Aedile

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 august 2021; verificarea necesită 1 editare .

Edil ( lat.  aedilis ; din aedes  - „templu”) – în antichitate, una dintre pozițiile magistraților Romei .

Din istoria instituției socio-politice

Numele „aediles” este derivat din „aedes” și demonstrează relația acestei magistraturi cu clădirile în general sau cu templele (sau poate cu un templu anume) în special. Apariția edilității în sistemul de stat roman (în afara Romei, în Italia, edilitatea ar fi putut exista înainte și avea semnificație administrativă generală; vezi mai jos), potrivit legendei, probabil corect, datează din vremea când plebea , în lupta lor cu patriciatul , au realizat recunoașterea legală a reprezentanților și apărătorilor acestora - tribunii poporului . Este foarte posibil ca tribunii, ca reprezentanți ai plebei orașului în împărțirea sa în patru triburi de servici , să fi existat înainte; este foarte probabil ca edilii să fi avut atunci aceeași existență informală. La momentul recunoașterii lor oficiale, edilii au semnificația de asistenți ai tribunilor în apărarea intereselor plebei, executorii prescripțiilor acestora în activități de constrângere judiciară și, în același timp, deținătorii arhivei plebei în plebe. templul lui Ceres , Liberă și Libertăți pe Aventina  - o poziție complet analogă cu cea a quisturii la consulat . Aceste funcții, totuși, nu explică numele, care, ca și numele tribunilor, se presupune cel mai firesc că a existat în organizarea plebeilor înainte de crearea tribunatului.

Poate pentru că edilii au fost inițial reprezentanți ai plebei, care s-au ocupat de întreținerea și susținerea materială a cultelor plebeilor și, mai precis, a singurului templu plebeu ( aedes ) al lui Ceres, Liberă și Libertate - această triadă anticapitaliană . Grija clădirilor și cultul au devenit ulterior responsabilitatea edililor ca magistratură națională , tocmai datorită priceperii deja dezvoltate în acest sens. Ca asistenți ai tribunilor, care aveau putere independentă și erau legați de un blestem comun ( lat.  sacrosanctitas ) cu tribunii, edilii trebuiau să fie familiarizați cu tot ceea ce plebea se străduia; în virtutea acesteia au devenit păstrătorii arhivei plebeilor. Pe de altă parte, ei trebuiau să fie în permanență printre plebe în treburile sale și ciocnirile pe străzi, piețe etc., pentru a fi mereu gata să mijlocească pentru cei jignit. Ca mandatari ai plebei, edilii nu au putut să nu devină arbitri într-o serie întreagă de dispute; era firesc ca statul să profite de experiența și autoritatea lor în problemele cele mai apropiate de majoritatea populației – în treburile de îmbunătățire a orașului (piațe, străzi, piețe). În 463 î.Hr. e. edilii, în numele magistraților patricieni, îndeplinesc atribuții de poliție, mai târziu stau de pază împotriva cultelor străine, din 438 î.Hr. e. ai grija de paine.

Ei manifestă tendința de a deveni magistrați generali, mai ales atunci când o serie de victorii ale plebei fac mai puțin importantă intervenția personală constantă a tribunilor și a edililor pentru a proteja interesele fiecărui plebeu separat. Pentru tribunat și plebe, edilitul, ca reprezentare pur plebeană, devine indiferent. Transformarea ei într-o magistratură națională în apogeul luptei dintre plebe și patriciat (în 367 î.Hr.) nu este totuși completă fără dorința patriciatului de a-și aloca pentru sine cel puțin o parte din magistratura nou formată în raport cu instituția plebea: alături de doi edili plebei ( aediles plebis sau plebei ), apar doi edili curule ( aediles curules ). Mărimea colegiului astfel format a fost mărită doar de Iulius Cezar în anul 44 î.Hr. e. prin adăugarea a doi edili noi - aediles ceriales . De acum încolo, numărul 6 devine constant. Diferențele dintre curule și edilii plebei au vizat nu atât competența, cât și compoziția, alegerea și însemnele : edilii plebei au fost întotdeauna aleși exclusiv dintre persoane din clasa plebeilor, curule (conform lui Titus Livy și a datelor supraviețuitoare privind componența actuală a colegiilor) - de la patricieni şi plebei alternativ până în secolul I î.Hr. n. e., când se instaurează obiceiul de a da edilitate numai plebeilor. De asemenea, Cezar urmează acest obicei, cerând plebeilor de la aediles ceriales . După caracterul lor plebeian, edilii sunt aleși de la început în ședințele plebei ( concilia plebis , deja în 471 î.Hr.), la propunerea tribunului popular, iar edilii curuli sunt aleși de comitia tributa .

