Yav, dreapta și nav

„ Revelează, guvernează și nav ” - o împărțire în trei părți a lumii în neopăgânismul slav (rodnovery) . În ciuda faptului că este în general recunoscută și populară, triada nu are o singură interpretare pentru întregul mediu neo-păgân. În cel mai comun sens - „trei laturi ale ființei” sau „trei lumi ale viziunii mitologice slave asupra lumii”. „Rule” - lumea zeilor strălucitori, legea divină. „Nav” este sălașul zeităților întunecate, lumea interlopă , nu numai viața de apoi , ci și un univers alternativ care există conform altor legi. „Realitatea” este o lume clară, pământească, lumea oamenilor [1] [2] . Pentru prima dată această triada este menționată în „ Cartea lui Veles ” [3] [1](o lucrare pretinsă a fi un text al secolului al IX-lea, dar recunoscută de oamenii de știință ca o falsificare a secolului al XX-lea [4] ). În sursele autentice, aceste concepte sunt absente [1] .

Istoria conceptului

„Cartea Veles”, tableta nr. 1 :

corect , pentru că este așternut în mod neobișnuit de pământ , dar conform firului, este cumva viu , și co-crearea vie, apoi a noastră, dar o singură dată, moartea este lucrul curent, dar este creat despre dreptul la natură, la natură, la natură, la natură, la natură, la natură , la dreptul naturii , desigur , [5] .

În interpretarea ideologului neopăgânismului și a popularizatorului Cărții lui Veles, Alexander Asov (1992), aceasta înseamnă:

Pentru ceea ce este stabilit de Dazhdbog în Regula, nu știm. Și din moment ce această bătălie are loc în realitate, care ne creează viața , și dacă ne îndepărtăm, va exista moartea . Realitatea este curentul, ceea ce este creat de Regula. Nav este după ea, iar înaintea ei este Nav. Iar în Regulă este Yav

Editorul și probabil falsificatorul Cărții lui Veles, Yuri Mirolyubov , interpretează acești termeni după cum urmează:

Am reușit doar după mult efort să stabilim că „Yav” era o realitate , „Drept” - adevărul , legile care guvernează realitatea și, în sfârșit, „Nav” era lumea cealaltă, unde era „Yav”, fără legătură cu „Drept”, dar deci, necorporal...
Răposatul venea „de la Navi, unde nu vine nicio venă la veniti”. O astfel de comunicare cu morții are loc în Reveal prin Nav. Paradisul, sau sălașul divin, unde ... Strămoșii, Strămoșii și Shura ..., comunică cu Yavu prin „Nav”. Acesta este, parcă, un pas intermediar, pentru că dacă trăim în Reveal, dacă Viața însăși, expirarea Alive prin timp și spațiu poate continua doar datorită Regulii - baza care există sub ea și stabilită de zei. ( ipostazele lui Svarog ), apoi în viitor o persoană va „vdet vnavi”, adică în viața de apoi. Astfel, nu a fost moartea, ci doar contemplarea celor plecați [6] .

Conform neopăgânismului slav, moartea ca atare nu există. Există o stare de viață de apoi, în care o persoană nu își pierde conștiința și își așteaptă reîncarnarea în Navi - paralele sunt trasate cu Hadesul antic . După moartea corporală, o persoană poate rămâne în Yavi ca un gardian de un fel - chur sau brownie . El poate merge la Veles Meadows din Navi, așteptându-și soarta, sau poate fi atribuit zeilor și eroilor din Iria (Rule) și poate crea soarta altor lumi. Lumea lui Reveal aparține oamenilor, iar ei îi determină soarta [7] .

De la Mirolyubov, ideea „Reveal, Rule and Navi” a fost împrumutată de unul dintre fondatorii neopăgânismului rus Valery Yemelyanov . În cartea sa „Desionization” (1979), el a scris că „ Wend -ii ” constituiau „coloana vertebrală” a comunității „ariene” și erau principalii păstrători ai ideologiei „ariene generale”. Puritatea limbii și a ideologiei, potrivit lui Emelyanov, a fost păstrată doar „în vastitatea de la Novgorod până la Marea Neagră”, unde ideea „treimii a trei trinități trinite” a fost păstrată multă vreme: „Drept- Yav-Nav”, „Svarog-Perun-Svetovid”, „Soul-Flesh-Power” și epoca de aur au domnit .

