Regiunea istorică a Siriei ( arabă ٱلشَّام , hieroglific luwian : sura/i ; greacă Συρία ; în literatura modernă este cunoscută și sub denumirea de Siria Mare , regiunea siro-palestiniană [1] sau Levantul ) [2] este un teritoriu situat la est ale mărilor Mediterane. Cea mai veche dovadă pentru numele „Siria” este din secolul al VIII-lea î.Hr. într-o inscripție bilingvă în hieroglifă luviană și feniciană . În această inscripție, cuvântul luvian Sura/i a fost tradus în fenicianul ʔšrca „ Asiria ”. Pentru Herodot , în secolul al V-lea î.Hr., Siria se extindea până la nord până la Galis ( râul Kyzylyrmak de astăzi ) și la sud până în Arabia și Egipt.
Pentru Pliniu cel Bătrân și Pomponius Mela , Siria a acoperit întregul Semiluna Fertilă . În antichitatea târzie , termenul „Siria” se referea la regiunea situată la est de Marea Mediterană , la vest de râul Eufrat , la nord de Deșertul Arabiei și la sud de Munții Taur [3] , inclusiv Siria de astăzi , Liban , Iordania , Israelul , statul Palestina și o parte din sudul Turciei, și anume provincia Hatay și jumătatea vestică a regiunii Anatolia de Sud-Est . Această definiție ulterioară este echivalentă cu regiunea cunoscută în arabă clasică ca ash-Shām ( arabă. ٱَلشَّام / ʔaʃ-ʃaːm/ [4] , adică nord [țara] [4] (de la rădăcina šʔm arabă شَأْم "la stânga) , la nord")). După cucerirea musulmană a Siriei bizantine în secolul al VII-lea d.Hr., e. numele „Siria” a căzut din uz pe scară largă în regiune însăși, fiind înlocuit cu echivalentul arab Sham , dar a supraviețuit în sensul său original în uzul bizantin și vest-european, precum și în limba siriacă a literaturii creștine [5] ] . În secolul al XIX-lea, numele „Siria” a fost reînviat în forma sa modernă arabă pentru a se referi la întregul Bilad ash-Sham, fie ca Suriya , fie în forma modernă Suriya , care în cele din urmă a înlocuit numele arab Bilad ash-Sham [5] ] . După Primul Război Mondial, numele Siria a fost aplicat mandatului francez al Siriei și Libanului și regatului arab al Siriei , care exista atunci, dar de scurtă durată .
De-a lungul istoriei, regiunea a fost sub controlul multor popoare diferite, inclusiv arameeni , egiptenii antici , canaaniții , asiria , babilonia , Imperiul Ahemenid , grecii antici , armenii , Imperiul Roman , Imperiul Bizantin , Califatul Rashiduni , Imperiul Califazid Omeiad , Califazid . , Califatul Fatimid , Cruciații , dinastia Ayyubid , Sultanatul Mameluci , Imperiul Otoman , Regatul Unit și a treia Republică Franceză .
Granițele regiunii s-au schimbat de-a lungul istoriei și au fost definite ultima dată în timpurile moderne odată cu proclamarea Regatului Arab de scurtă durată al Siriei și definirea ulterioară într-un acord între Franța și Marea Britanie. După Primul Război Mondial, teritoriul a fost plasat sub mandate franceze și britanice și împărțit în Libanul Mare , diferite state aflate sub mandatul sirian, Palestina mandatară și Emiratul Transiordaniei . Statele aflate sub mandatul Siriei au fost fuzionate treptat în Statul Siria și, în cele din urmă, au devenit o Sirie independentă în 1946. De-a lungul acestei perioade, naționaliștii pan-sirieni au susținut crearea unei Sirii Mari.
În sensul istoric cel mai general, „Siria” se referă la întregul Levant de nord , inclusiv Alexandretta și orașul antic Antiohia , sau, mai larg, la întregul Levant până la sud, până la Egiptul roman , dar fără a include Mesopotamia . Regiunea „ Siria Mare ” Se mai numește și „Siria naturală” (ointوbed ”( ٱلط icles ٱلطلّ alegândّurba , sūrīyah aṭ-ṭAbīʿījah ) sau „pământul de nord” ( iod )[6]se extinde cu aproximativbilād cenuşă ٱلطلّ,ٱلشicles Cucerirea musulmană a Levantului în secolul al VII-lea a dus la apariția acestei provincii, care a acoperit cea mai mare parte a regiunii Siriei și a reflectat acest concept în multe feluri. Alte surse indică faptul că termenul „Siria Mare” a fost inventat în timpul stăpânirii otomane după 1516 pentru a se referi la aria aproximativă inclusă în Palestina , Siria, Iordania, Libanul și Israelul de astăzi. [7]
Incertitudinea în determinarea domeniului de aplicare a „Siriei” este agravată de confuzia etimologică a numelor care sună similar Siria și Asiria . Problema identităţii etimologice finale a celor două nume rămâne astăzi deschisă, dar indiferent de etimologie, cele două nume au fost adesea considerate interschimbabile sau sinonime încă de pe vremea lui Herodot. [8] Cu toate acestea, în Imperiul Roman , „Siria” și „Asiria” au ajuns să se refere la două entități separate, Siria romană și Asiria romană .
Killebrew și Steiner, privind Levantul ca o regiune siriană, au citat granițele regiunii ca atare: Marea Mediterană la vest, Deșertul Arabiei și Mesopotamia la est și Munții Taurus din Anatolia la nord. [2] Geograful musulman Muhammad al-Idrisi a vizitat regiunea în 1150 și a definit regiunile de nord din Bilad al-Sham după cum urmează:
Există două insule în Marea Levantină: Rodos și Cipru; iar în ţinuturile levantine: Antars, Laodice , Antiohia , Mopsuhestia , Adana , Anazarbus , Tarsus , Kirkesia, Hamrtash, Antalya , al-Batira, al-Mira, Makri , Astroboli; iar în ținuturile interioare: Apameya , Salamiyah , Qinnasrin , al-Kastel, Alep , Resafa , Raqqa , Rafek, al-Jisr, Manbij , Marash , Sarooj, Harran , Edessa , Al-Hadat, Samosata , Malatya, Husn Mansur, Zabatra , Gersun, al-Lin, al-Bedandur, Sirra și Tuleb.
Pentru Pliniu cel Bătrân și Pomponius Mela , Siria a acoperit întregul Semiluna Fertilă . În antichitatea târzie , „Siria” însemna regiunea situată la est de Marea Mediterană , la vest de râul Eufrat , la nord de Deșertul Arabiei și la sud de Munții Taur [3] incluzând Siria actuală, Liban, Iordania, Israel, statul Palestinei, provincia Hatay și jumătatea vestică a regiunii Anatolia de Sud-Est din sudul Turciei. Această definiție ulterioară este echivalentă cu regiunea cunoscută în arabă clasică ca ash-Shām ( ٱلشَّام /ʔaʃ-ʃaːm/ , [4] care înseamnă nord [țara] [4] (de la rădăcina šʔm شَأْم „la stânga, la nord "). După cucerirea islamică a Siriei bizantine în secolul al VII-lea, numele Siria a căzut din uzul curent în regiune însăși, făcând loc echivalentului arab Bilad al-Sham ("Țara de Nord"), dar a supraviețuit în sensul său original. în uz bizantin și vest-european, precum și în literatura creștină siriacă . În secolul al XIX-lea, numele Siria a fost reînviat în forma sa modernă arabă pentru a se referi la întregul Bilad al-Sham, fie ca Suriya , fie în forma modernă Suriya , care în cele din urmă a înlocuit numele arab Bilad al-Sham [5] După Primul Război Mondial , numele „Siria” a fost aplicat mandatului francez al Siriei și Libanului și regatului arab al Siriei , care exista atunci, dar de scurtă durată .
Regiunea istorică a Siriei ( arabă ٱلشَّام , hieroglific luwian : sura/i ; greacă Συρία ; în literatura modernă este cunoscută și sub denumirea de Siria Mare , regiunea siro-palestiniană , [9] sau Levantul ) [2] este teritoriul situat la est de Marea Mediterană. Cea mai veche dovadă pentru numele „Siria” este din secolul al VIII-lea î.Hr. într-o inscripție bilingvă în hieroglifă luviană și feniciană . În această inscripție, cuvântul luwian Sura/i a fost tradus în feniciană ʔšr „ Asiria ”. Pentru Herodot , în secolul al V-lea î.Hr., Siria se extindea până la nord până la Khalis ( râul Kyzylyrmak de astăzi ) și până la sud până în Arabia și Egipt.
Numele „Siria” provine de la numele grecesc antic pentru sirieni, greacă. Σύριοι Syrioi , pe care grecii l-au aplicat fără deosebire diferitelor popoare din Orientul Apropiat care trăiau sub stăpânire asiriană . Cercetările moderne confirmă că cuvântul grecesc se întoarce la greacă înrudit. Ἀσσυρία , Asiria , este în cele din urmă derivat din akkadianul Aššur [10] .
Pronunția arabă clasică a Siriei este Sūriya (spre deosebire de pronunția arabă standard modernă a Sūrya ). Acest nume nu a fost folosit pe scară largă printre musulmani până în jurul anului 1870, dar a fost folosit de creștini înainte. Potrivit Bisericii Ortodoxe Siriace , „sirian” însemna „creștin” în creștinismul timpuriu . În engleză, „sirian” a însemnat istoric un creștin sirian , cum ar fi Efrem Sirianul . După proclamarea Siriei în 1936, termenul „sirian” a început să se refere la cetățenii acestui stat, indiferent de etnie. Adjectivul „sirian” ( suryāni سُرْيَانِي ) a intrat în uz de atunci ca etnonim , pentru a evita ambiguitatea cuvântului „sirian”.
Termenul arab actual Sūriya se referă, în general, la statul modern al Siriei, mai degrabă decât la regiunea istorică a Siriei.
Siria Mare era cunoscută în mod obișnuit ca Ash-Sham . Etimologic, termenul în arabă înseamnă „partea stângă” sau „nord”, așa cum cineva din Hijaz, care se uită la est, cu fața spre răsărit, va găsi nordul în stânga. Acest lucru contrastează cu numele Yemen ( اَلْيَمَن al-Yaman ), respectiv „partea dreaptă” sau „sud”. O variantă ش ء م ( š-ʾ-m ), din mai tipic ش م ل ( š-ml ) , este atestată și în 𐩦𐩱𐩣 sud-arabian , 𐩦𐩱𐩣 ( <span lang="srb-Latn" xml:lang=" srb-Latn" title=" Codul limbii de transliterare nu este recunoscut " class="Unicode" style="white-space:normal; text-decoration: none">s²ʾm ), cu aceeași dezvoltare semantică [4] [11] .
Rădăcina Shaam , ش ء م ( š-ʾ-m ) are, de asemenea, conotații de ghinion asociate tradițional cu vântul de nord stâng și mai rece. Din nou, acest lucru contrastează cu Yemenul, cu fericirea și succesul său și cu vântul de sud, cald și umed, perceput pozitiv; o teorie a etimologiei cuvântului Arabia Felix pentru Yemen prin traducerea acestui sens.
Regiunea Sha'am este uneori definită ca zona dominată de Damasc , mult timp un important centru regional. De fapt, cuvântul Ash-Sham însuși se poate referi la orașul Damasc [12] . Continuând cu o temă contrastantă similară, Damascul a fost centrul comercial și reprezentativ al regiunii, la fel cum a fost și Sanaa la sud.
Coranul 106:2 face aluzie la această practică când rulotele merg în Siria vara pentru a evita vremea mai rece și, de asemenea, pentru a vinde mărfuri în Yemen iarna [13] [14] .
Nu există nicio legătură cu numele lui Sem, fiul lui Noe, al cărui nume se găsește în mod obișnuit în arabă ca سَام Sām , cu o consoană inițială diferită și fără nicio oprire glotă internă . În ciuda acestui fapt, există o asociere populară de lungă durată între cele două nume și chiar regiune, deoarece majoritatea descendenților biblici pretinși ai lui Sem au locuit istoric în apropiere.
Din punct de vedere istoric, Baalshamin aram. BD-BD------ ' Stăpânul Cerului (c) ' ), [15] [16] a fost un zeu semitic al cerului în Canaan / Fenicia și în vechea Palmyra [17] [18] . Prin urmare, Sham se referă la ( cer sau cer ). In afara de asta; în ebraică, cuvântul „ sham ” ( שָׁמַ) provine din cuvântul akkadian „ shamu ” care înseamnă „cer”. [19] De exemplu, cuvântul ebraic pentru Soare este shemesh , unde „shem/sham” de la shamayim [20] (Akkadian: samû ) înseamnă „cer” și esh (Akkadian: išātu ) înseamnă „foc”, adică „cer”. -foc". ".
Herodot folosește altă greacă. Συρία pentru a desemna zona de la râul Halys, inclusiv Capadocia (I,6) în Turcia modernă până la Muntele Kazy (II,158), care, după Herodot, este situat la sud de Lacul Serbonis (III,5). Conform diferitelor observații ale lui Herodot în diferite locuri, el descrie Siria ca incluzând întreaga întindere a coastei feniciene, precum și orașe precum Kaditis (Ierusalim) (III,159) [8] .
În limba greacă, Siria și Asiria au fost folosite aproape interschimbabil, dar în Imperiul Roman , Siria și Asiria au ajuns să fie folosite ca termeni geografici separați. „Siria” în perioada Imperiului Roman se referea la „acele părți ale imperiului situate între Asia Mică și Egipt”, adică la vestul Levantului , în timp ce „Asiria” făcea parte din Imperiul Persan și doar pentru o scurtă perioadă. timpul a intrat sub controlul Romei - 116-118 d.Hr., marcând apogeul istoric al expansiunii romane.
În epoca romană, termenul „Siria” era folosit pentru a se referi la întregul nord Levant și avea o graniță nedefinită în nord-est, pe care Pliniu cel Bătrân o descrie ca incluzând de la vest la est Regatul Commagene , Sophene și Adiabene , „anterior. cunoscut sub numele de Asiria” [21] .
Diferiți scriitori au folosit termenul pentru a descrie întreaga regiune a Levantului în această perioadă; Noul Testament folosește în mod repetat numele în acest sens [22] .
În anul 64 î.Hr Siria a devenit provincie a Imperiului Roman după cucerirea de către Pompei . Siria romană se învecina cu Iudeea la sud, posesiunile grecești anatoliene la nord, Fenicia la vest și se afla într-o confruntare constantă cu parții la est. În anul 135 d.Hr., Siria-Palestina a început să cuprindă întregul Levant și Mesopotamia de Vest. În 193 provincia a fost împărțită în Siria propriu-zisă ( Celesyria ) și Fenicia . Între aproximativ 330 și 350 (probabil în jurul anului 341), provincie Euphratesia a fost creată din teritoriul Coele-Siria și fostul regat Commagene, având ca capitală Hierapolis [23] .
După aproximativ 415, Coele-Siria a fost împărțită în continuare în Siria I, centrată pe Antiohia și Syria II, sau Salutaris, centrată pe Apamea pe râul Orontes . În 528, Iustinian I a separat mica provincie de coastă Theodorias de teritoriul ambelor provincii [24] .
Regiunea a fost anexată la Califatul Rashidun după victoria musulmană asupra Imperiului Bizantin în bătălia de la Yarmuk și a devenit cunoscută drept provincia Bilad al-Sham . În timpul califatului omeiadă, Sham a fost împărțit în cinci junduri sau districte militare. Acestea au fost Jund Dimashq (pentru zona Damasc), Jund Hims (pentru zona Homs ), Jund Filastin (pentru zona Palestinei ) și Jund al-Urdunn (pentru zona Iordanului). Jund Qinnasrin a fost creat mai târziu dintr-o parte din Jund Hims. Orașul Damasc a fost capitala Califatului Islamic înainte de ascensiunea Califatului Abbasid [25] [26] .
În epocile ulterioare ale Imperiului Otoman, a fost împărțit în wilayat sau sub-provincii, ale căror limite și alegerea orașelor ca sedii ale autorităților locale din cadrul acestora s-au schimbat în timp. Vilayeturile sau subprovincile Alep, Damasc și Beirut, pe lângă cele două regiuni speciale ale Muntelui Liban și Ierusalim . Alep era format din nordul Siriei moderne plus părți din sudul Turciei, Damascul cuprindea sudul Siriei și Iordania modernă, Beirut cuprindea Libanul și coasta siriană de la orașul-port Latakia la sud până la Galileea , în timp ce Ierusalimul consta din pământ în sudul Galileii și la vest de râu. Iordania și Wadi Araba .
Deși populația regiunii era dominată de musulmani sunniți , ea avea și un număr semnificativ de musulmani șiiți , alauiti și ismaili , siriaco-ortodocși , maroniți , greco-ortodocși , romano-catolici și creștini melchiți , evrei și druzi .
Administrația Teritoriilor Inamice Ocupate (OETA) a fost o administrație militară britanică, franceză și arabă asupra teritoriilor fostului Imperiu Otoman între 1917 și 1920, în timpul și după Primul Război Mondial . Un val de naționalism arab s-a dezvoltat spre crearea primului stat arab modern, Regatul Arab Hașemit al Siriei , la 8 martie 1920. Regatul a revendicat întreaga regiune a Siriei, exercitând controlul doar asupra regiunii interioare cunoscute sub numele de OETA Est. Acest lucru a dus la accelerarea mandatului francez al Siriei și Libanului și a mandatului britanic al Palestinei la Conferința de la San Remo din 19-26 aprilie 1920 și apoi la războiul franco-sirian din iulie 1920, în care armatele franceze au învins regatul nou proclamat . și a cucerit Damascul, punând capăt existenței statului arab [27] .
După aceea, generalul francez Henri Gouraud , încălcând termenii mandatului, a împărțit mandatul francez în Siria în șase state. Acestea au fost statele Damasc (1920), Alep (1920), statul alawit (1920), Jebel Druz (1921), autonoma Sanjak Alexandretta (1921) (moderna Hatay în Turcia) și Marele Liban (1920) care mai târziu a devenit țara modernă a Libanului.
Granițele regiunii s-au schimbat de-a lungul istoriei și au fost definite ultima dată în timpurile moderne odată cu proclamarea Regatului Arab de scurtă durată al Siriei și determinarea ulterioară prin acord obligatoriu între Franța și Marea Britanie. După Primul Război Mondial, teritoriul a fost plasat sub mandate franceze și britanice și împărțit în Libanul Mare , diferite state aflate sub mandatul sirian, Palestina mandatară și Emiratul Transiordaniei . Statele aflate sub mandatul Siriei au fost fuzionate treptat în Statul Siria și, în cele din urmă, au devenit o Sirie independentă în 1946. De-a lungul acestei perioade, naționaliștii pan-sirieni au susținut crearea unei Sirii Mari.
Există locuri în regiune care sunt importante pentru religiile avraamice [6] [28] [29] :
| Loc | Descriere | Imagine |
|---|---|---|
| acru | Akko găzduiește Altarul lui Baha'u'llah, care este cel mai sfânt loc pentru religia Baha'i [30] [31] . | |
| Alep | Alep găzduiește Marea Moschee , despre care se crede că conține rămășițele lui Zaharia [32] , venerate atât în creștinism, cât și în islam [33] [34] . | |
| Betleem | Există locuri în Betleem care sunt importante pentru evrei, creștini și musulmani. Unul dintre ele este Mormântul Rahelei , care este venerat de reprezentanții tuturor celor trei credințe. Cealaltă este Biserica Nașterii Domnului (Iisus) [35] , venerată de creștini, și Moscheea din apropiere din Omar , venerată de musulmani [36] . | |
| Damasc | Orașul vechi are Marea Moschee [37] [38] care este considerată una dintre cele mai mari și mai bine conservate moschei din epoca omeiadă . Se crede că în ea sunt îngropate rămășițele fiului lui Zaharia Ioan Botezătorul [39] , care este venerat în creștinism [40] și islam, ca și tatăl său [34] . Alte locuri importante sunt: Bab al-Saghir [41] [42] și moscheea Sayyid Ruqayya [43] [44] . | |
| Haifa | Altarul Babului este situat în Haifa . Este un loc sacru pentru religia Baha'i [28] [45] . În apropiere se află Muntele Carmel . Asociată cu figura biblică Ilie , ea este importantă pentru creștini, druzi , evrei și musulmani [46] . | |
| Hebron | Orașul Vechi găzduiește Peștera Patriarhilor , unde se crede că sunt îngropați personajele biblice Avraam , soția sa Sara , fiul lor Isaac , soția sa Rebeca , fiul lor Iacov și soția sa Lea și, prin urmare, sunt venerati de adepți. a confesiunilor abrahamice, inclusiv musulmani și evrei [ 47] [48] . | |
| hittin | Hittin este aproape de altarul lui Shuaiba (posibil Jethro ). Este un loc sacru pentru druzi și musulmani [49] [50] . | |
| Ierihon / An-Nabi Musa | Lângă orașul Ierihon din Cisiordania se află altarul lui Nabi Musa (literal: profetul Moise), despre care musulmanii cred că este locul de înmormântare al lui Moise [29] [51] . | |
| Ierusalim | Cu repere precum Biserica Sfântului Mormânt [35] [52] , Zidul Plângerii și Moscheea Al-Aqsa , Orașul Vechi este sacru pentru creștinism, islam și iudaism [6] . |
106
- 2
19
- 2