Edilii, atât plebei cât și curuli, nu au putere militară. Reprezentarea plebeeană inițială este evidențiată și de faptul că edilii plebei nu au însemne și drepturi magistrale generale: nici scaunul de magistrat, nici fascele , nici lictorii , nici hainele, nici jus imaginum nu au fost asimilate de aceștia. Dimpotrivă, edilii curule au toate distincțiile magistraturii, cu excepția lictorilor. Devenit o magistratură la nivel național, ediletul intră treptat în certus ordo magistratuum , ocupând un loc deasupra quaesturii, dar sub pretor . Mai mult ca sigur, însă, administrarea unui edilet nu a fost niciodată obligatorie, iar numai legătura cu masele de oameni și posibilitatea de a-i influența prin organizarea de jocuri și alocații orășenești i-au obligat pe membrii moșiilor privilegiate să caute această magistratură. Diferența exterioară dintre cele două colegii de edile s-a reflectat și în faptul că fiecare avea propria lui casierie, propriul birou, probabil propria arhivă. Toate acestea, însă, nu indică o delimitare strictă a competenței: este imposibil de trasat granițe între edilii plebei și curuli în acest sens; nu o conduce si Cicero .

Supravegherea orașului ( cura urbis ) a constat în principal în monitorizarea stării bune a străzilor și piețelor și a fântânilor amplasate pe acestea, îmbunătățirea templelor, circulația nestingherită, întreprinderile private destinate nevoilor publice (băi, taverne, restaurante, hanuri). , bordeluri etc.). Edilii monitorizează, de asemenea, puritatea vechiului cult și le elimină pe cele noi, ilegale. Într-un cuvânt, ordinea și îmbunătățirea orașului este sarcina lor principală. Mijloacele de atingere a scopului lor sunt aceleași cu cele ale celorlalți magistrați, adică constrângerea (constrângerea, executarea pedepselor), constând în influențare corporală (în principal asupra celor care nu sunt liberi), distrugerea unei părți a proprietății ( pignoris). capio ) si amenzi. Acestea din urmă - mijloacele cel mai des folosite - duceau adesea la apel la adunarea populară, iar edilii figurau ca magistrați care prezidau adunările poporului (pe triburi) în scopuri judiciare ( judecată ).

Preocuparea pentru hrana orașului ( cura annonae ) era triplă:

  1. supravegherea piețelor, adică prospețimea și buna calitate a proviziilor, valoarea acestora, corectitudinea greutăților și măsurilor etc.; toate acestea, în măsura în care au dus la dispute, au dus la constrângere din partea edililor. Unele dispute între particulari erau supuse şi judecăţii edililor;
  2. supravegherea piețelor a provocat îngrijorare pentru aprovizionarea corectă cu alimente, în principal pâine - sarcină extrem de responsabilă și dificilă, având în vedere mijloacele de aprovizionare nesatisfăcătoare și insecuritatea relațiilor comerciale;
  3. în sfârşit, preocuparea pentru livrarea cerealelor a dus la executarea ordinelor Senatului de cumpărare şi fructificare  – împărţirea pâinii către populaţia oraşului. Sub Cezar , cura annonae a trecut la aediles ceriales .

Organizarea de jocuri anuale ( cura ludorum ) aparține domeniului de dezvoltare a îngrijirii pentru înfrumusețarea cultului. Inițial, edilii acționează aici ca asistenți ai consulilor ( ludi Romani ), organizând jocuri pur plebee ( ludi plebei și ceriales ). Competența lor include și jocurile în cinstea mamei zeilor ( Megalesia ) și Flora ( Floralia ).

Este foarte posibil ca edilii din orașele latine și italice să fi apărut în legătură cu un cult public, independent de Roma ; nu există totuşi îndoială că răspândirea generală a ediletului în Latium şi ulterior în toată Italia a fost cauzată de poziţia dominantă a Romei, poate mai ales pentru Latium chiar şi de o ordine specială a comunităţii primordiale. Un astfel de ordin sugerează transformarea ediletului într-o magistratură (care poate avea loc după 367 î.Hr.). Informațiile noastre despre edilii din municipii nu depășesc secolul I î.Hr. e .: aceasta, pe lângă unele mențiuni ale autorilor (în principal de la satiriști - Petronius și Apuleius ), statute municipale și o serie de inscripții municipale. Din acest material reiese că edilii municipali sunt o ruptură cu edilii de stat, cu câteva excepții când edilii joacă rolul de magistrați unici sau au calificări speciale. Coincidenţa funcţiilor edililor din ţările romanice şi ale agoranomelor elene demonstrează că însăşi dezvoltarea edililor ca magistratură a avut loc pe modelul agoranomiei greceşti . Edilii din municipii formează fie un colegiu separat, fie fac parte din colegiul quattuorvirilor; la rang sunt sub consulii municipali-duumviri; sunt aleși la fel ca și duovirii și, ca și ei, după terminarea magistraturii, fac parte din curia municipală. Calificările pentru selecție sunt aceleași ca și pentru titlul de decurion . Însemnele edililor municipali coincid cu cele ale edililor curule. Competența edililor este aceeași ca la Roma: îngrijirea orașului, annon (comerțul) și jocuri. Ca mijloace în mâinile lor sunt constrângerea și judecata, aceasta din urmă în dispute, a căror valoare nu depășește 1.000 de sesterți . În zona cura urbis , aceștia răspund de supravegherea îndatoririlor naturale urbane și de administrarea clădirilor în construcție, în zona de cura annonae  - supravegherea muncii libere, plata salariilor și îndeplinirea acestora. obligații ale lucrătorilor. Ca și municipalitatea, există o edilitate în organizațiile cvasimunicipale ( raionul vici , satul pagi , așezarea ( canaba , canabae )), și în colegii și în alte unități corporative.

Vezi și

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice