Literatura din Taiwan este împărțită cronologic în patru perioade: Qing , japonez , autoritar și democratic. Doar câteva lucrări au fost create în perioada Qing. În timpul ocupației japoneze (1895–1945), numai literatura în limba japoneză a fost permisă , după care literatura japoneză și toate operele coloniale au fost interzise de Kuomintang . Anii 1950 și 1960 au fost o perioadă de modernism în literatura taiwaneză, care a fost înlocuită de realism cu o înclinație naționalistă în anii 1970 . Literatura taiwaneză a ajuns în RPC în 1985-1995 [1] . Transformările democratice din anii 1980 și 1990 s-au reflectat în lucrări care au regândit atât dominația japoneză, cât și perioada autoritarismului Kuomintang.
Există două abordări filozofice: literatura din Taiwan poate fi considerată ca o tradiție a unui teritoriu independent separat și parte a literaturii chineze , care include și lucrări din teritorii care nu făceau parte din China continentală , cum ar fi Hong Kong-ul britanic , Macao portughez . , Singapore și lucrări ale diasporei [1] . Însuși termenul de „literatură taiwaneză” a intrat în uz abia la începutul anilor 1980 [2] .
Înainte de colonizarea japoneză, Taiwan a fost o colonie a Imperiului Qing . Insula a fost locuită în principal de indigeni taiwanezi , care nu au folosit scrisul și au creat doar lucrări orale în limbile lor . Mica populație chineză a insulei a produs texte în chineză clasică în secolul al XVII-lea, dar nu și-a dezvoltat o tradiție proprie [3] .
Taiwan a devenit o colonie a Japoniei prin Tratatul de la Shimonoseki în 1895. Autoritățile japoneze au lansat imediat o reformă a educației (tradusă din taiwaneză în japoneză ) și o politică de asimilare, dar în primele decenii a fost relativ blândă, de exemplu, fragmente în chineză au rămas în ziare [4] . Punctul de plecare al existenței literaturii taiwaneze este luat de obicei tocmai la mijlocul anilor 1920 [5] .
În 1937, politica colonială s-a înăsprit: cenzura a devenit mai strictă și toate limbile chineze au fost interzise, cu singura excepție făcută pentru poezia în wenyan ; toți scriitorii taiwanezi au fost nevoiți să treacă la japoneză și să scrie doar în ea până în 1945 [6] . Toți locuitorii insulei au fost obligați să adopte nume japoneze [4] .
Unul dintre cei mai activi autori din timpul războiului a fost Zhang Wenhuan , care este o figură controversată din punct de vedere politic: pe de o parte, a fondat revista Chinese Literature în 1941 [a] în opoziție cu revista Taiwan Literature and Art [b] , descoperit de japonezul Mitsuru Nishikawa ; această revistă a publicat lucrări de taiwanezi care nu doreau să coopereze cu autoritățile [7] . Pe de altă parte, a fost membru al Asociației de loialitate colonială și a participat la conferințe guvernamentale ca reprezentant al Taiwanului [7] [1] . Cea mai cunoscută lucrare a sa este romanul despre educație Camellia [c] și a fondat Societatea Housheng pentru Studiul Artelor Teatrale [d] [7] . În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, presiunea administrației japoneze a crescut și chiar scriitori precum Lü Heruo și Yang Kui , care au inclus critici în lucrările lor mai devreme, au început să scrie lucrări de propagandă [8] .
După ocuparea Beijingului de către Japonia în 1937, viața literară din el a înghețat, mulți scriitori au emigrat, dar, în același timp, acolo au lucrat autori taiwanezi, inclusiv cei „Trei mușchetari din Taiwan” [e] ; Zhang Wojun , Hong Yanqiu și Zhang Shenze ) și mai tânărul Zhong Lihe [9] . Taiwanezii din această perioadă au fugit pe continent din ocupația japoneză începută în 1895, dar mulți dintre ei s-au confruntat cu discriminare la Beijing [10] . Până atunci, Lü Heruo și Yang Kui erau deja cunoscuți pe continent [7] . Administrația japoneză a deschis Societatea Artiștilor din Taiwan [f] , care trebuia să supravegheze transformarea taiwanezilor în supuși loiali ai împăratului japonez [11] .
În 1942, a apărut Silver Bell Society , fondată de colegii de clasă Zhang Yanxun [g] , Zhu Shi [h] și Xu Qingshi [i] [12] . Societatea și-a publicat propria revistă [j] , care a publicat mai ales poezie pentru copii, tanka , haiku și poezie modernă, precum și critică literară; în 1947, revista a fost închisă temporar, dar un an mai târziu a început să fie publicată din nou sub noua denumire [k] , sub care au mai apărut 5 numere [13] [14] . Închiderea revistei în 1949 s-a produs în legătură cu arestarea tuturor membrilor Societății (și încarcerarea ulterioară a unora dintre ei) [14] .
O figură importantă a acestei perioade a fost și Wu Cho-liu , care a creat lucrările The Doctor's Mother [l] și The Asian Orphan [m] , care discută impactul negativ al colonizării asupra populației taiwaneze [14] .
Pictură care înfățișează rezistența indigenă la expansiunea japoneză, 1895
Portul Kaohsiung în anii 1910
Vecinătățile portului Jilong , anii 1930
Certificat de școală primară din Taiwan scris în japoneză, 1932
Kuomintang a văzut inițial mutarea în Taiwan ca o retragere temporară pentru a se regrupa și, în cele din urmă, a reafirma puterea pe continentul Chinez, dar a devenit rapid clar că vor zăbovi pe insulă [4] . După fuga lui Chiang Kai-shek către Taiwan, acolo a început persecuția opoziției, numită Teroarea Albă . Revistele și ziarele bilingve care fuseseră deschise au fost rapid interzise din cauza noii politici antijaponeze, inflația s-a accelerat foarte mult și în țară, șomajul a crescut și aprovizionarea s-a întrerupt; armata a împușcat câteva zeci de mii de participanți la o demonstrație antiguvernamentală în 1947 [15] .
De asemenea, autoritățile taiwaneze au urmărit îndeaproape campaniile de mobilizare ale artiștilor din RPC și și-au organizat propria cenzură a întregii literaturi, inclusiv interzicerea tuturor operelor coloniale [16] . Scriitorii care nu s-au întors de pe continent după războiul civil au fost interziși, iar citirea literaturii „comuniste” a fost supusă arestării și întemnițării, rupând generația mai tânără de toată tradiția literară preexistentă a Taiwanului . Elita literară a acestei perioade era formată din scriitori apropiați Kuomintang [1] .
Lü Heruo , care a fost numit „cel mai talentat om al Taiwanului” [n] , era socialist și, în 1979, după începerea arestărilor de către Kuomintang a activiștilor de stânga, a fugit în Munții Liukushan [o] , unde a murit din mușcătura unui șarpe otrăvitor [17] . Yang Kui a fost închis într-o închisoare japoneză, după care a fost închis de mai multe ori sub Kuomintang [1] . Nici Zhang Wenhuan nu a scăpat de închisoare , Zhu Dianren a fost executat, iar Wu Xinrong a fost pus sub supraveghere de către autorități [18] .
În anii postbelici, principalul model literar al insulei s-a concentrat pe prezentarea Taiwanului ca „o altă China”, similar contrastului dintre „China comunistă” și „liberă” [19] . Taiwan, astfel, a devenit un fel de China în care nu a existat nicio revoluție [20] . Ulterior, mulți savanți au început să se refere la Taiwan ca un „înlocuitor al Chinei”, potrivit pentru a face generalizări despre China în ansamblu pe materialul ei [20] .
Interdicția asupra japonezei introdusă în 1946 a lăsat mulți scriitori fără posibilitatea de a crea: un număr semnificativ dintre ei nu vorbeau chineza suficient de bine pentru a scrie în ea, au fost nevoiți fie să scrie la masă în japoneză (unii publicate în Japonia), sau învață chineza [21] . Unii au părăsit literatura cu totul: Tai Jignong a ajuns în închisoare de trei ori din cauza legăturilor sale cu scriitorii chinezi și în cele din urmă a decis să nu mai scrie ficțiune [22] . Cerința de a folosi numai chineza mandarină a lovit și autorii indigeni [23] .
În 1953, Chiang Kai-shek a emis un ordin de a considera naționalismul principiul principal al literaturii taiwaneze și de a distruge lucrările „galbene” (pornografice), „roșii” (comuniste) și „negre” (nesănătoase) [24] . Mai târziu, acest ordin a stat la baza Mișcării de purificare a culturii [p] [24] .
Guvernul a încurajat diseminarea unei literaturi temeinice din punct de vedere ideologic, în special în rândul celor trei grupuri sociale țintă: militarii, tinerii și femeile [16] . Armata a început să organizeze concursuri și să dea premii pentru cele mai bune lucrări, majoritatea unităților militare aveau propria lor revistă literară; Ca urmare a acestor eforturi, scriitori precum Yuan Dexing și Yin Di [24] au apărut din cercurile armatei . Corpul Tineretului Anti-Comunist Chinez [q] și Asociația Chineză a Tinerilor Scriitori au lucrat cu tineri, iar Asociația Femeilor Scriitoare Chineze [24] a lucrat cu femei . La nivel național, acest lucru a fost făcut de Asociația Chineză de Literatură și Arte [r] , înființată în 1950, la exact zece ani după înființarea Societății Artiștilor din Taiwan de către administrația colonială japoneză [24] . Autorii lucrărilor cu idei naționaliste și anticomuniste în anii 1650-1957 au fost premiați cu generozitate de un comitet special [24] .
În acest timp, scrierea în Taiwan a fost făcută predominant de emigranții recenti [22] . Din mediul armatei au apărut noi „Trei mușchetari”, scriind ficțiune: Zhu Xining , Sima Zhongyuan și Duan Caihua [22] . Primii doi au creat lucrări despre o patrie pierdută în nordul Chinei, unde tradițiile sunt încă puternice; Kuomintang a evaluat ambele lucrări pozitiv, iar Sima rămâne un scriitor extrem de popular în Taiwan [25] . Tema nostalgiei în acest moment se dezvoltă rapid: poetul popular al acestui timp, Yu Guangzhong , a creat poeziile „Nostalgie” și „Patru strofe de nostalgie”; Aceeași poveste este spusă în romanele The Fool in the Backwaters [s] Chen Jiying , Sora Lianyi [t] Pan Renmu , The Roaring Waters of the Liaohe River [u] Ji Gang , Echoes [v] Xu Zhongpei , „Povestea lacrimilor și a sângelui” [w] Liu Qingxu [x] și Azure and Darkness Wang Lan [26] . Jurnalistul popular al perioadei anticomuniste Peng Ge a scris mai mult de două duzini de cărți non-ficțiune și a făcut multe traduceri [1] .
