Tao Klarjeti

stare istorică
Principatul Tao Klarjeet [a]
marfă. ქართველთა სამეფო
813  - 1008
Capital Artanuji
Oltisi
limbi) georgiană , armeană [1] , chan , greacă
Limba oficiala georgian
Religie Creștinismul ( Biserica Ortodoxă Georgiană )
Pătrat O.K. 21.000 km² [2] (excluzând Armenia bizantină )
Forma de guvernamant Monarhia feudală
Dinastie Bagrations
Continuitate
←  Kartli eraism
Regatul Georgiei  →
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Principatul Tao-Klardzhet [a]  ( georgiană ქართველთა სამეფო ; greacă Ἰβηρία [ b] ; Arm.  Վիրრთველთა სამეფო ; greacă Ἰβηρία [b] ; Arm. Վիր რთველთა [ 3] [ 5 ] — 4 medieval [b] , [3] — 4 [b] , [3] — 4 medieval [b] , [3] 7 — 4 [b] în Artanuji . A existat între secolele al IX-lea și al XI-lea.

S-a format ca urmare a invaziei arabe a Georgiei, când Ashot I Kuropalat din dinastia Bagration a fost nevoit să se mute din partea centrală spre sud-vest a Georgiei, la granița cu Imperiul Bizantin , unde a format în scurt timp o fortăreață. împotriva invadatorilor arabi. Adarnase IV a reușit în cele din urmă să restabilească monarhia georgiană în 888 [9] [10] [11] [12] , care fusese desființată încă din anii 580 [13] . Totuși, Bagrationii au rămas împărțiți în mai multe ramuri, luptând pentru supremație în ținuturile georgiene [14] . Tao-Klarjeti a fost întărit în special în secolul al X-lea sub David al III-lea Kuropalate [15] , care a fost unul dintre inițiatorii unificării Georgiei . Principalii rivali pe această cale au fost regii abhaziei [16] [14] , cu toate acestea, unirea dinastică și lovitura de palat din 978 au asigurat tronul abhaziei în favoarea lui Bagrat al III-lea , moștenitorul legitim al lui David Kurapalat, care în 1008 l-a moștenit pe Kartli din tatăl său Gurgen și a unit coroanele Abhazia și Kartli, formând astfel un singur regat georgian [17] [18] [19] [20] [21] .

După moartea lui David al III-lea în anii 1000. posesiunile sale din Tao și cea mai importantă parte din posesiunile dinastice ale bagratizilor georgieni au fost luate de Imperiul Bizantin , care a format tema iveriana pe teritoriile dobândite , ceea ce a provocat ulterior o serie de conflicte între Georgia și Bizanț [22] .

Titlu

Sub denumirea de Principat „ Tao-Klarjeti ” sau „ Regatul Kartvelian ” în istoriografia georgiană se înțeleg posesiunile bagradiților georgieni din sud-vestul Georgiei [23] . Termenul se bazează pe numele celor mai importante două provincii ale regiunii - Tao și Klarjeti [24] .

Fundal

În secolul al VII-lea Georgia a căzut sub stăpânirea arabilor . În cursul represiunilor ulterioare, unele familii nobiliare au fost distruse, altele s-au ridicat și și-au întărit poziția [25] . Cea mai influentă familie aristocratică a fost Bagratizii [26] , care au ajuns la putere în Georgia în secolul al VIII-lea, la aproximativ două sute de ani după ce perșii au desființat monarhia georgiană anterioară condusă de chosroids și la un secol după invazia arabă a Caucazului. [27] . Ei provin din Speri [28] [29] , regiunea de graniță dintre Armenia și Georgia [30] , ale cărei ramuri se aflau atât în ​​Armenia , cât și în Iberia [31] [32] . Deși bagratizii georgieni au venit cu o legendă care urmărea clanul lor până la regii biblici David și Solomon [26] , ei erau descendenți ai unui prinț armean fugar, erau înrudiți cu familiile influente din Iberia [33] . Între 786 și 813 au moștenit posesiunile verilor lor dispăruți Guaramid din sud-vestul Iberiei, unde au creat un principat la granița cu Imperiul Bizantin , care includea Klarjeti , Javakheti și Tao [34] [25] . Pe fondul tulburărilor civile și al sentimentului separatist în rândul vasalilor, califii arabi din dinastia Abbazidă au fost nevoiți să caute aliați în rândul elitelor locale. În 813, i-au permis prințului Ashot I să reînvie Kartli erismtavar [34] în ținuturile controlate de Guaramids . Acest eveniment a marcat începutul domniei de o mie de ani a Bagratidelor georgiene [11] . Împăratul bizantin, la rândul său, i-a acordat lui Ashot titlul de curopalat [34] [35] [32] . În împrejurări similare, în 806, statul armean a fost recreat cu Bagratizii în frunte [34] [25] .

Istorie

Formarea principatului

Între secolele al VIII-lea și al IX-lea, pe teritoriul Georgiei au apărut diverse state feudale, care au început să lupte pentru hegemonie în regiune. În ciuda restaurării Principatului Kartli , centrat pe Uplistsikhe [36] în 813, estul Georgiei a rămas împărțit între puteri rivale [37] . Grigol, prințul de Kakheti , sperând să conducă toată Georgia [38] , cu sprijinul țanarilor și al emirului din Tbilisi , a început o expansiune activă și a invadat Inner Kartli ( Shida Kartli ) [39] . În alianță cu ginerele său , regele Abhaziei, Ashot I a mutat o armată împotriva Kakhetiei și a aliaților săi și a reușit să învingă adversarii, extinzându-și granițele până la râul Ksani [39] . În 818, opunându-se emirului din Tbilisi, care se despărțise de Califat, Ashot l-a determinat pe calif să-l recunoască drept erismtavar al lui Kartli și să-l sprijine împotriva kahetienilor [40] . Curând împrejurările s-au schimbat, conducătorul Arminiei  - Khalid ibn Yazid a recâștigat controlul asupra Georgiei de Est [40] : emirul din Tbilisi a fost iertat, țarii au fost aspru pedepsiți, iar arabii, ceva mai puternici, au încercat din nou să preia controlul. lui Kartli [41] . Scăpând de arabi, ca. 820-823 [36] ultimul erismtavar al lui Kartli Ashot I a părăsit Georgia centrală și s-a stabilit în sud-vestul Georgiei, în Klarjeti cu familia și susținătorii săi [42] [41] [29] . Orașul Artanuji [43] [42] [41] [32] [29] a devenit reședința lui Ashot I. Ashot I a unit sub conducerea sa cea mai mare parte din sud-vestul istoric al Georgiei și, ulterior, a pus bazele unui nou stat feudal, care a jucat un rol excepțional în viața Georgiei [36] [41] . A patronat viața monahală începută de remarcabilul duhovnic georgian Grigore de Khandzti [44] [42] . De la Imperiul Bizantin, Ashot I a primit titlul de „ kurapalata ” [32] [29] , care era de fapt o recunoaștere a puterii sale [29] [36] . Ashot și-a folosit legăturile bizantine nu numai în lupta împotriva arabilor, ci și pentru a-și întări puterea în Tao-Klarjeti. La rândul său, împăratul a văzut în Tao-Klarjeti nu doar un aliat în lupta împotriva arabilor, ci și un instrument de restabilire a fostei influențe a Bizanțului în Georgia [32] . Ashot a fost ucis în 826 în timp ce aduna o armată împotriva arabilor [45] [36] .

După uciderea lui Ashot, familia sa a fost împărțită în trei ramuri:

Luptă dinastică

În 829-830, Califatul a ordonat conducătorului Arminiei  , Khalid ibn Yazid , să invadeze Georgia de Est pentru a subjuga Emiratul Tbilisi [46] . În aceeași campanie, comandantul arab a luat Inner Kartli de la Bagrat I Kuropalat [46] , care l-a înlocuit pe Ashot ca Kartli Kuropalate [40] și este considerat fondatorul liniei, sau al casei Kartli-Iberia [47] . Această evoluție a evenimentelor l-a forțat pe Bagrat să-și reconsidere orientarea politică în favoarea Califatului [46] . În schimbul ajutorului împotriva emirului din Tbilisi - Sahak  - Muhammad Khalid a predat Inner Kartli lui Bagrat în 842 [46] și a fost recunoscut ca erismtavar al lui Kartli [48] .

Schimbarea cursului politic al lui Bagrat a provocat o scindare printre bagratizi [46] . Lui Bagrat i s-a opus fratele său mai mic Guaram Mampali , care s-a pronunțat mai ales la mijlocul secolului al X-lea, în timpul agravării conflictului dintre Califat și Emiratul Tbilisi [46] . Emirul din Tbilisi a încercat să se desprindă de Bagdad și a încetat să plătească tribut. Ca răspuns , abasizii au trimis o expediție punitivă condusă de Ghulam Bug al-Kabir (853) [49] . Bug al-Kabir i s-a opus Guaram Mampali, prințul Armeniei Smbat Bagratuni, principatul kahetian și regatul abhazian [46] . În această campanie, armata arabă, cu sprijinul lui Bagrat I [36] , a cucerit Tbilisi , a ars-o din temelii și l-a decapitat pe emirul rebel [49] . După capturarea Tbilisi, Buga l-a trimis pe Zirak să lupte cu regele abhaziei. Regele învins al abhazilor s-a retras și în acest moment Zirak l-a capturat pe Constanti-Kahu [42] .

În anii 60 ai secolului al IX-lea, George I , regele Abhaziei, a ocupat Inner Kartli. Regatul abhaz [42] a obținut treptat avantaje în lupta pentru hegemonie asupra lui Kartli , astfel, regii abhaziei devin principalii rivali ai lui Tao-Klarjeti [32] . În aceeași perioadă, emii din Tbilisi s-au transformat în cele din urmă în conducători independenți ai teritoriului din limitele Kartliului de Jos [50] . Până în a doua jumătate a secolului al IX-lea, dominația arabă în Caucaz slăbise semnificativ, iar statele-tampon în curs de dezvoltare din Georgia și Armenia au devenit treptat un puternic bastion împotriva invadărilor bizantine [49] .

În anii 870, contradicțiile dintre casele lui Guaram Mampali și Bagrat, provocate de Liparit Bagvashi  , un prinț alungat din Abhazia [51] , care s-a stabilit la Trialeți , în stăpânirea lui Guaram, s-au agravat extrem de mult, unde a construit cetatea de Kldekari și la scurt timp după 876 a stabilit eristavidom sub suzeranitatea nepotului său Guarama - David I [52] . Din această cauză, vărul lui David, Nasr , moștenitorul legitim al lui Guaram, nu a putut ierta o asemenea insultă și prejudiciu adus intereselor sale feudale; în 881 Nasra și-a ucis vărul [53] . Fiii lui Bagrat, Liparit și aliații lor au început să-l răzbune pe David, l-au alungat pe Nasr din țară și au pus mâna pe posesiunile acestuia din urmă [54] . După aceea, a fost forțat să fugă în Bizanț, de unde s-a mutat în Abhazia. Regele Abhaziei , Bagrat I , care era cumnatul lui Nasr, a primit ajutor de la Bizanț și a invadat posesiunile Bagratizilor georgieni. Motivul oficial al războiului a fost ajutorul lui Nasra. Într-un efort de a echilibra influența bizantină în Caucaz, Așot I , regele Armeniei, a intervenit în conflict și l-a sprijinit pe fiul lui David I - Adarnase . Astfel, dușmănia dinastică a Bagratizilor s-a dezvoltat treptat într-un conflict regional. Nasra a reușit să-l captureze pe Samtskhe , dar în cele din urmă a fost învins [10] [55] .

Restaurarea regatului

Întrucât Adarnase era încă minor, împăratul bizantin - în conformitate cu politica de separare - l-a numit curopalat nu pe Adarnase, ci pe vărul său Gurgen I , prinț al Taoului superior. Nefiind curopalat și având în fața lui exemplul Armeniei, Adarnase în 888 a restaurat regatul georgian [56] și și-a asumat titlul de „ rege al Kartvelilor ” (Rege al georgienilor) [12] [44] [42] [ 32] . Acest act a însemnat proclamarea independenței politice și a fost îndreptat împotriva aspirațiilor agresive ale Bizanțului, iar în al doilea rând, casa Bagrationi și-a apărat dreptul exclusiv de a deține Kartli și a suprimat posibilele pretenții ale rivalilor georgieni și străini asupra acestor pământuri [32] .

Relațiile dintre Adarnase și Gurgen au devenit tensionate, care mai târziu au escaladat într-un război deschis. Gurgen a fost rănit de moarte și capturat de Adarnase și aliatul său Bagrat I , prințul Klarjeti în 891. Guvernul bizantin s-a adaptat circumstanțelor și, după moartea lui Gurgen în 891, l-a recunoscut pe Adarnase ca curopalat. [10] Adarnase și-a continuat alianța cu Ashot I, regele Armeniei, care a continuat și în timpul domniei succesorului lui Ashot, Smbat I , pe care Adarnase l-a ajutat să câștige coroana într-o luptă dinastică în 890. La rândul său, Smbat a recunoscut statutul regal al lui Adarnase și l-a încoronat personal în 899 [37] .

La începutul secolului al X-lea, Constantin al III-lea , regele Abhaziei, a plecat într-o campanie la Kartli și și-a numit acolo eristav. De atunci, Inner Kartli a fost de mult timp în mâinile regilor abhaziei [42] . În 904, aliații au luptat împreună împotriva lui Constantin al III-lea, ruda lor comună, care a concurat cu Adarnase pentru hegemonia în Inner Kartli și cu Smbat în Lower Kartli. Adarnase l-a capturat pe Konstantin și l-a predat lui Smbat. Dar acesta din urmă, încercând să echilibreze puterea în creștere a lui Adarnase [37]  și pentru a evita consolidarea „abhaz-kartveliană”, și-a eliberat prizonierul. A fost încheiat un tratat de pace între regele Armeniei și Constantin al III-lea, potrivit căruia regele abhaziei a recâștigat „Uplistsikhe și tot Kartli”. Acest acord a fost pecetluit printr-o căsătorie dinastică [57] . Această mișcare l-a întors pe Adarnase împotriva lui Smbat, iar ruptura și dușmănia care au urmat i-au slăbit pe ambii monarhi: în 904, Adarnase a fost privat de Kartli interior, în timp ce Smbat a fost învins și torturat până la moarte de Yusuf ibn Abu-s-Sajid , conducătorul Azerbaidjanului în 914. an.

La scurt timp după aceea, între 908 și 914, Yusuf ibn Abu-s-Saj, în numele Califatului , a invadat Georgia din Armenia. A trecut prin emiratul Tbilisi la Kakheti , de unde s-a mutat la Kartli, care se afla atunci sub controlul lui Constantin al III-lea, rege al Abhaziei: acesta din urmă a distrus cetatea Uplistsikhe [58] , după care Yusuf a invadat Samtskhe și Javakhetia . Neputând captura cetatea Tmogvi , emirul a asediat Kveli , care se afla atunci în posesia prințului Gurgen al II-lea . Cetatea Kweli a rezistat timp de 28 de zile: tânărul comandant Gobron a opus o rezistență acerbă, dar în cele din urmă a fost martirizat din mâinile lui Yusuf [59] . Invaziile lui Yusuf ibn Abu-s-Sajid au cauzat mari pagube țării, dar acesta nu a reușit să restabilească impozitarea și hegemonia arabă, așa cum a fost cazul lui Buge în 853 [58] . Cu toate acestea, dominația arabilor în Georgia a luat sfârșit [42] [36] . În această perioadă Imperiul Bizantin a intensificat activitatea diplomatică în direcțiile georgiană și armeană [57] . Conducerea lui Adarnase a fost serios testată după 918, când Gurgen al II -lea [57] , prințul Taoului superior, a început să capete putere.

După moartea lui Adarnase, averile lui au fost împărțite între fiii săi:

Spre deosebire de tatăl său, regele David al II -lea nu a purtat titlul bizantin de curopalat , care a fost transmis lui Așot al II -lea [60] . David avea doar titlul de Maestru , pe care l-a împărtășit cu ruda sa Gurgen al II-lea, Prințul Taoului Superior. După moartea lui David al II-lea în 937, Tao-Klarjeti și pretențiile asupra lui Kartli au trecut la fratele său Sumbat I [10] , care în ultimul an de viață a devenit curopalat când Ashot al II-lea a murit în 954 [60] . În 958, fiul lui Sumbat I Kuropalate, Bagrat II , a moștenit titlurile tatălui său (cu excepția Kuropalate) și a condus doar Tao de Jos. Titlul de curopalat a trecut lui David al III -lea [60] , vărul lui Bagrat al II-lea. Bagrat s-a arătat adesea ca un angajat al lui David al III-lea, cel mai influent dintre bagratizi din acea vreme. Bagrat al II-lea a intrat și el într-o alianță cu abhazii, iar fiul său a fost căsătorit cu Gurandukht , fiica regelui abhaziei George al II-lea .

Reînvierea

După o scurtă perioadă de fragmentare feudală, la mijlocul secolului al X-lea regatul a atins apogeul puterii sub curopalatul David al III -lea , care a făcut un serviciu important împăratului bizantin Vasile al II-lea în timpul marii răscoale a lui Vardas Skleros din 979 . 32] . David l-a întărit pe generalul imperial și pe vechiul său prieten, Vardas Phokas , cu 12.000 de soldați sub comanda lui Tornikios [60] . Drept răsplată, David a primit pe viață o vastă bucată de pământ în Armenia bizantină [61] care se întindea de la Tao până la Lacul Van , inclusiv orașul Theodosiopolis . O altă recompensă pentru loialitatea lui David a fost alocarea de fonduri imperiale pentru întemeierea unei mănăstiri georgiane pe Athos . Istoricul armean Stepanos Taronsky despre David [32] :

Marele curopalat David i-a depășit pe toți suveranii timpului nostru cu compasiunea și liniștea sa. David a stabilit pacea și bunele moravuri în toate țările din est, în special în Armenia și Georgia. El a pus capăt războaielor neîncetate și a învins toate popoarele care trăiau în jur

Cu intenția fermă de a uni toate pământurile georgiene [44] , cu sprijinul lui John Marushisdze [32] , în jurul anului 975 David l-a făcut pe Bagrat al III-lea [62] [63] [64]  viitorul rege al Georgiei unite , pe care David. instalat ca moștenitor ca domnitor în Kartli [63] [44] (din 975), apoi regele Abhaziei [44] [65] (din 978) și l-a ajutat pe tatăl lui Bagrat - Gurgen , să devină regele Kartli-Iberiei după moartea lui Bagrat al II-lea în anul 994.

Relațiile cu Bizanțul

În timpul domniei dinastiei macedonene , și mai ales în prima jumătate a secolului al X-lea - Leon al VI-lea , Romanus Lekapenos și Constantin al VII-lea Porphyrogenitus  - bizantinii s-au extins spre est, subjugând diverse emirate arabe. În aceste campanii , împărații bizantini au cerut ajutorul ibericilor (georgieni), care, având gloria de războinici capabili, au contribuit la campanii militare și au ocupat cetățile învecinate [66] . Constantin al VII-lea Porphyrogenitus în lucrarea sa „ Despre conducerea Imperiului ”, descriind țările și popoarele care se învecinează cu imperiul, evidențiază printre vasali Chersonesus , principatele Armeniei și Iberiei, orientate în politica lor spre interesele Bizanțului , dar absolut necontrolat în afacerile interne [67] . Relațiile cu imperiul nu au depășit cadrul unui fel de „unire a regatelor mai vechi și mai tinere”, care nu a împiedicat câtuși de puțin formațiunile politice georgiene să ducă o politică destul de independentă, care a contrazis adesea interesele Bizanțului în Orient. [57] .

Primele dispute cu Bizanțul au apărut atunci când bizantinii au încercat să captureze orașul Artanuji în jurul anului 920 , acest lucru nu numai că l-a târât pe împărat într-o dispută între Ashot Kiskasi și ginerele său Gurgen , dar l-a și unit pe Gurgen cu verii săi. Împăratul a fost nevoit să se retragă deoarece iberii au amenințat că vor rupe alianța și se vor alia cu arabii [66] [68] .

