Antonio de la Calancha sau Părintele Calancha ( spaniol Antonio de la Calancha ; 1584 , Chuquisaca - 1 martie 1654 , Lima ) - preot și cronicar catolic al Peruului și Boliviei , care a descris Cucerirea Imperiului Incaș , obiceiurile și tradițiile locale Indieni - Quechua , Aymara și alții.
Era fiul proprietarului andaluz al encomiendei , căpitanul Francisco de la Calancha și doamna Maria de Benavides. A refuzat să calce pe urmele tatălui său pentru a intra în Ordinul Augustinian religios din orașul Chuquisaca . Apoi s-a mutat să studieze la Lima , unde a primit titlul de doctor în teologie de la Universitatea San Marcos și a devenit unul dintre cei mai cunoscuți predicatori ai timpului său.
A fost secretar de provincie, rector al Colegiului San Ildefonso. În timpul cutremurului devastator de la Trujillo din 14 februarie 1619, a condus mănăstirea orașului, după care a devenit prior .
Antonio de la Calancha a scris în „ Cronica moralizada ” ( 1639 ) că quipu-ul folosea diverși desemnatori pentru a transmite nume proprii și numele provinciilor . El a dat, de asemenea, un exemplu de construcție conceptuală foarte complexă pentru o frază:
… Cât despre Mankocapak, care a fost primul rege al Ingei, nu existau regi și căpetenii, nici cult, nici închinare în această țară și că în al patrulea an al domniei sale a subjugat zece provincii și că le-a cucerit pe unele prin moartea dușmanilor săi, în care războiul au murit trei mii de ai săi și că în aceste pradă a capturat o mie de lire de aur și treizeci de mii de argint și că, în semn de recunoștință pentru biruință, a aranjat o astfel de sărbătoare pentru Soare. .
— Antonio de la Calancha. Cronica morală a Ordinului Sfântului Augustin din Peru. Volumul 1., pagina 176Antonio de la Calancha a dat singura descifrare cunoscută a construcției kip-ului conform acestei fraze, descriind în detaliu pe ce fire, ce culoare, câte noduri erau.
După ce a studiat Teologia, a reușit să fie trimis (de două ori în viață) în Peru de Sus (acum Bolivia ) și Peru de Jos, iar acest lucru i-a permis să adune o cantitate imensă de materiale faptice pentru Cronica sa morală a Ordinului San Augustin din Peru ( Crónica moralizada de la orden de San Agustín en el Perú ), al cărui prim volum a fost publicat la Barcelona în 1631 (sau 1638 ), tradus curând în latină (Brullius în 1651 ) și în franceză. Al doilea volum, rămas neterminat, a apărut la Lima în 1663 . Această lucrare conține o mulțime de date despre religia, obiceiurile, obiceiurile indienilor din Peru și Bolivia, despre geografie, teologie și este una dintre cele mai importante referitoare la originea indienilor, istoria lor. Adevărat, nu a fost întotdeauna critic la adresa materialului adunat, urmând spiritul timpului său, deși a selectat cu atenție și consecvență informațiile istorice. Opera lui este saturată de gongorisme .
El știa bine quechua , dar etimologia multor cuvinte în acea limbă este destul de dubioasă. A recitit cronici celebre ( Polo de Ondegardo , Balboa , Avendaño , iezuiții Teruel , Vasquez și Arriaga ), manuscrise inedite , a adunat superstiții și obiceiuri populare.
Kalancha a stabilit asemănarea indienilor și a mongoloizilor (tătari), dar a dedus migrația asiaticilor prin prisma informațiilor biblice, atât de extravagante și naive, precum și Montesinos . Ca și alți autori, el trasează începutul istoriei indienilor până în epoca Insulei și a barbariei, când nu exista aristocrație, dar exista democrație. Cronica sa conține numeroase basme și legende, a studiat cu atenție zeii, tradițiile religioase, limbile, mesajele despre idoli. Toate acestea sunt de mare interes, dar toate informațiile sunt împrăștiate în dezordine și foarte adesea împletite cu instrucțiunile și digresiunile religioase ale autorului însuși.
Tatăl lui Calancha a murit la Lima în dimineața zilei de 1 martie 1654 .