„Sora Lianyi” este dedicată poveștii unei familii împărțite între două Chinei, spusă de personajul din titlu, care a plecat pe continent; în același timp, pentru a doua ediție, Pan a rescris partea a doua a cărții, făcându-i pe Liany însăși naratoare, și nu verișoara ei mai mică, și a adăugat o prefață în care condamna Partidul Comunist Chinez [26] . Blue and Darkness de Wang Lan spune povestea unei asistente orfane care este violată de șeful ei, după care ea părăsește spitalul și câștigă bani cântând, iar apoi se reîntâlnește cu iubitul ei soldat, a cărui soție l-a părăsit pentru altul [26] . Romanul a fost transformat într-un film popular , piesă de teatru și serial de televiziune. O altă lucrare populară din acești ani este „Vârtej” [y] de Jiang Gui , în care scriitorul compară comunismul cu un vârtej care distruge totul în cale și nu lasă oamenii fără nimic [27] [1] .
Popularitatea genurilor de proză lirică și eseu a crescut semnificativ, mulți scriitori au lucrat în ele, în special Zhang Xuya , Zhong Meiyin , Ai Wen [z] și Qi Jun ; acesta din urmă a scris peste 20 de cărți și a obținut o mare popularitate în Taiwan [27] .
Sprijinul Kuomintang-ului pentru Statele Unite a dus la faptul că influența culturală din Occident a fost tratată destul de favorabil de către autoritățile taiwaneze [27] . Modernismul a pătruns în Taiwan , rezonând cu multe note familiare; poetul Ji Xian a fondat mai întâi revista Modern Poetry [aa] , iar apoi Școala de Modernism [ab] , care a inclus până la o sută de scriitori și poeți, dintre care cei mai activi au fost Lin Hentai și Fang Si [ 28] .
Ca răspuns la poezia intelectuală modernistă, mai mulți Qin Zihao , Yu Guangzhong , Xia Jing [ac] și Deng Yuping au format Blue Star Poetry Society [ad] , al cărei scop nu era să revină poetica tradițională. forme, și crearea de poezii lirice [28] .
O altă societate poetică a fost creată de trei marinari staționați în Kaohsiung , Zhang Mo , Ya Xian și Lo Fu ; au numit-o Societatea „Geneza” , declarând că vor scrie poezie „ suprarealistă ”, ceea ce în practică însemna orice lucrări experimentale [29] . Toate cele trei societăți poetice au fost unite de dorința de autoexprimare creativă în afara idealurilor dominante ale literaturii anticomuniste și ale operelor tradiționaliste [30] .
Unul dintre motivele pentru marea popularitate a modernismului a fost faptul că taiwanezii care erau interesați de literatură nu au avut ocazia să se familiarizeze cu lucrările anterioare, de dinainte de război ale compatrioților lor, iar copiarea modernismului occidental s-a dovedit a fi o alternativă accesibilă . 31] . În general, atitudinea față de modernism în Taiwan a rămas negativă până la ridicarea legii marțiale în 1987, când rolul acesteia a început să fie regândit [32] . Pochvenniki aspirau să se „întoarcă” din exilul voluntar în lumea lor interioară [33] .
Un poet suprarealist important a fost Shang Qin , care a creat deconstrucții magistrale ale diferitelor elemente ale societății taiwaneze din timpul său [30] . Un alt suprarealist existențialist, Lo Fu (din Genesis), care a lucrat ca corespondent de război în timpul bombardamentelor din RPC, a creat o serie de 64 de zece rânduri „Moarte într-o colibă de piatră” [ae] [34] . Un alt membru al Genezei, Ya Xian, în lucrările sale consideră viețile oamenilor care se află în circumstanțe adverse prin voința sorții, precum și inconsecvența vieții orașului, adesea absurde [34] . Poezia lui Zheng Chouyu și Zhou Mende îmbină cu pricepere imaginile și expresiile clasice cu cele moderne [34] . Dintre tinerii poeți ai perioadei postbelice se remarcă Yang Mu , care a devenit un clasic nu numai în Taiwan, ci în întreg spațiul de limbă chineză [35] .
În lumea ficțiunii, modernismul a fost dezvoltat de numeroase reviste și suplimente literare ale ziarelor, în special Literary Journal [af] , fondat de Xia Zhiqing , fratele mai mare al criticului Xia Zhiqing [ , [36] . Revista a publicat realiști și moderniști vestici celebri: Kafka , Dostoievski , Hemingway , Faulkner și mulți alții [36] . Câțiva studenți ai lui Xia Jian, care au predat la Universitatea Națională , Bai Xianyong , Wang Wenxing , Chen Ruoxi și Ouyang Zi au fondat o altă revistă importantă pentru viața literară a țării: Modern Literature [36] . Bai Xiangyong a devenit unul dintre mulți „semi-imigranți”: în 1965 a părăsit Taiwanul și locuiește în Statele Unite, dar continuă să aibă o influență semnificativă asupra literaturii taiwaneze [1] . A devenit celebru pentru romanele sale despre vicisitudinile destinului și dificultățile de autodeterminare pentru oamenii care se găsesc departe de casă [37] . Un alt semi-imigrant, Wang Wenxing, a câștigat notorietate pentru experimentele sale îndrăznețe cu forma literară, limbajul și subiectul [37] [1] .
Alte reviste literare importante ale acestei perioade sunt Literary Star ; Pena lunii , redactor-șef Yu Tiancong ; Timpul literar ; Literatură pură [ag] , redactor-șef Lin Haiying [38] . Lin Haiying nu a fost doar redactorul mai multor ziare, ci a scris și nuvele, inclusiv povestiri autobiografice ( Old Days in the Southern Suburb , pe baza căruia a fost realizat filmul cu același nume ; Candle Wick [ah] ] ) [38] . În calitate de editor, ea a putut tipări lucrările multor scriitori veterani, în special Ferma Lishan a lui Zhong Lihe , și a organizat, de asemenea, muzeul scriitorului; în plus, Lin Haiying a acceptat spre publicare lucrările mai multor scriitori începători care au câștigat mai târziu o mare faimă: Zheng Qingwen , Huang Chun-ming , tragedianul Chen Yingzhen , satiristul Wang Zhenhe și Qi Dengsheng [38 ] . Acesta din urmă a publicat în 1967 lucrarea „Bloved Black Eyes” [aj] , al cărei protagonist, în timpul unui potop, salvează o femeie pe care nu o cunoaște, și nu soția, din dezgustul față de egoismul celorlalți [39] . Huang Chun-ming a devenit cunoscut pentru că a scris despre cei săraci (The Days She Looked at the Sea [ak] , Big Son Doll [al] și filmul cu același nume ), precum și a discutat despre efectele pozitive și negative a modernizării și goana după stilul de viață occidental („Sayonara, sau la revedere” [am] , Gustul de mere , „Pisica bătrână s-a înecat” [an] ) [40] . O altă scriitoare-editor, Nie Hualing , a lucrat pentru revista Free China și a devenit faimoasă pentru romanul ei Mulberry Green and Peach Blossom [ao] , care a criticat nu numai PCC, ci și Kuomintang, pentru care a fost interzis. de către cenzori [41] . La fel ca Nie, scriitoarea Li An a explorat sexualitatea feminină în romanul ei Blooming Season [ap] [42] .
Spre deosebire de reviste de avangardă, cum ar fi Literary Star, revistele populare au tipărit în mare parte povești romantice de non-ficțiune și de arte marțiale . Printre autorii primului gen se numără Sima Zhongyuan , Feng Feng , Hua Yan și Qun Yao ; toate au fost publicate în revista Crown [aq] fondată de editorul Ping Xintao [42] . Din 1963 până în 1970, Qun Yao a scris 15 romane și a devenit cea mai populară scriitoare din Taiwan (și mai târziu a devenit faimoasă în China), în anii 1970-1990 a publicat încă 37 de romane și și-a creat propriul studio de film, care a lansat filme bazate pe ea. lucrări [43 ] . Un alt scriitor celebru, Guo Lianhui , a atins adesea subiectele relațiilor și sexului și a fost unul dintre primii care a descris relațiile homosexuale [44] .
Genul wuxia a fost dezavantajat pe continent deoarece era considerat decadent de autoritățile comuniste, dar a continuat să se dezvolte în Taiwan [44] . Titlul de „Trei mușchetari” a fost dat unui nou trio de scriitori: Oolong Sheng , Zhuge Qingyun și Sima Ling [44] . Liu Canyang a devenit celebru pentru poveștile despre asasini cu descrieri detaliate ale violenței brutale, Gu Long - pentru lucrări inovatoare cu un ritm rapid de narațiune, inspirate din cărțile lui Eiji Yoshikawa (în special Musashi ), Huangzhulouzhu , Jin Yong și Bondiana [44 ] . Cea mai mare popularitate a genului a fost San Mao , a cărui faimă a traversat chiar strâmtoarea Taiwan în anii 1980 [44] .
În anii postbelici, antagonismul a apărut între emigranții care au fugit de pe continent după victoria Partidului Comunist Chinez și chinezii care locuiau deja pe insulă în perioada colonială [44] . Poeții „nativi” din a doua categorie au început să scrie în limba chineză literară , îndepărtând migranții recenti, iar câțiva oameni au câștigat faimă relativă: Lin Hentai , Zhan Bing , Wu Yingtao , Jin Lian , Zhang Yanxun [ar] [44] . În 1957, a apărut primul jurnal de sol Wenyu Tongxun fondat de Zhong Zhaozheng , apoi în 1962 a apărut Vineyard Poetry Club [as] , în 1964 Wu Zhuo-liu a deschis publicația Taiwan Literature and Art și 12 poeți (Wu Yingtao, Lin Hentai, Zhan Bing, Jin Lian, Huan Fu , Bai Qiu , Zhao Tianyi , Xue Bogu [at] , Huang Hesheng [au] , Wang Xianyang [av] , Du Guoqing și Gu Bei [aw] ) au fondat revista „Bamboo Hut”, care folosea uneori și limba taiwaneză [45] .
Ca răspuns la revoluția culturală chineză din 1966, „Mișcarea de renaștere culturală chineză” a început în Taiwan , condusă de intelectuali de frunte și sponsorizată de guvern [45] . Au fost deschise mai multe reviste, inclusiv Renaissance [ax] (fondată de Zhang Qiyun ) și Chinese Literature and Art [ay] (fondată de Sima Zhongyuan și Yin Xueman ) [45] .