O altă dispută cu Bizanțul a avut loc din cauza Teodosiopolei [66] . Ibericii au refuzat să-i ajute pe bizantini, pentru că aveau relații de prietenie cu locuitorii din Teodosipolis și, de asemenea, pentru că nu doreau să extindă influența bizantină [66] . Deși Teodosiopolis se afla în sfera intereselor bizantine, Romanos Lekapenos și Constantin al VII-lea se pare că erau gata să permită bagratidelor, în acest caz Așot al II -lea , să ia în stăpânire [68] . Constantin a emis chiar un chrisovul , în care i-a dat lui Așhot dreptul de a deține „toate locurile agărienilor ( greacă Ἀγαρηνοί )”, pe care el și nepotul său i- ar putea supune cu propriile forțe [68] . În 949, bizantinii au reușit să cucerească orașul și să stabilească o linie de graniță cu Iberia de-a lungul Arakilor [68] . În a doua jumătate a secolului al X-lea. în Imperiul Bizantin, „toate cele mai importante poziții militare au fost ocupate de armeni și georgieni” [32] . După slăbirea arabilor și extinderea granițelor imperiului spre est, bizantinii nu au mai fost mulțumiți de întărirea regatelor și principatelor georgiene [42] [32] . Lipsa de forță a Tao-Klarjetia de a contracara bizantinii a fost compensată de ajutorul ideologic, politic și cultural al unificării ținuturilor georgiene într-un singur regat [69] .

Un alt conflict cu Bizanțul a apărut în timpul revoltelor lui Varda Foki (989), la care David al III-lea Kuropalat a participat de partea celor care s-au răsculat împotriva împăratului Vasile al II-lea (976-1025) [70] . Împăratul Vasily al II-lea a cerut ajutorul prințului Vladimir al Kievului , promițându-i că îi va da de soție sora sa Anna [42] . Deși David i-a fost de mare ajutor lui Vasile în lupta împotriva altui rebel Barda Skleros (979), un deceniu mai târziu, forțat la ascultare, David al III-lea fără copii și-a lăsat moștenire în 990 posesiunile Bizanțului [70] . Potrivit lui V. Vasilevsky , georgienii din Varda Foki au fost învinși de noul corp rusesc , care i-a înlocuit pe georgieni în armata bizantină [71] . Vasile al II-lea s-a declarat moștenitorul lui David, dar din punct de vedere georgian, bizantinii nu puteau justifica pretenții asupra posesiunilor inițiale ale lui David. În orice caz, Bizanțul a considerat Tao-Klarjeti ca parte integrantă a apărării sale estice, care ar putea servi și ca o rampă de lansare pentru atacurile bizantine asupra Armeniei și pentru a conține regatul în ascensiune al Georgiei [72] . După moartea lui David (1000), Vasily al II-lea s-a întâlnit personal cu Bagrat și tatăl său Gurgen al II -lea și a ajuns la un acord privind împărțirea lui Tao: partea de sud a devenit mai târziu parte din tema Iveria , în timp ce partea de nord a mers la Bagrat al III-lea . 70] . Împăratul Vasily al II-lea a trebuit să recunoască drepturile ereditare ale regilor Kartli în Tao-Klarjeti, drept urmare Bagrat al III-lea a devenit Kuropalat [73] . Ca urmare, centrul politic al Georgiei s-a mutat în nord, la fel ca majoritatea nobilimii georgiane [74] .

Formarea unui regat georgian unificat

La începutul anilor 980, Bagrat al III-lea a devenit regele nominal al Georgiei unite, dar de fapt până în 1008 [75] . În 1008, după moartea tatălui lui Gurgen  , Bagrat al III-lea a devenit primul conducător al regatului georgian unit [17] [18] [19] [20] [21] . Kutaisi a devenit capitala monarhiei georgiane unite . Domnia lui Bagrat, cea mai importantă perioadă din istoria Georgiei, a dus la victoria finală a Bagratidelor georgiene în lupta veche de secole pentru putere. În efortul de a crea o monarhie mai stabilă și mai centralizată, Bagrat a eliminat sau cel puțin a redus autonomia prinților dinastici. În ochii lui, cel mai probabil pericol intern provenea din linia Klarjetin Bagratids. Deși cei din urmă par să fi recunoscut suveranitatea lui Bagrat, ei au continuat să fie numiți regi și suverani ai Klarjeti. Pentru a asigura succesiunea fiului său, George I , Bagrat și-a ademenit pe verii săi, Sumbat și Gurgen  , sub pretextul unei întâlniri de conciliere, la Castelul Panaskerti și i-a aruncat în închisoare în 1011. Copiii lor - Bagrat , fiul lui Sumbat, și Demeter , fiul lui Gurgen, au fugit la Constantinopol .

Teritoriu

Potrivit lui K. Tumanov, după 772 Tao, care aparținea atunci familiei Mamikonyan , a fost împărțit în două părți ։ Upper Tao a fost achiziționat de către Bagratizi; Cel de jos, împreună cu Asispori, s-a dus la Guardide [76] .

După 772, bagratizii iberici au capturat regiunile Artaani și Erusheti [77] . K. Tumanov scrie: „ Adarnase , fiul lui Vasak, fratele mai mic al lui Smbat VII, s-a mutat în Iberia după 772. Acolo a dobândit pământurile Erusheti și Artani (Ardahan), iar la începutul secolului a moștenit statul Guaramid, care includea Klarjeti, Javakheti și nordul Taik, sau Tao, preluat anterior de la Mamikonyans . Faptul că Adarnase a ajuns în Georgia, că a cerut un lan de la Regele Archil și i-a devenit vasal, arată că a fost alungat din Tao de alți Bagratizi sau, eventual, de Prințul Mamikonian [78] ; dar, devenind rudă cu casa regală georgiană, poziția sa a fost atât de întărită încât a putut să-și returneze posesiunile în valea Chorokh și să deschidă calea fiului său Ashot I la putere în Georgia [78] . Între aproximativ 786-807, bagratizii iberici au moștenit principatul Guaramidilor [79] , care includea Klarjeti, Javakheti și Tao [77] . Ca urmare, aproximativ între 786-807: Tao de Jos, împreună cu Arseatspor (Asispori georgian) din Tao de Sus, au trecut la Bagratidele Iberice. Întregul Tao a fost în cele din urmă unit în 813. Din acel moment, Tao a trecut din sfera politică armeană în cea georgiană [80] .

La început, principatul includea Klarjeti , Shavsheti , Adchara de-a lungul râurilor Chorokh- Speri (Ispir) și însuși Tao , de-a lungul cursului superior al râurilor Kur- Kola , Artaani , Samtskhe și Javakheti [81] . Granițele principatului se întindeau nu numai pe întreaga vale Chorokh, ci și spre Georgia de Est ( Shida Kartli ), dominație asupra căreia a fost contestată și de emirul din Tiflis și domnitorul Kakhetia [82] .

În 952, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus a scris în lucrarea sa „ Despre administrarea Imperiului ” că granița dintre Bizanț și Tao-Klarjeti trecea de-a lungul râului Araks [68] [83] (din aproximativ 949).

Potrivit surselor istorice, pentru asistența acordată în înăbușirea revoltei lui Vardas Skleros , Bizanțul a transferat o serie de regiuni lui David al III-lea Kuropalate . Potrivit lui Stepanos Taronetsi , aceștia au inclus pe Khaltoy Arich, „cu klisura (sa)”, Chormayri, Karin, Basean și cetățile Sevuk din Mardali, Khark și Apakhunik [84] [85] . V. Stepanenko și K. Yuzbashyan cred că David, în realitate, a primit doar Karin-Theodosiopolis , deoarece Basean făcea deja parte din Tao, Khaltoy Harich și Chormayri se presupune că erau sub suzeranitatea lui David, iar Khark și Apakhunik aparțineau Mervanizilor [86] , mai trebuiau să fie recapturați (ceea ce s-a întâmplat în 992-993) [85] . S. Rapp și R. Edwards, dimpotrivă, susțin că Khark și Apahunik erau deja de facto sub controlul lui David [87] [88] . Între 990 și 991 David a luat stăpânire pe Manzikert [85] . În 997-998, trupele lui David l-au asediat fără succes pe Khlat [85] .

Populație

Societate

În principat, au coexistat în paralel atât producătorii liberi, cât și proprietarii privați, uniți în comunitățile rurale, și producătorii înrobiți - glekhs (țăranii) [23] . În aceeași perioadă, în legătură cu dezvoltarea proprietății feudale pe scară largă a pământului, până la începutul secolului al X-lea, procesul de formare a clasei feudale - Aznauri  - a fost finalizat și producătorii liberi au fost înrobiți [23] [15 ]. ] . Aznaurii includ - didebuli , încă nemarcați ca o clasă separată și numiti - didebuli aznauri (" aznauri nobili ") [23] . Sub aznauri sunt personal liber msakhurni (militari) care sunt în slujba regelui sau aznaurului nobil. Până în momentul întăririi relațiilor feudale, aznaurii erau una dintre componentele stratului dominant social [23] [89] . Autoritățile bisericești și clerul aveau o autoritate enormă, care trebuia luată în considerare. Au aspirat la independența față de puterea seculară și chiar au încercat să o depășească, încercând să preia controlul asupra țării în propriile mâini [23] . Biserica a unit teritorii și a contracarat factorul fragmentării și regrupării pământurilor sub stăpânirea diverșilor lideri politici [90] . Mănăstirile s-au îmbogățit prin donații. Ei făceau parte din sistemul feudal în sensul că puteau avea proprii iobagi [91] . Unificarea națională, realizată de Bagrationi, a fost susținută de biserică, mica nobilime și clasa de negustori în creștere [17] .

Demografie

Potrivit lui S. Rapp, Tao-Klarjeti a fost locuit de georgieni , armeni și, într-o măsură mai mică, greci [92] . Yana Cekhanovets consideră că populația din Tao-Klarjeti este mixtă armeno-georgiană [93] .