Scriitorul neo-păgân Vladimir Șcherbakov credea că formula „Yav, Nav, Rule” înseamnă trinitatea lumii de oameni, spirite și zei și a fost baza credinței păgâne slave, care a fost cheia invincibilității strămoșilor antici. .

Un alt scriitor apropiat neopăgânismului, Yuri Petukhov , a mai scris despre triada „Dreapta, Realitatea, Nav” împrumutată de el din Cartea lui Veles.

„Yav-Prav-Nav” apare în „Conceptul de securitate publică a Rusiei” neo-păgână „Apa moartă” (KOB) al generalului-maior Konstantin Petrov (Magicianul Meragor) .

În „ Vedele slavo-ariene ”, scriptura Ynglismului , una dintre direcțiile neopăgânismului slav, creată de ezotericul din Omsk Alexander Khinevich , a patra componentă, „Gloria” este adăugată triadei de credință nativă „Revelează, Regulă”. , Nav". La fel ca Emelyanov și Asov, sunt construite mai multe „trinități” diferite („Marele Triglav al lumilor”), al căror număr ajunge la șapte [8] [3] .

Ideologul neo- păgânismului Dmitri Gavrilov (Iggeld, comunitatea Cercului Bera) interpretează triada „Reveal, Rule and Nav” de Gavrilov fără a face referire la sursa originală („Cartea lui Veles”) în cadrul filozofiei lui Hegel ca teză, sinteza si antiteza. Deja după publicarea Izvednikului, Gavrilov a recunoscut că substantivul „regula” nu se găsește în surse de încredere și este o inovație lexicală, totuși și-a exprimat încrederea că „a treia componentă a triadei” a fost, dar a fost numită într-un fel diferit [ 9] .

Neopăgânismul „ortodox”

Unii neopăgâni slavi se autointitulează „ortodocși” [10] . Termenul „Ortodoxie” este smuls de ei din creștinism și este interpretat ca „Dreptul pe care îl slăvim”, unde „Dreapta”, în conformitate cu „ Cartea lui Veles ”, înseamnă lumea cerească a zeilor [3] .

Figura neopăgânismului, I. I. Sinyavin, a susținut că conceptul de „Ortodoxie” a fost însușit pe nedrept de către Biserica creștină, deoarece acesta era numele „viziunii naționale radicale asupra lumii” cu mult înainte de botezul Rusului. O altă figură, P.V. Tulaev (Buyan), a scris că inițial „Ortodoxia” însemna „lăudați Regula”.

Asov consideră „vedismul rus” cea mai veche religie și o identifică cu monoteismul primordial . Urmându-l pe Sinyavin, el susține că din cele mai vechi timpuri această credință a fost numită „Ortodoxie”, deoarece „slavii au lăudat Regula, au urmat calea Pravilii”.

În sensul „Dreptul pe care îl slăvim”, dar pe baza propriei farse, „ Vedele slavo-ariene ”, conceptul de „Ortodoxie” este folosit de mișcarea „Vechea Biserică Ynglistică Rusă a Vechilor Credincioși-Ynglings ortodocși” ( Ynglism ) [3] . Rugăciunile în Ynglism sunt numite „pravoslavie” [8] .

Fostul activist al Komsomol Ilya Lazarenko , influențat de ideile fondatorului hitlerismului ezoteric , Miguel Serrano , în 1996, de ziua lui Hitler , a fondat societatea neo-păgână neo-nazistă „ Navi Society ” („Sfânta Biserică a Rasei Albe”) în Moscova. „Societatea Navi” s-a bazat pe venerarea a doi zei presupuși slavi, Yavi și Navi. Nav a fost înțeles ca „principiul spiritual original”, „lumea spirituală ideală”. Doctrina „bisericii” a fost o combinație a ideilor neopăgânismului slav cu credințele indo-ariene și zoroastriene [8] [11] [12] .

În Ucraina, Moldova și Germania funcționează organizația ucraineană Rodnoverie „Focul de familie al credinței ortodoxe autohtone” [13] .

