Arhiepiscopul Feofan | ||
---|---|---|
|
||
8 martie 1913 - 1919 | ||
Predecesor | Nazariy (Kirillov) | |
Succesor | Damian (Învierea) | |
|
||
25 iunie 1912 - 8 martie 1913 | ||
Predecesor | Innokenty (Kremensky) | |
Succesor | Innokenty (Kremensky) | |
|
||
19 noiembrie 1910 - 25 iunie 1912 | ||
Predecesor | Alexy (Molchanov) | |
Succesor | Dimitri (Abashidze) | |
|
||
22 februarie 1909 - 19 noiembrie 1910 | ||
Predecesor | Sergius (Tikhomirov) | |
Succesor | George (Yaroshevsky) | |
Numele la naștere | Vasili Dmitrievici Bystrov | |
Naștere |
31 decembrie 1872 ( 12 ianuarie 1873 ) |
|
Moarte |
6 februarie 1940 (67 de ani)
|
|
îngropat |
|
|
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Arhiepiscopul Feofan (în lume Vasily Dmitrievich Bystrov ; 31 decembrie 1872 [ 12 ianuarie 1873 ], satul Podmoshye , districtul Luga , provincia Sankt Petersburg - 19 februarie 1940 , Limre , departamentul Indre și Loarei , Franța ) - Episcop al Franței Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei ; Arhiepiscop de Poltava și Pereyaslavl (1913-1919).
L-am cunoscut personal pe protopopul Ioan de Kronstadt , am făcut slujbe divine cu el. Potrivit lui Nikolai Zhevakhov , el a jucat un rol decisiv în mutarea lui Grigory Rasputin la Sankt Petersburg și în popularitatea sa inițială [1] . Mai târziu s-a răzgândit despre Rasputin și a început să lupte împotriva lui.
Născut la 31 decembrie 1872 ( 12 ianuarie 1873 ) în satul Podmoshye , districtul Luga , provincia Sankt Petersburg (acum districtul Shimsky din regiunea Novgorod) în familia lui Dmitri Nikolaevici Bystrov, un preot al Bisericii. Semn în satul Gorki (satul Podmoșie a fost inclus și în parohia acestei biserici [2] ) , și Maria Ivanovna, născută Razumovskaya. Pe lângă el, în familie mai erau patru copii [3] .
Sărăcia familiei i-a determinat pe părinți să-și trimită fiul destul de devreme la școala teologică de la Lavra Alexander Nevsky din Sankt Petersburg, unde a fost dat pe seama publicului pentru abilitățile sale extraordinare [3] .
Și-a continuat studiile la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg . Și aici, prin studiul sârguincios al tuturor disciplinelor, și-a dezvoltat abilitățile intelectuale, datorită cărora a trecut de la clasă la clasă, depășindu-și semenii. Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov) a scris [4] : „În pauze, a acționat într-o manieră camaradeșească, ajutând pe toți să-și învețe lecțiile. Pentru aceasta, camarazii i-au oferit o cruce pectorală mare de aur, lungă de 1,5-2 inci. L-am văzut eu însumi: Bystrov se pare că a apreciat acest dar. În seminar, a studiat cu conștiință toate materiile, dar nu era mulțumit de acest lucru: nu-l fascinau temele școlare ” [5] . A absolvit seminarul în 1892 la categoria I, fiind cel mai bun student la curs.
Abilitățile remarcabile, combinate cu zelul și diligența în științe, i-au asigurat primatul printre colegii studenți ai Academiei Teologice din Sankt Petersburg . Viața sa între zidurile academiei a fost asociată cu numele profesorilor V. V. Bolotov și A. P. Lopukhin . În 1896 a absolvit academia cu o diplomă în teologie și a fost lăsat la academie ca profesor. Din 1897 este profesor asistent interimar al Academiei la Departamentul de Istorie Biblică.
În 1898 a fost tuns călugăr și hirotonit ieromonah . Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a raportat:
... înainte de a lua jurămintele <...> a venit pentru permisiunea Mitropolitului Antonie . El, de altfel, i-a pus o întrebare:
- Ce nume ai vrea să primești când iei jurămintele?
<…> Vasili Dmitrievici i-a răspuns Mitropolitului:
„Aș vrea să încep monahismul renunțând la voia mea.
- Bun! - i-a zâmbit mitropolitul Antonie, - deci iată prima ta ascultare: spune-mi, ce nume ai vrea să primești?
Capturatul Vasili Dmitrievici a spus:
- Dacă se poate, aș vrea să fiu numit Feofan, în cinstea episcopului Teofan Reclusul .
Iar Episcopul Teofan Reclusul a murit acum 4 ani.
Și acest nume a fost dat noului tonsurat”
În 1901 a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit inspector interimar al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. La începutul anilor 1900, Feofan era fascinat de comunicarea cu oamenii drepți. În 1901 sau 1902, Feofan a obținut favoarea familiei imperiale pentru sfântul prost Mitya Kozelsky : mai întâi l-a prezentat pe marea ducesă Milica Nikolaevna , soția marelui duce Petru Nikolaevici , iar apoi pe împăratul Nicolae al II-lea [6] .
