| Nordri, Sudri, austriac, Vestri | |
|---|---|
| altă scanare. Norri, Suiri, Austri, Vestri | |
| dvergi | |
| Mitologie | scandinav |
| ortografie latină | Nordri (Northri), Sudri (Suthri), Austri, Vestri |
| Podea | masculin |
| Mențiuni | Bătrân Edda, Tânăra Edda |
Nordri ( vechiul scandinav Norðri ), Sudri ( vechiul scandinav Suðri ), Austri ( vechiul scandinav Austri ) și Vestri ( vechiul scandinav Vestri ) sunt patru pitici ( dvergas ) în mitologia scandinavă , care susțin firmamentul [1] [2] .
Originea numelor acestor pitici este destul de simplă: ei sunt numiți în funcție de punctele cardinale în care se află - Nordri („nord”), Sudri („sud”), Austria („est”) și Vestri („ occidental”) [3] [4 ] .
În textele eddice , Nordri, Sudri, Austri și Vestri sunt menționate de mai multe ori, dar o singură dată în Edda Bătrână : la enumerarea piticilor în strofa 11 din Divinația Völva [5 ] . Aceeași listă este repetată în „Viziunea lui Gylvi” de autorul „Tânărului Edda” Snorri Sturluson ; acolo (partea 8) este o descriere a modului în care zeii au creat lumea [6] :
„I-au luat craniul ( Ymir ) și au făcut un firmament. Și l-au întărit deasupra pământului, îndoindu-i cele patru colțuri în sus și au plantat câte un pitic sub fiecare colț. Ele sunt numite astfel: Est, Vest, Nord și Sud. [7]
În plus, există numeroase exemple de folosire a numelor lor pentru a forma kenning -uri cu semnificația „cer” („povara Austriei”, „povara rudelor lui Nordrie”, „coiful piticilor Vestri și Austri, Sudri, Nordry” [8] [9] ) sau ca sinonime când se menționează alți pitici [10] .
Nordri, Sudri, Austri, Vestri sunt personificarea celor patru puncte cardinale și sunt printre puținele dvergi care nu trăiesc în subteran [11] . Unii cercetători și traducători chiar le clasifică ca vânturi sau ca alve legate de vânt [12] [13] . Momentul în care au fost plantați de zei pentru a susține cerul, a determinat pentru prima dată direcțiile punctelor cardinale și astfel poartă o funcție cosmologică [14] [15] .
Există o părere că autorul „Edda mai tânără” a fost cel care a venit cu ideea de a „încredința” o nouă sarcină (întreținerea cerului) unor pitici deja cunoscuți în textele eddice și anterior neremarcabile [16] (deși, de exemplu, mențiunea cerului ca „povara familiei Nordry” se regăsește deja în textele secolului al X-lea: în „Drapajul funerar despre Olaf fiul lui Tryggvi”, strofa 26b [17] ).
Filologul și istoricul cultural sovietic Meletinsky a remarcat că motivul menținerii firmamentului este larg răspândit în mitologia altor popoare [18] . Piticii înșiși sunt incluși simultan de el în proiecțiile „orizontale” și „verticale” ale modelului spațial al lumii din sistemul mitologic scandinav, cel mai important element al căruia, pe lângă antropocentricitate, este arborele lumii Yggdrasil [19] ] . Și din complotul împărțirii cerului în patru părți (câte una pentru fiecare pitic), pot fi trase paralele cu mitul lui Tvashtar și ribhu , care și-a împărțit vasul pentru sacrificiu zeilor [20] .
| mitologia scandinavă | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bazele | |||||||||
| Surse | |||||||||
| Personaje |
| ||||||||
| Evoluții | |||||||||
| Locuri |
| ||||||||
| Artefacte | |||||||||
| Societate |
| ||||||||
| Vezi si | |||||||||
| Dvergi | |
|---|---|