Critica

În sursele autentice despre mitologia și folclorul slav, semnificațiile acestor cuvinte descrise în neopăgânism sunt absente [1] . „ Nav ”, înseamnă un om mort [14] [15] [16] . Cuvântul „yav” este folosit în rusă pentru a desemna realitatea spre deosebire de somn, vis sau delir („ visul s-a împlinit ”) [17] . „Regulă” nu este deloc un substantiv. Dicționarul slavon vechi notează că cuvântul „regulă” a fost întâlnit ca un adverb și ca o particulă care înseamnă „corect” ca traducere a altora greacă. ὀρθῶς , sau „cu adevărat, cu adevărat” ca traducere a altora greacă. ἀμήν [18] .

În ciuda absenței substantivului „regula” în textele antice, unii Rodnover consideră că termenul „Ortodoxie” (din presupusa expresie „lăudați Regula”) este „numele precreștin al religiei slavilor” - și, prin urmare, ei își numesc religia „Credința Ortodoxă Nativă” [19 ] sau „Credința Ortodoxă Slavă” [20] .

Termenul „ Ortodoxie ” este o hârtie de calc din limba greacă. ὀρθοδοξία  - literalmente „judecata corectă”, „învățătură corectă” sau „slăvire corectă” [21] .

Savantul religios R. V. Shizhensky scrie că slavii antici aveau un sistem mitologic dezvoltat, cu o ierarhie formată de zeități, un sistem structurat al universului etc. Cu toate acestea, cea mai mare parte a moștenirii păgâne slave a fost pierdută. În același timp, triada neopăgână nu are nicio bază istorică și culturală semnificativă [1] .

În ficțiune

În anii 1980, conceptele au pătruns în ficțiunea rusă: „Yav” și „Nav” sunt folosite în povestea lui A. Serba „To No Thieves” (1982), „Right” și „Yav” sunt menționate în romanul de aventuri al lui Yu. V. Sergeev „ Stanovoy Ridge (1987), unde informațiile despre păgânism se întorc direct la Cartea lui Veles.

Motive neopăgâne separate, inclusiv conceptele de „realitate” și „nav”, interpretate ca lumea celor vii și lumea morților, sunt prezente în romanul „Pasternak” (2003) al scriitorului rus Mihail Elizarov [ 22] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Shizhensky, 2021 .
  2. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , p. 185.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2015 .
  4. ↑ Ce cred oamenii de știință despre Cartea Veles, 2004 .
  5. ↑ Citat. conform ediției O. V. Tvorogov, împărțit în cuvinte și propoziții.
  6. ↑ Rig Veda și păgânismul. // Mirolyubov Yu. P. Rusia Sacră. Sobr. op. în 2 volume.T. I. M .: ADE „Epoca de aur”, 1996. 600 p.
  7. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , p. 186.
  8. ↑ 1 2 3 Shnirelman, 2012 .
  9. ↑ Perspectiva lumii păgâne rusești: spațiul semnificațiilor. Dicţionar experienţă cu explicaţii. Comp. Gavrilov D. A. , Ermakov S. E. M. : Ladoga-100, 2008. 198 p.
  10. ↑ Aitamurto, 2007 .
  11. ↑ Noi culte religioase, 1998 , p. 119.
  12. ↑ Kulikov, 2000 , p. 86-87.
  13. ↑ Lesiv, 2017 , p. 140.
  14. ↑ Cartea Curd O. V. Vlesova. // Proceedings of Department of Old Russian Literature . T. 43. 1990. C. 245.
  15. ↑ MNM, 1987-1988 .
  16. ↑ Levkievskaya, 2009 , p. 118.
  17. ↑ Dezvăluie  ; Realitatea  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed.-comp. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
  18. ↑ Blagova, Zeitlin, Herodes și colab., 1994 , p. 496.
  19. ↑ „Comunities of the Native Orthodox Faith” în Ucraina, cu un centru de formare în regiunea Ternopil ( http://alatyr.org.ua )
  20. ↑ Vladivostok „Slavic Orthodox Community” ( Copie arhivată (link inaccesibil) . Data accesării: 30 decembrie 2010. Arhivată 25 august 2011.  )
  21. ↑ Enciclopedia filosofică / Cap. ed. F. V. Constantinov . M.: Enciclopedia sovietică , 1960-1970.
  22. ↑ Beskov, 2015 , p. 14-15.

Literatură

Link -uri