În 1905 și-a susținut lucrarea de master „Tetragrama sau numele divin al Vechiului Testament al lui Iehova ”, după care a fost ridicat la rangul de profesor extraordinar și aprobat ca inspector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
La 4 februarie 1909 a fost numit rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
La 22 februarie 1909, a fost consacrat episcop de Yamburg, vicar al diecezei Sankt Petersburg . Sfințirea a fost săvârșită în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski de către Mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga și alți ierarhi [7] .
Membru al Comisiei speciale din Sankt Petersburg, înființată în 1892 de Sfântul Sinod pentru schimbul de opinii cu vechii catolici , și-a prezidat ședința la 15 februarie 1910 [ 8]
Distins cu Ordinul Sf. Vladimir IV (1907) și III (1910) gradele [9] .
La 19 noiembrie 1910, episcopul de Taurida și Simferopol , a ales simultan un membru de onoare al Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
La 27 februarie 1911, în Catedrala Alexandru Nevski din Simferopol , a slujit o liturghie cu anatemizarea, postum, a lui Lev Tolstoi . Acest eveniment a fost descris de K. A. Trenev în povestea „Vladyka” (1912), unde Feofan a acționat ca prototipul episcopului Innokenty [10] .
La începutul anului 1911, a invitat Sfântul Sinod să-și exprime nemulțumirea împărătesei Alexandra Feodorovna în legătură cu comportamentul lui Rasputin .
Din 25 iunie 1912 - Episcop de Astrakhan și Enotaevsky . Din 8 martie 1913 - Episcop de Poltava și Pereyaslavl .
În 1917, membru al Consiliului Local , a participat la ședința I, membru al Direcțiilor I, II, XI, XII [9] .
În 1918 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
După ce au preluat puterea la Kiev , Petlyura și susținătorii săi au cerut ca episcopul de Poltava să servească o slujbă solemnă de pomenire pentru fostul hatman al Ucrainei Ivan Mazepa , un favorit al țarului rus Petru cel Mare , dar care trecuse de partea suedezilor. Regele Carol al XII-lea și pentru aceasta a fost anatematizat de Biserica Ortodoxă Rusă . Arhiepiscopul a refuzat această cerere, pentru care a fost închis. El a fost eliberat după ce autoritățile Republicii Populare Ucrainene au fost evacuate din Poltava în timpul ofensivei Armatei de Voluntari .
Din 1919 este membru al Centrului de Expoziții All-Russian pentru Sud-Estul Rusiei [9] .
În 1920, în legătură cu ofensiva Armatei Roșii , a fost evacuat în Crimeea ; La 22 martie 1920, împreună cu episcopul Veniamin (Fedcenkov), a susținut alegerea lui Pyotr Wrangel în funcția de comandant șef al Forțelor Armate din Sudul Rusiei .
În noiembrie 1920 a emigrat la Constantinopol .
Din 1921 - rector al mănăstirii Petkovitsa din Regatul sârbilor, croaților și slovenilor , membru al Consiliului Bisericesc Rusesc, vicepreședinte al Sinodului Episcopilor ROCOR, apoi a locuit într-o mănăstire rusească din orașul Ercegnovi , din 1921. 1925 a slujit în Catedrala Alexandru Nevski din Sofia , în 1926 a rupt comuniunea cu ROCOR din cauza diferitelor interpretări ale dogmei mântuirii [9] .
În 1931 s-a mutat în micul sat Moun ( fr. Moune ), lângă orașul Amboise de pe Loare , iar la sfârșitul vieții s-a stabilit în orașul Limre , în casa fostului. Proprietarul de pământ din Poltava Maria Fedchenko. Ea deținea mai multe peșteri din apropiere, în una dintre care domnul a construit o mică biserică, iar în cealaltă - sub numele „Trei vulpi” - s-a stabilit, unde a dus viața unui adevărat pustnic .
A murit la 19 februarie 1940 ; înmormântat într-un cimitir public (numărul 432) de la marginea Limrei. Niciunul dintre episcopii cunoscuți nu a venit la înmormântarea sa, iar mitropolitul Evlogy (Georgievsky) a trimis o telegramă în care a ordonat ca arhiepiscopul să fie îngropat ca simplu călugăr . Dar l-au îngropat totuși în veșminte de episcop [11] .
În perioada 30 iunie-1 iulie 2016, Sinodul Episcopilor din ROCOR, după ce a citit conținutul scrisorii din partea șefului Departamentului pentru instituțiile din străinătate a Patriarhiei Moscovei, episcopul Anthony (Sevryuk) de Bogorodsky, despre transferul rămășițelor Arhiepiscopul Feofan de la cimitirul public de la marginea orașului Limre până la Sankt Petersburg, a decis să răspundă că membrii săi rude îndepărtate și admiratori ai defunctului nu se opun acestei intenții [12] .
La 21 iulie 2022, a început procesul de reînhumare a cenușii arhiepiscopului Feofan de Poltava și Pereyaslavl. După îndepărtarea rămășițelor, s-a slujit o slujbă de pomenire la cimitirul orașului Limre (Limeray), care a fost săvârșită de Arhiepiscopul Nestor de Madrid și Lisabona, administrator temporar al Eparhiei Korsun . În aceeași zi, rămășițele arhiepiscopului Feofan au fost trimise la Sankt Petersburg, unde urmau să fie înmormântate la cimitirul Volkovsky din capitala de nord [13] . Pe 23 iulie 2022, rămășițele arhiepiscopului de Poltava și Pereyaslavl Theophan (Bystrov) au sosit din Franța la Sankt Petersburg [14] .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|