Începutul anilor 1970 a fost o perioadă dificilă pentru identitatea națională taiwaneză: ONU a expulzat Taiwanul din Consiliul de Securitate și a recunoscut RPC ca singurul suveran legitim al întregului teritoriu chinez; Japonia a început mai întâi o dispută teritorială cu Taiwan, apoi a întrerupt relațiile diplomatice cu aceasta și le-a stabilit cu RPC , iar președintele SUA Nixon a făcut o vizită oficială în RPC [45] . Pe acest fundal, în literatura taiwaneză a apărut așa-numita „polemica poezie modernă”; se bazează pe conflictul dintre modernism şi pochvenism [46] . Controversa a fost declanșată de două eseuri din China Times : profesorul singaporean John Kwan-Terry [az] a criticat occidentalizarea poeziei moderniste, iar poetul și matematicianul Tang Wenbiao i- a certat pe mai mulți moderniști [46] .
Curând, revistele literare au fost inundate cu texte critice despre poezia modernistă, proclamând nevoia de a reveni la rădăcinile chineze și de a scrie într-un limbaj simplu și lăudând realismul . Au apărut multe societăți de poezie, unele subliniind continuitatea culturii chineze în Taiwan, în timp ce altele s-au orientat către istoria Taiwanului ca parte separată a Sinosferei [47] . Un exemplu al primului tip de societate a fost Sirius [ba] , fondat de Wen Ruan și Fang Ezhen [bb] , care mai târziu au creat și societatea Shenzhou [bc] ; în anii 1980, autoritățile taiwaneze i-au acuzat că sprijină comunismul și trădarea și doar mijlocirea lui Yu Guangzhong , Jin Yong și Gao Xinjiang i-a salvat de represalii și le-a permis să părăsească Taiwan [47] . Poeții de al doilea tip au fost Wu Sheng (cea mai faimoasă lucrare este „Schițe din patrie” [bd] , care include mai multe cuvinte taiwaneze ) și Zhang Chaoli (famos pentru poezia „Pământ, te rog, ridică-te și vorbește” [fi] , care reprezintă drepturile fermierilor) [47] .
Influența controversei poeziei moderne a fost remarcată și în muzică: la mijlocul anilor 1970, a apărut mișcarea University Songs [bf] , ai cărei membri au transcris poeziile poeților contemporani: Xu Zhimo , Yu Guangzhong , Zheng Chouyu , Wu Sheng și alții. [48] .
La sfârșitul anilor 1970, dezbaterea despre modernism și realism s-a încheiat cu o victorie zdrobitoare a realiștilor și s-a format mișcarea solului Literatura locurilor natale . În 1977, Wang To a publicat în revista Cactus [bg] un eseu intitulat „Realistic Literature, Not Homeland Literature” [bh] , în care și-a exprimat convingerea că scriitorii nu ar trebui să se ferească de comploturile urbane [48] . Scriitorii Yin Zhengxiong și Zhu Xining au intrat în polemici cu el; istoricul Ye Shitao a postulat în introducerea textului său „A History of Regional Taiwan Literature” [bi] publicat în revista Summer Tide [bj] că literatura taiwaneză ar trebui să fie „centrată pe Taiwan” [48] . Au fost ținute mai multe conferințe pe tema „ce ar trebui să fie literatura taiwaneză”, reviste au publicat polemici ale intelectualilor care se certau despre aceasta [48] .
Dintre tinerii solului, se remarcă scriitorul Zeng Xinyi , Song Zelai și Wu Jinfu , care au criticat situația indigenilor taiwanezi [49] .
Pochvennikii au fost, de asemenea, activi din punct de vedere politic și au cerut democratizarea țării, care a continuat să rămână sub stăpânirea autoritară a Kuomintangului, și au criticat, de asemenea, dependența lor economică și culturală excesivă de Statele Unite [49] . Unul dintre sloganurile pochnikilor și numele mișcării pentru democrație a fost „No Party” ( trad. chineză 黨外, pinyin dǎngwài ) [ 50] . S-a înființat revista democratică „Beautiful Island” [bk] , care a câștigat imediat o mare popularitate [50] . Redactorii revistei au organizat o procesiune de Ziua Drepturilor Omului pe 10 decembrie, dar în timpul sărbătorii a început o ciocnire cu poliția, iar organizatorii evenimentului au primit pedepse cu închisoarea în instanță (unul dintre avocați a fost Chen Shui -bian ) [50] .
Danshui , Districtul Xinbei , ca. 1970
Panouri publicitare în Taipei , 1970
Festivalul Barcilor Dragon , 1971
Mișcarea pentru democrație a devenit din ce în ce mai populară în rândul oamenilor. În 1986, la o întâlnire a mișcării No Party, a fost fondată prima organizație politică de opoziție din țară, Partidul Progresist Democrat [50] . Sub presiunea publicului, în septembrie 1987, legea marțială care durase 38 de ani a fost ridicată , taiwanezii au putut călători pe continent [50] [51] . La scurt timp după aceea, Taiwan a început o creștere economică fără precedent , a devenit unul dintre centrele de inginerie de înaltă tehnologie și tehnologie de calcul [52] . În același timp, urbanizarea rapidă și managementul iresponsabil al naturii au dus la creșterea tensiunii sociale pe insulă [52] .
Odată cu legea marțială, au fost abolite și restricțiile la subiectul operelor de artă [51] . Oamenii solului au fost împărțiți în două tabere: partea, numită „conștiința Taiwanului” și folosind verdele ca simbol, a susținut că Taiwanul ar trebui să existe ca o națiune independentă și nu să lupte pentru unificare; adversarii lor, „mintea chineză” care folosea albastrul, susțineau că Taiwanul face parte din China [52] .
Pe fundalul democratizării, literatura colonială din Taiwan a apărut din umbră și a început să fie tradusă (din japoneză în chineză) [53] . Scriitorii au început să înțeleagă evenimentele Terorii Albe , cum ar fi împușcarea demonstrației din 28 februarie [53] . Teatrul experimental a înflorit în Taiwan , cu piese scrise de scriitori și dramaturgi precum Zhang Xiaofeng Sen , Yao Yiwei și Jin Pe scenă au fost ridicate probleme de criză ecologică, defrișări, corupție și stratificare socială [54] . Literatura populară a avut o expansiune în anii 1980 și 1990, multe ziare publicând suplimente și sponsorind diverse concursuri de scris [54] .
În anii 1980, au apărut câțiva poeți politici noi: Chen Fangming , Song Zelai , Li Qin'an , Ku Ling și Zhang Chaoli [55] . În poezia lui Liu Kexiang „Young Revolutionaries” [bl] , autorul vorbește despre natura ciclică a istoriei Taiwanului: generații de tineri idealiști aleg în cele din urmă o viață apolitică confortabilă, după care vin noi revoluționari să-i înlocuiască [56] .
Au început să apară și lucrări despre victimele războaielor japoneze: Huan Fu a publicat o lucrare parțial autobiografică „Porumbelul călător” [bm] despre un taiwanez recrutat în armata japoneză, Li Minyong - o poezie „Relic” [bn] despre văduva unui soldat, Bai Ling - „Spune, femeile de mângâiere au făcut-o voluntar” [bo] , Dongfang Bai - povestea „Valurile spală nisipul” , bazată pe legenda femeii doctorul Qiu Yaxin [bp] , și scriitoarea Shi Shuqing i-au dedicat două cărți Luganului ei natal : „Călătorie prin Lugan” [bq] și „Praful în vânt” [br] [57] .
Multe scrieri din anii 1980 au deconstruit narațiunea patriotică ; astfel sunt lucrările lui Huang Fan și Zhang Dachun [58] . În cartea „Monumentul generalului” [bs] , Zhang Dachun a scris un general patriarhal egoist, pensionar, care trăiește în bogăție și rostește monologuri elocvente; figura sa îi permite autorului să ridice vălul asupra modului în care este construită retorica patriotică, precum și să arate istoria făcută de om [58] . Alți autori critică corupția și comercialismul politicienilor: Song Zelai ("Ruinele Taiwanului" [bt] ), Lin Yaode ("Timpul Dragonului" [bu] ), Zhang Dachun ("Familia mincinoșilor" [bv] , "Nimeni nu scrie colonelului” [ bw] și „Urmășii mincinosului” [bx] ), Huang Fan (“ Țara bipolară ” [de] și „Bandiții universitar” [bz] ) [58] .
Scriitorul Shi Mingzheng , fratele mai mare al politicianului Shi Mingde , a explorat în lucrările sale epoca terorii albe și sentimentul de vinovăție atot consumatoare, folosind adesea imagini grotești ; astfel sunt Death Wish [ca] și Piss Drinker [cb] , în care un spion care a lucrat pentru Kuomintang ajunge în închisoare și începe să-și bea propria urină, pretinzând că este medicament, într-o încercare fără rezultat de a scăpa de sentiment. care îl devorează vina [59] .
Contemporanul său Guo Songfen , dimpotrivă, a evitat grotescul. În Seal of the Moon [cc] , Guo Songfen spune povestea unei femei naive, dar răzbunătoare, care este geloasă pe soțul ei pentru prietenii săi de pe continent, care petrece din ce în ce mai mult timp departe de casă și informează poliția că a cărțile comuniste interzise în piept . Soțul și prietenii lui sunt executați, iar femeia neconsolată rămâne singură [59] . Titlul cărții se referă la forma semnului din naștere al soțului personajului principal, iar ea însăși este scrisă ca întruparea lui Nuiva , care dă viață doar pentru a o lua înapoi [55] .
Tema terorii albe este ridicată și de Chen Yingzhen în lucrările „Lindanhua” [cd] , „Mountain Road” [ce] și „Zhao Nandong” [cf] [55] . În „Drumul Muntelui”, o femeie pe nume Cai Qianhui se îmbolnăvește foarte mult, și-a pierdut dorința de a trăi. Ea locuia de câteva decenii în familia logodnului ei, Li Guokun, care a fost executat pentru implicare în politica de stânga, și a muncit din greu toată viața pentru a-și crește și educa fratele mai mic Goma. Gomu află că Qianhui a fost de fapt logodit cu Huang, prietenul lui Gokun care se află în închisoare, tot pe o chestiune politică, pentru că fratele mai mare al lui Qianhui l-a trădat pe el și pe Gokun. Gomu găsește o scrisoare către Huang, în care Qianhui scrie că nu mai poate trăi, văzând că și-a crescut fratele Gokun ca o persoană apatică care preferă confortul personal decât conștiința politică [55] .
Filmul din 1989 City of Sorrow , regizat de Zhu Tianwen și Wu Nianzhen, a câștigat numeroase premii pentru descrierea traumei istorice și a Incidentului 228 [58] .