În ajunul înființării principatului, armenii locuiau mai ales în Tao , în special în partea de sud a regiunii, unde erau majoritari, în timp ce partea de nord era preponderent georgiană [94] . Potrivit lui Alison Wakka, Tao a fost în mod tradițional o regiune mixtă din punct de vedere etnic [95] . După cum arată Krzysztof Stopka, cea mai mare parte a populației din Tao, care a părăsit Armenia către Georgia în secolul al VIII-lea [1] , era armeni . Potrivit lui V. Stepanenko, în epoca cuceririlor arabe, populația din Tao era preponderent armeană. Invaziile arabe au dus însă la ruine pe scară largă și la devastarea regiunii [82] . În secolul al IX-lea începe afluxul populației georgiene, Taik se transformă treptat în Tao [97] . Drept urmare, potrivit lui V. Stepanenko, demografia din Tao s-a schimbat în favoarea georgienilor, care până la sfârșitul secolului al X-lea erau deja majoritari, dar a rămas și o populație armeană notabilă [98] . După cum notează „ Dicționarul Oxford al Bizanțului ”, relocarea georgienilor în Tao în secolul al IX-lea este descrisă în „ Viața lui Gregory Khandzteli ” [99] . Potrivit lui S. Rapp, după capturarea Georgiei de Est și a capitalei ei Tbilisi de către arabi, un număr semnificativ de kartvelieni au migrat spre sud-vest către Tao-Klarjeti [100] . S. Rapp notează că, în urma acestei ocupații, poate mii de reprezentanți ai elitei laice și religioase au părăsit regiunea: „în următoarele două secole a fost creat Kartli în exil, pe care îl numesc neo-Kartli” [101] . I. Dorfman-Lazarev precizează că strămutarea a avut loc inițial în zona de la nord de Tao, unde predomina populația georgiană, iar ulterior migrația s-a deplasat spre sud și sud-vest, spre zona în care locuiau predominant armeni [102] .

Unii dintre armenii din Tao-Klarjeti erau calcedoniți din punct de vedere religios , alții erau monofiziți [1] . După ce a fost smulsă din Armenia, dogma calcedoniană „georgiană” s-a răspândit printre armenii locali din Tao . Deși „convertiții” au continuat să folosească limba armeană ca limbă a liturghiei lor, ei erau supuși autorității ecleziastice a Catholicosului Georgiei și îi considerau pe compatrioții lor care nu părăseau jurisdicția națională drept „ eretici monofiziți ” . N. Aleksidze notează că rămași etnicii armeni, părăsind însă jurisdicția bisericii naționale, această populație a dobândit o identitate aparte, care în studiile moderne este caracterizată drept armeano-calcedonian [103] . Acesta din urmă a efectuat traduceri ale unor lucrări hagiografice din armeană în georgiană. Această activitate literară era îndreptată către comunitățile armene din Tao, care, potrivit lui G. Cheishvili, aproape că își pierduseră identitatea până atunci [104] . Unele manuscrise georgiene conțin și cuvinte și termeni armenești. Potrivit lui V. Stepanenko, „Toate acestea sunt o dovadă a bilingvismului care inevitabil a trebuit să se formeze în Tao ca urmare a colonizării sale georgiane”. [105] . Manuscrisul georgian din secolul al X-lea, conține mostre din dialectul armean al regiunii [106] . Anna Elizabeth Redgate, referindu-se la istoricul rus Arutyunova-Fidanyan , notează că armenii calcedonieni au evitat să se contopească sau să se identifice cu coreligionarii lor georgieni și greci [107] . Autorii bizantini medievali i-au numit pe toți calcedoniții din Caucazul de Sud, inclusiv pe armeni, „Ivers”, [108] adică georgieni.

Economie

În secolul al VIII-lea, teritoriul principatului a suferit foarte mult de pe urma invaziei arabe și a epidemilor, care au afectat declinul populației și au provocat dispariția orașelor și a satelor [23] . După formarea principatului, Ashot a restaurat orașul Artanuji , care a devenit cel mai important centru politic [23] . În regiunea Tao existau orașe mici cu populație densă [91] . Independența față de imperiile bizantin și arab a beneficiat foarte mult statului, deoarece însemna că nu existau taxe mari [90] . Un rezultat deosebit de important al eliberării de sub cele două imperii a fost dezvoltarea lui Artanuja ca mare oraș comercial [29] [90] . Îmbogățindu-se datorită comerțului de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii , Artanuji s-a transformat într-un important centru comercial și meșteșugăresc al Georgiei [23] . O descriere detaliată a orașului în secolul al X-lea a fost lăsată de Constantin al VII-lea Porphyrogenitus în eseul său „ Despre administrarea Imperiului ”:

Cetatea Artanuj este foarte puternică și are o așezare mare și totodată un oraș. Și mărfuri ajung acolo din toate ținuturile din Trebizond, Iberia, Abhazia, Armenia și Siria. Iar pe aceste bunuri primește taxe grele. terenul Artanuj, i.e. Arzen este mare și fertil și este cheia Iberiei, Abhaziei și țării Meskhs

Comerțul s-a desfășurat în principal cu Bizanțul și țările vecine, în special cu Abhazia , Armenia și alte țări musulmane din Orientul Mijlociu. Orașul era situat pe cea mai importantă rută comercială care ducea de la Feodosiopol până la coasta Mării Negre [45] . De la Marea Neagră (lângă Khopa) era o rută comercială shol prin Borchkha și Artvin până la Ardahan, de la care o ramură mergea spre est, spre estul Georgiei, care era atunci în principal în mâinile arabilor, iar cealaltă către Kars și restul. al Armeniei [90 ] . Cultivarea diverselor culturi agricole capabile să satisfacă nevoile țărilor vecine a contribuit la dezvoltarea schimbului intensiv [52] . Există motive să credem că țara exporta pâine și alte produse agricole - vin, fructe, vite, lână etc. [52] . Tot în principat, în special în Meskheti , s-a dezvoltat creșterea vitelor. Pe atunci circulau monede bizantine în tot Principatul [23] , ele circulau împreună cu monede arabe bătute în toată regiunea după invazia arabă [23] . Baterea monedelor georgiene locale a fost restabilită de David [23] , ceea ce indică ascensiunea economică a statului.

Cultura

„Întregul Kartli este considerat a fi țara în care se face slujba bisericii și toate rugăciunile sunt săvârșite în georgiană , iar curie [e] leyson se pronunță în greacă .”

-  George Merchule [110] , secolul X

Stephen Rapp notează că kartvelienii, printre care se aflau preoți și reprezentanți ai elitei culturale, scăpând de persecuția arabilor, au emigrat în sud-vest, inclusiv în Tao Klarjeti. Ulterior, aceste zone au devenit un centru important pentru dezvoltarea culturii și literaturii kartveliene. În acest „nou Kartli”, coloniștii kartvelieni au întâlnit populația armeană predominantă. Interacțiunea și întrepătrunderea culturilor, împreună cu puternica influență bizantină, au contribuit la ascensiunea culturală. Aceste procese au deschis calea unificării ulterioare a pământurilor georgiene sub conducerea filialei „Kartvelized” a casei Bagratid [11] .

Religie

Principalul pilon ideologic al principatului a fost biserica, care a susținut mișcarea patriotică împotriva cuceritorilor arabi. Această mișcare a fost condusă de Grigore de Khandzti [111] care a devenit arhimandritul a douăsprezece mănăstiri din Klarjeti [112] [82] . Nicholas Marr [113] a caracterizat aceste mănăstiri drept o „republică monahală” condusă de Grigore de Khandztia [112] . Contemporanii l-au numit pe Grigore „slava kartvelilor, lumina care luminează regiunea” [45] . Sistemul mănăstirilor era numit și „ Sinai georgian ” [114] . Consolidarea bisericii Kartvelian din Tao Klarjeti a fost de mare importanță. A contribuit la unificarea diferitelor popoare și țări georgiene, a precedat unificarea politică a Georgiei de către Bagratizi în primii ani ai secolului al XI-lea. S. Rapp notează că tocmai din această perioadă se poate vorbi despre un regat cu adevărat georgian și despre biserica georgiană [115] .

Arhitectură

Dacă inițial arhitectura veche georgiană , pe de o parte, era strâns legată de Bizanț , în special de Siria, iar pe de altă parte de Iran , acum în secolele IX-X. devine deja distinctiv [116] . Începând cu secolul al VIII-lea, viața monahală a devenit deosebit de răspândită în sudul Georgiei [117] , unde au fost fondate centre monahale atât de mari precum Opiza , Ishkhani , Oshki , Bana , Tskarostavi , Khandzta , Khakhuli , Shatberdi , Zarzma și altele [75] [117 ] ] [ 118] [42] . De o valoare deosebită este templul lui Oshki din secolul al X-lea, prima dintre cele patru Mari Catedrale (situată în prezent în Turcia). Până în prezent, aceste biserici reprezintă apogeul civilizației georgiene din estul Anatoliei [74] .

Arte și literatură

În diferite centre monahale au apărut scriptoria locală cu propriile tradiții. Datorită ascensiunii culturale din principat, a apărut curând o galaxie strălucită de scriitori, oameni de știință, artiști, decoratori de cărți, cioplitori în piatră și lemn și vânători georgieni. [119] . Dintre figurile științei și literaturii, se remarcă astfel de reprezentanți ai Bisericii Georgiene ca ,.alțiișiModrekiliMikael,MerchuleGeorge,KhandztiadeGrigore: Martiriul lui Mihail (Gobron) ” [42] , Imnuri de Mikael Modrekili și alții. Autorii georgieni [42] sunt incluși în „ Iadgari ” al său [118] . Din cărțile biblice copiate în Tao-Klarjeti s-au păstrat codice: „ Oshk codex ” (978) - prima traducere completă a Bibliei în georgiană , Cartea Psalmilor și câteva Patru Evanghelii [118] . În aceeași perioadă au fost scrise „ Conversia Georgiei ” și „ Viața Sfintei Nina ” [120] . În secolul al IX-lea, litera georgiană „ nuskhuri ” (liniară-biserică) capătă o formă complet formalizată. În secolul al X-lea, a existat tendința de a trece de la „nuskhuri” la „ mkhedruli ” (scrie civilă) [42] .

Odată cu dezvoltarea creativității originale, lucrările din greacă , siriacă , arabă , armeană au fost traduse intens pentru a introduce cultura georgiană în cele mai recente realizări ale literaturii și științei [119] . Un exemplu în acest sens este „ Înțelepciunea lui Balavar ”, care este o adaptare georgiană a legendei orientale a lui Buddha [32] .

Comunitățile georgiene din străinătate

Unul dintre primele centre ale culturii georgiane din străinătate a fost Lavra Sabatsminda din Palestina [42] . În a doua jumătate a secolului al X-lea, pe Muntele Sinai a fost întemeiată o colonie monahală georgiană [42] . Un centru monahal semnificativ a fost mănăstirea Ulumbo fondată de Hilarion Gruzin în Asia Mică [42] . De la începutul secolului al IX-lea, Georgia creștină, în procesul de luptă cu arabii și de apropiere politică de Bizanț, și-a schimbat treptat orientarea culturală: de la centrele culturale palestiniene s-a mutat la cel grecesc propriu-zis [119] . La scurt timp după aceea, au fost înființate primele comunități monahale georgiene din Grecia. Mănăstirea Iberică [42] de pe Athos s-a transformat în cel mai mare centru al gândirii și scrierii științifice georgiane. Reprezentanți străluciți ai acestei școli ( Ioan , Euthymius , George , Theophile etc.) [119] .

Conducători

Originea Bagratidelor georgiene

„Stăpânitorul, fiul proorocului David și unsul Domnului, Hristos Dumnezeu , numit de ei , să-ți dea ca moștenire împărăția Lui.”

-  (apel către Ashot) Grigore de Khandztia , secolul al VIII-lea

Conform ideilor moderne, dinastia Bagration este o ramură a armenilor Bagratizi [121] care au migrat din Armenia în Georgia după o răscoală fără succes împotriva arabilor (772) [11] . O serie de oameni de știință, printre care Adonts și Tumanov , au considerat provincia Ispir , regiunea de graniță dintre Armenia și Georgia , ca fiind patria Bagrationilor [30] . S. Rapp notează că bagratizii, după ce s-au mutat în Tao-Klarjeti, au suferit foarte curând asimilarea culturală georgiană [122] . După ce ramura georgiană a câștigat puterea regală în Georgia, legenda originii lor biblice a ajutat la stabilirea legitimității lor în ochii poporului și a devenit principala bază ideologică a domniei de o mie de ani a Bagrationilor din Georgia [123] [ 33] .

Lista conducătorilor

830-842 - dominația arabilor

1001 - o parte din Tao a mers în Bizanț

Titlu

După moartea lui Ashot I Kuropalat , principatul a fost împărțit de moștenitorii săi. Au fost două ramuri conducătoare - Tao și Klarjeti [23] . Ramura Tao s-a despărțit ulterior. Domnia Bagrationilor se caracterizeaza prin „ colegialitate feudala ”. Este de remarcat faptul că aproape toți reprezentanții acestei case erau numiți „regi” [k 1] , cu toate acestea, „ kuropalets of kartvels ” trebuia să desemneze o putere specifică care exprima o anumită formă de relație cu Bizanțul , care era apanajul unui singur. reprezentant al acestui prenume [23] . Potrivit lui P. Ingorokva, apariția titlului de rege deja din vremea lui Ashot a însemnat restabilirea „regității” în casa Bagration [23] . Cu toate acestea, majoritatea istoricilor sunt de părere că puterea regală a fost restabilită pe vremea lui Adarnase, care și-a asumat titlul de „ Rege al Kartvelilor ”. Conducătorii principatului s-au intitulat „ Kuropalates of Kartvel ”, pretinzând astfel moștenirea celor mai vechi regi din Kartli (Iberia) [29] .

În 888, Adarnase al IV-lea stabilește titlul de „Rege al Kartvelienilor” , înlocuind astfel titlul principal local „ Eristavt-Eristavi ” („Prinți-Principi”) și titlul bizantin „Kuropalat ” [23] . M. Lordkipanidze consideră că „Regele Kartvels” și „Kuropalat”  sunt titluri egale, după care menționează „Eristavtes-Eristavs” , care a recunoscut nominal puterea regelui, în timp ce „Suveranii Artanuja-Klardzhet” s-au supus „Eristavtes-Eristavs” (linia Bagrations of the Upper Tao [124] ). Potrivit lui I. Javakhishvili, șeful familiei ( „kuropalat” și „regele Kartvelianilor” ) a subordonat alți reprezentanți ai nobilimii cu titlurile de „eristavs” și „eristavt-eristavs” . Aceștia din urmă erau reprezentați de funcționari la curtea regală [124] .

Gurgen al II -lea , tatăl lui Bagrat al III-lea , este intitulat „rege al regilor” [23] , care, potrivit Sumbat , s-a datorat domniei fiului său Bagrat în regatul abhazian (din 978).

Comentarii

  1. ↑ „Rege” („ mepe ”) înseamnă în acest caz conducătorul, domnul, suveranul
  1. ^ sau cnezatul-kuropalatstvo kartvelian [125] , de la sfârșitul secolului al IX-lea. a fost denumit Regatul Georgiei sau Regatul Kartvel [42]
  2. ^ În sursele bizantine ( Konstantin Porfirorodny , Leo Grammatik , Kedrin etc.) din secolele IX-XI, principatul Tao-Klardzhet a fost denumit „ Iberia ” ( greacă Ἰβηρία ). [126] În mod similar, sursele armene nu folosesc termenul „ Tao-Klarjeti ”, ci în schimb folosesc „ Iberia ” ( Arm.  Վիրք , „ Virk ”) [127] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 G. G. Litavrin . Comentariu la capitolele 44-53 ale tratatului „ Despre conducerea imperiului ”. Vezi com. 1 la capitolul 45 Arhivat la 4 noiembrie 2011 la Wayback Machine
  2. ↑ Toumanoff, Cyril. Bagratizii din Iberia din secolul al VIII-lea până în secolul al XI-lea // Le Muséon. - 1961. - Nr 74 .
  3. ↑ Nikolai Alexandrovici Berdzenishvili, Ivan Alexandrovici Javakhishvili, Simon Nikolaevici Janashia. Istoria Georgiei . - Din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea: Partea I, 1946. - S. 152.
  4. ↑ Daim, Falko. Brill's New Pauly: istoria și cultura Bizanțului. - Leiden - Boston, 2019. - P. 514. - ISBN 978-90-04-33933-0 .
  5. ↑ Nicholson, Oliver. Dicționarul Oxford al Antichității târzii. — 656 p. — ISBN 978-0-19-866277-8 .
  6. ↑ Istoria URSS, 1966 , p. 405.
  7. ↑ Silogawa, 2006 , p. opt.
  8. ↑ Sagona, A.G. Archeology at the nord-est Anatolian frontier, I.: an historical geography and a field survey of the Bayburt Province. - Leuven: Peeters Press, 2004. - ISBN 90-429-1390-8 .
  9. ↑ Suny, 1994 , p. 30-31.
  10. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963 , p. 490-493.
  11. ↑ 1 2 3 4 Stephen H. Rapp, 2003Text original  (engleză)[ arataascunde] Multe elite K'art'veliene, inclusiv clerici, s-au sustras guvernării islamice migrând spre sud-vest (de exemplu, Tao/Tayk', Klarjeti, Shavshet'i și Javacet'i), o zonă relativ nevătămată de invazia și ocupația arabă. . Sud-vestul a fost ulterior transformat într-un centru vibrant al religiei, culturii și literaturii K'art'velian, și prin această regiune K'art'velienii au intrat în contact direct cu Bizanțul vecin, ca niciodată înainte. În acest neo-K'artly, așa cum îl numesc eu, K'art'velienii exilați s-au întâlnit și față în față cu marile populații armene care locuiesc deja acolo. Interacțiunea și schimbul de idei dintre K'art'velieni și armeni, împreună cu influența puternică a Bizanțului, au alimentat o izbucnire culturală strălucitoare care i-a introdus pe K'art'velieni mai ferm în lumea bizantină și i-a reintrodus pe K'art'velieni în Ideile armenești ca niciodată. Acest lucru a deschis calea pentru unificarea ulterioară a popoarelor și pământurilor georgiene de către o ramură „K'art'velized” a casei Bagratid.
    Nu este deloc surprinzător faptul că neo-K'art'li a fost, de asemenea, rampa de lansare pentru renașterea suveranității K'artvelian, o întreprindere care implică acumularea de pământuri aflate deja în posesia georgienilor și a acelor zone, inclusiv o mare parte din K'art. 'li însăși, sub jurisdicție arabă. La scurt timp după o dezastruoasă revoltă caucaziană în Armenia împotriva arabilor în 772, o ramură a puternicei familii armene Bagratid (Bagratuni) s-a mutat definitiv în neo-K'art'li. Familia sa aculturandu-se rapid la mediul mixt Armeno-K'art'velian, Bagratid Ashot I l-a înlocuit pe slabul președinte al dinastiei Guaramid în 813 și a inaugurat ceea ce s-a dovedit a fi un mileniu de stăpânire a Bagratidului georgian. În 888, ruda lui Adarnase II a resuscitat regalitatea K'art'veliană.
  12. ↑ 1 2 Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 514.
  13. ↑ Toumanoff, 1971 , p. 123.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1971 , p. 126.
  15. ↑ 1 2 Istoria URSS, 1966 , p. 408.
  16. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1953 , p. 556.
  17. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1943 .
  18. ↑ 12 Rayfield , 2012 , p. 71.
  19. ↑ 12 Suny , 1994 , p. 32.
  20. ↑ 12 D. M. Lang . O istorie modernă a Georgiei sovietice  (engleză) . - Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1975. - P. 28. - ISBN 0-8371-8183-6 .
  21. ↑ 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 3.
  22. ↑ Toumanoff, 1971 , p. 127.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Eseuri despre istoria Georgiei, 1988 .
  24. ↑ Mikaberidze, 2007 , p. 625.
  25. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1966Text original  (engleză)[ arataascunde] Apoi, de asemenea, ruinarea și dispariția multor case dinastice au profitat celor puține care au rămas intacte. În locul numeroaselor principate, au apărut câteva mai mari, compuse dintr-un număr de foste cnezate; și câțiva mari prinți, suzerani ai confraților lor, cândva co-egali și acum slăbiți, stăpâneau în Caucazia.

    ...Adarnase, fiul fratelui mai mic al lui Smbat VII, Vasak, mutat în Iberia după 772. Acolo a dobândit pământurile lui Erushet'i și Artani (Ardahan) și, la începutul secolului, a moștenit statul Guaramidilor, cuprinzând Cholarzene, Javakhet'i și nordul Tayk', sau Tao, luate mai devreme de la Mamikonide. Odată cu exterminarea multor prinți iberici în 786, această ramură mai tânără Bagratid a devenit casa principală a Iberiei.

