerlan , a avut loc o pauză serioasă în dezvoltarea orașului. În 1387, Erevan a fost distrus, ceea ce a luat viața a aproximativ 500 de oameni [1] conform lui Grigor Khlatetsi în „Colofonii calamității” [40] . Potrivit lui Bakihanov , în aceeași perioadă, Tamerlan a stabilit 50.000 de familii din tribul Qajar în regiune . Mulți dintre acești Qajar sub șahurile safavide erau oameni de stat și stăpâneau peste Armenia și Shirvan ” [41] . După ce, sub stăpânirea triburilor turcomane Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu, Erevan a devenit un important centru cultural, într-o stare de instabilitate politică și stagnare economică. În această perioadă, liderul Kara-Koyunlu Iskander l- a numit pe unul dintre descendenții familiei armene Orbelian [42] ca șef al Erevanului, cu jurisdicție asupra întregii provincii Ayrarat . La începutul secolului al XVI-lea, orașul a fost cucerit pentru prima dată de șahul safavid Ismail I , iar câțiva ani mai târziu, succesiv, de sultanii otomani Selim și Suleiman. La fel ca toată Armenia de Est, Erevanul a fost un os de dispută între otomani și perși timp de multe decenii [1] .
După ce Kara-Koyunlu a făcut din Erevan centrul administrativ al regiunii Ararat în secolul al XV-lea, călătorii și istoricii îl menționează adesea ca fiind un oraș important din regiune, un centru comercial și meșteșugăresc al Armeniei de Est [3] . Din secolul al XVI-lea, devenind centrul stăpânirii persane în Armenia de Est, Erevan a rămas principalul oraș al regiunii. Erevanul apare în conflictele otoman-safavide din secolul al XVI-lea , când ambele părți s-au luptat pentru controlul asupra sa și asupra întregii Armenii de Est. În 1554, după capturarea lui Kars și Nakhichevan, otomanii au capturat Erevanul, au sacrificat un număr mare de locuitori și au ars o parte a orașului. După ce și-au câștigat un punct de sprijin în regiune la sfârșitul anilor 70 ai secolului al XVI-lea, ei și-au numit guvernatorii aici. Primul dintre ei, Ferhat Pașa , în 1582-1583 [1] [19] a construit o nouă cetate mare, făcând-o centrul apărării otomane împotriva atacurilor safavizilor. În lupta pentru controlul asupra Erevanului, perșii și turcii au restaurat și finalizat periodic construcția cetății. Shah Abbas I l-a capturat în 1604 . În timpul războiului turco-persan din 1603-1618, Abbas a folosit tactica „ pământului pârjolit ”. Orașul și provinciile din jur au fost devastate, iar întreaga populație a fost deportată [43] adânc în Persia. Istoricul Arakel Davrizhetsi descrie [44] deportarea în masă a populației armene din Erevan la Isfahan:
... Șah Abbas nu a ascultat cererile armenilor. El și-a chemat nakhararii la el și a numit supraveghetori și călăuzitori ai locuitorilor țării dintre ei, pentru ca fiecare prinț cu armata sa să izgonească și să alunge populația unui gavar. [Populația] orașului Erevan însuși, regiunea Ararat și gavarii individuali din apropiere [a fost încredințată] lui Amirgun Khan [45] .
Deportarea lui Shah Abbas, cunoscut sub numele de „ Marele Surgun ”, a dus la o reducere bruscă a populației armene din estul Armeniei [46] . Dariusz Kolodzejczyk notează: „ După strălucita campanie antiotomană din 1603-1605. Shah Abbas a recâștigat controlul asupra provinciilor Erevan și Nahicevan, care erau principalele așezări ale armenilor de Est. Ca urmare, principalul centru al vieții religioase și culturale armene, tronul Sfântului Etchmiadzin, s-a găsit din nou în granițele Imperiului Safavid. Simțind că stăpânirea sa asupra teritoriilor nou cucerite este încă precară, Abbas a implementat o politică de pământ ars și a întreprins o relocare în masă și forțată a populației locale, în principal armenilor, în centrul Iranului. » [47] . Până în secolul al XVII-lea, în ciuda războaielor, invaziilor și migrațiilor, armenii reprezentau probabil încă majoritatea populației din estul Armeniei [48] . Potrivit lui Jan Streis , care a trăit în secolul al XVII-lea , „ Erivanul este populat în mare parte de armeni săraci ” [49] . Turcii Qizilbash din tribul Qajar și alte grupuri [50] s-au stabilit pe pământurile armenilor expulzați .
În 1635, Erevan a devenit din nou subiect de dispută. În cele din urmă, în 1639, conform păcii Zukhab , Armenia de Est, inclusiv Erevan, a trecut în zona persană timp de aproape un secol. În timpul stăpânirii veche de secole a safavidelor, pacea și prosperitatea au revenit în Erevan, orașul a devenit din nou un centru comercial major pe rutele caravanelor, așa cum o dovedesc și călătorii occidentali [1] .
Profitând de prăbușirea statului safavid, otomanii au recucerit Erevanul în 1723. Acesta din urmă a înființat o garnizoană în oraș și a restaurat cetatea [51] . Timp de mai bine de un deceniu și-au aprovizionat proprii guvernanți și au impozitat populația. Un contemporan al evenimentelor, istoricul Abraham Yerevantsi , descrie rezistența populației armene față de otomani [52] . Stăpânirea lor s-a încheiat cu o înfrângere din partea trupelor lui Nadir Kuli Khan , viitorul șah al Iranului, iar din 1735 Erevan a continuat să facă parte din Persia, fiind din 1747 centrul semi-independentului Hanatului Erivan . Acesta din urmă era condus de diverși khani , care, în timpul perioadei de tulburări din Persia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, din când în când erau subordonați regelui Georgiei, Erekle al II-lea sau Panah Khan și Ibrahim Khan , Jevanshiram al Karabakhului . , care au căutat să-și extindă influența în Transcaucazia. Apoi Erevanul s-a supus suveranilor oficiali ai Armeniei de Est, Agha Mohammed Shah Qajar și succesorul său Feth Ali Shah [1] .
| Palatul Sardar (stânga) și Moscheea Albastră , secolul al XVIII-lea | ||||||||||
În perioada stăpânirii persane, a existat o practică de a numi diverși khani de către șahuri ca beglerbegs - guvernatori ai regiunilor, creând astfel și centrul administrativ Chukhur-Saad sau Hanatul Erivan. Hanatul acoperea aproximativ 12.000 km². La nord se învecina cu Georgia, la est cu hanatele Ganja și Karabakh , la sud cu hanatul Nahicevan și provincia Azerbaidjan , la vest cu Imperiul Otoman. Hanatul a fost împărțit în cincisprezece districte administrative - mahals . Armenii au ocupat o poziție dominantă în diverse profesii și comerț, au avut o mare importanță economică pentru administrația persană. Fructele uscate, sare, cojile și cuprul erau exportate din Erevan [53] . Armenii din Erevan au furnizat și toată ceara folosită la curtea regală [54] . Faptul că Etchmiadzin , Sfântul Scaun al armenilor, se afla în hanat a fost de mare importanță, iar în absența unei statalități armene, a fost atât centrul spiritual, cât și politic al tuturor armenilor [1] . Călătorul rus din secolul al XVII-lea Fedot Kotov scrie: „ Nu departe de orașul Erevan se află Uchklus, în armeană, iar la noi, în rusă - Trei Biserici; erau mari și frumoși. Tot acest loc și Erevan erau regatul armean ” [55] .
În ciuda faptului că întregul hanat a fost condus de un han, cunoscut și sub numele de sardar , de la mijlocul secolului al XVII-lea până în 1828, populația armeană a fost sub jurisdicția directă a melik din Erevan din familia Melik-Agamalyan . Începutul formării melikdomului Erevan datează de la sfârșitul războiului otoman-safavid din 1639 și, probabil, a făcut parte din reorganizarea administrativă generală a Armeniei persane după o lungă perioadă de războaie și invazii. Primul din familie cu titlul de „melik din Erevan” a fost melik Agamal. Melicii din Erevan aveau putere administrativă, legislativă și judiciară deplină asupra poporului lor până la pedeapsa cu moartea, care trebuia aprobată de sardar. În plus, melikul îndeplinea și funcții militare, deoarece el sau protejatul său comanda contingentul militar armean din armata Sardar. Toți ceilalți melik și șefi de sate ( tanuter ) ai hanatului erau subordonați melikului din Erevan și, cu excepția satelor locale supuse direct acestuia, toate satele armenești ale hanatului erau obligate să-i plătească un impozit anual. În cartierul Kond , unde locuiau aghamalyenii, erau patru dintre cele mai vechi zece biserici din oraș [1] .
| Bisericile Sf. Zoravor (stânga) și St. Akop , secolul al XVII-lea | ||||||||||
În perioada Qajar , Erevan a fost un loc destul de prosper. Orașul ocupa mai mult de 1,6 km² de teritoriu, iar împrejurimile și grădinile sale s-au extins pe aproximativ 28,9 km². Modelul urban și arhitectural al Erevanului a urmat schemele și desenele generale adoptate în orașele din Orientul Mijlociu din acea perioadă. Orașul avea patru sferturi sau mahallas : Shari, Tappa-bashi și Demir-bulag. Orașul avea peste 1700 de case, 850 de magazine, 8-9 moschei, 7 biserici , 10 băi, 7 caravanserais, 5 piețe, 2 piețe și 2 școli. Principalele clădiri din Erevan, păstrate din trecut, au fost turnul clopotniță al catedralei armene medievale din secolul al XII-lea, patru biserici mici din secolul al XVII-lea ( Sf. Zoravor , Sf. Hovhannes, Sf. Sarkis, Sf. Petros-Poghos). ) , 1664 1679 pe râul Hrazdan . Cele mai mari două moschei din Erevan au fost Moscheea Shir, construită în 1687, și Moscheea Albastră , construită în 1776, spre sfârșitul stăpânirii persane. Palatul Hanului era situat lângă una dintre moschei. Moscheea Albastră, remarcată prin frumusețea sa, a fost cea mai mare moschee din oraș [1] .
În afara orașului însuși se aflau satele Avan din nord-est, cu ruinele unei biserici armenești semnificative din secolul al VII-lea , și Kanaker , condus ereditar de familia Abovyan, legat prin legături matrimoniale cu casa lui Melik-Agamalyans [1] ] .
Anexarea Georgiei la Rusia și primul război ruso-persan din 1804 au făcut din nou din Erivan centrul strategic al apărării persane în Caucaz. Uriașa fortăreață a orașului, situată pe un deal și înconjurată de ziduri masive, șanțuri și tunuri, a rezistat o vreme ofensivei rusești. În 1804, ofensiva generalului Tsitsianov a fost respinsă de armata persană superioară sub comanda lui Abbas Mirza . În 1807, Feth Ali Shah Qajar l-a numit pe Hussein Khan Qajar drept Beylerbey din Erivan. În timpul mandatului său de douăzeci de ani, abilul administrator Hussein Khan a reușit să restabilească încrederea armenilor în administrația persană și a făcut din hanat o provincie model. În 1808, trupele ruse aflate sub comanda generalului Gudovici au lansat un alt atac asupra orașului, dar cetatea a rezistat și rușii au eșuat. Rusia a cucerit restul Transcaucazului, care a fost asigurat prin Tratatul de la Gulistan din 1813. Mai târziu, Erivan, împreună cu Tabriz , a devenit cartierul general al forțelor persane care căutau să returneze teritoriile pierdute. Al doilea război ruso-persan a început în 1826, iar forțele lui Erivan au fost printre cei care atacau fortificațiile rusești. Inițial, perșii au avut succes, dar trupele superioare de artilerie rusă aflate sub comanda generalului Paskevici au distrus în cele din urmă cetățile Sardarabad, Abbasabad și cetatea Erivan, care au trecut la ruși la 2 octombrie 1827 [56] . Persia a cerut pacea și în februarie 1828 a fost semnat Tratatul Turkmanchay conform căruia Erivan și Nahicevan au trecut în Rusia, care, la rândul său, a marcat sfârșitul erei Hanului. Noua graniță trecea de-a lungul râului Araks [1] .
După ce s-a alăturat Rusiei în 1828, orașul a devenit centrul administrativ al regiunii armene , iar apoi a servit drept centru al provinciei Erivan , creată la 9 iunie 1849. Sub stăpânirea rusă, Erevan a rămas de fapt un oraș estic cu un etaj, cu case din chirpici cu acoperișuri plate. Pierderea poziției comerciale și strategice a Erevanului împiedică participarea acestuia la dezvoltarea economică care are loc în alte orașe din Transcaucaz. Cu excepția unei fabrici de coniac , a unei fabrici de cărămidă și a câtorva fabrici mici, în Erevan nu exista nicio industrie în perioada pre-sovietică. Orașul a suferit foarte mult în timpul Primului Război Mondial . După Revoluția bolșevică și Războiul civil rus ulterior , înființarea Republicii Armenia în 1918 cu capitala Erivan, aceasta din urmă a devenit centrul tuturor speranțelor armenilor în următorii doi ani și jumătate. După căderea Republicii Armenia și sovietizare , Erivan (din 1936 - Erevan) a devenit centrul noii Armenii Sovietice, care până în 1936 a făcut parte din Republica Sovietică Federativă Socialistă Transcaucaziană . Erevan a devenit unul dintre principalele centre tehnice, educaționale, de cercetare și industriale ale Caucazului. Orașul a devenit și centrul mișcărilor naționale armene, precum și al renașterii culturale și politice în timpul erei Gorbaciov [1] .
Din cauza secolelor de războaie, populația din Erevan a fost redusă în 1804 la 6.000 de oameni. A existat un flux mare de populație armeană către Tiflis [57] . Populația orașului a început să crească din nou în timpul domniei ultimului khan, iar în 1827 a depășit 20.000. Musulmani - perși , turci ( azeri ) [58] , kurzi , reprezentau 80% din populația sa, duceau un stil de viață sedentar, nomad sau semi-nomadic. Armenii reprezentau 20% din populația întregului hanat și locuiau în Erevan sau în sate. Acesta din urmă domina încă diverse meserii și comerțul [59] . Azerii („tătarii” în terminologia de atunci) până în 1829 reprezentau aproximativ 64% din populația orașului [60] . O parte semnificativă a populației armene a părăsit Armenia de Est în ultimele trei secole, iar armenii au devenit o minoritate în regiunea Erevan. Pentru a rezolva această situație, liderii armeni și susținătorii lor ruși au convins comandamentul și diplomații ruși să includă problema reinstalării armenilor din Persia ca o condiție în negocierile cu Iranul [61] . După Tratatul de la Turkmenchay și imigrația armeană din Persia și Turcia , populația armeană a crescut la 40% din total. Populația totală, totuși, a scăzut la aproximativ 12.000, pe măsură ce trupele și administrația persană au emigrat. Până la începutul secolului al XX-lea, populația orașului a crescut la 29.033, dintre care 49% erau azeri (în sursa „tătari”), 48% armeni și 2% ruși [19] . În ciuda noii imigrații armenești din Imperiul Otoman , populația din Erivan a crescut între 1831 și 1913 la doar 30.000, ajungând în cele din urmă la o majoritate armeană [1] . Studiul academic „Cambridge History of Iran” notează: „Ca urmare, armenii au devenit din nou majoritari în partea de est a patriei lor istorice”. [62] .
| Planul lui Erivan, anii 1880 și 1920 | ||||||||||
Sub dominația sovietică (1920-1991), a fost făcută prima încercare de a dezvolta Erevanul ca oraș modern. Pe baza planului general al lui Alexander Tamanyan , multe străzi largi și piețe vaste au fost construite în anii 1920. Urmând stilul arhitectural tradițional, pe care Tamanyan și școala sa l-au adaptat provocărilor moderne, folosind materiale de construcție tradiționale locale, tuf și bazalt , multe clădiri publice și reședințe au fost ridicate, în special după cel de-al Doilea Război Mondial . Planul inițial al orașului, întocmit de Tamanian în 1924, prevedea o populație maximă de 150.000 de locuitori, dar din cauza creșterii populației la aproape 1.000.000 până la sfârșitul secolului al XX-lea, planurile pentru dezvoltarea viitoare a orașului au fost repetate. revizuit. În timpul acestei construcție, aspectul Erevanului s-a schimbat complet, aproape toate fostele clădiri au fost demolate. Orașul a fost electrificat în 1930, s-a realizat o rețea de canalizare, s-a instalat alimentarea cu apă și s-au efectuat alte lucrări de infrastructură. Înconjurat de dealuri semi-sterpe, orașul a fost mult timp supus unor frecvente furtuni de praf , până când situația a fost rezolvată printr-un program de reîmpădurire care fusese plantat pe dealurile din jur în anii 1950. Pe măsură ce Erevan sa extins dincolo de granițele sale originale, orașul a absorbit satele din apropiere, care s-au dezvoltat în primele suburbii. Odată cu procesul de extindere a teritoriului său, cartierele Noragyugh, Nor Kilikia, Nor Malatia, Nor Sebastia, Shahumyan, Davidashen , Nor Arabkir, Nor Zeytun, Nor-Nork , Nor Marash, Saritag, Nor Butania, Vardashen, Nor Aresh, Noragavit , au fost create Nerkin Shengavit etc. Satele antice Kanaker și Avan au intrat în granițele Erevanului [1] .
Până în 1926, populația din Erevan era de 65.000, iar până în 1939 ajunsese la 205.000. Între 1939 și 1959, populația din Erevan sa dublat din nou, ajungând la 518.000. În 1970 orașul avea o populație de 775.000, iar în 1990 967.200. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, populația orașului a crescut din cauza imigrației din zona cutremurului Spitak și a refugiaților din Azerbaidjan [1] .