În 1988, oamenilor taiwanezi li s-a oferit ocazia să călătorească în RPC și au apărut multe lucrări literare care au explorat tema nostalgiei și a sentimentului ca acasă [58] . Romanul lui Li Yu „Poveștile străzii Wenzhou ” [cg] conține schițe din viața emigranților de pe continent în anii 1960, în lucrările unor scriitori precum Liu Daren și Li Li , poeții Luo Fu , Chen Yizhi , Zhang Mo vorbește despre modul în care anii de viață în afara patriei i-au schimbat pe emigranți și nu le permit să se întoarcă la viața lor anterioară [60] . Tema nostalgică a fost explorată de Chen Guanxue , Meng Dongli , Li Yun [ch] , Xiao Lihong [61] . Alături de ei au stat scriitori care și-au dat seama de importanța protejării situației ecologice a insulei: Hong Suli [ci] , Xin Dai , Lai Chunbiao [cj] , Chen Huang [ck] , Chen Le , Liu Kexian , Liao Hongji , Wu Ming-i [62] .
Principalele teme ale literaturii taiwaneze în anii 1990-2000 sunt problema memoriei istorice și a vieții într-o societate globalizată [63] . Paginile istoriei Taiwanului interzise de Kuomintang au început să fie cuprinse în ficțiune: Zheng Qingwen a publicat o colecție de povești despre taiwanezi în timpul ocupației japoneze, „Cal cu trei picioare” [cl] , Zhong Zhaozheng - Trilogie despre taiwanezi , Li Qiao - „Trilogia nopții de iarnă” [cm] [63] .
Multe lucrări ale scriitorului Zhu Tianxin sunt dedicate destinelor emigranților; ea a explorat așezările juansun , care au devenit un fel de enclave ale culturii continentale din Taiwan, a căror existență autoritățile au încercat să o tacă [ en] 60] . Același subiect este ridicat de Zhang Dachun , Sun Weimang [cn] , Zhang Qijian [co] , Ai Ya , Su Weizhen și alți autori [60] . Problema patriei și rădăcinilor i-a îngrijorat pe tinerii scriitori în legătură cu dorința lor de a studia și de a lucra în străinătate; romanul semi-autobiografic „Mânia de ieri” [cp] de Zhang Xiguo , romanul „Moarte în lanul de porumb” [cq] de Ping Lu [60] sunt dedicate căutării „propriului loc” . Pe de altă parte, autori precum Li Yongping au deconstruit ideea de casă și China tradițională [62] .
Poeții majori ai acestei perioade sunt Luo Zhicheng , Lin Yaode , Huang Fan , Luo Qing ; Cel mai important dintre ei în anii 1990-2000 este Xia Yu , care scrie adesea poezie care ridiculizează caracterul patriarhal și tradițional al poeziei chineze [64] .
Se dezvoltă și arta teatrală: The Performance Workshop de Stan Lai a pus în scenă piesa Secret Love in a Peach Orchard , care a primit numeroase premii; această producție combină două piese: „Secret Love” – o tragedie despre îndrăgostiți despărțiți – și comedia „Peach Spring”, pe care trupele le repetă simultan pe aceeași scenă [60] .
Literatura minorităților etnolingvisticeLiteratura în limbile indigene taiwaneze este din ce în ce mai puternică . Primii scriitori aborigeni au început să apară pe insulă deja în anii 1960 (Kovan Talall [cr] ), dar prezența lor a crescut foarte mult la sfârșitul anilor 1980 [65] . Asociația pentru Drepturile Indigenilor Taiwanezi a luat naștere (1984), în același an a fost publicată o ediție specială a revistei literare „Spring Breeze” [cs] cu poezie aborigenă; În multe privințe, literatura nativă taiwaneză este o ramură a mișcării pentru drepturile de sine [66] .
În 1990, scriitorul Tayal Valis Nokan [ și scriitorul Paiwan Liglav A-wu , împreună cu alți câțiva activiști, au creat revista Leren wenhua [ct] , pe baza căreia a fost deschis un centru de cercetare doi ani mai târziu [ 65] . În 1993, politicianul Paelabang Danapan a deschis revista „Shanhai wenhua” [cu] [65] . Rimui Aki [cv] , Tulbus Tamapima [cw] , Adav Palaf [cx] , Syaman Rapongan , Badai , Dadelawan Ibau [cy] și Sakinu au câștigat o mare popularitate [65] . În 2007, Wei Yijun [cz] a estimat că erau aproximativ 100 de nativi din Taiwan care au publicat cel puțin un text [67] .
Cultura aborigenă încă din zilele stăpânirii japoneze a fost încorporată în discuția generală a solului despre ceea ce face Taiwanul unic [68] . Lucrările indigene din Taiwan, pe de o parte, evaluează critic opresiunea la care au fost supuși autorii lor de către Han taiwanezi și colonialiștii străini și, pe de altă parte, laudă natura, comunitățile umane și limbile locuitorilor indigeni ai insulei. [69] . În același timp, unii scriitori aborigeni scriu în chineză: Wu He , aparținând poporului Amis , a creat celebrul său roman despre Incidentul Wushe , masacrul japonezilor asupra rebelilor Sediq , „ În anii declin” , în Literary Standard Chinese [69] . În 2003, a fost publicată în chineză o Antologie în șapte volume a literaturii indigene din Taiwan [69] . Pentru a-și afirma rolul de „celălalt”, mulți scriitori aborigeni includ cuvinte latine formosan în textul chinez [70] . De asemenea, se caracterizează prin caracterul autobiografic al lucrărilor, folosirea lui „eu” în text, includerea multor detalii etnografice; multe dintre lucrările lor sunt eseuri [71] .
Pe lângă nativii taiwanezi, sub Kuomintang, Hoklo și Hakka , alte două grupuri etnice majore de pe insulă, au fost și ele discriminate ; li s-a interzis să folosească propriile limbi [69] . Poezia Khoklo în propria sa limbă a înflorit în anii 1990; poeți celebri Hoklo - Xiang Yang și Liu Hansu ; primul scriitor popular Hakka a fost Fangge Dupan , urmat de Ye Zhisong [da] , Zeng Guihai , Li Yufang , Chen Ninggui [db] , Huang Hengqiu , Zhang Fangzi [dc] și altele [69] .
Gen și sexualitateIdeile feministe au apărut în Taiwan în anii 1970 datorită unor cercetători și activiști precum Anette Lu , Bao Jialin [dd] , Yang Meihui și Li Yuanzhen [69] .
Discuțiile pe scară largă despre drepturile femeilor au dus la apariția multor scriitoare în anii 1980: Xiao Ca a scris despre probleme sociale precum sărăcia adolescenților, prostituția și sarcina; Liao Huiying în lucrarea cu același nume [de] a comparat cota feminină cu soarta unei semințe de rapiță , forțată să prindă rădăcini acolo unde a căzut; Su Weizhen a scris mai multe povești de dragoste care sunt spuse din punctul de vedere al amantei unui bărbat căsătorit [72] . Yuan Qiongqiong în One's Own Sky [df] descrie transformarea unei gospodine modeste într-o femeie modernă după un divorț, iar în romanul Unde era o mare albastră, există plantații de dud [dg] - căderea unui femeie după ce și-a înșelat soțul și l-a părăsit, lăsându-i copii [72] . Colecția de nuvele a lui Zhu Tianwen The Glorious End of an Era [dh] conține 12 povești despre viața în Taipei contemporan, în timp ce scrierile lui Li An explorează relația dintre sex și putere: în The Butcher's Wife [di] , ea desenează o analogie între sacrificarea porcilor și violul soției sale, iar în final victima însăși și-a înjunghiat soțul violator; aceeași temă este preluată de lucrările ei „Dark Night” [dj] , „Labyrinth” [dk] și „Censer of Lust from Beygan” [dl] [73] . În 1988, prin eforturile lui Jiang Wenyu [dm] s -a format prima societate poetică a femeilor, „Feme balenă” [dn] , la care s-au alăturat încă 11 poete [74] .
O lucrare importantă despre homosexualii din Taiwan a fost romanul Sinners (roman) al lui Bai Xianyong din 1983 , care a fost urmat de multe lucrări de literatură queer în anii 1990 [74] . Chen Kehua și-a dedicat multe dintre poeziile iubirii homosexuale între bărbați, atât lirice, cât și sarcastice; în genul literaturii lesbiene , Qiu Miaojin a devenit celebru , scriind proză despre dragostea nefericită [74] .
EseuriÎn anii 1980, arta scrierii eseurilor a înflorit în Taiwan . Scriitori consacrați precum Qi Jun , Zhang Xuya , Yu Guangzhong , Lin Wenyue , Yang Mu , Zhang Xiaofeng și Jiang Xun , precum și colegii lor mai tineri: A Sheng , Liao Yuhui, au lucrat în acest domeniu. genul , Chen Xinghui , Fang Zi , Zheng Baojuan , Cai Shiping și Jian Zhen [75] . Wu Zhongyao , Zhong Yiwen și Yang Jiaxian [75] ar trebui remarcați printre tinerii eseiști . Principalii autori de eseuri politice și culturale sunt Bo Yang , Li Ao , Long Yingtai și Yang Zhao [75] .
anii 2000În 2000, Partidul Democrat Progresist (DPP) a câștigat alegerile prezidențiale , Chen Shui-bian a devenit președintele Republicii Chineze [52] . El a urmat o politică de „dezinificare”, a schimbat programa școlară, subliniind caracteristicile locale ale Taiwanului acolo, a introdus predarea limbii taiwaneze și a redenumit străzile și atracțiile insulei [76] . Despărțirea începută în mișcarea solului persistă și astăzi: „nativii taiwanezi”, adică chinezii care s-au stabilit pe insulă în timpul ocupației japoneze ( benshengren ), se opun „migranților” (washenren [do] ), inclusiv în politică [63] . În 2003, în sudul Taiwanului, în orașul Tainan, a fost deschis Muzeul Național al Literaturii Taiwaneze .
Anii 2000 au devenit o perioadă de criză pentru publicațiile literare, vânzările au scăzut brusc din cauza concurenței acerbe a revistelor atât între ele, cât și cu noile media - televiziunea și internetul [54] . Mai mult, această perioadă a fost rodnică pentru scriitori și mai ales poeți; a apărut o întreagă cohortă de tineri artiști ai cuvintelor: Yang Ze [dp] , Chen Li [dq] , Luo Zhicheng , Xiang Yang , Xia Yu , Jiao Tong , Liu Kexiang , Chen Kehua , Lin Yaode , Hong Hong și Xu Huizhi [77] .
Temele literaturii taiwaneze din anii 2000 sunt autocunoașterea, evadarea, scrisul în sine [78] .
| Taiwan în subiecte | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Poveste | |||||
| Geografie | |||||
| Guvern și politică |
| ||||
| Divizie administrativă | |||||
| Probleme politice |
| ||||
| Economie | |||||
| Populația |
| ||||
| Societate | |||||
| Cultură |
| ||||
| |||||
| Țările asiatice : Literatură | |
|---|---|
State independente |
|
| Dependente | Akrotiri și Dhekelia Teritoriul Britanic al Oceanului Indian Hong Kong Macao |
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |