Morozova, Margareta Kirillovna

Margarita Kirillovna Morozova
Numele la naștere Margarita Kirillovna Mamontova
Data nașterii 3 noiembrie (15), 1873
Locul nașterii Moscova , Imperiul Rus
Data mortii 3 octombrie 1958( 03.10.1958 ) (84 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie filantrop , editor , memorist
Tată Kiril Nikolaevici Mamontov
Mamă Margarita Ottovna Mamontova, născută Levenshtein
Soție Mihail Abramovici Morozov
Copii fiul Yuri, fiica Elena,
fiul: Mihail Mikhailovici Morozov ( Mika ), fiica: Maria Mikhailovna Morozova (Marusya)
Diverse gazda salonului, unul dintre centrele intelectuale ale Moscovei la începutul secolului al XX-lea, una dintre figurile centrale ale epocii de argint a culturii ruse
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Margarita Kirillovna Morozova , înainte de căsătoria lui Mamontova ( 22 octombrie ( 3 noiembrie ) 1873 , Moscova  - 3 octombrie 1958 , ibid) - un cunoscut filantrop rus , unul dintre cei mai mari reprezentanți ai iluminismului religios, filozofic și cultural al Rusia la începutul secolului al XX-lea [1] .

Fondator al Societății Religioase și Filosofice din Moscova, gazdă a Salonului literar și muzical din Moscova, proprietar al editurii „ Way ”. Director al Societății Muzicale Ruse , soția unui producător din Moscova, filantrop și colecționar de artă rusă și europeană, scriitor, critic de artă M. A. Morozov (1871-1903) [2] . Frumusețea Moscovei, subiectul iubirii ideal-mistice a lui Andrei Bely , cântat de el în „Simfonia a doua” și în poemul „ Prima întâlnire ” , prieten de familie al lui Alexandru Scriabin , iubita filozofului Yevgeny Trubetskoy . Prototipul lucrărilor lui Vl. I. Nemirovich-Danchenko , A. I. Sumbatov-Yuzhina , un personaj din picturile artiștilor ruși V. A. Serov , N. K. Bodarevsky , V. K. Shtemberg , memorist .

Copilărie și tinerețe

Margarita Kirillovna s-a născut la Moscova în casa lui D. P. Botkin pe Pokrovka . Familia de negustori Mamontov era legată de numele Tretiakov și Botkin . Frații mai mari Mamontov dețineau o producție de vopsea și lac. Fratele lor mai mic, cetățeanul de onoare ereditar Kirill Nikolaevich Mamontov, tatăl Margaretei, a moștenit fonduri considerabile de la tatăl său, dar, potrivit fiicei sale, s-a dovedit a fi un industriaș fără succes. S -a repezit de la o extremă la alta: a cumpărat și a vândut Hotelul Patchwork de la Porțile Iberice , Complexul Kokorevskoye , a acționat ca partener în organizarea anumitor fabrici, în războiul ruso-turc a închiriat nave cu aburi la Marea Neagră pentru a transporta Rusia. trupe, până când a dat faliment complet.

În cele din urmă, afacerile financiare ale familiei s-au dovedit a fi atât de confuze încât proprietatea a fost vândută pentru datorii, iar tatăl a fost forțat să fugă de creditorii săi în străinătate, unde, într-o încercare disperată de a returna cel puțin o parte din fonduri. jucând la ruleta la Monte Carlo , a pierdut totul fără urmă, după ce s-a împușcat [3] .

Distrugând familia, Kirill Nikolaevich și-a privat nu numai soția, ci și cele două fiice ale sale de ceea ce puteau pretinde prin dreptul de origine. Rămasă fără niciun sprijin, mama ei - Margarita Ottovna Mamontova (1852-1897) - a contat doar pe ea însăși. Ea provenea dintr-o familie germană bogată din Levenshtein. Tatăl ei, Otto Ivanovich Löwenstein ( germană:  Otto Anton Löwenstein ), a fost șeful comunității catolice germane din Moscova. Nevrând să fie îndatorată nimănui, Margarita Ottovna și-a asumat ea însăși munca: a început să coasă la comandă pentru doamnele pe care le cunoștea și, ulterior, și-a deschis propriul atelier de croitoreasă și o școală de croiat și modelat haine la Moscova, în Leontievsky Lane . Confesionaria Margarita Ottovna aparținea catolicismului , dar conform legii ruse, fiicele ei Margarita și Elena urmau să fie crescute în Ortodoxie . Mama Margaretei Ottovna, pe partea tatălui ei, era de origine armeană din familia Elarov, așa că fiicele ei au moștenit de la ea o frumusețe complet nerusă [3] . În venele Margaretei Kirillovna, pe lângă armeană, au curs multe alte sânge: rusă , germană , engleză , evreiască . Margarita Kirillovna a scris mai târziu despre ea însăși: „sunt în mine revolte cu armeanul” [4] .

Bunica micuței Margarita i se spunea și Margarita. Potrivit nepoatei sale, Margarita Agapitovna Levenshtein (Elarova) avea un caracter despotic și, din acest motiv, mama Margaritei Ottovna, chiar fiind răsfățată de o viață lipsită de griji într-o familie bogată a părinților ei, nu a vrut să devină dependentă financiar de Margarita Agapitovna. . Când soțul ei s-a sinucis, Margarita Ottovna avea doar 25 de ani. Neavând o înclinație pentru interesele intelectuale, ea, după cum își amintește Margarita Kirillovna, și-a dedicat restul scurtei sale vieți fiicelor sale. „Mama ne-a iubit foarte mult și a avut mare grijă de sănătatea noastră” [5] . După ce și-a dat deja fiicele în căsătorie, cu puțin timp înainte de moartea ei, în 1896-1897, ea a servit ca administrator al unei școli de fete la Societatea din Moscova pentru predarea meșteșugurilor copiilor de toate clasele.

Datorită eforturilor mamei, copilăria fiicelor a fost destul de prosperă. Dar totuși, modul de viață al Margaritei Ottovna era foarte închis. Pe lângă rudele ei, a fost vizitată doar de D. P. Botkin și de editorul de carte K. T. Soldatenkov („Kozma Medici”), precum și de A. A. Kozlov  , ofițerul șef al poliției din Moscova, un prieten apropiat al mamei sale, un burlac care deschis a patronat-o pe Mamontova. Zvonurile populare l-au făcut tatăl ambelor fiice. Kozlov locuia nu departe de Mamontov și, în calitate de gardian, vizita casa în fiecare zi, exercitând o influență semnificativă asupra creșterii lor [6] . Soldatenkov era prietenos cu Botkin, Kozlov, tânăra Margarita a văzut o colecție bogată de picturi în timp ce îl vizita. Pe măsură ce au îmbătrânit, surorile au început să meargă la dacha pentru a vizita rudele.

Încă din copilărie, Margareta și-a amintit de deschiderea monumentului lui Pușkin , de impresia asasinarii lui Alexandru al II-lea ; a participat la încoronarea lui Alexandru al III-lea , a vizitat concertele istorice ale lui Anton Rubinstein în 1885-1886, care au zguduit imaginația fetei. Surorile erau vizitatori regulați la Opera italiană a Teatrului Bolșoi . Margarita a intrat la Gimnaziul Petru și Pavel la vârsta de treisprezece ani. De la vârsta de doisprezece ani, surorile au reluat contactele cu rudele tatălui decedat. Au vizitat-o ​​pe „mătușa Vera Tretyakova” - sora tatălui și a soției lui P. M. Tretyakov , fondatorul Galeriei Tretyakov . Odată, Pavel Mihailovici le-a chemat pe fete la o nouă imagine, încă ascunsă de un cearșaf și a scos foaia.

Eram amorțiți de groază: Ivan cel Groaznic a fost cel care și-a ucis fiul , opera lui Repin . Impresia era teribil de puternică, dar respingătoare... Se părea că fiul ucis al lui Ivan cel Groaznic zăcea pe podeaua camerei și am trecut în groază, încercând să nu ne uităm la imagine.

— Morozova M. K. Amintirile mele. // Moștenirea noastră  : jurnal. - 1991. - Nr VI (24). - S. 94.

În casa unchiului ei, Ivan Nikolaevich Mamontov (1846-1899), directorul unei fabrici de producție de ceară și vopsele de sigiliu, Margarita Kirillovna a cunoscut familiile criticului muzical N. D. Kashkin , editorul muzical P. I. Yurgenson , criticul muzical G. A. Larosh . În plus, surorile Mamontov au vizitat casa lui L. M. Zhemchuzhnikov , fratele lui A. M. Zhemchuzhnikov , unde și-a întâlnit-o pe egalul ei Galina Lvovna Zhemchuzhnikova, mai târziu soția artistului V. E. Makovsky . Co-autorii lui Kozma Prutkov au fost amintiți de Margarita pentru asemănarea lor cu vărul lor A. K. Tolstoi : „... aceeași barbă înaltă, lungă, gri, bifurcată și păr gri luxuriant. Frații Zhemciuzhnikov arătau ca niște puternici boieri ruși bătrâni” [5] .

La sfârșitul anilor 1880, Margarita Kirillovna a devenit interesată de arta Teatrului Maly și de actoria lui M. N. Ermolova , M. P. Sadovsky , O. O. Sadovskaya , G. N. Fedotova . Pe lângă teatrele Bolșoi și Maly, Margarita a participat la Opera italiană la Opera privată rusă a unchiului ei Savva Ivanovich Mamontov , unde s-a bucurat de cântarea tenorului italian Francesco Tamagno . În același timp, surorile Margarita și Elena Mamontov și-au cunoscut verișorile Tatyana, Natalya și Praskovya Mamontov, fiicele lui Anatoly Ivanovich Mamontov (1840-1905). Odată ajunsă în casa lui A. I. Mamontov, Margarita Kirillovna s-a trezit pentru prima dată într-o societate mare, zgomotoasă și interesantă. Casa gazdelor a fost deschisă tinerilor adulți creativi, artiștii V. A. Serov , M. A. Vrubel , I. S. Ostroukhov , K. A. Korovin au fost oaspeți frecvent aici .

Serov era foarte apropiat de mamontov, cu toată lumea pe „tu”, toată lumea îi spunea Anton, deși nu era Anton. S-a format din Valentoshi, așa cum era numit când era adolescent. Din Valentosha a devenit Antosha și, în cele din urmă, Anton. Serov a scris toți verii noștri la rând.

— Morozova M. K. Amintirile mele. // Moștenirea noastră  : jurnal. - 1991. - Nr VI (24). - S. 95.

Cunoscute sunt portretele create de Serov lui Praskovya Anatolyevna Mamontova (Rachinskaya, 1873-1945) „Sirena”, 1896; Vera Savvishna Mamontova (căsătorită Samarina, 1875-1907) „ Fata cu piersici ”, 1887. Soția lui A. I. Mamontov, Maria Alexandrovna Mamontova, avea o reputație de „garibaldistă”; a fost fascinată de problemele de pedagogie și, împreună cu soțul ei, a întreținut o tipografie și un magazin „Educația Copiilor”. O altă personalitate strălucitoare care a influențat formarea intereselor lui M. K. Morozova, despre care Margarita Kirillovna a vorbit cu simpatie, a fost Maria Fedorovna Yakunchikova (Mamontova) , membră a cercului de artă Abramtsevo , ale cărei activități au vizat dezvoltarea meșteșugurilor și artelor aplicate . . Meritele ei au fost remarcate la Expoziția Mondială de la Paris din 1900 , unde i s-a acordat o medalie de aur pentru organizarea departamentului de artizanat rus al meșterilor Abramtsevo [5] .

Căsătoria

Surorile Margarita și Elena Mamontov s-au remarcat prin frumusețea lor, eleganța manierelor și aristocrația înnăscută. La scurt timp după prima publicație, tinerii bogați din Moscova au atras atenția asupra comercianților fără zestre. Deja la 10 noiembrie 1891, Margarita Kirillovna, în vârstă de optsprezece ani, din Biserica Universității din Bolshaya Nikitskaya s-a căsătorit cu Mihail Abramovici Morozov, fiul regretatului Abram Abramovici Morozov , un reprezentant al celebrei dinastii a comercianților Morozov , fondată de Savva . Morozov , proprietari ai fabricii din Tver . Mama lui M. A. Morozov - Varvara Alekseevna Morozova , nee Khludova [3] .

Morozov Jr. tocmai a împlinit 21 de ani. Până la căsătoria sa, era student la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova , trăind cu 75 de ruble pe lună, dăruite de o mamă strictă. Ajuns la vârsta majoratului, Mihail nu a putut doar să se căsătorească, ci a devenit proprietarul unui capital patern de mai multe milioane de dolari, deoarece până atunci mama sa era tutorele copiilor ei - viitorii proprietari ai afacerii de familie [7] . După nuntă, serbările au continuat la restaurantul Hermitage . Apoi, cuplul a plecat la Sankt Petersburg , unde și-au petrecut luna de miere. Aici l-au cunoscut pe spectator și avocat A. I. Urusov și au devenit obișnuiți la teatrele Mihailovski și Alexandrinsky . Din Sankt Petersburg, tinerii au plecat la Paris , unde au petrecut și o lună. Apoi au fost Nisa și Monte Carlo , cu care Margarita Kirillovna a avut amintiri despre un tată eșuat. La Monte Carlo, cuplul s-a întâlnit cu văduva împăratului Alexandru al II-lea , prințesa E. M. Yuryevskaya , în timp ce juca la ruletă , iar la Nisa colega lor de cameră a fost regina Victoria [5] .

Tinerii s-au întors la Moscova abia în martie 1892, la început au locuit într-un apartament închiriat, iar șase luni mai târziu Mihail Abramovici și-a cumpărat o casă luxoasă cu o colonadă și o grădină de iarnă. Acest conac de la colțul dintre Bulevardul Smolensky și Glazovsky Lane a supraviețuit până în zilele noastre. Sărăcia Margaritei Kirillovna este de domeniul trecutului. Tinerii au trăit în stil grandios: recepții, baluri, adunarea a până la două sute de invitați în casa lor, concerte, spectacole acasă, spectacole de costume, călătorii în Spania , Anglia , Scoția și Egipt , casa lor din Paris , mobilierul capricios al unei Moscove. casa, doua echipe de cai, servire rafinata, bijuterii si cei mai buni croitori pentru sotie - viata a devenit o adevarata sarbatoare pentru amandoi. Au fost invitați un bucătar scump, un barman cu asistenți, bucătari, lachei, o femeie de serviciu, o spălătorie, șlefuitoare de podea, un ceasornicar, un portar, un cocher, un valet , un electrician (casa avea propria ei centrală electrică), etc. Unii dintre servitori locuiau în casă cu familii întregi [5] .

În primii doi sau trei ani, principalul hobby al soților a fost viața teatrală din Moscova, teatrele Bolșoi și Maly. Potrivit lui M. K. Morozova, producțiile Teatrului Bolșoi de la mijlocul anilor 1890 nu au fost artistice, iar situația s-a schimbat doar odată cu sosirea lui V. A. Telyakovsky la conducerea teatrului , în cadrul căreia a fost efectuată o reformă a afacerilor teatrale, au fost operele rusești. incluse în repertoriu , întrucât artiștii au implicat K. A. Korovin și A. Ya. Golovin . Ea îi atribuie, de asemenea, un rol important în reforma teatrală lui S. I. Mamontov, care a oferit pe scară largă un loc pe scena sa lucrărilor lui M. P. Mussorgsky , N. A. Rimsky-Korsakov , A. N. Serov și a patronat talentul tânărului F. I. Chaliapin . Margarita a acceptat cu entuziasm trecerea lui Chaliapin la Teatrul Bolșoi, care a marcat sfârșitul rutinei teatrale din acesta și a deschis, în cuvintele ei, „o lume complet nouă a spectacolului și un nou repertoriu” [5] .

După ce a pornit în vara anului 1892 cu propriul său vapor cu aburi, Novinka, spre casa ei din Popovka, la 25 de verste de la Tver în susul Volgăi , Margarita Kirillovna a scăpat în mod miraculos de moarte pe o corabie scufundată, plină de mobilier de navă pe fundul râului [5] .

Personajul lui Mihail Abramovici, așa cum își amintește cu delicatețe Margarita Kirillovna, era plin de viață și chiar „furtunos”, iar unii comentatori precizează manierele de negustor al lui Mihail Abramovici: „beția, grosolănia, dispoziția despotică, iritabilitatea violentă și gelozia față de soțul ei au făcut viața cu el dificilă și umilitoare”, iar fericirea familiei imposibilă [4] .

În vara anului 1897, Margarita a fost chiar nevoită să părăsească pentru o vreme casa soțului ei, iar această împrejurare a făcut din relația soților un subiect de discuție în societatea „educată” a Moscovei. În cele din urmă, jocul de cărți, colecția de picturi, icoane și pasiunea pentru balet și multe alte capricii ale unui om bogat au făcut din Morozov prototipul piesei lui A. I. Sumbatov-Yuzhin The Gentleman, care a rulat timp de mai multe sezoane la Teatrul Maly. Premiera piesei din 29 octombrie 1897 a stârnit o mulțime de zvonuri. Deja în decembrie , Lika Mizinova l-a informat pe A.P. Cehov : „Toată Moscova spune că el (autorul) l-a descris pe Mikh. Morozov, iar acum dezbaterea s-a ridicat din nou peste tot, fie că autorul - un scriitor sau un dramaturg - are dreptul să ia toată viața altuia. Oriunde te duci, toată lumea vorbește despre asta!” [8] În această piesă, mireasa „pepiței rusești, înmuiată de civilizație” este o zestre. Vl. I. Nemirovici-Danchenko a portretizat-o și pe Margarita Kirillovna într-o formă oarecum caricaturală în piesa Prețul vieții (1896) [3] . La sfârșitul anului 1897, Margarita Ottovna s-a îmbolnăvit grav și în curând a murit. După ce și-a pierdut mama în ultimele luni de sarcină, Margarita Kirillovna a născut prematur celui de-al doilea fiu al ei, Mika. Faimosul doctor V. F. Snegiryov a ajutat-o ​​la salvarea ei și a fiului ei .

Fiind nora lui V. A. Morozova, M. K. Morozova și-a vizitat soacra, antreprenor și filantrop, la acel moment (după moartea lui Abram Abramovich Morozov) era într-o căsătorie civilă cu editorul revistei Russkiye Vedomosti , profesorul V. M. Sobolevsky . Acolo, Margarita Kirillovna s-a întâlnit cu mulți autori ai acestui ziar ai profesorilor liberali moscoviți: A. I. Chuprov , I. I. Ivanyukov , M. A. Sablin , V. A. Goltsev , G. A. Dzhanshiev , scriitorii I. F. Gorbunov , P. D. Boblebrykin . V. A. Morozova și-a prezentat nora lui Leo Tolstoi , în a cărui casă din Khamovniki au ascultat o scrisoare a lui S. L. Tolstoi din Canada , pe care Lev Tolstoi a citit-o invitaților săi pentru a spune cum donațiile lui V. A. Morozova sunt folosite pentru echiparea duhoborilor canadieni [5]. ] .

M. K. Morozova a întâlnit-o adesea pe Sofia Andreevna Tolstaya la concerte de muzică simfonică , inclusiv în casa Margaritei Kirillovna. Mai târziu, nepotul cel mare al lui Lev Tolstoi, Serghei Sergeevich Tolstoi, a studiat cu fiul Margaritei Kirillovna, Mihail (Mika) Morozov, la gimnaziul L. I. Polivanov și a fost în relații amicale cu el pentru o lungă perioadă de timp, de când soția lui Serghei Lvovich (născută Rachinskaya) și Mamontov erau înrudiți [ 5] .

Salonul Morozov și Moscova teatrală și artistică

După ce a absolvit Facultatea de Filologie, Mihail Abramovici și-a continuat studiile la facultatea naturală a Universității din Moscova , iar Margarita Kirillovna, în ciuda nașterii a trei copii (în 1892, 1895 și 1897), a ascultat prelegeri despre istoria mondială și literatura rusă. Colectarea de picturi ale maeștrilor contemporani ruși și europeni de vest a dus la faptul că A. M. Vasnetsov , I. S. Ostroukhov, V. V. Pereplyotchikov , S. A. Vinogradov , V. A. Serov, A. E. Arkhipov , V. M. Vasnetsov , N. V., N. V. Dosekino , care au cumpărat obișnuit pictura lui Mikhaïl Korvin, A. Sculptorul Paolo Troubetzkoy a vizitat din când în când . Dintre personajele de teatru de la cinele cu Morozov au fost M. P. Sadovsky , N. E. Efros , criticul de artă A. K. Sobolev .

În plus, printre invitații obișnuiți s-au numărat L. V. Sobinov , compozitorul și cântărețul A. A. Koshits , comercianți, industriași, oficiali moscoviți și persoane publice A. A. Karzinkin , N. M. Zimin, A. N. Postnikov, I. A. Morozov , A. V. Morozov , E. V. Morozov , Prințul V. Morozov . Ignatiev, N. P. Konovalov, prințul P. M. Volkonsky (Peter Volkhonsky), V S. Gadon și VF Dzhunkovsky , viitorul guvernator al Moscovei și ministru adjunct al afacerilor interne [5] .

Artistul cel mai apropiat de casa morozov a fost Valentin Serov, care a pictat un portret al lui Mihail Abramovici Morozov și al tuturor copiilor săi, inclusiv faimosul portret al lui Mika în vârstă de cinci ani ( Mikhail Mikhailovici Morozov ) (1901), acum în colecția de Galeria Tretiakov , pe care Margarita Kirillovna a numit-o deosebit de reușită. Valentin Serov a fost ultimul oaspete care a părăsit casa Morozov în ajunul morții lui Mihail Morozov. Moartea sa timpurie a survenit în octombrie 1903, iar șocatul Serov s-a îmbolnăvit grav două zile mai târziu și, potrivit lui Morozova, a fost „între viață și moarte” timp de șase luni, potrivit lui Morozova. Forțat să nu muncească, Serov a împrumutat o sumă mare de la văduva lui Morozov pentru a-și îmbunătăți sănătatea și pentru a-și întreține familia, pe care ulterior a revenit-o treptat. Margarita Kirillovna a descris în detaliu atitudinea ei ambivalentă față de Valentin Serov în „Memorii” [5] .

Serov era deștept, deși vorbea foarte puțin și în liniște, dar fiecare cuvânt al lui era întotdeauna gândit și, cel mai important, sincer și potrivit. <...> Adesea însăși tăcerea lui era foarte expresivă. <...> A muncit surprinzător de încet, din greu, reluând constant, reîncepând și, aparent, adesea s-a îndoit și a căutat. Acest lucru l-a iritat în sine, și-ar dori să rezolve totul cu ușurință, cu o singură lovitură, cu o singură lovitură, ca „Kostya Korovin”, <...> dar nu a reușit asta. Natura lui nu era la fel de vie, artistică, uşoară, mobilă şi receptivă la frumuseţea exterioară precum natura lui Korovin...

— Morozova M. K. Amintirile mele. // Moștenirea noastră: jurnal. - 1991. - Nr. 6. - P. 98.

Margarita Kirillovna a recunoscut mai târziu că i-a fost puțin frică și jenă de Serov, deoarece era sigură că „nu-i plăceau astfel de „doamne”, în opinia ei, „trăsătura lui grea era un fel de pesimism plin de umor față de oameni. Cu privirea lui observatoare, sobră, vedea în fiecare persoană câte o caricatură. <...> Era rar să simți în portretul său o atitudine bună și simplă față de persoana înfățișată, ”și din acest motiv ea nu dorea ca el să-și picteze portretul. Cu toate acestea, cu puțin timp înainte de moartea lui Serov, au convenit că el va scrie în continuare, în imagine, conform planului artistei, ea trebuia să meargă, să zâmbească și să vorbească. Dar, după ce a făcut o schiță într-o manieră impresionistă , Serov nu a reușit să finalizeze „portretul în mișcare” și în curând a murit [5] . Acum portretul lui Serov al lui M. K. Morozova se află la Muzeul de Artă al Niprului [9] , unde a venit de la Galeria Tretiakov în 1928 [7] .

Printre alți artiști care și-au vizitat casa, M. K. Morozova și-a amintit cu căldură de M. A. Vrubel , a cărui pictură „ Prițesa lebădă ” (1900) M. A. Morozov a cumpărat-o de la artist pentru 300 de ruble (Vrubel a cerut 500 de ruble) și panoul „Faust și Margarita în Grădina" (1896) - pentru 500 de ruble. Legenda a făcut din Morozova prototipul „Prițesei lebedelor” [10] și al doamnei în albastru pe tabloul lui Vrubel „ Veneția ” (1893) [11] . De fapt, prototipul primului personaj a fost soția artistului, cântăreața N. I. Zabela-Vrubel , care a interpretat rolul Prințesei Lebedei în opera lui N. A. Rimsky-Korsakov Povestea țarului Saltan . Vrubel a luat parte la decorarea interioară a conacului Morozov, deoarece Margaritei Kirillovna nu-i plăcea deloc interiorul eclectic al casei lor [12] .

Cercetătoarea Natalya Semyonova pune la îndoială presupunerea Olga Posternak cu privire la implicarea Morozovei în cel de-al doilea tablou Vrubel, negăsind o confirmare adecvată pentru aceasta: „Se înșală și cei care găsesc asemănarea doamnei din stânga în panoul de la Veneția cu Margarita Morozova. Vrubel nu a pictat niciun panou în Smolensky, a vizitat rar „dezgustătorul Morozov” și, ca de obicei, a stat în tăcere” [13] . Totuși, cercetătoarea Natalya Dumova consideră că asemănarea cu imaginea lui Vrubel este incontestabilă. Potrivit ei, la unul dintre evenimentele caritabile ale Cercului literar și artistic, finanțat de sora Morozova Elena Kirillovna și de soțul ei Rodion Dmitrievich Vostryakov, a fost prezentată o imagine în direct „Carnavalul la Veneția ”, apoi repetată la Teatrul Maly și în Adunarea Nobilimii de la Moscova . Tânăra Margarita a portretizat un venețian într-o gondolă pe fundalul unui peisaj colorat interpretat de K. A. Korovin. Aparent, sugerează Dumova, Vrubel a folosit aluzia acestui tablou viu când a lucrat la panoul său „Veneția”, în compoziția căruia există ceva dintr-un tablou viu [12] .

Pe lângă artiștii numiți, V. I. Surikov a vizitat casa soților Morozov . Morozova a fost unită cu el, printre altele, de interesul pentru opera lui A. N. Scriabin: „Capul său caracteristic de cazac siberian, părul gros și negru tuns într-o paranteză, pe care îl flutura adesea, accentul pe” o ”era foarte ciudat” [5] .

De la sfârșitul anilor 1890, M. A. Morozov, datorită asistenței directorului Conservatorului din Moscova V. I. Safonov , a devenit unul dintre directorii Societății Muzicale Ruse . Această funcție a fost moștenită ulterior de Margarita Kirillovna [3] . Chiar înainte de asta, l-a cunoscut pe P. I. Ceaikovski , mai târziu a experimentat o pasiune pentru muzica lui Richard Wagner și, împreună cu soțul ei, a vizitat scumpul festival Wagner din Bayreuth , unde a participat la producțiile „ Aurul Rinului ”, „ Parzival ”. , „ Tristan și Isolda ” și altele. Operele au fost puse în scenă sub conducerea văduvei compozitorului Cosima Wagner , cei mai de seamă dirijori ai vremii au fost dirijorii: Felix Weingarten , Karl Muck , Felix Motl , Hans Richter , piesele de operă au fost interpretat de cântăreții și cântăreții Ellen Gulbranson (soprano), Anton Van Rooy (bariton), tenorul Van Dyck . Peisajul a fost executat de Pavel Vasilievici Jukovski , fiul celebrului poet [5] .

Datorită cunoștințelor lor de la Moscova cu P. V. Jukovski, Morozov au fost invitați la o deplasare a înaltei societăți la Cosima Wagner, unde, împreună cu monarhii, prinți și prinți germani, englezi și ruși, au cunoscut-o pe nepoata lui A. S. Pușkin, contesa S. N. Merenberg  - soția Marelui Duce Mihail Mihailovici , precum și fiul compozitorului Siegfried Wagner și cele două fiice ale sale [5] .

M. K. Morozov pe pânzele lui V. K. Shtemberg (1893), N. K. Bodarevsky (1897), V. A. Serov (1910), pe schița lui Serov

Morozova și Alexander Skryabin

Cunoașterea cu A. N. Scriabin a avut loc în iarna anilor 1895-1896. la casa soţilor Morozov. Inițiatorul cunoștinței a fost directorul Conservatorului din Moscova, V. I. Safonov, care l-a considerat pe Scriabin cel mai bun student și l-a numit „Chopin rus”. După aceea, Scriabin a devenit un invitat al seriilor muzicale ale familiei Morozov, iar Vera Ivanovna Isakovich , viitoarea lui soție, a fost la una dintre aceste seri. Concertele lui Scriabin erau uneori însoțite de nedumerirea publicului, care nu era receptiv la maniera inovatoare a compozitorului. Cu toate acestea, Scriabin avea propriul său cerc de admiratori ai operei sale. Morozova aparținea tocmai acestei categorii de ascultători. În 1897, a avut loc nunta lui Scriabin și Vera Isakovich, de care Margarita Kirillovna a fost foarte fericită, pentru că i-a simpatizat pe amândoi din momentul în care s-au cunoscut. A fost puternic impresionată de jocul Verei Ivanovna, pe atunci absolventă a Conservatorului din Moscova, care a absolvit cu medalie de aur [14] .

Cu toate acestea, când Morozova i-a întâlnit pe tinerii căsătoriți în vacanță la Yalta , în toamna aceluiași an , a fost surprinsă de aspectul lor moartă: „un fel de sigiliu de dor, dezamăgire se întindea pe fețele lor”. În următorii câțiva ani, întâlnirile lor au fost episodice, în special, la interpretarea primei simfonii a lui Scriabin, condusă de V. I. Safonov în 1901. Pentru a atrage atenția asupra acestui concert, profesorul de la Universitatea din Moscova, filozoful S. N. Trubetskoy a scris un articol special în care a recomandat talentul tânărului compozitor publicului muzical. Deoarece Morozova căuta un profesor pentru lecții individuale de muzică, Safonov i-a oferit Scriabin ca mentor și a promis că va aranja totul el însuși. Scriabin și-a început studiile cu Morozova instalându-și mâna, dar exercițiile intensive s-au încheiat curând: mâinile studentului îl dureau de efort. Curând, ea a simțit că compozitorul este împovărat de predare, iar apoi el însuși s-a oferit să finalizeze lecțiile. Pentru Margarita Kirillovna, aceasta a fost o lovitură, a izbucnit în plâns, realizând că pierde contactul cu un muzician extraordinar. Profesorul, care a devenit emoționat, a fost nevoit să facă concesii și să-și ia înapoi refuzul [14] .

Scriabin a indicat că va refuza să plătească lecțiile ca o condiție pentru continuarea cursurilor, deoarece partea financiară, potrivit lui, îl îngăduia ca profesor. Din acel moment a început o adevărată prietenie între cei doi oameni. Aceasta a continuat pe tot parcursul anilor 1902-1903. Margarita Kirillovna a văzut în compozitor „o viață spirituală neobișnuit de înălțată, intensă... A avut un fel de inspirație, mare credință în atingerea scopului, în victorie, dragoste pentru viață și credință în sensul ei minunat, deci atmosfera care a fost creată. în comunicarea cu el, era deosebit de fericit. <...> datorită expansiunii și sociabilității sale, cu siguranță ai fi inițiat în toate cele mai intime și mai mici detalii ale vieții lui, în toate calitățile și neajunsurile sale, a devenit pentru tine o persoană vie, apropiată și dragă, pe care o a început să iubească pasional” [14] .

Memoristul, chiar și la sfârșitul vieții, este uimit de priceperea lui Scriabin ca interpret: „Câtă frumusețe, tandrețe și melodiozitate era în sunet, ce pianissimo, ce subtilitate de nuanțe, ce ușurință nepământească, ca și cum ar fi uneori s-a desprins de pământ și a zburat în alte sfere „la o stea îndepărtată”. Morozova evidențiază în special Simfonia a treia și Sonata a patra a compozitorului , scrise la acea vreme. Muzica Simfoniei a III-a i-a amintit de muzica lui Wagner. În timpul spectacolului lor, a uitat totul, dar o astfel de uitare de sine i-a fost inerentă numai în atmosfera casei Morozov, la concerte Alexandru Nikolaevici se simțea oarecum stânjenitor: întotdeauna suferință reală” [14] .

În timpul unor astfel de teme, Scriabin l-a inițiat pe Morozov în teoria sa muzicală. Ea trebuia să fie întruchipată în noua lui compoziție muzicală mare, pe care el o numea condiționat „operă”. Conform planului său, „opera” trebuia să fie ceva fatidic, un eveniment la scară globală, iar el însuși „va deveni centrul lumii prin arta sa și va aprinde întreaga umanitate cu focul creativității. Arta se va contopi cu viața și o va transforma.” Potrivit memoristului, Scriabin a reușit să o infecteze cu entuziasmul, sfera de gândire și fantezia lui: „Am simțit că granițele vieții mele spirituale se depărtează, iar acest lucru a provocat o asemenea ascensiune, o asemenea dorință de a trăi și de a acționa, care Încă nu am experimentat.” Astfel, compozitorul a reușit să-și facă elevul nu doar un fan al creativității sale muzicale - el a făcut-o să devină o susținătoare înflăcărată a învățăturii sale muzicale [14] .

Până în 1903, conceptul de creativitate muzicală a lui Scriabin nu era încă o teorie integrală. Compozitorul însuși, realizând imperfecțiunea viziunii sale asupra lumii, a apelat la S. N. Trubetskoy cu o cerere de a fi mentorul său în educația filozofică. Trubetskoy l-a sfătuit pe Scriabin să se familiarizeze cu Introducerea în filosofie a lui Paulsen , cu lucrările lui Kuno Fischer și Windelband , precum și cu propriile sale lucrări. Margarita Kirillovna a studiat, de asemenea, aceleași lucrări, precum și lucrările lui Platon , Socrate , în timp ce Scriabin însuși era obosit de studii filosofice minuțioase. Potrivit lui Morozova, „învățătura” lui Scriabin a fost o grămadă fragmentară de poziții separate ale lui Nietzsche , Wagner, Fichte și Helena Blavatsky . A preferat conversațiile orale live decât reflecțiile plictisitoare din fotoliu [14] .

Chitanță

Eu, subsemnatul, artist independent Alexander Nikolaevich Skryabin, am primit de la Margarita Kirillovna Morozova 3.000 (trei mii) de ruble, pe care mă angajez să le plătesc în termen de doi ani de astăzi.

7 februarie 1905

Lecțiile de la Scriabin au dus la faptul că Margarita Kirillovna a devenit prietenă apropiată cu soția sa, Vera Ivanovna. În acest moment, familia a smuls-o aproape complet de muzică: patru copii s-au născut unul după altul. O mulțime de timp a fost ocupată de grijile legate de Alexandru Nikolaevici, care, potrivit lui Morozova, era un mare dandy care prețuia închinarea femeilor față de sine și adesea se interesa foarte mult de el însuși. În această situație dificilă, Vera s-a comportat foarte demn, iertându-și soțului ei slăbiciuni minore în interesul dezvoltării talentului său muzical. Soția lui Scriabin, cu stilul ei de viață modest, era complet opusul soțului ei, acest lucru se aplica și aspectului și comportamentului ei într-o societate artistică și sferei așa-numitei „căutări spirituale”. În același timp, era foarte împovărată de mediocritatea ei intelectuală, numind-o „prostia”, inventată în mare măsură de ea însăși. Motivul pentru aceasta constă în faptul că nu a reușit un dialog filosofic egal cu soțul ei. „În ceea ce privește filozofia, lucrurile stau rău. nu inteleg nimic. Teribil de incapabil!" ea s-a plâns lui Morozova [14] .

Potrivit lui Morozova, Scriabin nu a întâlnit în soția sa înțelegerea necesară în căutarea sa ideologică. „Era foarte sensibilă și rezonabilă, iar aceasta a fost trăsătura care l-a înstrăinat pe Alexander Nikolaevich de ea și l-a forțat să caute comunicarea cu ceilalți.” Înclinându-se în fața talentului de muzician al soțului ei, Vera era neîncrezătoare în planurile soțului ei pentru „Misterul” și misiunea lui „supraomenească”. În 1902, Scriabin a devenit foarte interesat de studenta sa de la Institutul pentru femei Catherine și Conservatorul din Moscova, Maria Vladimirovna Bogoslovskaya (Marusya B.). Detaliile acestui episod s-au dovedit a fi dedicate nu numai lui Scriabin și Morozov (Marusya B. era ruda ei), ci și multor alte persoane din Moscova. Episodul s-a încheiat în nimic: după ce a întors prudent capul compozitorului, Marusya B. a părăsit Moscova, plecând la Sankt Petersburg [14] .

Dar următoarea pasiune a lui Scriabin de un alt admirator s-a dovedit a fi mult mai puțin inocentă. Ea a fost Tatyana Fedorovna Shlozer , nepoata pianistului și profesorului Pavel Yulievici Shlozer . Sentimentul a crescut rapid, deoarece Tatyana s-a dovedit a fi exact persoana care a fost capabilă să aprecieze sfera planurilor lui Scriabin. Ea a făcut o impresie ambivalentă asupra Morozovei. Margarita Kirillovna aprecia în ea o anumită superioritate feminină față de Vera Ivanovna, inteligența, frumusețea, autoritatea, dar își respingea răceala în raport cu toate fostele cunoștințe din jurul lui Scriabin. Ea, potrivit lui Morozova, părea să-i umbrească pe toți ceilalți pentru compozitor, devenind atât muza lui, cât și un fel de tiran domestic. Anturajul lui Scriabin s-a împărțit în cei care au acceptat-o ​​pe Tatyana Schlozer, iar cei care au condamnat-o pe „razluchnitsa”, iar Margarita Kirillovna, cu unele rezerve, i-a aparținut acestuia din urmă, deoarece Schlozer a eliberat spațiul lui Scriabin de prezența feminină a altcuiva [14] .

Morozova a urmărit drama de familie a Scriabinilor mai îndeaproape decât alții, atitudinea ei față de soți a fost simpatică. La început, Margarita Morozova a fost nevoită să joace rolul neplăcut de mediator și pacificator în acest triunghi amoros. Tatyana Fedorovna, Alexander Nikolaevich și Vera Ivanovna s-au îndreptat către ea cu diverse sarcini, după ce și-au pierdut dorința de a se adresa direct. Simpatia lui Morozova pentru Vera Ivanovna s-a datorat în mare parte unui sentiment de milă față de femeia abandonată, dar nu numai. Margarita Kirillovna a văzut în V. I. Scriabina un pianist remarcabil, a cărui artă interpretativă, pe care rivala ei nu o deținea, a contribuit la faima crescândă a compozitorului Scriabin, în timp ce influența evidentă a lui T. F. Schlozer asupra lui Alexandru Nikolaevici a fost, conform mărturisirii ei, înspăimântată [ 14] . Când în curând Margarita Kirillovna s-a trezit în aceeași poziție delicată în familia prințului Yevgeny Trubetskoy, așa cum Schlozer era în familia Scriabin, nu a putut să meargă până la capăt și să despartă complet familia altcuiva, așa cum a reușit să facă Tatyana Schlozer.

Complicațiile familiale au început când, împovărat de predare, Scriabin a decis să se concentreze asupra muncii sale, iar pentru aceasta a părăsit Rusia pentru o vreme, dar nu a avut mijloacele pentru asta. Moartea soțului ei a făcut-o pe Morozova independentă financiar, așa că în 1904 i-a oferit lui Scriabin sprijin financiar sub formă de ajutor prietenesc gratuit - trei până la patru mii de ruble anual. De fapt, din acel moment, compozitorul primea de la patron 200 de ruble pe lună sau 2.400 anual (finanțarea activităților de concert avea loc separat) [14] . Potrivit altor surse, astfel de plăți se ridicau la 2.000 de ruble pe an și se făceau la fiecare șase luni pentru o mie de ruble [15] . Astfel de „stipendii” au continuat din 1904 până în 1908 inclusiv, când relațiile dintre Scriabin și Morozova s-au deteriorat. Astfel, ajutorul financiar al lui Morozova i-a permis lui Scriabin să plece cu familia în Elveția și să rămână în Europa câțiva ani. În acești ani a început cea mai fructuoasă perioadă din viața lui Alexandru Nikolaevici, el a creat „ Poemul extazului ”, a început „Poemul focului (Prometeu) ”, a 5-a sonata. „Într-o zi îți voi spune de ce necazuri m-ai salvat. Ești foarte, foarte dulce și nu-ți pot exprima toată recunoștința mea”, a scris compozitorul la 29 septembrie 1906 [15] .

Îi pasă de dezvoltarea muzicală și filozofică a Margaritei Kirillovna, chiar și despărțirea de ea, iar când Morozova și toată gospodăria au ajuns în Elveția, i-a găsit o casă de vară în orașul Nyon de pe malul lacului Geneva . Scriabin însuși s-a oprit în suburbia Genevei , Vezna, pe malul opus al lacului. Chiar înainte de Morozova, Tatyana Shlozer a venit la el. Toți împreună (soția Vera a evitat să participe la conversații intelectuale) au discutat în mod viu despre filosofia lui Fichte, psihologia lui L. M. Lopatin și „Misterul” - viitorul „Poemul extazului” al compozitorului, în timp ce Tatyana Schlozer, conform lui Morozova, l-a tratat pompos pe Scriabin. și măgulitor: „Când Alexandru Nikolaevici devine stăpânul lumii, atunci nu va avea nevoie de el, dar deocamdată ...” Dar el însuși nu a observat nimic din asta și s-a simțit absolut fericit în apogeul ascensiunii sale creative și a succesului său cu femeile. Prezența zilnică a lui Schlozer a deranjat-o pe Vera Ivanovna, care a fost nevoită să asculte ridicolul rivalei sale: „Nu-i așa, ce prostie, Alexandru Nikolaevici, auzi?!” Temându-se pentru viitorul compozitorului, Morozova și-a exprimat îndoielile cu privire la Tatyana Shlozer lui Scriabin, dar acesta ia obiectat doar cu răceală că ea nu-și înțelege noul elev [14] .

Relația dintre Morozova și Schlozer a rămas corectă în exterior, dar rece în interior, despre care Scriabin a vorbit cu tristețe: „Regret la nesfârșit că nu v-ați cunoscut mai bine, acest lucru ar duce, desigur, la respect reciproc și la o simpatie profundă. Sunt sigur că în timp acest lucru se va întâmpla inevitabil!” Schlozer și Morozova au făcut concesii lui Scriabin, demonstrând în exterior apropierea lor, de fapt, divergând unul de celălalt din ce în ce mai mult. Dar atitudinea reținută față de Tatiana nu a putut zdruncina atitudinea respectuoasă a Margaritei Kirillovna față de Scriabin chiar și atunci când, în ianuarie 1905, Alexandru Nikolaevici și-a părăsit familia și a plecat la Paris. Vera Ivanovna era disperată, în ciuda faptului că încă nu s-a vorbit despre un divorț. Margarita Kirillovna, cât a putut, și-a consolat prietena, care a rămas cu patru copii mici. Pe lângă toate acestea, Vera Ivanovna a fost profesoară de muzică acasă pentru copiii patronei ei. Prin urmare, în evaluările rolului lui Morozova al Tatyanei Shlozer în viața compozitorului, apare respingerea: „Este uimitor cum a fost mereu mohorâtă, nu am observat niciodată că a râs. Vorbea puțin și foarte liniștit și neclar. Și totuși, uimit de talentul compozitorului, filantropul a finanțat organizarea concertelor lui Scriabin la Paris [14] .

Pe 15 iulie, la vârsta de șapte ani, fiica cea mare a lui Scriabin, Rimma, a murit, ceea ce a fost o lovitură teribilă pentru ambii soți. În ciuda acestui fapt, la sfârșitul verii, compozitorul s-a stabilit la Bogliasco , lângă Genova , împreună cu Tatiana, vizitându-și ocazional soția și copiii în Elveția. Acolo, în Bogliasco, Morozova i-a vizitat pe Alexandru Nikolaevici și Tatyana Fedorovna la sfârșitul anului 1905 și a aflat despre sarcina iubitei lui Scriabin: ea aștepta nașterea primei ei fiice, Ariadna . În legătură cu viitoarea naștere a unui copil, au început discuții nesfârșite despre divorțul Scriabinilor, care a schimbat dramatic comportamentul Tatyana, anterior reținută și imperturbabilă. Alexander Scriabin, obsedat la acea vreme de crearea „poeziei sale orgiastice” (viitorul „Poemul extazului”), care a necesitat efortul tuturor puterilor sale spirituale, a fost distras de aceste conversații de zi cu zi, dar nu a putut rezista atacului. a lui Tatyana și, prin urmare, atât Tatyana, cât și Scriabin, s-au bazat pe influența lui Morozova asupra Verei Ivanovna [14] .

Cu toate acestea, speranțele lui T. F. Schlozer și A. N. Scriabin asupra influenței lui M. K. Morozova nu s-au concretizat - Vera Scriabina nici nu a vrut să audă despre un divorț de soțul ei, sperând că următorul hobby al soțului ei se va termina mai devreme sau mai târziu. Morozova a fost supărată de această decizie a Verei, fiind conștientă de ceea ce amenință acest lucru pe Alexandru Nikolaevici de la Tatyana Feodorovna. În tot acest timp între patru persoane a existat o corespondență intensă. După cum a remarcat Margarita Kirillovna, „deși relația noastră cu Vera a fost întotdeauna foarte cordială, niciodată nu am fost atât de aproape de viața ei pentru a putea influența o decizie atât de importantă”. Persoana care putea influența decizia Verei în favoarea divorțului a fost tatăl ei, care a susținut-o moral și financiar, potrivit memorialistului. Dar, fiind un om de principii conservatoare, s-a opus divorțului fiicei sale și în interesul nepoților săi [14] .

Treptat, Tatyana Schlozer și Alexander Scriabin au acumulat iritații împotriva Margaritei Morozova din cauza incapacității ei de a influența Vera Scriabin. Poziția nedeterminată a amantei a învins mândria Tatianei, iar Alexandru Nikolaevici a văzut în mod suspect motivul eșecului concertelor sale din Paris din 1905 în relația sa cu Tatiana, necăsătorită legal, care, conform obiceiurilor locale, ar putea fi considerată condamnabilă: „Dacă n-ar fi fost starea civilă falsă, mulțumită Verei Ivanovna, atunci aș fi ieșit demult la drum... "" Dacă ar fi avut grijă să-mi îndepărteze ultimele obstacole din calea celor care se consideră prieteni! a exclamat iritat într-o scrisoare către Margarita Kirillovna .

Data viitoare, Morozova și Scriabin au reușit să se întâlnească abia în 1907, când Margarita Kirillovna a venit la Paris pentru istoricele „ Anotimpuri rusești ” aranjate de S. P. Diaghilev, pe care le-a și finanțat. Concertele lui Scriabin au făcut parte din Anotimpurile rusești și de această dată au fost un succes, deși pe fundalul succesului muzicii lui N. A. Rimsky-Korsakov , succesul concertelor lui Scriabin a dispărut în fundal, astfel încât Margarita Kirillovna a fost chiar forțată. să stabilească relaţiile dintre Diaghilev şi Scriabin [14] .

În apartamentul din Paris, Scriabin Morozova a fost prezent la reprezentația sa din „Poemul extazului” pentru N. A. Rimsky-Korsakov, A. K. Glazunov , S. V. Rachmaninov , Joseph Hoffmann . La Luvru , Scriabin, în loc să vadă picturile, a început să-i explice lui Morozov sensul aceluiași „Poemul extazului”: „Extazul universal este un act erotic, un final fericit, o întoarcere la Unitate. Desigur, în acest erotism, ca și în Scriabin în general, nu era nimic grosolan sau sexual. „Poemul extazului” este erotic în acest sens al cuvântului, acest erotism este de natură cosmică și mi se pare că, în același timp, simte deja un fel de detașare de pământ, care este atât de puternic și definitiv. reflectată în ultimele lucrări ale lui Scriabin. Următoarea poveste din memoriile Margaritei Kirillovna oferă o idee despre natura relației lui Morozova cu Tatyana Schlozer până în acest moment:

Voi aminti un mic episod care a făcut o impresie neplăcută tuturor celor adunați la acea vreme. I-am invitat la cină pe Scriabin, Rahmaninov , Chaliapin și alți câțiva oameni. În timpul cinei, am vrut cu toții să-l sunăm pe Alexandru Nikolaevici pentru o conversație, dar Tatyana Fedorovna l-a întrerupt literalmente tot timpul cu cuvintele: „Dragă, lasă-mă să vorbesc!” - și începu să vorbească lung și lung. A tăcut. Din acest mic episod reiese clar cum Tatyana Fedorovna, cu caracterul ei voinic și chiar despotic, l-a adus pe Alexandru Nikolaevici la supunere deplină. Bineînțeles, nu esența lui spirituală, care nu a cedat niciunei influențe, ci caracterul său empiric, care era moale, compliant și nu-i plăcea lupta.

- Morozova M.K. Amintiri ale lui A.N. Scriabin. // Moștenirea noastră: jurnal. - 1997. - Nr. 41. - P. 57.

Înainte de a-și lua rămas bun după concertele de la Paris, Scriabin i-a cerut încă o dată lui Morozova să o convingă pe Vera Scriabina să divorțeze. La Moscova, Margarita Kirillovna a transmis soției sale cererea compozitorului, dar a primit un refuz definitiv. Scriabin a trăit în tot acest timp în străinătate: în SUA, Europa, mai ales în Elveția. Margarita Kirillovna, unul dintre directorii Societății Muzicale Ruse, l-a invitat odată pe Alexandru Nikolaevici la Moscova pentru a susține două concerte: un concert de cameră - „Poemul extazului” și o simfonie - a 3-a simfonie („Poemul divin”). Până atunci nu mai fusese în Rusia de cinci ani. Scriabin a fost de acord, iar concertele au fost programate pentru ianuarie 1909. Ambele concerte au avut un succes uriaș și au stârnit entuziasmul tinerilor entuziaști. Dar, potrivit unor observații separate într-o conversație cu Scriabin, Morozova și-a dat seama că Scriabin era din anumite motive nemulțumit de ea: „... era enervat pe mine și a început să mă trateze neîncrezător, ceea ce nu era cazul înainte” [14] .

Morozova a avut dorința de a-l prezenta pe Scriabin lui Andrei Bely, cu care a găsit o oarecare asemănare evazivă la compozitor. S-au întâlnit la ea, s-au cunoscut, dar nu a ieșit nimic interesant din această cunoștință - poetul și compozitorul s-au despărțit unul de celălalt complet străini [14] .

La repetiția generală a Concertului simfonic al lui Scriabin din 19 februarie 1909, Margarita Kirillovna a văzut-o pe Vera Ivanovna stând singură în tarabele și s-a așezat lângă ea. Curând, a văzut semnele dezaprobatoare pe care Alexander Nikolaevici i le-a făcut din cutia regizorului. După repetiție, s-a dus la Scriabin și a auzit reproșuri pentru fapta ei, ca și cum ar fi jignit-o pe Tatyana Fedorovna. Acest incident și evenimentele ulterioare de la micul dejun cu M. S. Lunts și la cina cu S. A. Koussevitsky, care a acuzat-o pe Morozova că a subminat reputația Tatyana Shlozer, au pus capăt prieteniei dintre Scriabin și Morozova. Ea a trăit foarte greu acest decalaj, pentru că nu s-a simțit vinovată de nimic, mai ales că A.N. Scriabin i-a cerut la un moment dat lui Morozova să-și întrețină soția. La mai puțin de doi ani mai târziu, la un concert al lui A. N. Scriabin, condus de S. V. Rachmaninov, în decembrie 1911, Margarita Kirillovna l-a văzut pentru ultima oară pe Alexandru Nikolaevici. Întâlnirea s-a dovedit laic rece și tăcută [14] .

Puțin peste trei ani mai târziu, a venit să-și ia rămas bun de la compozitor la înmormântarea sa, unde a cunoscut-o pe Tatyana Shlozer. S-a întâlnit în mod repetat cu ea în timpul și după revoluția de pe străzi, dar conversațiile nu s-au referit la subiecte „bolnave”, iar odată însăși Tatyana Fedorovna a venit la unul dintre concertele de acasă ale Morozovei cu tânărul ei fiu Yulian , pe care mama lui îl conducea mână [14] .

Yulian era un băiat fermecător, de vreo zece ani, care semăna cu Scriabin. Când i-am văzut intrând în sală, m-am dus în întâmpinarea lor, cu gâtul strâns, cu greu m-am putut abține să nu plâng, așa că mi-au adus aminte de Scriabin. Dar lacrimile mi-au venit totuși în ochi și Tatiana Fiodorovna a văzut asta, în timp ce mă privea cu atenție. Mi-am recăpătat calmul și am vorbit cu bunăvoință despre ceva indiferent.

- Morozova M.K. Amintiri ale lui A.N. Scriabin. // Moștenirea noastră: jurnal. - 1997. - Nr. 41. - P. 60.

După moartea lui Alexandru Nikolaevici, Margarita Kirillovna a înființat un fond pentru a-și ajuta familia și de ceva timp a finanțat un muzeu fondat în memoria lui, dar în acești ani au murit mulți oameni apropiați compozitorului: în 1919 - Yulian, în 1920 - Vera Ivanovna Skryabina, în 1922 - Tatyana Fedorovna Shlozer [14] .

Doamna cu sultanul

Margarita Kirillovna era cu șapte ani mai mare decât Andrei Bely, dar când în februarie 1901, tânăr de douăzeci de ani, a văzut-o pentru prima dată la unul dintre concertele simfonice, a fost orbit de frumusețea ei. Această întâlnire a marcat începutul idealului-mistic, în cuvintele lui V.P.Enisherlov , dragostea poetului pentru o frumusețe căsătorită [16] . La acea vreme era student la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova . Nu fără influența lui A. A. Blok și V. S. Solovyov , el a proclamat-o „Prietenul etern”, „Feminitatea eternă, sufletul lumii, Zorya de dimineață, frumoasa Doamnă”. La început, poetul entuziast a scris multe scrisori iubitei sale, dar în același timp și-a ascuns paternitatea, semnând „Cavalerul tău” [2] [11] .

Margarita Morozova nu a distrus aceste scrisori, ci le-a păstrat cu grijă. Morozova a reușit să dezlege corespondentul anonim abia atunci când, la sfatul prietenilor ei, a cumpărat „ A doua simfonie (dramatică) ” a lui Andrey Bely, unde s-a recunoscut în imaginea basmului, iar soțul ei în imaginea Centaurului. . „Symphony” a fost scrisă în 1901 și publicată în 1902 de editura simbolistă „Scorpion” , dar a venit la Morozova abia în 1903. Scrisorile erau pline de revărsări mistico-erotice haotice („Dacă te întrebi dacă te iubesc, îți voi răspunde: „la nebunie”. Dar de teamă că nu vei înțelege greșit iubirea mea, declar că nu te iubesc deloc. Iată nebunia care a trecut prin toate stadiile de sănătate mintală, bolboroseala unui bebeluș care s-a aplecat spre Împărăția Cerurilor etc.), reminiscențe de la Vladimir Solovyov, Nietzsche, Blok, care abia începea să-și câștige faima, dar Margarita. Kirillovna a reacționat cu condescendență la trucul îndrăzneț al admiratorului ei necunoscut, pentru că la acea vreme ea însăși a experimentat o influență puternică a ideilor lui Solovyov [2] .

Într-o scuză pentru actul său - o scrisoare către o doamnă necunoscută căsătorită - poetul a oferit următorul argument: deoarece autorul scrisorilor este o persoană „care a adormit de mult pentru a trăi viața”, atunci „nu am nevoie să știu tu ca persoană, pentru că te-am recunoscut ca simbol și am proclamat un mare prototip... Tu ești ideea unei filozofii viitoare.” O cunoştinţă personală a două persoane a devenit posibilă după moartea lui M. A. Morozov. Această cunoștință a avut loc într-una dintre serile din casa soților Morozov, în primăvara anului 1905, după întoarcerea Margaritei Kirillovna din Elveția. Andrei Bely este un oaspete frecvent al salonului Morozovei, a participat la dezbateri filozofice și seri muzicale găzduite de gazda acasă. Prima pasiune de tineret a poetului a durat până în 1906, până când locul iubitului ei a fost luat de L. D. Mendeleeva , soția lui A. A. Blok. Dar chiar și după o cunoaștere personală cu Morozova, Andrei Bely a continuat să-și scrie scrisorile-mesaje de dragoste către Margarita Kirillovna, deși aceste scrisori nu au fost niciodată discutate la întâlniri private, nici scrisorile timpurii, nici cele ulterioare, iar conversațiile private au fost în mare parte laice. În aceasta se vede Morozova marea delicatețe și sensibilitate a lui Andrei Bely [2] .

Era foarte interesată de conversațiile cu un tânăr, discursurile lui i-au amintit, în cuvintele ei, de „ Gogol modernizat ”. În cursul prieteniei care a început, Morozova l-a invitat pe poet în iulie 1905 la Popovka, moșia lui V. A. Morozova, unde Bely a petrecut câteva zile. El aștepta un picnic în satul Markino-Gorodishche, plimbări cu barca, focuri de tabără și petrecând noaptea pe un câmp sub cerul liber. Lectura de către Bely a poeziei sale, „neobișnuită cu toată lumea, cu o voce cântătoare, aproape care amintește de cântatul țigănesc în ritm și chiar în ton, a făcut pe mulți să izbucnească în râs”. Bely, potrivit memorialistului, nu a fost descurajat de o astfel de reacție a publicului, dar și-a schimbat curând modul de a citi [2] .

În timpul revoltei armate din decembrie , Andrei Bely a venit pe neașteptate la conacul Morozov cu un revolver în sân pentru a se întreba despre bunăstarea gazdei în timpul împușcăturilor și a bătăliilor. În 1906, împreună cu Bely, a început să vină prietena lui Emily Karlovich Medtner , critic muzical, viitorul șef al editurii simboliste Musaget și al revistei Works and Days , fratele mai mare al compozitorului Nikolai Medtner . Datorită cunoștinței sale cu Bely, M. K. Morozova a devenit apropiată și s-a împrietenit cu frații Medtner. Convorbirile cu Andrei Bely au devenit nevoia Margaritei Kirillovna: „A-l asculta pe Boris Nikolaevici a fost pentru mine o plăcere cu totul nouă, nemaiîntâlnită de mine. Nu am întâlnit niciodată, nici înainte, nici după, o persoană cu o asemenea, voi spune fără exagerare, o genială fantezie poetică. Am stat și am ascultat, ca cele mai minunate și magice povești, poveștile lui despre ceea ce scrie sau despre ceea ce crede să scrie. A fost un improvizator cu adevărat genial. Îmi amintesc că subiectele lui preferate erau furtunile de zăpadă și zorile, în special apusurile de soare, asemănătoare unei „piele de leopard”” [2] .

Ascultând discursul simbolist, figurativ, fascinant al poetului, Margarita Kirillovna a fost oarecum dezamăgită de lucrările lui Bely când le-a citit: „În locuri au dus și au capturat, dar nu am găsit integritatea în ele. Și întotdeauna mi s-a părut că nu a găsit încă o expresie completă și exactă a tot ceea ce s-a născut în imaginația lui strălucitoare. În același timp, Morozova s-a referit necondiționat la admiratorii artei simboliste [2] . Poetul amuzat s-a comportat destul de relaxat în prezența doamnei, uneori, potrivit lui E. K. Medtner, „a intrat în transă”, citind poezie întinsă pe podea sau ascunzându-se sub masă, dar chiar și așa, memorialistul a insistat asupra comportamentului ceremonial politicos. lui Andrei Bely , deși extravaganța poetului i-a enervat foarte mult pe tovarășii ei seniori reținuți din punct de vedere academic P. N. Milyukov și E. N. Trubetskoy, care îi reproșau adesea Margaritei Kirillovna legăturile sale decadente de tineret [17] .

Margarita Kirillovna subliniază că atitudinea romantică a poetului față de ea nu era reciprocă, nu simțea afecțiune pentru el. Dar, de-a lungul timpului, dragostea de tinerețe exaltată a lui Andrei Bely a fost înlocuită de un puternic sentiment de prietenie de oameni egali. Memoristul își amintește cum poetul își bate joc de coafura Morozovei când, pentru ocazii solemne, își îmbrăca o pălărie cu pene: „o doamnă cu sultan” sau „o doamnă cu penar”. În aceste cazuri, el a spus: „Tunet de victorie, răsună” sau „Slavă pentru aceasta (aceasta este un penar pe pălărie), Catherine, fii glorificată, soție glorioasă”. Ea scrie că, în astfel de cazuri, „începe să se teamă de mine, ceea ce exprim în această formă: „opinia publică nu o va tolera”, „și „fă asta și asta, nu face asta!” [2] .

Andrei Bely Dintr-o poezie „ Prima întâlnire

Ea va trece - luminată:
Lângă focurile zorilor, arzătoare ...
Nadezhda Lvovna Zarina
Numele ei nu este, ci "în nume! ..."
<...>
Și iată că ea vine, zanimya trage
Însuși luminat.
Purtând, ca un tren, „în nume” lui -
Nadejda Lvovna Zarina;
Voaluri - lacrimi balbuiate;
Bratari - incantare tremuratoare;
În ochi - muntos Swedenborg ;
Colier - geruri de diamant;
Va clipi, ca distanta nordica,
In prin, discursuri fanilor;
Un șal de voal zboară
Pe umerii galben pal...

În memoriile sale despre Bely, M. K. Morozova atinge pe scurt relația cu părinții săi, care, potrivit acesteia, nu înțelegeau talentul fiului său și nu împărtășeau aspirațiile sale mistice și simboliste, considerându-le un capriciu, ca întregul mediu profesoral conservator. a familiei Bugaev. Poetul și-a găsit odihnă în conversațiile cu Morozova, care îl chema adesea la sinceritate: în caz de dificultăți cu Alexander Blok și Lyubov Mendeleeva. Morozova nu a aprobat apropierea ulterioară a lui Bely de Asya Turgeneva și a fost de acord în această opinie cu mama poetului Alexandra Dmitrievna, dar, potrivit lui Morozova, A. D. Bugaeva a atins această problemă foarte puternic și, prin urmare, nu și-a atins scopul [2] .

Morozova s-a numărat și printre cei care nu au acceptat pasiunea arzătoare a lui A. Bely și Asya Turgeneva pentru învățăturile antroposofiei lui Rudolf Steiner . Însuși Bely scrie în memoriile sale despre ruptura din 1912 cu cercul lui Morozova, cu redactorii The Way și despre fuga din Rusia. Cu toate acestea, în anii următori, poetul și-a apreciat foarte mult prietenia cu Morozova, i-a prezentat-o ​​celei de-a doua soții K. N. Vasilyeva, iar această prietenie a continuat până la moartea lui Bely în 1934, deși cu puțin timp înainte de moartea sa, poetul vulnerabil și suspicios era încă jignit. de Margarita Kirillovna, care dintr-un motiv oarecare nu și-a găsit timp pentru o conversație urgentă cu scriitorul muribund [2] .

Natalya Dumova crede că întâlnirea cu Morozova a avut un impact uriaș asupra întregii viziuni despre lume a lui Andrei Bely. În acel an, el a experimentat, conform mărturisirii sale, „un vârtej instantaneu de experiențe, pe care l-am descris în poezia „ Prima întâlnire ”. De atunci, întreaga învățătură despre Sofia Înțelepciunea lui Vl. Solovyov, întregul ciclu de poezii sale către Ea; iar dragostea mea profundă și pură pentru M.K.M., pe care nici măcar nu o cunosc și pe care o văd de la distanță la concertele simfonice, devine un simbol al relațiilor supraomenești... „ Beatrice ”, mi-am spus; și că doamna este mare și densă, n-am vrut să știu asta, de-a face cu umbra ei aerisită proiectată în zori și aruncându-mi o privire în poezia lui Fet , Goethe , Dante , Vladimir Solovyov. Margarita Kirillovna a apreciat dragostea romantică, iar apoi prietenia poetului. Ea a vorbit despre acest lucru într-o scrisoare din 15 septembrie 1909 către prietenul ei E. I. Polyanskaya: sufletul lui este „gingaș, subțire până la fund. Am nevoie de astfel de suflete.” Pentru aceasta, ea era gata să-i ierte cele mai „scrisori nebunești” și „delirul febril” [8] .

Pe lângă „Simfonia a doua (dramatică)”, și la momentul scrierii, aceasta este prima lucrare de debut a lui Bely și trilogia de memorii „La cumpăna dintre două secole”, „Începutul secolului”, „ Între două revoluții, în care Morozova a dedicat multe pagini, poetul la douăzeci de ani de la prima întâlnire, în 1921, și-a scris cel mai bun poem „ Prima întâlnire ”, unde în imaginea Nadezhda Lvovna Zarina a portretizat-o pe M. K. Morozova. El descrie în această lucrare „cel mai semnificativ lucru care s-a întâmplat în viața lui” (V.P. Enisherlov). Astfel, imaginea „prietenei eterne” se apropie de imaginea Blok a „Frumoasei Doamne”, inspirată de Lyubov Mendeleeva lui Blok, crede cercetătorul poeziei lui Blok și Bely V. P. Enisherlov [16] . Morozovoy Bely a dedicat multe versuri ale Cupei Blizzard (simfonia a patra) din 1904-1907 [18] .

Atmosfera salonului Morozova

Margarita Kirillovna a lăsat memorii despre Andrei Bely și i-a păstrat scrisorile, spunând despre prietenia reciprocă a două persoane. Bely, la rândul său, deține caracteristicile potrivite ale unui filantrop din Moscova și atmosfera generală a salonului Morozovei. El scrie că „fiind complet neajutorat în capacitatea de a înțelege curentele de gândire, artă, știință și public, Morozova a avut o mare capacitate de a împăca și de a obișnui oamenii ireconciliabili și indomnibili unii cu alții în afara salonului ei”. Particularitatea gazdei a fost că a stabilit în ea însăși corectitudinea obligatorie a discuțiilor și toleranța unul față de celălalt a antagoniștilor ideologici, pe care i-a întâlnit în disputele filozofice. În același timp, oaspeții au fost selectați astfel încât să ofere reprezentanților celor mai diverse curente și aspirații ideologice, politice, filosofice, culturale, posibilitatea de a se exprima sau, în cuvintele lui Bely, „vinaigreta din „ bătrâni”, decadenți, filozofi ai școlii Rickert , admiratori ai icoanelor vechi…” [19 ]

Meritul lui Morozova a fost că abisul alienării dintre vechiul mediu academic și reprezentanții noilor tendințe moderniste din literatură a fost cel puțin parțial depășit: „când noi, simboliștii, ne-am întâlnit cu Lopatin, Trubetskoy, Khvostovs , Kotlyarevskys , aerul a fost echilibrat. ”; „S-a întâmplat ca angajații viitoarei edituri“ Put ”(Gershenzon, Trubetskoy, Bulgakov, Berdyaev, Rachinsky) și membrii comitetului editorial al viitorului“ Musaget ”(Eu, Ellis , Medtner, Steppun , Yakovenko etc. .) locuia într-un cartier întins-prietenos, dar în secret ostil (după aspirații)” [19] .

În primăvara anului 1905 primeai un plic greu, albastru-liliac; îl rupi: pe hârtie groasă cu litere mari și frumoase este marcat clar: „Dragă Boris Nikolaevici, aștept așa și așa: vom sta seara. M. Morozov” [com. 1] .

Treci pe lângă front în stil egiptean; holul este mare, incomod, rece, stucat; pas de boom; trecut, - într-o cameră albă foarte confortabilă, acoperită cu un covor gri moale, unde un Morozov mare și mare, zâmbind, iese ușor din dormitor; se aseaza usor: mare, - pe o canapea joasa, mica; poartă o masă de ceai: la picioarele lor; conversație - despre tot și despre nimic; în conversație ea a exprimat bunătate personală, blândețe; îi plăcea să vorbească despre soarta vieții, despre datoria de a nu se descuraja, despre Vladimir Solovyov, despre Nietzsche, despre Scriabin, despre imposibilitatea de a construi calea vieții asupra lui Kant; sunt și glume: despre Kubitsky , despre Scriabin, spălarea părului... cu propria salivă ca să nu existe chelie (?!?); despre Vyacheslav Ivanov (MK l-a cunoscut în Elveția înaintea mea).

— Andrey Bely . Începutul secolului.

Bely exagerează în mod deliberat înălțimea Morozovei pentru a obține efectul dorit pentru descrierea caracterului ei: „creștere uriașă, și-a pus o pălărie uriașă cu un sultan uriaș; părea atunci „giantess”; dacă luăm în considerare înălțimea, tonul „gazdei salonului”, atunci ar putea să sperie din obișnuință; cine ar fi ghicit: îi era frică de oameni” [19] .

Moale și complice din fire, însăși gazda salonului a evitat să intre în discuții ideologice ascuțite, potrivit lui Bely, conversația ei cu fiecare vizitator s-a încheiat în deplin acord cu interlocutorul, indiferent dacă acesta era un simbolist sau un oponent al simbolismului. Prin urmare, unii invitați au încercat să beneficieze de astfel de seri sub forma agitației Morozovei în favoarea uneia sau aceleia doctrine pentru a-i obține sprijin financiar. P.N.Milyukov nu a ascuns astfel de aspirații, filozofii neo-kantieni au încercat să obțină acordul ei pentru finanțarea revistei Kantiana [19] .

Cu toate acestea, Margarita Morozova, după cum reiese din memoriile lui Andrei Bely, nu a fost excesiv de bună. El citează un incident care a avut loc între el și scriitorul Pyotr Boborykin. Bătrâna scriitoare a început să ceară insistent să o viziteze pe Morozova: „Du-mă la Morozova, Margarita Kirillovna: scriu un roman; tema - căutarea lui Dumnezeu ; Margarita Kirillovna are tipuri: Berdyaev, Bulgakov, Rachinsky și altele de care am nevoie. Când Bely i-a transmis lui Morozova cererea lui Boborykin, a auzit un refuz categoric adresat romancierului întreprinzător: „Nici un caz!... Știu despre Boborykin: nu vei avea probleme mai târziu: doar dă-i drumul...” Neo-Kantienii Nici A. V. Kubitsky și B. A. Fokht nu și-au putut atinge scopul. . Filantropul a dat dovadă de fermitate în a se opune doctrinei neokantiene în favoarea filozofiei religioase a autorilor editurii ei „Calea” [19] . În disputa dintre „călătorii” slavofilizatori și anuarul internațional „Logos”, în spatele căruia se afla editura „Musaget” - E. K. Medtner, F. A. Stepun, S. I. Gessen , B. V. Yakovenko, care s-au poziționat pe poziția „supranaționalismului în filozofie, ” Simpatiile lui Morozova au fost și de partea editurii „lor”.

Discuțiile filozofice și literare au fost presărate cu băuturi de ceai și muzică. Acompaniamentul muzical a fost asigurat cel mai adesea de V. I. Scriabina, mai rar R. M. Fokht-Sudarskaya, soția lui B. A. Fokht, iar compozitorul N. S. Zhilyaev [19] a cântat la pian .

După moartea soțului ei

Înainte de moartea sa, Mihail Abramovici a făcut testament, conform căruia a făcut-o pe Margarita Kirillovna moștenitoarea unei trei milioane de avere. Luată odată „pentru frumusețe”, zestrea a devenit un actor independent în cultura națională și viața spirituală a Rusiei. La trei luni după moartea lui Mihail Abramovici, în ianuarie 1904, s-a născut ultima sa fiică Marusya. În primăvara aceluiași an, Margarita, împreună cu toți cei patru copii, au plecat pentru un an în Elveția , unde a fost surprinsă de informații despre tulburări care au început în Rusia. Tinerețea ei și cea mai nepăsătoare și fericită perioadă din viața ei s-au încheiat acolo. În Elveția, Margarita Kirillovna a menținut relații cu celebrul colecționar S. I. Shchukin , fratele regretatului ei soț I. A. Morozov, Lyubov Bakst, soția lui L. S. Bakst și fiica lui P. M. Tretyakov, soții Z. N. și V. V Yakunchikovs, cu un chirurg ginecologic . Profesorul VF Snegirev. La Geneva , Morozova i-a cunoscut pe soții Vyacheslav Ivanov și Lydia Zinoveva-Annibal [5] .

După întoarcerea la Moscova, tânăra văduvă a încercat să se regăsească într-o activitate activă și utilă social. În martie 1905, casa Morozovei s-a transformat dintr-un centru de cultură într-un centru al vieții publice: aici au avut loc lecturi despre diferențele dintre constituțiile europene și cele americane , despre socialism , la care P. N. Milyukov , V. S. Serov , mama artistului Valentin Serov , A. F. Fortunatov , A. A. Kizevetter , Prințul G. E. Lvov , D. S. Merezhkovsky și chiar (10 aprilie) funcționari ai organizației Moscovei a RSDLP , despre care un raport corespunzător a fost făcut la Departamentul de Poliție pe 21 mai de către un oficial al departamentul de securitate [comm. 2] .

Întrucât discuțiile din jurul acestor prelegeri au căpătat un caracter destul de furtunos, Morozova a decis să oprească întâlnirile aglomerate, care au inclus și câțiva opozițieni ilegali. Andrei Bely a amintit mai târziu de atmosfera din conacul Morozovei: „În primăvara anului 1905, ea căuta autodeterminarea, sau mai bine zis, ea căuta autodeterminarea ; casa ei în lunile de primăvară arăta ca o arenă de lupte de cocoși; Fortunatov și Kizevetter i-au dat prelegeri despre constituție; dar bundiștii s-au luptat și cu social-democrații menșevici; Am fost la una dintre aceste bătălii, care s-a încheiat cu un scandal major (aproape cu scaune ridicate în aer), în curând autoritățile de la Moscova i-au interzis să organizeze mitinguri politice interne cu vânzarea de bilete ” [19] .

Biograful Natalya Dumova (cu referire la ghidul lui Yu. A. Fedosyuk „Moscova în inelul Sadovykh”) menționează și faptul că în casa ei a avut loc o întâlnire ilegală a bolșevicilor [20] . Alte surse nu spun nimic despre un eveniment similar. Neînțelegerea se poate datora faptului că reuniunile bolșevicilor din 1905 au avut loc în casa soacrei V. A. Morozova, care a fost scrisă mai târziu de fiica ei N. V. Morozova-Popova , care l-a amintit pe I. I. Skvortsov-Stepanov , profesor de istorie N. L. Rozhkov ( N. A. Rozhkov  ?), K. K. Pokrovsky ( M. N. Pokrovsky  ?), S. I. Mitskevich , care se adunau de ceva vreme [7]

Dar, de îndată ce a apărut ideea de a convoca următorul congres zemstvo tocmai la Moscova, Morozova a început să se bată pentru a permite ca acest congres să se țină acasă, pentru care a obținut sprijinul fostului ei tutore și guvernator al Moscovei - generalul A. A. Kozlov, în timp ce a permis ca congresul să se desfășoare în ciuda interdicției telefonice din capitală de la ministrul adjunct al Afacerilor Interne D. F. Trepov [5] . La congres au participat aproximativ 300 de delegați. Reuniunile au fost conduse de contele P. A. Heiden . Profesorul Universității din Moscova S. N. Trubetskoy, în numele congresului, a intenționat să se adreseze împăratului Nicolae al II-lea cu un apel, al cărui proiect a fost criticat de D. N. Shipov din dreapta și P. N. Milyukov din stânga.

Episodul cu P. N. Milyukov

Forumul a avut loc în perioada 24-25 mai, cu mai puțin de șase luni înainte de manifestul din 17 octombrie și de formarea Partidului Octobrist , care a inclus D. N. Shipov, și Partidul Constituțional Democrat , care a inclus P. N. Milyukov. Serghei Trubetskoy a murit în scurt timp de un accident vascular cerebral, abia având timp să devină primul rector ales al Universității din Moscova la începutul lunii septembrie [5] . Cercetătorul V. I. Keidan consideră că în vara anului 1905, a avut loc îndrăgostirea pe termen scurt a lui P. N. Milyukov cu M. K. Morozova, aprofundarea acesteia a fost împiedicată de dezvoltarea ulterioară a relației Margaritei Kirillovna cu prințul Yevgeny Trubetskoy. După cum a scris Milyukov, el a fost instruit să „conducă orientarea gazdei într-un labirint de dispute politice străine pentru ea”. Milyukov a lăsat amintiri destul de detaliate despre casa Morozov, conversații cu gazda. Evaluarea lui asupra acestui episod al propriei sale pasiuni este oarecum ironică.

Memoristul începe cu decorarea casei: „O sală magnifică, decorată în stil clasic, o scenă spectaculoasă, costume elegante de doamne pe scaune aurite, vopsele, linii - toate acestea au implorat o imagine istorică. Poza a fost concepută, nu știu, de către gazdă sau artist. Pasternak a început să deseneze schițe și m-a epuizat destul de mult pentru figura unui orator vorbitor pe scenă. Apoi Milyukov trece la o relatare detaliată a conversațiilor cu gazda, după care politicianul sofisticat, care era cu paisprezece ani mai în vârstă decât interlocutorul său, recunoaște că „Nu aveam niciun motiv să mă simt mentor. Mai degrabă, eram în rolul unui subiect de testare – și, în plus, un test nereușit” [1] .

Însăși fermecătoarea stăpână a casei era de interes pentru cunoștință, mai ales că, la rândul ei, a manifestat un oarecare interes față de personalitatea vorbitorului. Câteva zile mai târziu, am primit o vizită de la însoțitorul ei, care a adus o donație de câteva mii pentru organizarea unui partid politic <…> În cele din urmă, ea m-a invitat să vorbesc personal cu ea. Conversațiile au început și au mers cu mult dincolo de politică, într-o direcție neașteptată pentru mine. Aici am fost pus față în față cu noile tendințe în literatură și artă, cu patroni negustori moscoviți. A fost un fel de examen pentru modernitate în spiritul ultimei generații <...> și peste tot a trebuit nu doar să cedez, ci și să devin în opoziție cu ei.

- Milyukov P. N. Memorii. - T. I. Partea 6. Revoluția și cadeții (1905-1907).

Mai mult, Milyukov subliniază conținutul discuțiilor filozofice cu Margarita Kirillovna, unde a fost forțat să apere „ pozitivismul ” și „critica” lui Friedrich Lange , în timp ce interlocutorul său a apelat imediat la Schopenhauer . Potrivit lui Milyukov, ea era interesată de elementul mistic din metafizică, care l-a respins în special. Același element mistic, potrivit memoristului, a interesat-o pe Morozova de muzică, „farmecul unui mister inaccesibil profanului” sub influența opiniilor lui A. N. Scriabin asupra muzicii. În domeniul celor mai recente tendințe literare, Morozov, potrivit Miliukov, a fost cel mai îngrijorat de simbolism .

Andrey Bely a fost în centrul închinării entuziaste a lui M.K. În ea, interlocutorul meu a fost interesat în special de elementul ritualurilor deliberate. Bely nu numai că a mers, dar a fluturat în aer ca o creatură nepământeană, abia atingând podeaua, făcând un fel de mișcări de valuri cu mâinile, ca niște aripi, pe care M.K. le-a reprodus cu tandrețe. Sayings of the Sibyl . În ei se ascundea un secret, inaccesibil pentru profan. L-am văzut pe Bely doar ca un copil în familia lui , iar toată această falsă ruptură, observată de alții - doar fără închinare, - mi-a trezit un sentiment extrem de neplăcut.

- Milyukov P. N. Memorii. - T. I. Partea 6. Revoluția și cadeții (1905-1907)

Nu s-a vorbit despre artele frumoase. Istoricul a menționat doar pe scurt coridorul larg al Palatului Morozov, care reprezenta o întreagă galerie de artă, pe care o privea cu invidie. Despre interesul pe termen scurt unul față de celălalt a doi oameni este cunoscut în principal din cuvintele lui P. N. Milyukov însuși. Margarita Kirillovna, în corespondența ei personală, l-a numit în mod ironic Stoltz, spre deosebire de Trubetskoy- Oblomov . El a rezumat, per total, un rezultat dezamăgitor al acestui gen de examen de compatibilitate psihologică și ideologică, aranjat pentru el de Morozova. „A fost un subiect pe care nu l-am atins deloc: era politica, față de care noile curente erau fie neutre, fie negative. <...> Acesta este probabil motivul pentru care interesul interlocutorului meu pentru conversații s-a slăbit pe măsură ce opoziția intereselor noastre ideologice a devenit clară. Drept urmare, fascinantele tet-a-tet din sala egipteană a palatului s-au oprit la fel de brusc cum au început”, își încheie reflecțiile [1] .

Morozova și filozofii

Cunoașterea cu prințul Serghei Nikolayevich Trubetskoy a avut loc în 1902-1903 datorită lui Alexandru Scriabin. Scriabin se considera un student al lui Trubetskoy, care a condus lectura filozofică a compozitorului. Apropierea Morozovei de fratele mai mic al lui Serghei Nikolaevici - Evgeny - a avut loc mai târziu, după Congresul All-Rusian al liderilor Zemstvo, care a avut loc în casa ei de pe Bulevardul Smolensky în mai 1905. Evgheni Nikolaevici a luat parte activ la treburile congresului împreună cu Serghei Nikolaevici. Frații Trubetskoy erau prieteni cu filozofii Vladimir Solovyov (decedat în 1900), L. M. Lopatin și făceau parte din coloana vertebrală a Societății de Psihologie din Moscova (membru și A. N. Skryabin). Societatea avea propriul său organ - revista Questions of Philosophy and Psychology , subvenționată de comerciantul Alexei Alekseevich Abrikosov . Jurnalul a fost singurul periodic pur filozofic publicat în Rusia. Margarita Kirillovna a început și ea să-și aloce fondurile pentru publicarea acestui jurnal [3] . Și după revoluție, ea a luat parte în continuare la afacerile Societății de Psihologie din Moscova, fiind trezorierul acesteia din 1921.

În noiembrie 1905, a fost organizată „ Societatea religioasă și filosofică din Moscova în memoria lui Vladimir Solovyov ” (MRFO). Membrii fondatori ai societății, pe lângă Margareta Kirillovna, au fost S. N. Bulgakov , prințul E. N. Trubetskoy, N. A. Berdyaev , S. A. Kotlyarevsky , L. M. Lopatin, preotul P. P. Pospelov, G. A. Rachinsky , A. V. F. Elchaninov și V. F. Florensky P. Ern  sunt floarea filozofiei religioase ruse . Morozova a fost direct implicată în activitatea societății alături de prințul Evgeny Trubetskoy [21] . Munca în societate a adus-o pe Margarita Kirillovna mai aproape de Lev Mihailovici Lopatin, despre care memorialistul a lăsat amintiri detaliate. „L-am cunoscut pe L. M. foarte îndeaproape și l-am iubit foarte mult”, a scris ea în anii ei de declin.

Ochii lui L.M. s-au luminat și când și-a spus „poveștile înfricoșătoare” la ceai sau la cină. Aceste „povești îngrozitoare” au fost foarte îndrăgite de toată lumea. În plus față de poveștile în sine, discursul rusesc uimitor al lui L. M. și jocul ochilor săi expresivi au atras întotdeauna atunci când transmitea toate „ororile”. Ororile au fost întotdeauna în manifestările sufletului defunctului, iar sufletul a apărut în cel mai cotidian, mediu familiar, era apropiat și drag și vorbea cu o voce zgomotoasă, ascuțită, pătrunzătoare.

— Morozova M. K. Amintirile mele // Moștenirea noastră. - 1991. - Nr. 6. - P. 104.

În opinia ei, Lopatin, ca principal reprezentant al științei filozofice la Moscova, nu a avut o influență serioasă asupra tinerilor studenți din timpul său. Ea a scris despre episodul asociat cu posibila sosire la Moscova a filosofului francez Henri Bergson și despre opoziția pe care a avut-o Lev Lopatin față de acesta ca șef al filozofilor moscoviți, deoarece primirea unei celebrități europene a fost plină de împovărări pentru flegmatic. Recepție Lopatin în franceză. Enervată de apatia prietenului ei-filosof inert, Margarita Kirillovna a decis să organizeze un „Cerc filosofic” în casa ei în mod privat și să le ofere filozofilor sosiți din străinătate posibilitatea de a vorbi public. B. V. Yakovenko și Solomon Lefshetz [5] au profitat de această ocazie . Ya. V. Morozova sugerează că acest „Cerc filozofic”, pe care Margarita Kirillovna îl menționează în memoriile sale, a fost „Societatea Religioasă și Filosofică din Moscova”, doar că ea se referă la crearea sa la 1906 [22] .

Dragoste pentru Evgeny Trubetskoy

Margarita Kirillovna l-a întâlnit pe filozoful și publicistul Evgheni Trubetskoy la scurt timp după ce s-a întors din Elveția în primăvara anului 1905, cel mai probabil la sfârșitul lunii mai [17] . Pe ce motive a avut loc apropierea lor nu se știe. Faptele arată că Yevgeny Trubetskoy a luat parte la activitățile Congresului All-Rusian al liderilor Zemstvo, care a avut loc în mai 1905 în casa ei. Și într-o scrisoare din 4 august din Biarritz , Margarita Kirillovna îi spune cele mai intime detalii ale vieții ei celei mai apropiate prietene ( mamei ) Elena Polyanskaya: „Îl iubesc” foarte profund și nu fi supărat pentru asta, dar bucură-te. ” Din aceeași scrisoare devine clar că ea a fost de mult timp pregătită în interior pentru un nou sentiment: „Am trăit o viață interioară, am citit, m-am gândit, m-am odihnit, dar acum este suficient. Vreau viață și activitate” [1] . Poate că această apropiere a avut loc în străinătate, și anume la Biarritz:

… suntem prea aproape. Mai ales am trăit momente puternice și un fel de sacre aici, în străinătate. Îmi asum victoria doar prin faptul că o dorință atât de aprinsă va dispărea, dar acea lumină cu ea, care îmi este atât de dragă și de neînlocuit, va rămâne. Depinde de puterea lui și de a mea. Sfârșitul va fi, chiar dacă există un eveniment cunoscut, dar partea cerească strălucitoare a tuturor se va pierde. Vă asigur că până și părul meu s-a cărunt, am suferit atât de mult aici. Presupun că este posibil pentru mine acum, ca ultimă soluție, o altă persoană, doar să potolesc această furtună.

- M. K. Morozov, scrisoare către E. I. Polyanskaya, <4.8.1905. Biarritz - Moscova> [1] .

„O altă persoană” este, potrivit lui V. Kaidan, P. N. Milyukov. Pentru a-și testa sentimentele față de Trubetskoy, Morozova decide să-l cunoască mai bine pe celebrul istoric și viitorul lider al cadeților. E ca și cum încă alege pe cine să-i preferă, Milyukov (Stolz) sau Trubetskoy (Oblomov), dar principala alegere în favoarea depășirii singurătății a fost deja făcută: „În ceea ce privește Oblomov și Stolz, ai dreptate și ai greșit. . În viața de zi cu zi este așa, Stolz mi-ar putea oferi multe, dar nu ar putea să dea niciodată ceea ce „el” poate da. În afară de „el”, numai Hristos poate.” Deci, M. K. Morozova a avut încredere în sentimentele ei din toată inima și i-a rămas fidelă, în ciuda faptului că nu i-au lipsit niciodată admiratorii. Sub influența prințului Evgeny Nikolaevich Trubetskoy (sau mai degrabă, de dragul lui), ea a devenit interesată de problemele socio-politice. Ea a studiat lucrările lui Lotze , Kant , V.S. Solovyov, „Sistemul idealismului transcendental” al lui Schelling pentru a nu fi plictisitor pentru alesul ei și, uneori, pentru a-și dezvălui conștiința culturală. De comun acord, ei s-au angajat la Moscova să publice ziarul săptămânal socio-politic Moscow Weekly. Ziarul a început să apară în martie 1906 cu sprijinul lui M. K. Morozova și a fost publicat până la sfârșitul lunii august 1910 [1] .

Inscripție pe cartea lui F. SologubMicul demon ”, donată în primăvara anului 1907 (?) Vera Trubetskaya - M. K. Morozova

Dragă Margarita Kirillovna
, îți trimit Evanghelia Sfântului Ioan și Micul Demon, iar cu aceste două opuse îți mai trimit un sărut puternic din inimă.
Amândoi am simțit și am trăit multe în această iarnă, ne-am putea împinge și ne-am înstrăinat, dar personal am ajuns să ne cunoaștem mai bine, iar sentimentul care ne-ar putea despărți ne-a apropiat, ne-am unit într-un mod bun, înalt și sentiment pur.și cred că apropierea noastră de tine este profundă.
Te imbratisez din suflet. Dumnezeu să vă dea o vară bună și Dumnezeu să vă dea liniște sufletească.
Te iubesc Vera Trubetskaya

De-a lungul anilor, relația dintre editor și editor a suferit modificări cauzate de o perioadă de răcire și de izbucniri de sentimente, dar în același timp a rămas mereu relația a doi oameni apropiați. În scrisorile din 1906, Yevgeny Nikolaevich se adresează încă rezervat și într-un mod de afaceri lui Morozova drept „tu”, iar în anii următori tonul scrisorilor a fost excepțional de prietenos și sincer. Și-a sunat corespondentul nimeni altul decât „draga și draga mea Harmosya”, și-a împărtășit planurile creative și familiale cu Morozova, i-a cerut sfatul, i-a căutat sprijinul în căutarea lui spirituală. Margarita Kirillovna i-a răspuns pe același ton: „Îngerul meu Zhenichka!”, „Dragă, dragă, neprețuită!”, „Te sărut strâns și tandru...”. Dar Trubetskoy era mai în vârstă decât Margarita Kirillovna, era căsătorit de douăzeci de ani, avea trei copii și nu dorea să-și părăsească familia [23] (P.N. Milyukov era și el căsătorit).

După cum reiese din mesajele lui Trubetskoy, soția sa Vera Alexandrovna (născută Prințesa Shcherbatova, fiica primarului Moscovei ) știa despre relația sa cu un frumos filantrop și a reacționat foarte dureros la legătura lor. Ea știa totul din poveștile soțului ei, care, în principiu, evita vulgaritatea trădărilor filistene, înșelăciunilor și certurilor. Mai mult, potrivit lui Trubetskoy, ea dorea o întâlnire cu Margarita Kirillovna și o explicație cu ea. Apărându-și soția, el a scris despre Morozova ei: „Repetă că vrea să te vadă! Doamne, de ce sunt atât de răsfățat de dragoste! <...> Și tu și cu mine ar trebui să ne gândim împreună, oricât i-ar cădea părul din cap; fără aceasta, nici tu, nici eu nu vom fi binecuvântați... Amintește-ți că pentru ea sunt totul ” [17] .

Margarita Kirillovna a fost dezgustată și de ipocrizia și minciunile adulterului vulgar, este sinceră în sentimentele ei: „Chiar vrei ca viața mea să fie rezolvată printr-o legătură burghezo-prosperă cu înșelăciunea. Ca sufletul meu să se oprească acolo! <…> Cu Stolz este posibil. Și aici, unde se află întregul meu suflet și dintr-o dată în altarul său - minciuni și înșelăciune! „Niciodată!” îi scrie ea unui prieten [1] . Ea și-a trăit sentimentul în mod tragic: „Nu sunt niciodată sortită să am două bucurii: să fiu al tău în fața lui Dumnezeu și să văd un copil în care trăsăturile tale și ale mele s-ar uni ca prin minune! Nu va mai rămâne nimic din dragostea noastră!” i-a scris ea lui Trubetskoy.

În momentele de disperare și singurătate, i-au venit gânduri să rupă acest triunghi, să pună capăt „păcătoșiei” ei și chiar să se explice soției lui Trubetskoy [com. 3] pentru a putea începe să trăiesc din nou: „Mă simt foarte dezgustat, îngerul meu, mami! Sunt singur la Moscova într-o casă goală și singur, singur! Mă simt în ruinele unei clădiri construite cu atâta dragoste! Sunt singur și iată că vă scriu din nou, <...> ca să nu văd acest întuneric al singurătății! Treptat, Margarita Kirillovna ajunge la concluzia că sunt necesare schimbări decisive în viața ei: „Trebuie să-ți schimbi sentimentul! Este tot ce Dumnezeu mă pedepsește pentru dorințele păcătoase!” [1] În scrisorile ei, ea îl roagă cu disperare pe Evgheni Nikolaevici: „Voi face toate sacrificiile, vreau un minut, un mic minut de bucurie, bucuria mea de viață! Gândește-te, pentru că acesta este singurul meu moment când trăiesc - este cu tine! Dar numai complet, complet cu tine, singur cu tine în toată lumea, măcar pentru un minut! Știu că voi da totul pentru asta și voi îndura totul! Dar răspunsul ei a fost un discurs lung despre etica creștină : „Cu păcatul, Dumnezeu nu poate avea înțelegeri și compromisuri: aici sunt stabilite legi necondiționate” [17] .

Dar situația în care, din principiul filozofic al tăgăduirii păcătoșiei, Trubetskoy s-a lăsat iubit de ambele femei, nu s-a potrivit nici uneia dintre ele. „Nu este interesant să fii a doua femeie iubită... <...> Aș vrea să fiu singura”, a scris Margarita Kirillovna. Și apoi, pentru a scăpa de tensiune și a calma gelozia Verei Alexandrovna, răsturnând în favoarea ei valul evenimentelor, Morozova a decis să închidă ziarul Moscow Weekly, presupus din cauza unor probleme financiare. De fapt, ea a făcut acest lucru pentru a atenua suferința Verei Trubetskoy. Această concluzie a cercetătorului Alexander Nosov contrazice în mod direct concluzia oarecum simplă a foștilor istorici sovietici despre adevăratele motive pentru închiderea ziarului, potrivit cărora insolvența financiară a Moscow Weekly s-a datorat falimentului liberalismului pe fundalul " luptă acută de clasă în țară” [24] . Morozova a sacrificat întâlniri regulate cu „editorul” ei (munca redacției s-a desfășurat și sub acoperișul conacului Morozov), deoarece, după ce a conceput o nouă publicație comună, a decis să-l returneze familiei pe Trubetskoy, lăsându-se doar pe posibilitatea corespondenței personale cu acesta [1] [comm. 4] . Rațiunea sentimentului ei neîncetat pentru Trubetskoy a fost gândul ei: „Rusia are nevoie de dragostea noastră” [17] .

Într-un mod atât de neobișnuit, unul dintre rezultatele remarcabile ale acestui lucru, în cuvintele lui A. A. Nosov, „dragostea fără lege” a fost editura din Moscova „Calea” pentru eliberarea literaturii religioase și filozofice. Și-a început activitatea în februarie-martie 1910. Nominal, prințul Trubetskoy în afacerile de publicare a „Calei” a fost egal în raport cu alți membri fondatori ai editurii, de fapt, vocea sa a devenit uneori decisivă. Acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, în timpul discuției despre conceptul editorial și politica de publicare a cărților. Drept urmare, lucrările lui Vladimir Solovyov, N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, E. N. Trubetskoy, V. F. Ern, P. A. Florensky au văzut lumina aici . M. O. Gershenzon a publicat în el lucrările lui P. Ya. Chaadaev și I. V. Kireevsky . Aici au fost publicate și lucrările lui V. F. Odoevsky , S. I. Shchukin , A. S. Glinka , S. N. Durylin . Prima carte publicată de editură a fost o colecție de articole „Despre Vladimir Solovyov” [1] . După cum scrie cercetătorul E. N. Trubetskoy A. A. Nosov:

Romantismul lor s-a desfășurat în paradigma culturală a secolului trecut: sentimentul pe care l-au trăit era prea sincer, profund, întreg pentru vremea lui și, cel mai important, era prea autentic; și îi lipsea tocmai aceea pentru care secolul al XX-lea a prezentat o cerere specială - alfabetizarea propriu-zisă , jocul, care presupune întotdeauna un spectator, deși unul singur. Nu se poate spune că au rămas complet imuni la „cețurile otrăvitoare” și „ extazurile dionisiace ” ale decadenței ruse (M.K. era mai susceptibil la ele), dar dacă erau destinați să devină eroi literari, atunci eroii unui roman clasic; despre drama lor amoroasă, poate, autorul cărțiiTrecutul și gândurile ” ar putea spune . Dar romanul clasic a murit odată cu secolul care l-a dat naștere, iar noul secol a pierdut pur și simplu limbajul necesar pentru o astfel de poveste.

— Nosov A. A. „Rusia are nevoie de dragostea noastră...” // Novy Mir . - M., 1993. - Nr. 9. [17]

Margarita Kirillovna și Yevgeny Nikolaevich și-au ascuns cu grijă relația de ceilalți, deși dintr-o scrisoare a lui Morozova către E. I. Polyanskaya din 20 iulie 1908, se poate înțelege că singurătatea unei femei tinere, bogate și frumoase a stârnit întrebări naturale din partea altora [17] : „Ce enervant sunt că toată lumea îți scrie despre „asta”, despre personalul meu!” Imposibilitatea căsătoriei a cântărit foarte mult pe amândoi. Situația ambiguă a dat naștere la certuri și neînțelegeri. În aceeași scrisoare către prietena ei, Morozova se plânge în mod repetat de caracterul iubitului ei: „El, în opinia mea, are un caracter foarte dificil, retras și memorabil”; „Mă apropii de el cu bunătate și abnegație, iar el cu mândrie, soție și mândrie! Nu e usor. Deși are dreptate, atunci de ce a intrat în toate astea?”

Anul 1910 a fost în multe privințe un punct de cotitură pentru ei, în special pentru Margarita Kirillovna. Anul acesta a trebuit să se schimbe mult în viața ei. Ea a donat cea mai mare parte din colecția soțului ei Galerii Tretiakov. Ea a vândut luxosul conac de pe bulevardul Smolensky și s-a mutat într-o casă mai modestă din Mertvy Lane . Ea a abandonat publicarea „Moscow Weekly” și a fondat editura „Way”; și cel mai important, ea a decis să oprească întâlnirile regulate cu Yevgeny Trubetskoy, dând odihnă familiei sale. Dar asta nu a fost tot. Trubetskoy a trăit cea mai mare parte a timpului său la moșia Begichevo , Guvernia Kaluga , în timp ce M. K. Morozova a trăit la Moscova. În 1909, ea a achiziționat moșia Mikhailovskoe, nu departe de Begichev. Toate aceste decizii erau strâns legate între ele și au fost atent gândite de ea. Din acel moment, corespondența cu iubitul ei devine poate cel mai important lucru din viața ei [23] . Dar, îndepărtându-se de Trubetskoy la propriile sale insistențe, Morozova s-a simțit și mai singură decât înainte.

Din 1909, intensitatea corespondenței lor a crescut semnificativ: din iunie până în 20 august 1909, Morozova i-a scris lui Trubetskoy aproximativ 60 de scrisori, adică aproximativ două scrisori la fiecare trei zile. Dar printre corespondenții săi, pe lângă Trubetskoy, s-au numărat A. V. Krivoshein , Andrey Bely, P. N. Milyukov, S. N. Bulgakov, A. N. Skryabin, V. A. Serov. Impresionanta colecție epistolară a Morozovei este comparabilă cu serviciile ei aduse culturii ruse, „un monument de o semnificație culturală nu mai mică decât revista Moscow Weekly finanțată de ea sau zeci de cărți publicate de editura Put fondată de ea”, după cum a scris revista Nashe despre acest lucru. . patrimoniu”.

În același timp, însăși filantropul nu a abuzat de poziția sa și nu a încercat să-și testeze abilitățile de gânditor, sau chiar doar de publicist. De asemenea, a vorbit despre gustul și tactul ei ca figură publică și culturală [23] . Esența creativă a Margaritei Kirillovna s-a regăsit pe deplin în genul epistolar, în special în scrisorile către E. N. Trubetskoy.

Adevăratul „obiect” al eforturilor ei creatoare a fost iubirea – lungă, devotată, fără lege și, prin urmare, fără speranță, căutându-și „sensul” filosofic și „justificarea” (în tradiția, din nou, a „sensului iubirii” lui Solovyov și „justificarea bunătății”). Scrisorile lui M. K. Morozova către Prințul E. N. Trubetskoy nu sunt, desigur, o poveste de dragoste în interioarele Epocii de Argint <...>, și nu doar un monument al sentimentului profund și sincer al unei anumite persoane: acesta este probabil cel mai amplu, cel mai intim tratat religios și filosofic despre dragoste care a apărut vreodată în istoria culturii ruse și a gândirii ruse.

- Scrisori de la Margarita Kirillovna Morozova . cuvânt înainte Alexandra Nosov. // Moștenirea noastră. - 2000. - Nr. 52. - P. 91.

Corespondența pe termen lung dintre Morozova și Trubetskoy (din 1906 până în 1918) conține câteva sute de scrisori (numărul total al corespondenței Morozovei se apropie de zece mii de scrisori) [23] . Nu s-ar fi știut nimic despre adevărata relație a acestor două persoane dacă Margarita Kirillovna, cu puțin timp înainte de moarte, nu și-ar fi transferat arhiva (câteva mii de scrisori) la Biblioteca Lenin  - GBL. Intensitatea corespondenței sugerează că amândoi, nevoiți să trăiască despărțiți, își pun toate sentimentele în mesaje aproape zilnice. O mică parte din scrisori a fost publicată în revista Novy Mir (1990, 1993).

Cercetătorul Alexander Nosov face observații asupra comportamentului epistolar al lui Trubetskoy și Morozova:

Scrisorile către E.N. sunt scrise cu o scriere de mână mică, îngrijită, cu cerneală neagră; lista de corespondență standard este de obicei lăsată neterminată. Scrisul lui M.K. este mare, întins, cerneala este albastră sau violetă. Hârtia cu monograma „MM” este complet scrisă, cuvintele de la sfârșitul rândului sunt îndoite. Foaia standard nu este adesea suficientă, iar textul continuă pe foi mici, care uneori sunt mai multe într-o singură literă. Frazele finale sunt cu greu strânse în câmpul de hârtie, post-scripturile sunt uneori scrise pe textul deja scris. Paragrafele M. K. nu le-a respectat niciodată.

— Nosov A. A. „Rusia are nevoie de dragostea noastră...” // Novy Mir . - 1993. - Nr. 9.

Scrisorile au venit fie la adresa, fie „poste restante”. Unii dintre aceștia din urmă nu au supraviețuit.

Relația celor doi oameni a fost întreruptă de revoluție și de războiul civil . Margarita Kirillovna s-a opus intrării principelui într-o viață politică activă: „Aruncă totul! Pentru politică, trebuie să fii Milyukov... sau Kerensky , atunci ar trebui să-i dai totul” [25] . Cu toate acestea, în ciuda tuturor, Evgheni Nikolaevici s-a alăturat mișcării White în 1918, și-a luat în sfârșit rămas bun de la Margarita Kirillovna lângă Moscova și a murit de tifos lângă Novorossiysk în 1920 [26] .

Discuție filozofico-intima despre panteismul lui Vl. Solovyov și filosofia lui Eros

Plângerile lui Morozova cu privire la soarta ei ca a doua femeie iubită nu sunt pe deplin adevărate. Trubetskoy, împărtășindu-și planurile creative, a fost cel mai sincer în scrisorile sale către Margarita Kirillovna. Acest lucru s-a pronunțat mai ales în perioada de lucru asupra operei fundamentale a filozofului „Viziunea asupra lumii a lui Vl. S. Solovyov” (1909-1913), care este încă considerată cea mai detaliată analiză critică a moștenirii lui Solovyov [27] . Biograful lui Trubetskoy notează că corespondența sa cu filantropul a surprins „cele mai subtile nuanțe ale căutărilor și îndoielilor spirituale, creative și intelectuale experimentate și experimentate de Trubetskoy în anii de muncă la carte” The World Outlook of Vl. S. Solovyov“.

Potrivit lui A. A. Nosov, noul studiu al lui Trubetskoy s-a adresat trei categorii de cititori: colegi adversari de la editura „Calea”, toți ceilalți cititori interesați de personalitatea celebrului filozof și Margarita Morozova la singular și numai Morozova putea apreciați pe deplin adevărata filozofie de fundal a lui Eros , dezvoltată în detaliu în carte. Ea a devenit, de asemenea, primul cititor și primul critic al operei lui Trubetskoy. Fără comentariile ei, cartea nu ar fi fost posibilă în forma în care a fost publicată de autor, dar nu a fost dictatul imperios al proprietarului editurii, ci unic în formă de recomandări prietenoase ale unui coleg filozof și la în același timp un amant. În vara anului 1910, Trubetskoi spunea că această lucrare are un sens intim unic pentru doi: „Întotdeauna găsesc consolare în această lucrare, pentru că este rodul întregii mele vieți spirituale și pentru că afectează sensul relației mele cu tine. ” [27] .

Biograful scrie că influența unei doamne „neinteligente” asupra formării textului unei lucrări științifice dificile pare imposibilă, paradoxală. Cu toate acestea, în acest caz particular, textul a fost rezultatul unui „dialog intim-creativ dureros și emoționant” între acești doi coautori care se iubesc. Scrisorile lor din 1909-1913 reprezintă o dispută continuă asupra aproape fiecărui capitol al cărții, în timp ce editorul vorbește pe picior de egalitate în această dispută, în orice caz, nu mai puțin convingător decât un profesor la Universitatea din Moscova [27] .

În esență, Justificarea binelui este o etică pur erotică în sensul rău al cuvântului, așa cum este scrisă prin prisma unui vis androgin . Toată moralitatea pentru S<olovyov> este în cereale - în rușinea sexuală ; întreaga esență a rușinii sexuale constă în aversiunea față de „fals”, adică uniunea naturală a sexelor. Poate exista vreo etică bună construită pe o astfel de bază și care să facă din sentimentul iubirii sexuale fără o uniune sexuală naturală o problemă centrală a omului? Acest lucru este negativ. Iar pozitivul este o indicație a semnificației începutului iubirii în sensul creștin al cuvântului, care la Solovyov este ascuns de o înțelegere nesănătoasă a iubirii sexuale.

- Trubetskoy E.N. Scrisoare către M. K. Morozova, iulie 1911. [27]

Prioritatea lui Morozova a fost să-l apere pe Solovyov de acuzațiile de „ panteism ”. Acest lucru s-a datorat faptului că Trubetskoy, după ce a delimitat lumea „pământească” aspră, trupească, inspirată și „cerească” adevărată, sublimă, a ajuns la nevoia de a-l depăși pe primul în favoarea celui de-al doilea. Astfel, după filozof, dragostea pământească trebuie învinsă, luminată de lumina adevărului și dragostei divine. Pe aceasta s-a bazat filosofia lui Eros Trubetskoy, dar concluziile practice care decurg din astfel de premise nu puteau satisface în niciun fel o tânără înfloritoare, plină de forță [27] . În acest caz, ea a fost de acord că supraevaluarea rușinii sexuale este o consecință necesară a supraestimării de către Solovyov a iubirii sexuale. Dar ea a clarificat că nici măcar dragostea sexuală în sine, ci faptul că abstinența în această iubire este, potrivit lui Solovyov, aproape o condiție pentru o răsturnare mondială. „În legătură cu aceasta, tocmai gândul tău critic principal este cel care mă face să mă îndoiesc că orice valoare pământească trăiește în detrimentul celei cerești și că în Sol<oviev>, în special, iubirea pământească ascunde iubirea cerească de la el”, obiectează ea. .

Nu înțeleg cum să conectez asta cu ceea ce se vede în teoria lui despre iubire? La urma urmei, întreaga sa teorie se bazează pe negarea bucuriilor pământești ale iubirii și doar afirmă sensul ei spiritual. Cu o astfel de înțelegere, ar trebui să fie invers, viziunea spirituală a lui S<olovyov ar trebui să fie clară, nicio valoare pământească nu ar fi trebuit să întunece cerul de la el. De unde vine această ceață romantică atunci? Este corecta interpretarea ta? Într-adevăr, esența lui S<olovyov> și a filozofiei sale este duală. Pe de o parte, el <...> simte direct panteistic natura și dintr-o dată o astfel de cădere în interior, o astfel de respingere și neînțelegere a celui mai profund secret al naturii și dorința de a rupe ceva de pe pământ și de a urca la cer. Aceasta este rădăcina amăgirii și a bolii. Această rădăcină nu este că a supraestimat pământenul, ci mai degrabă că l-a subestimat <...> ceresc poate fi realizat doar în dragoste pentru pământesc .

- Morozova M.K. Scrisoare către E.N. Trubetskoy, începutul lunii august 1911. [27]

Evgheni Trubetskoy nu a ignorat remarcile lui Morozova, el a spus în mod repetat că disputele orale și epistolare cu Margarita Kirillovna au devenit o componentă necesară a procesului său de creație. În 1912, după ce a terminat de scris „Concluzia”, el a înștiințat-o că i-a ascultat cu atenție părerea și a evidențiat mai ales acele subiecte asupra cărora corespondentul a insistat cel mai mult: un apel la acțiune și reabilitarea temporarului . Și rescriind al doilea volum în 1913, l-a rescris, pentru că „atât de multe amintiri din el sunt legate de tine”, i-a scris el cu recunoștință [27] .

Revoluție și viață în Rusia Sovietică

ID oficial sovietic Editura Profesorilor

Universitatea din Moscova,
27 mai 1918

certificat

Acest certificat a fost acordat cetățeanului Margarita Kirillovna Morozova că este asistent al șefului depozitului de cărți al Editurii Profesorilor din cadrul Universității din Moscova.

Editura autorizată: Privatdozent al Universității din Moscova

Nikolai Arseniev

Pentru secretar: I. Jacobsol

Margarita Kirillovna nu a fost niciodată activă politic: „Nu cred în politica în Rusia și, în general, urăsc politica pură. Se poate crede în triumful unor principii politice atunci când acestea decurg din munca organică a statului. Apoi, bineînțeles, merită să-ți pui viața pe asta... Și aici vorbim de „blocuri”, „rezoluții”, strigăte de ziare, întâlniri cu discursuri! Chiar crezi în asta și nu te deranjează?” - l-a convins pe prințul Trubetskoy în 1916. În fiecare vară, și în 1917 și în 1918, ea mergea cu copiii ei să se odihnească la Mikhailovskoye, lângă Moscova.

Ea a înțeles din starea de spirit a țăranilor că va trebui să se despartă de moșia ei, în ciuda simpatiei de prietenie a țăranilor care erau dornici să-i pună mâna pe pământ: „Atât ei, cât și eu înțelegem foarte bine că este vorba de a lua pământul. . Aparent, le este rușine de asta, sunt opriți de un sentiment de jenă în fața mea ”, i-a scris ea lui Trubetskoy. Dar Morozov nu a fost descurajat de poziția țăranilor, care s-au dovedit a fi susținători ai programului agrar al socialiștilor- revoluționari . „Cred că este necesar să se ducă la îndeplinire parțial principiile socialiste în mediul rural - altfel nu-mi pot imagina cum este posibil să îmbunătățim viața țăranilor”, a motivat noul proprietar într-o altă scrisoare. Altfel, „veniți un bolșevic deștept și vor lua tot ce pot... Totul este înălțat în ei și ei cred constant că pământul este al lor”, a prezis ea [25] .

Nu a fost mai ușor la Moscova: casa din Prechistensky Lane , unde a locuit Margarita Kirillovna înainte de Revoluția din octombrie , a fost naționalizată în primăvara anului 1918 și transferată la Departamentul pentru Afaceri Muzeale și Protecția Monumentelor de Artă și Antichități al Narkompros . Acesta a fost condus de artistul și criticul de artă I. E. Grabar și istoricul Yu. B. Vipper . Dar nu a fost expulzată din casă: în schimbul a zece tablouri și a sculpturii „ Eve ” de Auguste Rodin , cetățeanului M. K. Morozova i s-au oferit două camere în primul demisol, unde fusese amplasat anterior spațiu de birou. Acolo s-a stabilit cu sora ei Elena Kirillovna Vostryakova [3] .

Ulterior, ultimele picturi pe care Morozova le-a lăsat după ce colecția principală a fost donată Galeriei Tretiakov i-au fost confiscate și transferate statului. A început cea mai grea perioadă din viața fostului filantrop. În anii 1920 și 30. casa a fost dată în folosința misiunii diplomatice din Norvegia, apoi Iugoslavia (1945–1946) și Danemarcei (din 1946 până în prezent) [28] . Potrivit legendei, ambasadorul danez i-a făcut Margaritei Kirillovna o ofertă de a accepta cetățenia daneză, la care a primit răspunsul: „Stimate domnule! Sunt un comerciant ereditar din Moscova. Totul aici a fost creat de strămoșii mei. Și chiar dacă lucrarea mâinilor lor, Doamne ferește, este distrusă, este datoria văduvei mele să ocolească propriul meu mormânt .

În cele din urmă, a trebuit să părăsească pentru totdeauna conacul ambasadei. În anii 1930, Margarita și Elena au fost evacuate din subsolul casei ambasadei; au fost nevoiți să schimbe mai mult de un adăpost temporar, să se mute într-o clădire lângă Moscova, în Lianozovo , unde surorile s-au întâlnit cu războiul, dar nici ele, nici Mihail Mihailovici Morozov, care locuise cu ei în tot acest timp, nu s-au gândit să plece. Moscova. În anii războiului , locuiau într-o cameră sub liftul de pe Pokrovka, nu departe de locul în care s-a născut Margarita Kirillovna. Au fost momente când a fost nevoită să se ascundă în cimitirul Mănăstirii de mijlocire din cripta lui Mihail Abramovici Morozov, construită de V. M. Vasnetsov. Toți copiii ei, cu excepția fiului ei Mihail, până atunci erau de mult în exil. Margarita Kirillovna a cerut în mod repetat permisiunea de a călători la Berlin pentru a se întâlni cu copiii ei, dar de fiecare dată a fost refuzată. Maria a fost ultima care a părăsit Uniunea Sovietică în 1927; Margarita Kirillovna nu a oprit corespondența cu ea până la sfârșitul zilelor ei [7] . Doar ea era destinată să supraviețuiască mai multor ani de viață a mamei ei în vârstă. Margarita Kirillovna a supraviețuit tuturor celorlalți copii ai săi.

Se știu puține despre ultimii ani ai Margaritei Morozova. Era încă interesată de muzică, o dată pe lună vizita Conservatorul din Moscova [29] . Ultimul ei refugiu au fost două camere într-un nou microdistrict din spatele Dealurilor Lenin de pe autostrada Borovskoye , lângă Universitatea de Stat din Moscova. Aici a scris memorii despre tinerețea ei, despre întâlnirile cu Andrei Bely, Alexander Scriabin, frații Medtner (Nikolai Medtner, în absența lui Alexander Scriabin, a dat lecții de muzică la Morozova în 1905-1907), despre filozofii și artiștii ruși cu care a fost familiar. Ea a început să-și scrie memoriile în timp ce fiul ei era încă în viață (a cărui moarte a suferit-o foarte greu și despre care a scris memorii separate) și a lucrat la ele până în ultimele ei zile, dar nu s-au finalizat niciodată. Ea le-a dedicat tot timpul liber [30] .

Întrucât M. K. Morozova nu a avut o sursă de venit după moartea fiului ei, ea și sora ei au trăit extrem de prost, în principal datorită ajutorului celor câțiva prieteni rămași. Soția compozitorului A. N. Aleksandrov, Nina Georgievna Aleksandrova, a relatat: „Sunt atât de săraci încât miros a sărăcie” [30] . Abia în septembrie 1957, cu un an înainte de moartea ei, i s-a acordat o pensie personală de 50 de ruble. Elena Kirillovna tot nu a primit nimic. La 30 iunie 1958, a murit. După moartea surorii ei, Margarita Kirillovna a găsit încă puterea de a-și susține nepotul Mihail, ea spera să primească o taxă pentru articole despre Alexandru Scriabin în publicațiile Muzeului A. N. Scriabin despre Locul de joacă al câinilor , dar la începutul lunii octombrie, puterea ei a părăsit-o. A avut un accident vascular cerebral la 1 octombrie și a murit pe 3 octombrie [7] . Margarita Kirillovna a fost înmormântată în a zecea secțiune a cimitirului Vvedensky din Moscova, sub o piatră funerară simplă, lângă mormântul fiului ei, Mihail Mihailovici Morozov [31] .

În timpul vieții ei, memoriile ei nu au fost niciodată publicate. Multă vreme lucrările ei au fost uitate și nu revendicate de nimeni; „Amintiri ale lui Alexander Scriabin” a fost publicat parțial în revista „Muzica sovietică” abia în 1972, dar integral, ca toate celelalte memorii, au fost publicate doar în perioada post-sovietică. Prin natura lor, sunt texte simple, nesofisticate, scrise mai mult pentru ele însele decât pentru a impresiona posteritatea [30] .

Moștenirea, activitățile caritabile și sociale ale lui M. K. Morozova

Consiliului Galeriei de Artă a orașului Moscova, numită după Pavel și Serghei Mihailovici Tretiakov, văduva unui evaluator colegial Margarita Kirillovna Morozova

Răposatul meu soț Mihail Abramovici Morozov și-a exprimat, în timpul vieții, dorința ca colecția sa de picturi ale artiștilor ruși și străini să devină ulterior proprietatea galeriei de artă numită după P. și S. Tretiakov. În conformitate cu acest testament al defunctului, prezint prin prezenta un inventar al picturilor menționate în totalul de optzeci și trei de numere și declar că le transfer în proprietatea galeriei, iar șaizeci de tablouri sunt transferate de mine acum, în timp ce restul, mai jos redenumite, douăzeci și trei de tablouri, le las pe viață în folosirea lor și trebuie să meargă la galerie după moartea mea și, până atunci, pentru cazurile de deteriorare sau pierdere a acestor tablouri care pot apărea în afara voia mea, nu ar trebui să fiu responsabil...

La 1 ianuarie 1906, averea lui M. K. Morozova a însumat 832.245 de ruble. 56 cop. Șapte ani mai târziu, la 1 ianuarie 1913, capitalul total era deja estimat la 4.281.714 ruble. 68 cop. În același timp, din 1910, toți copiii din Morozova au avut propriile conturi reîncărcate în mod continuu. Suma soldului de fonduri din contul personal al Margaritei Kirillovna nu a fost mai mare de un milion de ruble, până la naționalizarea din 1918, la fel ca fiicele ei; fiul Georgy Mihailovici la 1 ianuarie 1914 era proprietarul a 745.142 de ruble. 12 copeici, Mihail Mihailovici - 764.033 ruble. 01 kop. Capitalul total de la 1 ianuarie 1914 se ridica la 6.052.950 de ruble. 61 de copeici, de la 1 ianuarie 1918 - 6.981.067 ruble. 43 de copeici, în timp ce capitalele lui Yuri și Mihail depășeau fiecare două milioane și jumătate [7] .

În 1910, Margarita Kirillovna o parte semnificativă din colecția de picturi a soțului ei (60 de articole), care includea picturi de Edouard Manet , Auguste Renoir , Claude Monet , Paul Gauguin , Vincent van Gogh , Edgar Degas , M. A. Vrubel , V. A. Serov , K. A. Korovina , S. A. Korovina , A. M. Vasnetsova , V. M. Vasnetsova , transferați la Galeria Tretiakov. În total, colecția a constat din 83 de pânze, dintre care 23 filantropul le-a păstrat pentru ea însăși. În plus, colecția soțului meu cuprindea aproximativ 60 de icoane și 10 sculpturi. Donând tablourile, ea și-a îndeplinit voința verbală a soțului ei, dar, în orice caz, rolul ei în transferul de valori în uz public este de netăgăduit [3] [7] .

Printre celelalte fapte caritabile ale ei, cercetătorii numesc sprijinul financiar al „ Societăţii Religioase şi Filosofice din Moscova ”, al revistei „ Probleme de filosofie şi psihologie ”, al ziarul săptămânal socio-politic „Moscow Weekly”, care a promovat ideile partidului de reînnoire pașnică (Moscova, 1906-1910, redactori E. N. Trubetskoy , G. N. Trubetskoy ), „Frăția creștină de luptă” V. F. Ern , S. P. Diaghilev în 1907 pentru a organiza sezoane rusești la Paris , A. N. 190 Scria9804-190 a trimis două mii patru sute de ruble anual, iar după moartea compozitorului a înființat un fond pentru a-și ajuta familia), V. A. Serov (după moartea sa, morozovii au înființat și un fond pentru a-și ajuta familia de aproximativ 25 de mii de ruble, unde Margarita Morozova a contribuit cu 5 mii din ea însăși freacă.) [12] . Ea a fondat editura religioasă și filozofică „The Way”, care a publicat 45 de cărți.

Împreună cu I. A. Morozov, fratele regretatului ei soț, a luat parte în 1909 la organizarea cercului de artă Vyatka; cu sprijinul financiar al morozovilor a fost fondat în 1910 Muzeul de Artă și Istorie Vyatka [32] . Ea a finanțat mai multe școli, orfelinate, spitale [4] , construcția clădirii Cursurilor Prechistensky [7] . În 1905, Margarita Kirillovna a donat 60 de mii de ruble pentru construirea unui orfelinat [32] .

Morozova a fost administratorul gimnaziului feminin N. P. Khvostova , membru cu drepturi depline al Societății pentru dispozitivul și gestionarea Adăpostului pentru bătrâni sau cei care au căzut într-o stare incurabilă a gradului medical feminin al Imperiului Rus, membru cu drepturi depline al Societatea All-Russian a Universităților Populare [7] , fondator al Casei Poporului Belkinsky (septembrie 1916 ani), membru de onoare al Societății Agricole Belkin. În plus, a fost membru al comitetului permanent al Consiliului Orfelinatelor din Moscova [32] . În 1914, odată cu declanșarea Primului Război Mondial, în casa de pe Bulevardul Novinsky, unde se afla redacția editurii „Calea”, Morozova a înființat pe cheltuiala ei un spital pentru răniți.

Salonul Morozovei, activitățile sale filantropice, publicațiile fondate sau subvenționate de ea, au determinat în mare măsură viața religioasă și filosofică a Moscovei în ultimul deceniu prerevoluționar [3] . În același timp, Margarita Kirillovna a încercat să nu-și facă publicitate activităților: numele ei nu a fost aproape niciodată menționat în presă, nu a apărut în publicațiile subvenționate de „Probleme de filosofie și psihologie”, „Moscow Weekly”, „Way”, doar adresa editurii și biroului MRFO a indicat indirect rolul patronilor în istoria culturii ruse și dezvoltarea Renașterii religioase și filosofice în Rusia [14] . Compozitorul N. K. Medtner i -a dedicat Margaritei Kirillovna romantismul „Am crezut în strălucirea de aur...” versurilor lui Andrei Bely [33] .

Manor Mikhailovskoye

În 1909, cu ajutorul lui I. A. Morozov, Margarita Kirillovna a achiziționat de la V. P. Obninsky o mică proprietate Turliki pe malul râului Repinka , nu departe de confluența sa cu Protva . În memoria răposatului ei soț Mihail Abramovici, ea a numit moșia Mikhailovsky. Fiul lui Mika, Mihail Mihailovici, ar putea fi, de asemenea, unul dintre motivele noului nume al moșiei. Într-o scrisoare către E. I. Polyanskaya, ea și-a împărtășit bucuria: „Sunt foarte bucuroasă că proprietatea a fost cumpărată. Acesta este un eveniment mare pentru mine. În cele din urmă, mă voi liniști și mă voi așeza. Aceste griji îmi vor fi dragi, iar perspectivele se deschid larg și adânc. Să merg de la rădăcină, să ating rădăcina vieții rusești - nu asta iubesc!! Mă va adânci și mă va face mai înțelept - știu. Moșia era situată în provincia Kaluga, unde E. N. Trubetskoy locuia în apropiere, în moșia sa Begichev. Câțiva ani mai târziu, ea i-a scris că se simte „cel mai bine aici, unde fiecare colț îmi este drag, fiecare colț este aranjat de mine, atâta dragoste este investită în fiecare copac, floare, iarbă! Totul aici, până la ultimul grăunte de nisip, îmi este dulce și drag și totul este aranjat de mine din sălbăticie” [34] .

Morozova s-a îndrăgostit de relaxarea aici vara cu copiii ei mai mici; bătrânii Yuri și Elena nu s-au simțit prea confortabil departe de Moscova. În 1911, Morozova a cumpărat o bucată de pământ lângă moșie și a început să amenajeze colonia de muncă pentru copii de vară „Viața veselă”, pentru care i-a întâlnit pe Stanislav Teofilovich Shatsky și pe soția sa Valentina Nikolaevna Shatskaya la Moscova, care au format coloana vertebrală a „. Societatea Muncii și Recreerii Copiilor”. Shatsky a devenit șeful coloniei. În mai 1911, profesorii au adus primul grup de copii din familiile lucrătorilor din Maryina Roshcha pentru o vacanță de vară . Copiii din colonie aveau grijă de animale și cultivau recoltele. Prima grupă a fost formată din 25 de copii, iar în total în primul an au ajuns în colonie 47 de copii între 7 și 16 ani. În al doilea an au fost 55 de turiști, în anii următori numărul coloniștilor a ajuns la 100-150 de persoane [35] . În plus, mai târziu, în satul Belkin, a fost construită o școală pentru copii țărani pe cheltuiala lui M.K. Morozova [23] . Colonia a existat până în 1918, până când a fost naționalizată. Shatsky și-a rămas liderul datorită intervenției lui N. K. Krupskaya . Sub Morozova, la moșie au lucrat artiștii Vasily Polenov și Valentin Serov [36] . Andrei Bely și soția sa Asya Turgeneva au fost invitați. E.N. Trubetskoy a fost și el aici. Un alt nume pentru moșie, pe lângă Mikhailovsky și Morozovskaya dachas, este Morozovo [37] .

Maternitatea

Morozova a început să dea dovadă de îngrijire cu adevărat maternă după apariția celui de-al treilea copil, Miki, cel mai iubit al ei, a cărui naștere a obținut-o cu greu. „Bătrânii au fost lipsiți de dragostea mea maternă. Nu este suferința pentru mine că văd și înțeleg... că sunt atât de nedezvoltați în suflet pentru că nu le-am dat sufletul meu adevărat! Doar Mika singur și Marusya, desigur, alcătuiesc ceva strălucitor pentru sufletul meu și îl calmează ”, i-a scris ea lui Yevgeny Trubetskoy. Fiul cel mare, Yuri, a fost un copil dificil, cu o „natura isterica, cu manifestări de anomalie psihică”, pe care Natalya Dumova o atribuie eredității paterne [38] . Toți copiii erau foarte bine asigurați, George și Mihail la vremea revoluției aveau două milioane de averi, Maria de paisprezece ani avea o zestre bogată pentru o viitoare nuntă [7] .

Georgy (Yura), Elena (Lelya), Mihail (Mika), Lelya cu Marusya, anii 1900. Mika și Lelya, anii 1910

Recenzii ale contemporanilor

"Frunze cazatoare". Cutia mai întâi. V. V. Rozanov

G. < Gershenzon > a întrebat despre „Cale” și Morozova...
O femeie uimitoare la minte și la gust. Se pare că ea nu doar „aruncă cu bani”, ci este animată și participă ea însăși la toate. Acest lucru este mai important decât spitalele, adăposturile, școlile.
Murdăria literaturii, caracterul ei radical frenetic, taverna ei de negare și blesteme - aceasta este o asemenea groază în Rusia, fără a o înfrânge pe care nu trebuie să ne gândim la școli, nici măcar la tratarea bolnavilor și la hrănirea celor flămânzi.
Sufletul piere: ce este trupul aici.
Și ea a preluat sufletul.
Desigur, ar fi fost purtată în brațe dacă ar fi fost hrănită de milioanele ei de radicali diferiți.
Ea nu a făcut-o.
Acum o blestemă. Dar să te binecuvânteze în viitor.

Cărțile deja publicate de The Way sunt cu mult superioare în conținut, interes și valoare Operelor lui Solovyov (lucrarea a ieșit din Cercul lui Solovyov). Între timp, toate aceste cărți nu ar fi apărut dacă nu ar fi existat un editor. Deci, <în felul lor>, o simplă bogăție, „un sărac în fața lui Dumnezeu”, în mâini deștepte, a creat, parcă, „al doilea filozof și scriitor din Rusia, Solovyov”.

Minunat.

Contemporanele care au cunoscut-o pe Margarita Kirillovna au remarcat în farmecul ei, bunăvoință neschimbătoare, feminitate excepțională, inteligență și educație. Istoria aproape că nu a păstrat răspunsuri puternic ostile despre filantrop, au rămas doar multe declarații binevoitoare și oarecum ironice:

Au existat dispute la Moscova despre seriozitatea căutării spirituale a Margaritei Kirillovna, despre mintea ei și dacă a înțeles dezbaterea complexă de la masa ei verde. Recunosc că ea nu a înțeles totul (fără o pregătire filozofică specială, nici cea mai deșteaptă persoană nu ar putea înțelege raportul lui Iakovenko „Despre transcendentismul imanent, imanentismul transcendental și dualismul în general”), dar sunt sigur că a înțeles pe toată lumea... Nu știu exact, dar cred că Margarita Kirillovna, unindu-se mult în ea însăși, nu o dată și-a împăcat între ei atât dușmani personali, cât și ideologici.

- Stepun F. A. Fost și neîmplinit [7] .

Adrese la Moscova

Bibliografie

Vezi și

Note

Comentarii
  1. Comentatorul memoriilor lui Andrei Bely A.V. Lavrov relatează că peste 90 de astfel de scrisori de la Morozova către Andrei Bely au fost păstrate în arhivele GBL.
  2. „Pe 10 aprilie, au avut loc întâlniri în apartamentul lui Novosiltsev și Margarita Morozova. La prima întâlnire a lui Novosiltsev au participat 280 de persoane și un anume Seroshevsky a făcut un raport pe tema evenimentelor politice recente din Rusia; prelegerea a fost de o direcție foarte moderată. La a doua întâlnire, Margarita Morozova a avut până la 200 de persoane, iar printre cei prezenți, de altfel, au fost observați de organizația social-democrată locală, care au fost arestați pentru a preveni manifestația de la 1 mai, cunoscută de Departamentul de Poliție, Maria Rozenberg și Ignaty Shilovsky.
  3. „I-am spus, amintește-ți că uneori mi-e frică de mine, apoi m-am supărat că eram atunci în redacție cu ochii groaznici la primăvară. El și-a amintit aici toate cuvintele mele din primăvară în sensul unui fel de greșeală. Că toate acestea erau atât de groaznice pentru el, încât a început să se pocăiască că a devenit atât de aproape de mine, că poate că a greșit, încât mi-a dat motive să cred că are sentimente pentru mine mai mult decât prietenie, că asta nu era ca isi iubeste sotia! Înainte de acest discurs formidabil, i-am cerut iertare pentru sentimentele mele nepotrivite și am plâns! Apoi a spus că mă iartă și că dovada cât de sus mă pune este faptul că i-a spus soției sale totul și în așa culori despre mine încât vrea să vină la mine! Toate acestea au fost spuse, după părerea mea, foarte grosolan în sens, dar le explic prin iritare față de mine, ceea ce este fără îndoială. <...> Un lucru pe care îl voi spune este că, desigur, nu ar trebui să viseze la nimic mai mult... <...> Ei bine, cui i se dă mult, mult i se cere! <...> Îți voi spune că nu m-aș supăra dacă Vera fie ar veni la mine, fie ar pune capăt acestui lucru, dar această eternă reamintire și amenințare m-au ucis! În esență, el are dreptate; nu poate acționa altfel în viață datorită fermității și sincerității sale. - Dintr-o scrisoare către E. I. Morozova Polyanskaya. <20.7.1908. Moscova - Galich, provincia Kostroma, moșia Kabanovo>.
  4. „Sper că V.A. a fost măcar liniștită de vestea încetării Săptămânalului <ika>: va înțelege și va crede că nu doar în cuvinte, ci și în fapte există dorința de a face totul spre bine<... .> Sper să vadă și să creadă că nu va continua ca înainte <…> Este important să aranjați viața în așa fel încât să puteți lucra cu calm în fiecare zi, iar V.A. nu ar fi îngrijorat că acum sunteți undeva cu mine. Sunt sigur că în acest sens închiderea Săptămânalului este un lucru uriaș. Numai asta va aduce o mare schimbare și calm, iar apoi întâlnirile rare, sper să le completeze pe toate. Ai nevoie de V.A. pentru a te asigura că petreci mai mult timp cu ea decât petreci cu mine.” — Citat. Citat din: Nosov A. // Lumea Nouă. - 1993. - Nr. 9.
Literatură și surse folosite
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Keidan V. I. Căutătorii orașului. Scrisori și jurnale ale lui N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern și alții (link inaccesibil) . — Comentariu la scrisorile și jurnalele filozofilor și personalităților culturale ruși. Preluat la 21 august 2012. Arhivat din original la 18 februarie 2013. 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Morozova M.K. Andrey Bely . Apartament memorial al lui Andrey Bely pe Arbat . Muzeul de Stat al A. S. Pușkin (2007). Preluat la 20 iulie 2012. Arhivat din original la 3 septembrie 2014.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Semyonova N. Patru „epoci” unei vieți // Moștenirea noastră: jurnal. - 1991. - Nr VI (24) . - S. 89-111 .
  4. 1 2 3 Keidan V. I. Căutătorii orașului. Scrisori și jurnale ale lui N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern etc. - Note despre scrisorile 1900-1905. Consultat la 21 august 2012. Arhivat la 18 februarie 2013.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Morozova M. K. Amintirile mele // Moștenirea noastră: jurnal. - 1991. - Nr VI (24) . - S. 91-110 .
  6. Kryuchkova V. Binefăcătorul necunoscut. Margarita Kirillovna Morozova (link inaccesibil) . Korrespondent.ru (2012). Preluat la 21 iulie 2012. Arhivat din original la 5 martie 2016. 
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Varvara Alekseevna Morozova în beneficiul iluminării la Moscova / Biblioteca-sala de lectură. I. S. Turgheniev; N. A. Kruglyanskaya, V. N. Aseev. - M . : Mod rusesc, 2008. - T. 2. - 608 p. - 1000 de exemplare.
  8. 1 2 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 3  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  9. Pinacoteca filozofică. Philosophy and Philosophers in the Fine Arts Arhivat 23 ianuarie 2014 la Wayback Machine .
  10. Lebedeva, Elena Pravoslavie.Ru . Și glorioasă este ziua Tatyanei noastre (1999–2012). Data accesului: 3 martie 2013. Arhivat din original la 24 ianuarie 2013.
  11. 1 2 Posternak O. Reflections of the Fairy Tale  // Patrimoniul nostru: jurnal. - 2004. - Nr. 70 .
  12. 1 2 3 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 2  // Arhiva Arbat: istoric și istoric local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  13. Semyonova N. Calico gentleman . Cronica ART (1 mai 2010). Consultat la 17 noiembrie 2012. Arhivat din original pe 24 noiembrie 2012.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Morozova M. K. Amintiri ale lui A. N. Scriabin // Moștenirea noastră: jurnal. - 1997. - Nr. 41 . - S. 45-62 .
  15. 1 2 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 4  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  16. 1 2 Morozova M. K. Andrey Bely // Andrey Bely. Probleme de creativitate. Articole, memorii, publicații: Colecție / Cuvânt înainte. si aprox. V. P. Enisherlova. - M . : Sov. scriitor, 1988. - S. 522-545 . - ISBN 5-265-00346-0 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 Nosov A. A. „Rusia are nevoie de dragostea noastră...”  // Novy Mir: jurnal. - 1993. - Nr 9 .
  18. Megaenciclopedia lui Chiril și Metodiu . Morozov. „Abramovichi”, sau „Tver” Morozovs . Chiril și Metodiu (1998-2011). Preluat la 2 martie 2013. Arhivat din original la 17 aprilie 2013.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 Andrei Bely. Începutul secolului / Pregătit. text și comentarii. A. V. Lavrova. - M .: Hood. lit., 1990. - S. 237. - 687 p. — (Memorii literare). - 200.000 de exemplare.  - ISBN 5-280-00518-5 .
  20. Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 5  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  21. Polovinkin S. M. Societăți și cercuri filozofice și religios-filosofice // New Philosophical Encyclopedia: in 4 volumes / Institute of Philosophy RAS; Naţional social-științifice fond; prez. științific-ed. consiliul lui V. S. Stepin. - M . : Gândirea, 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 .
  22. Morozova Ya. V. Societatea Religioasă și Filosofică din Moscova în memoria lui Vl. Solovyov: probleme de apariție  // Buletinul RKhGA. - 2008. - T. 9 , nr. 2 .
  23. 1 2 3 4 5 Morozova M. K. Scrisori către E. N. Trubetskoy // Moștenirea noastră. - 2000. - Nr. 52 . - S. 91-95 .
  24. Belashova N. A. Falimentul ideilor săptămânalului Moscova // Liberalismul rus la începutul secolului XX. - M. , 1981.
  25. 1 2 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 12  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  26. Malikova Z. Pedigree of talent  // Science and life  : journal. - 2001. - Nr. 1 .
  27. 1 2 3 4 5 6 7 Nosov A. A. Istoria și soarta „World Outlook of Vl. Solovyov" // Trubetskoy E.N. Viziunea asupra lumii a lui V.S. Solovyov. În 2 volume - M . : Medium, Mosk. filozof. Fond, 1995. - Vol. 2 . — ISBN 5-85133-031-7 .  — 622 p. - (Anexă la jurnalul „Întrebări de filosofie”. Din istoria filozofilor ruși. Gânduri).
  28. Moșia lui M.K. Morozova - o clădire în stilul clasicismului | Cunoașteți Moscova . um.mos.ru. Consultat la 4 februarie 2018. Arhivat din original pe 5 februarie 2018.
  29. 1 2 Filatov V. Doamnă cu „sultanul”  // Ora: zilnic. Rusă ziarul Letoniei. - 21.1.2000. - Nr. 17 (739) .
  30. 1 2 3 4 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 14  // Arhiva Arbat: istoric și istoric local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  31. Cimitirul Vvedenskoye // Lefortovo / Comp. I. I. Goldin și alții; Centrul Prefecturii. raion etc. - M . : Interbook Business, 1999. - 159 p. — ISBN 5-89164-055-4 .
  32. 1 2 3 Frolov A. Germanii Rusiei . Morozova Margarita Kirillovna — Enciclopedie. Data accesului: 13 octombrie 2012. Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  33. Semyonova N. Morozovs - negustori-patroni  // Ogonyok: jurnal. - 1991. - Nr 6 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  34. 1 2 Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 9  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  35. Colonie-școală „Viață veselă” . AYK Obninsk - portalul orașului Obninsk (2010-2012). Data accesului: 18 decembrie 2012. Arhivat din original la 28 decembrie 2012.
  36. Colonie-școală „Viață veselă” . Prima centrală nucleară din lume . Stat. corporația de energie atomică „Rosatom” (2009-2010). Consultat la 13 martie 2013. Arhivat din original pe 16 martie 2013.
  37. Despre Shatsky și colonia lui (link inaccesibil) . Activități caritabile - V. A. Morozova . Fundația caritabilă „Timpul vieții”. Consultat la 14 octombrie 2012. Arhivat din original pe 28 octombrie 2012. 
  38. Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 1  // Arhiva Arbat: istoric și istoric local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  39. Nosov A. A. „Rusia are nevoie de dragostea noastră...”  // Novy Mir. - 1993. - Nr. 10 .
  40. Dumova N. „Poveștile” Arbatului Bătrân. Partea 7  // Arhiva Arbat: istoric istoric și local. almanah. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Arhivat din original pe 28 octombrie 2012.
  41. Moșia lui M.K. Morozova este o clădire în stilul clasicismului . um.mos.ru. Consultat la 4 februarie 2018. Arhivat din original pe 5 februarie 2018.

Literatură

Cinematografie

Link -uri