    În cele din urmă, creșterea separatismului local în imperiul califului a contribuit și mai mult la hegemonia bagratide în Caucazia. [...] Guvernul califului a fost obligat să caute sprijinul unei dinastii caucaziene. [...] nerăbdător să prevină o înțelegere a Imperiului și a Bagratidelor, al căror stat se afla la granița bizantină, a ales-o pe cea din urmă. Bagratizii au avut avantajul suplimentar de a fi deodată în Armenia și în Iberia. În consecință, în 806 principatul a fost reînviat în fosta țară pentru Așot al IV-lea Viteazul și în 813 în cea din urmă pentru fiul lui Adarnase, Așot I cel Mare.
  26. ↑ 12 D. M. Lang . Ultimii ani ai monarhiei georgiane 1658-1832. - New York: Columbia University Press, 1957. - P. 8.Text original  (engleză)[ arataascunde] În timp ce monarhia georgiană era astfel în eclipsă, o familie conducătoare vibrantă se ridica la eminență în zonele de marș din Georgia și Armenia. Acesta a fost clanul Bagratizilor care urmau să unifice Georgia și să domnească acolo timp de peste o mie de ani. În scop de prestigiu, ei și cronicarii lor au proclamat descendența dinastiei din David și Solomon al lui Israel. În general, se admite, totuși, că Bagratizii își au originea în Sper (Ispir), în valea superioară Chorokhi, la nord de Erzerum. Primul prinț Bagratid despre care avem consemn istoric este Sumbat I, care a fost stăpân al calului și coronant al Armeniei între .d. 288 și 301. În Georgia, puterea Bagratizilor datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea, când Ashot cel Mare s-a stabilit la Artanuji în Tao (sud-vestul Georgiei), primind de la împăratul bizantin titlul de Kuropalat, sau gardian al palatului. .
  27. ↑ Anthony Eastmond. Imagini regale în Georgia medievală. - University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 1998. - ISBN 978-0271016283 .
  28. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1953 , p. 554.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Istoria URSS, 1966 , p. 406.
  30. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp, 1997 , p. 510.
  31. ↑ Stephen H Rapp, 1997Text original  (engleză)[ arataascunde] Abia în contextul dominației arabe a Caucaziei a fost înființată permanent o ramură kartveliană a Bagratizilor. În urma insurecției nereușite împotriva autorității arabe din regiunea armeană Bagrewand din 771-772, reprezentantul șef al casei Bagratid, Smbat VII a fost ucis și unele din domeniile Bagratid au fost confiscate. Puternica casă nobiliară armeană a Mamikoneanilor, adesea rivalii Bagratizilor, a întâmpinat, de asemenea, mânia arabilor. În 772, sau puțin după aceea, anumiți Bagratizi s-au mutat în Kartli și tocmai din această perioadă putem urmări originea unei prezențe susținute de Bagratizi în Kartli. p. 511
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Istoria Georgiei, 1962 .
  33. ↑ 12 Stephen H Rapp, 1997Text original  (engleză)[ arataascunde] Nu poate exista nicio îndoială că până în timpul lui Ashot I unii Bagratizi Kartvelian s-au aculturat în comunitatea Kartveliană, cel puțin în ceea ce privește limbajul și crezul. Totuși, după cum vom vedea, Bagratizii Kartvelian au inventat și propagat pretenția că în cele din urmă nu erau descendenți din vreun strămoș indigen kartvelian sau chiar armean, ci mai degrabă erau descendenții biologici direcți ai regelui David din Vechiul Testament. Astfel, bagratizii kartvelieni au recunoscut că erau străini, dar erau străini apreciați care afirmau o legitimitate tendențioasă care nu putea fi excelată în toată creștinătatea. Iar această afirmație, distinctă - dar dedusă logic - din pretenția existentă mai mare a Bagratidei a propriei lor proveniențe evreiești, este un indiciu al consolidării puterii în numele Bagratizilor Kartvelian. p. 513
  34. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963Text original  (engleză)[ arataascunde] Odată cu dispariția lui Ștefan al III-lea în 786, copiii celor două mătuși ale sale - una, soția Sf. Arch'il; cealaltă, soția lui Yasab Bagratuni, tatăl lui Adarnase - a devenit moștenitorii Guaramidilor. În epoca în care a avut loc moștenirea Guaramid, erau într-adevăr doar trei moștenitori: Juansher, sora lui Mihrandukht și vărul lor Adarnase. Odată cu trecerea primelor două, întreaga moștenire a revenit Bagratizilor și îl vedem pe Ashot cel Mare în posesia tuturor principatelor Guaramid.
    În cele din urmă, Bagratizii au adunat încă o moștenire Guaramid: Principatul Iberiei. Prin dobândirea statului Guaramid, Ashot cel Mare a devenit cel mai puternic prinț din Iberia, mai ales că celelalte case domnești suferiseră scăderi în 786. Și astfel, în 813, Califatul, paralizat de răbufnirile intestine și nerăbdător să-și asigure sprijinul. al Bagratizilor împotriva creșterii independențelor sarazine din Caucazia, l-a numit pe Ashot prinț al Iberiei, așa cum l-a numit în 806 pe vărul său armean, Ashot al IV-lea, la Pincipatul Armeniei. Iar Împăratul, la rândul său, dorind să contrabalanseze influența Califatului în Caucazia, i-a conferit demnitatea de Curopalat. Dintre aceste două demnități, prima a devenit ereditară și a doua cvasi-ereditară în casa lui Ashot cel Mare. Astfel, Bagratizii au reușit să combine cele două credințe conflictuale până atunci și apoi au ridicat edificiul puternic al regatului medieval al Georgiei Unite p. 416
  35. ↑ Georgia - Viața culturală  (engleză) . Enciclopedia Britannica . Preluat la 17 martie 2021. Arhivat din original la 3 mai 2020.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Eseuri despre istoria URSS, 1953 , p. 555.
  37. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , p. 31.
  38. ↑ Rayfield, 2012 , p. 59.
  39. ↑ 1 2 Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 515.
  40. ↑ 1 2 3 Rayfield, 2012 , p. 65.
  41. ↑ 1 2 3 4 Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 512.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Istoria Georgiei, 1993 .
  43. ↑ Gurgenidze N., M. Surguladze M. Ashot I cel Mare  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. IV: " Atanasie  - Nemurire ". - S. 229-230. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-009-9 .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 Mikaberidze, 2007 .
  45. ↑ 1 2 3 Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 513.
  46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Metreveli, 2003 .
  47. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 488.
  48. ↑ Rayfield, 2012 , p. 66.
  49. ↑ 1 2 3 Suny, 1994 , p. treizeci.
  50. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 516.
  51. ↑ Rayfield, 2012 , p. 63.
  52. ↑ 1 2 3 Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 520.
  53. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 490.
  54. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 521.
  55. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , p. 388, 404.
  56. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 492.
  57. ↑ 1 2 3 4 Z. Papaskiri, 2011 .
  58. ↑ 12 Rayfield , 2012 , p. 61.
  59. ↑ Rayfield, 2000 , p. 48-49.
  60. ↑ 1 2 3 4 Rayfield, 2012 , p. 67-68.
  61. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 497.
  62. ↑ Toumanoff, 1963Text original  (engleză)[ arataascunde] David, fiind fără copii, l-a adoptat pe viitorul Bagrat al III-lea, strănepot al lui Sumbat I al Iberiei, pe atunci încă moștenitor al liniei mai tinere și, prin mama sa, eventual pretenționant la tronul Abasgiei, de asemenea. În persoana tânărului principe Bagrat aveau, astfel, să converge trei mari succesiuni: Coroanele Iberiei și Abasgiei (prima, la vremea respectivă, fiind cuprinsă de facto în cea de-a doua), și Curopalatate: toate Pământurile ereditare, salvați Cholarzene și majoritatea pământurilor georgiene. p. 497
  63. ↑ 1 2 D. A. Kosourov, 2018 , p. 91.
  64. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 6.
  65. ↑ Stepanenko V.P. Situația politică din Transcaucazia în prima jumătate a secolului al XI-lea. (PDF). Preluat la 5 martie 2021. Arhivat din original la 28 iulie 2018.
  66. ↑ 1 2 3 4 Vassiliki, 2000 .
  67. ↑ Domrachev, Nikolay (2015). „Diplomația bizantină în secolele X-XII. Experiență de conviețuire” : 7. Arhivat din original pe 2022-04-02 . Extras 2021-03-05 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
  68. ↑ 1 2 3 4 5 ABORDERILE EST DE BIZANT. — TAYLOR & FRANCIS, 2017. — ISBN 1-138-26343-5 .
  69. ↑ G. Tsulaya, 1982 .
  70. ↑ 1 2 3 A. N. Slyadz. Probleme militaro-politice ale relațiilor dintre Bizanț și Rusia în secolele XI - începutul secolelor XII // Universitatea de Stat din Sankt Petersburg . - Sankt Petersburg, 2016.
  71. ↑ Vasilevsky V. G. Echipa de varangi-ruși și varangi-engleze din Constantinopolul secolelor XI și XII  // Proceedings. - Sankt Petersburg. , 1908. - T. 1 . - S. 176-377 . Arhivat din original pe 27 ianuarie 2020.
  72. ↑ Stephen H. Rapp, 1997 , p. 546.
  73. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1953 , p. 558.
  74. ↑ 12 Edwards , 1988 , p. 126.
  75. ↑ 12 Edwards , 1988 , p. 135.
  76. ↑ Toumanoff, 1963 , p. 455-456.
  77. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1963 , p. 1966.
  78. ↑ 1 2 Georgica, 1935 , p. 23.
  79. ↑ Toumanoff, Cyril. Studii de istorie creștină caucaziană. — Washington: Georgetown University Press, 1963.Text original  (engleză)[ arataascunde] Tao - Tao de Jos și Asispori, canton din Tao Superior - reapare în izvoarele georgiene ca parte a achiziției, făcută cândva între 786 și 807, a moștenirii - pe atunci încă parțiale - Guaramid de către Adarnase, fondatorul liniei iberice a Bagratizii. Și, ne vom vedea, posteritatea sa, Bagratizii Iberici, apar ulterior în posesia întregii acelei moșteniri, precum și a întregului Tao. Se pare într-adevăr foarte probabil că deposedarea Mamikonidelor, după 772, a avut ca rezultat împărțirea Tayk-Tao în două părți: și în timp ce sud-vestul Tao Superior a fost, așa cum sa menționat deja, achiziționat de către Bagratizi. , Tao de Jos de nord-est și Asispori, partea cea mai nordică a Taoului de Sus, probabil, în momente diferite, au căzut în mâinile Guaramidilor, fiecare dinastie dobândind ceea ce era cel mai aproape de ea. p. 455-456
  80. ↑ Hewsen, 1992, p. 200Text original  (engleză)[ arataascunde] După 772, sursele georgiene încep să ne informeze despre evoluțiile din Tao, făcând o distincție între Tao de Sus sau de Acolo (Imier-Tao, adică de sud-vest Tayk' în sensul său mai mare) și Tao de Jos sau de Aici (Amier-Tao, adică nord-estul mare Tayk'). Primul trecuse în acel secol în mâinile dinastiei Bagratide în expansiune, în timp ce cel din urmă era în posesia Guaramidilor iberici. Acesta din urmă. Lower sau Hither Tao, aparent compus din Cakk' și Berdac'p'or, adică cursul inferior al râului Olti și valea afluentului său Berdik. Fostul. Upper sau Thither Tao, probabil a reprezentat restul (mai mare) Tayk', dar nu a inclus, desigur, Kola care, pentru georgieni, a fost întotdeauna separat de Tao.
    Între 786 și 807, Tao de Jos, împreună cu Arseac'p'or (Geo.: Asisp'ori) din Tao de Sus, a trecut în ramura iberică a Bagratidelor, iar până în 813 tot Tao, atât Superior, cât și Inferior, era în mainile lor. Din acest moment, Tao a rămas în sfera iberică mai degrabă decât în ​​cea armeană, iar până în secolul al X-lea, acesta și o parte din Klarjk'/KlarJet'i au format un stat vasal al Imperiului Bizantin cunoscut sub numele de Curopalatat Tao-Klarjet'i. Mai târziu, acest teritoriu a devenit parte a monarhiei Georgiane Unite a dinastiei Bagratide. Acest lucru, însă, ne duce dincolo de perioada de interes.
  81. ↑ Stepanenko V.P. Situația politică din Transcaucazia în prima jumătate a secolului al XI-lea.  // Antichitatea antică și Evul Mediu. - Sverdlovsk, 1975. - Numărul. 11 . - S. 125 . Arhivat din original pe 9 iunie 2016.
  82. ↑ 1 2 3 Georgica, 1935 , p. 24.
  83. ↑ Valerie Silogava și Kakha Shengelia. Tao-Klarjeti. — Tbilisi: კავკასიის უნივერსიტეტის გამომსიის უნივერსიტეტის გამომამომამომამომამომცმომცმომცმ, 16 p. - ISBN 99940-861-7-0 , 978-99940-861-7-7.Text original  (rusă)[ arataascunde] În 952, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus, care era la fel de bine informat despre treburile caucaziene ca și Procopius, certifică categoric că posesiunile Bagrationilor Tao-Klardzhet s-au apropiat chiar de Teodosiopolis, acum. Erzerum și că granița dintre Georgia și imperiul din acest sector trecea de-a lungul râului Araks. Konstantin scrie: ... „după cererea lui (curopalatul georgian) (s-a hotărât) ca granița Fazianei (Georgian Basiani, zonă adiacentă Erzurum - S.D.) să fie râul Yeraks, sau Phasis, și ca pământurile la stânga, în partea Iberia (Georgia), a aparținut Iverilor (georgienilor), iar în dreapta, spre Theodosiopolis, cetatea și satul - maiestății noastre, și că râul a servit ca linie între ambele posesiuni " p. 575
  84. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik în relațiile bizantino-taoiene în timpul rebeliunii lui Varda Sklir (976-979)  // Antichitatea antică și Evul Mediu. - 1973. - Emisiune. 10 . - S. 221 . Arhivat din original pe 23 aprilie 2021.
  85. ↑ 1 2 3 4 State armene din epoca Bagratid și Bizanț în secolele IX-XI. . maxima-library.org . Preluat la 16 februarie 2021. Arhivat din original la 20 aprilie 2021.
  86. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik în relațiile bizantino-taoiene în timpul rebeliunii lui Varda Sklir (976-979)  // Antichitatea antică și Evul Mediu. - 1973. - Emisiune. 10 . - S. 223 . Arhivat din original pe 23 aprilie 2021.
  87. ↑ Rapp, Stephen H (1997). Imaginarea istoriei la răscruce de drumuri: Persia, Bizanțul și arhitecții trecutului scris georgian (Teză) [ ing. ].Text original  (engleză)[ arataascunde] Istoricul armean Asoghik relatează că împăratul a dăruit mai multe regiuni și orașe din estul Anatoliei lui Davit din Tao, inclusiv Basiani/Basean, Apahunik (inclusiv orașul Manzikert), Hark și orașul Theodisioupolis (Karin/Erzerum - în georgiană numit Karnu). - Kalaki). Deși unele dintre aceste teritorii au fost recent date kartvelienilor, precum Theodosioupolis, altele, precum Hark și Apahunik, erau deja sub controlul de facto al lui Davit. p. 545
  88. ↑ Edwards, 1988 , p. 136.
  89. ↑ Istoria URSS, 1966 , p. 407.
  90. ↑ 1 2 3 4 Sinclair, 1989 , p. 34.
  91. ↑ 12 Sinclair , 1989 , p. 35.
  92. ↑ Stephen H. Rapp Jr. Lumea sasanică prin ochii georgiani: Caucazia și Commonwealth-ul iranian în literatura georgiană antică târzie . - Ashgate Publishing, Ltd., 2014. - P. 4. Arhivat 23 aprilie 2017 la Wayback MachineText original  (engleză)[ arataascunde] Acest studiu folosește „Tao-Klarjeti” într-un sens larg. De-a lungul Antichității Târzii și a epocii medievale timpurii, această regiune extinsă a fost locuită de K‛art‛velian-, armean-, și s-ar părea, într-o măsură considerabil mai mică, comunități vorbitoare de greacă.
  93. ↑ Yana Tchekhanovets. Arheologia caucaziană a Țării Sfinte. — BRILL, 2010. — P. 39.Text original  (engleză)[ arataascunde] Tao-Klarjeti, Tajk armean – regiune cu populație mixtă armeană și georgiană, în limitele Armeniei Mari și Georgiei istorice, în nord-estul Turciei moderne.
  94. ↑ Hewsen, 1992 , p. 205.
  95. ↑ Alison Vacca. Provinciile non-musulmane sub islamul timpuriu: stăpânirea islamică și legitimitatea iraniană în Armenia și Albania caucaziană. - Cambridge University Press, 2017. - P. 59.Text original  (engleză)[ arataascunde] Tao (Tayk'/Tayr), o zonă de graniță între Georgia și Armenia, cu o populație mixtă în mod tradițional, apare în arabă ca parte a Armeniei, dar rareori (dacă vreodată) este separată de Sirâj/Sirak și apare doar cu referire la administrativ învechit. scheme.
  96. ↑ Stepanenko V.P. Mihail Kataflor, curator imperial al Manzikert și al Iberiei Interioare / V.P. Stepanenko // Antichitatea antică și Evul Mediu. - Ekaterinburg: Ural. stat un-t, 1998. - [Iss. 29]. - S. 176-192.Text original  (rusă)[ arataascunde] Dezbaterea privind componența etnică a posesiunilor lui David este legată de faptul că înainte de invazia trupelor arabe conduse de comandantul Mervan Kru (735) și răscoala din 774-775. Tao-Taik a fost moștenirea faimoasei familii armene Mamikonyan, iar populația sa era preponderent armeană. Aici s-au păstrat elemente de toponimie armeană și ruine ale monumentelor de arhitectură armeană (Ishkhani, Subkhechi - Surb Khach). Ca urmare a campaniilor arabe, zona a fost complet devastată și în mare parte depopulată. Prin urmare, din secolul al IX-lea, datorită afluxului populației georgiene aici, Taik s-a transformat treptat în Tao, care a fost reflectat în mod viu în „Istoria” de Sumbat Davitisdze și „ Viața lui Grigory Khandzteli ”. Cu toate acestea, procentul populației armene a rămas destul de semnificativ aici. După cum au remarcat cercetătorii georgieni, inscripția regelui regilor Gurgen pe mica biserică din Ishkhani din 1006 este datată nu numai în funcție de cronică, ci și de epoca armeană. Mai mult, din Tao provin familiile pe care A.P. Kazhdan le-a atribuit armeano-ivirianului.
  97. ↑ V. P. Stepanenko / Antichitatea și Evul Mediu: Volumul 30 / Editura Statului Ural. Universitatea, 1999, p. 133-134Text original  (rusă)[ arataascunde] Amintim că până în secolul al VIII-lea. Taik făcea parte din Armenia, fiind domeniul clanului Nakharar Mamikonyan. Marea majoritate a populației sale erau armeni. Urmele trecutului armean de la Taika s-au păstrat prin toponimie și rămășițele monumentelor de arhitectură, precum templul din Bana și absida bisericii din Ishkhani. Regiunea a fost complet distrusă în timpul campaniei comandantului arab Mervan Kru (735) și în timpul revoltei antiarabe din 774-775. „Viața” lui Grigory Khandzteli mărturisește relativă dezolare a Taikului în momentul în care a fost stabilit de georgieni. Până la începutul secolului al IX-lea. făcea deja parte din conglomeratul de posesiuni al georgienilor Bagratizi...
    Predominanța aici până la sfârșitul secolului al X-lea. populația georgiană este de netăgăduit, la fel și prezența unui armean semnificativ. Colonizarea georgiană a Taikului, cunoscută nouă din „Viața” lui Grigory Khandzteli, trecerea sa sub controlul ramurii georgiane a clanului Bagratid, a avut ca rezultat începerea proceselor de asimilare a populației armene autohtone, care au afectat în principal reprezentanți ai clanurilor Azat, care erau predominant elite conducătoare georgiane...
    Trebuie să fi existat procese de direcție opusă, caracteristice oricărei zone de contact, și anume, asimilarea de către coloniștii georgieni a anumitor aptitudini și tradiții cotidiene ale populației armene din regiune. Aceste împrumuturi ar fi trebuit să se reflecte în limbă. Și s-au reflectat.
  98. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 2018-2019.
  99. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 2.
  100. ↑ Stephen H. Rapp. Creștinismul georgian  // The Blackwell Companion to Eastern Christianity. - Ames, Iowa, SUA: Blackwell Publishing Ltd, 25-02-2008. — S. 137–155 . - ISBN 978-0-470-69020-8 , 978-0-631-23423-4 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Autoritatea politică K'art'veliană a rămas slabă de-a lungul secolului al IX-lea și, așa cum a făcut-o în vremuri anterioare, biserica locală s-a poziționat pentru a umple golul. Dar cucerirea arabă a adus schimbări în Biserica K'art'veliană. Ca urmare a ocupației, ceea ce ar fi putut fi mii de elite religioase și seculare au evacuat regiunea . Unii au călătorit spre est, în regiunile muntoase din estul îndepărtat Kaxet'i, în timp ce mulți alții și-au căutat refugiu în sud-vestul georgian, în regiuni precum Tao (Tayk' armean), Klarjet'i și Shavshet'i, unde arabii aveau nu au putut să-și extindă stăpânirea. În următoarele două secole a fost creat un K'art'li-in-exil, pe care îl numesc neo K'art'li.
  101. ↑ Ortodoxii bizantine: lucrări de la al treizeci și șaselea Simpozion de primăvară de studii bizantine, Universitatea din Durham, 23-25 ​​martie 2002 / Simpozion de primăvară de studii bizantine, Augustine Casiday, Andrew Louth. - Aldershot (Reino Unido); Burlington (Estados Unidos): Ashgate-Variorum, 2006. - ISBN 978-0-7546-5496-4 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Timp de secole Tayk a constituit o regiune de frontieră între pământurile locuite de armeni și georgieni. Devastată în timpul secolului al optulea de războiul arabo-bizantin, a fost relocată treptat de prinții georgieni bagratizi din Klarjeti, vecinul său din nord. Sub patronajul curopalataiului Așot I cel Mare (813-26) și al fiului său Bagrat I (830-76) și, în special datorită activității lui Grigorie starețul de Xancta (759-861), a avut loc o renaștere monahală în acele două regiuni. Așezările au început la nord de Tayk, unde populația georgiană era predominantă și de acolo s-au îndreptat către populația predominant armeană la sud și sud-vest de provincie. O serie de mănăstiri care fuseseră abandonate de armeni în secolul precedent, au fost reconstruite sub patronajul georgian; în plus s-au întemeiat multe case noi. p. 180
  102. ↑ Nikoloz Aleksidze. Narațiunea schismei caucaziene: memorie și uitare în Caucazia medievală // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. — Louvin. — Peeters, 2018. — Vol. 137. - P. 155.Text original  (engleză)[ arataascunde] Ca urmare a acestui lung proces de formare a identităţii, s-a format un anumit substrat pe regiunile de frontieră armeno-georgiene, precum regiunile T'ao/Tayk' şi Gugark'; cei care alcătuiesc acest substrat sunt denumiți în studii recente ca armeni calcedonieni. Aceștia sunt etnici armeni care au rămas în afara granițelor jurisdicției Bisericii Armene și au fost încorporați în Biserica și regatul(e) bizantine sau georgiane. Limba lor literară a fost cel mai probabil georgiana, la fel ca și loialitatea lor politică, în timp ce din punct de vedere etnic ei au rămas armeni. Kazhdan califică acest grup drept „entitate etnică specifică care și-a făcut apariția pentru prima dată pe pământul armean și georgian în regiunea Tayk” și a fost remarcabilă pentru sprijinul său pentru calcedonianism”.
  103. ↑ George Tcheishvili. Buletinul de studii bizantine britanice: fiind Buletinul Societății pentru Promovarea Studiilor Bizantine. : Sfinţii armeni în literatura hagiografică georgiană . - 2007. - P. 61. Copie de arhivă din 6 august 2020 la Wayback MachineText original  (engleză)[ arataascunde] În secolele IX-X. culte „vechi” ale Reginei Sadukht, Nerses cel Mare, Vardan Mamikonian etc. revitalizat în Biserica Georgiană. Acesta din urmă a sponsorizat traducerea în limba georgiană a scrierilor hagiografice armenești. Aceste activități literare au fost desfășurate de armenii calhedonieni și au vizat comunitățile armene din Tao, care aproape că își pierduseră identitatea până în acel moment.
  104. ↑ Stepanenko V.P. Chortvaneli, Torniki și Taroniții în Bizanț (cu privire la problema existenței așa-numitei ramuri Taik a Tornikianilor)  // Antichitatea antică și Evul Mediu. - 1999. - Emisiune. 30 . - S. 134-135 . Arhivat din original pe 23 aprilie 2021.
  105. ↑ I. Abuladze. Subscriptele armenești ale manuscrisului georgian din secolul al X-lea și semnificația lor pentru dialectologia armeană  // Buletinul Matenadaranului. — Er. , 1958. - Nr. 4 . - S. 35 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  106. ↑ A.E. Redgate. Armenii . - Oxford: Blackwell, 2000. - P.  254 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Probabil și la un nivel inferior, elementul calcedonian din biserica armeană pare să fi rămas și să se fi simțit la fel de „armean” ca și adversarii săi, până în secolul al XI-lea. Calcedonienii armeni s-au caracterizat prin bilingvism și trilingvism, au folosit rituri și tradiții armene și au evitat fuziunea sau identificarea cu coreligionarii lor georgieni și greci. Astfel, deși acești coreligionari i-au presat pe calcedonienii armeni să celebreze litugia în georgiană sau greacă, calcedonianul David de Taykc de la sfârșitul secolului al X-lea a preferat o traducere armeană pe care a comandat-o, din arabă, iar prințul Gabriel de Melitene, de la sfârșitul secolului al XI-lea, este descris de istoricul din secolul al XII-lea William din Tir ca grec prin religie, armean prin rasă, limbă și obiceiuri.
  107. ↑ Stephen H. Rapp, 2014 , p. 21.
  108. ↑ Online English-Georgian Catalog of Georgian Numismatics . Catalogul online englez-georgian de numismatică georgiană . Preluat la 15 ianuarie 2022. Arhivat din original la 15 ianuarie 2022.
  109. ↑ Zhordania, 2013 , p. 564.
  110. ↑ Edwards, 1988 , p. 134.
  111. ↑ 12 D. M. Lang . Vieți și legende ale sfinților georgieni . — Crestwood, NY: St. Presa de seminar a lui Vladimir, 1976. - p  . 135 . — ISBN 0-913836-29-X . Text original  (engleză)[ arataascunde] Mișcarea patriotică avea în mare parte caracterul unei cruciade și avea nevoie de un lider religios militant. Acest rol a fost ocupat cu pricepere de St. Grigore de Khandzta, care a fost la fel de mult un om de stat, pe cât a fost un demnitar al Bisericii. A devenit arhimandritul a douăsprezece mănăstiri din Klarjeti, dintre care cinci au fost construite sau restaurate de el, iar celelalte de ucenicii săi. Aceștia au format o adevărată republică monahală, avându-l pe Grigore drept președinte redutabil și adesea despotic. El a devenit atât de puternic încât a putut să se amestece eficient în viața privată a domnitorului Așot și să câștige pentru comunitatea monahală o poziție dominantă în treburile publice.
  112. ↑ D. Khoshtaria. Biserici și mănăstiri din Klarjeti  (georgian) . - Tbilisi: Artanuji, 2005. - P. 52. - ISBN 978-99940-11-94-0 . Arhivat pe 31 octombrie 2020 la Wayback Machine
  113. ↑ JA McGuckin. Enciclopedia creștinismului ortodox răsăritean. - Hoboken: Wiley, 2010. - ISBN 1-78402-016-8 .
  114. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , p. 13.
  115. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 528.
  116. ↑ 1 2 3 BISERICA ORTODOXĂ GEORGIANĂ • Marea enciclopedie rusă - versiune electronică . bigenc.ru . Preluat la 15 februarie 2021. Arhivat din original la 16 aprilie 2021.
  117. ↑ 1 2 3 M. Surguladze, 2018 .
  118. ↑ 1 2 3 4 N. S. Janashia, E. M. Machavariani, M. K. Surguladze. Cartea scrisă de mână georgiană // Cartea scrisă de mână în cultura popoarelor din Orient. - M. : Nauka, 1987. - T. I. - S. 176-200.
  119. ↑ Eseuri despre istoria URSS, 1958 , p. 527.
  120. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991 , p. 244.
  121. ↑ Stephen H. Rapp, 2003, p. 337Text original  (engleză)[ arataascunde] În acel moment, un grup de Bagratizi migraseră din patria lor armeană la granița de vest armeno-georgiană în urma unei revolte eșuate a aristocraților caucazieni împotriva arabilor în 772. Acești Bagratizi proaspăt sosiți nu numai că s-au asimilat culturii K'art'velian cu mare viteză, dar a stăpânit și frâiele puterii de la dinastia princiară Guaramid, schilodă politic. În 813, Ashot I a câștigat principatul pentru ramura sa a clanului Bagratid.
  122. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , p. 234.
  123. ↑ 1 2 Bakhtadze, Mihail. Institutul Eristavis din Georgia  (Georgian) / TSU . — Tb. , 2004.
  124. ↑ P. Kh Grebelsky, S. V Dumin, Vl Lapin. Familiile nobiliare ale Imperiului Rus. - 1993. - ISBN 978-5-86153-004-0 .
  125. ↑ N. I. Lomouri. NUMELE GEORGIEI ÎN SURSE BIZANTINE // Terminologia străină și georgiană a conceptelor „Georgia” și „Georgieni” / Academia de Științe a RSS Georgiei . — Tb. : „Metsniereba”, 1993. - S. 89. - ISBN 978-5-520-01504-8 . .
  126. ↑ Kalistrat Salia. Istoria națiunii georgiane. - Paris: N. Salia, 1983. - P. 129.

Literatură

Surse primare

Cercetare

în limba engleză în georgiană in rusa in franceza
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice