Guruvayurappan ( Malayal . ഗുരുവായൂരപ്പൻ ; Skt . _ _ _ Guruvayurappan este venerat ca manifestarea deplină a lui Krishna, care nu este diferit de el. Cultul lui Guruvayurappan este larg răspândit în India de Sud , unde există multe temple dedicate lui, dintre care cel mai vechi și faimos este templul Krishna din Guruvayure . Conform poveștii descrise în Puranas , zeitatea Guruvayurappana instalată în acest templu a fost venerată acum mai bine de 5000 de ani de către tatăl lui Krishna. Vasudeva . Zeitatea este sculptată din piatră de bismut și îl înfățișează pe Krișna într-o ipostază în picioare cu patru brațe, în fiecare dintre ele el ține unul dintre simbolurile sale sub forma Narayana : o concă, un disc, un buzdugan și o floare de lotus . Guruvayur este, de asemenea, numit „Bhuloka Vaikuntha ”, deoarece zeitatea Guruvayurappana are aceeași formă aici ca și Vishnu în veșnicul său sălaș spiritual al lui Vaikuntha.
Tradus literal din limba malayalam , cuvântul „Guruvayurappan” înseamnă „Domnul Guruvayura ”. Numele murti vine de la guru ( Malayal. ഗുരു ) - un alt nume pentru mentorul semizeilor Brihaspati ; Vayu ( Malayal. വായു ), zeul vântului; și appan ( Malayal. അപ്പൻ), care înseamnă „domn” sau „tată” în traducere. Deoarece, conform legendei, Brihaspati (Guru) și Vayu au instalat murti lui Krishna în Guruvayur, zeitatea a fost numită Guruvayurappan.
Conform tradiției hinduse expuse în Puranas , zeitatea Guruvayurappan a venit din lumea spirituală a lui Vaikuntha chiar la începutul creării universului. În Padma-kalpa, Guruvayurappan a fost adorat de către însuși creatorul acestui univers Brahma . Când, la începutul prezentului Varaha-kalpa , Sutapa și Prishni au început să-i ceară lui Brahma un fiu, Brahma le-a dat murti lui Guruvayurappan și a spus că, închinându-l, vor atinge rapid împlinirea tuturor dorințelor lor. Timp de mulți ani, Sutapa și Prishni s-au închinat lui Guruvayurappan, până când în cele din urmă Vishnu însuși a venit la ei și le-a promis că își vor îndeplini dorința - să devină fiul lor de trei ori. La prima sa naștere în Satya Yuga , Vishnu sa născut în Sutapa și Prishni ca Prishnigarbha . În această încarnare, Vishnu a predicat importanța brahmacharya . În Treta Yuga, Sutapa și Prishni s-au născut ca Kashyapa și Aditi , iar Vishnu a apărut ca fiul lor Vamana . În Dvapara-yuga , ei s-au născut ca Vasudeva și Devaki . De data aceasta Krishna a devenit fiul lor . Astfel, Vishnu, în împlinirea promisiunii sale, a devenit fiul lui Sutapa și Prishni de trei ori la rând și toate cele trei ori murti pe care i- au închinat au apărut împreună cu ei.
Vasudeva și Devaki s-au închinat lui Guruvayurappan într-unul dintre templele din Dvaraka . Când a venit momentul și Krishna a trebuit să părăsească această lume, el i-a încredințat grija lui Guruvayurappan lui Uddhava . După plecarea lui Krishna, Dvaraka s-a scufundat pe fundul oceanului, iar zeitatea a dispărut în valuri. Uddhava a căutat ajutorul semizeului preceptor Brahaspati și Vayu , zeul vântului, care a salvat zeitatea Guruvayurappan de valurile furtunoase. Uddhava le-a instruit să găsească un loc potrivit și să instaleze acolo o zeitate pentru a se închina.
Vayu și Brihaspati au adus zeitatea la sud, în Kerala . Acolo l-au întâlnit pe Parashurama , care mai devreme i-a dat Guruvayurappan lui Vasudeva și Devaki. I-a dus într-un loc retras lângă un lac plin de lotuși lângă ocean. Potrivit legendei, legendarul Pracheta , fiii regelui Prachinabarha, au efectuat austerități în apele acestui lac la un moment dat . Acolo, Shiva i-a predat „Shiva Gita”, un imn în onoarea lui Vishnu . Ulterior, lacul s-a secat și astăzi reprezentarea sa simbolică este lacul de acumulare Rudra-tirtha situat lângă templu.
Brihaspati și Vayu s-au așezat pe plajă și au căzut în meditație . După ceva timp, Shiva și soția sa Parvati s- au ridicat din adâncurile lacului și au apărut în fața lor. Shiva le-a arătat locul unde urma să fie construit templul pentru Guruvayurappan și a anunțat că de acum înainte acest loc va fi numit Guruvayuur . Apoi s-a retras cu Parvati pe partea cealaltă a lacului, la Mammiyur , locul unde se află acum templul Mammiyur dedicat lui Shiva . Pelerinii, care fac o circumambulație rituală a templului Krishna, de regulă, se întorc cu fața la templul Mammiyur și îi fac rugăciuni lui Shiva. După aceea, în direcția lui Brihaspati și Vayu, arhitectul devas Vishvakarma a construit un templu pe locul indicat de Shiva. Potrivit unei alte versiuni a legendei, Shiva nu a fost suficient spațiu la ceremonia de deschidere a templului și a făcut un pas deoparte, spre locul unde se află acum templul Mammiyur . În secolul al X-lea, Shiva, sub forma lui Shankara , a venit din nou la Guruvayur , unde l-a onorat pe Krishna și a restaurat închinarea în templul care a căzut în decădere până în acel moment.
În 1586, marele poet-sfânt Narayana Bhattatiri s-a vindecat de reumatism cronic (conform unei alte versiuni - din paralizie), compunând poemul său „ Narayaniyam ” și recitându-l lui Guruvayurappan timp de 100 de zile. [1] De ambele părți ale Guruvayurappan, lămpi mari cu ulei de cupru stau în altar și, de atunci, uleiul care curge din ele a fost considerat un remediu pentru reumatism și alte afecțiuni corporale. Oameni din toate părțile Indiei îl folosesc cu evlavie și credință pentru a-și trata bolile. Până în ziua de azi, mandapam poate fi văzut în templu , unde Narayana Bhattatiri a stat și a cântat imnuri de laudă a lui Guruvayurappan. [unu]
Deși Guruvayurappan a fost adorat în acest sit de peste 5.000 de ani conform tradiției hinduse, nu există dovezi istorice pentru acest lucru. Potrivit istoricului K. V. Krishna Iyer, brahmanii au venit și s-au stabilit în regiune în perioada Chandragupta Maurya din secolul al IV-lea î.Hr. e. Templul Guruvayur este menționat pentru prima dată în poemul tamil Kokasandesham din secolul al XIV-lea . Datorită Narayanelor și vindecării miraculoase a autorului său, templul Krishna din Guruvayur a devenit cunoscut pe scară largă. Referințe regulate la Guruvayur au început să apară la începutul secolului al XVII-lea (la aproximativ 50 de ani după ce Narayanyam a fost scris).
Narada Purana descrie povestea lui Maharaja Janamejay . Pandava și-au predat regatul nepotului lor Parikshit și au plecat în pădure cu intenția de a-și petrece restul zilelor acolo. Parikshit a fost blestemat de fiul brahmanului jignit și a murit din cauza mușcăturii regelui șerpilor Takshaka. După moartea lui Parikshit, el a fost înlocuit pe tron de fiul său Janamejaya, care, dorind să răzbune moartea tatălui său, a făcut un imens sacrificiu de foc pentru a distruge toți șerpii de pe pământ, inclusiv pe cel responsabil de moarte. lui Parikshit Takshaka. Drept urmare, milioane de șerpi au fost arși în focul de sacrificiu, dar sacrificiul a fost oprit de un brahmin pe nume Astika și Takshaka a rămas în viață.
Datorită faptului că Janamejaya a fost responsabil pentru moartea a milioane de șerpi, s-a îmbolnăvit de lepră incurabilă. Odată fiu al lui Atri , înțeleptul Atreya l-a întâlnit pe Janamejaya și l-a sfătuit să se adăpostească la picioarele lui Krishna în Guruvayur. Atreya l-a informat pe Maharaja că la Templul Guruvayur Krishna, Krishna împărțea cu generozitate milă tuturor devotaților Săi. De asemenea, Atreya i-a spus lui Janamejaya despre istoria templului și gloria lui. Janamejaya a urmat sfatul înțeleptului și, refugiindu-se la picioarele lui Guruvayurappan, s-a vindecat de lepră.
Odată , Shankara , care este considerat în hinduism întruparea lui Shiva , făcând un pelerinaj cu ajutorul puterilor sale mistice, a zburat în aer peste Guruvayur. Shankara nu sa coborât să-l onoreze pe Guruvayurappan și a fost nemulțumit de mândria lui. Dorind să-l salveze pe Shankara de falsă mândrie, Krishna l-a privat de capacitatea sa mistică de a zbura, iar Shankara a căzut din cer chiar în fața templului. După aceea, mintea lui Shankara a fost complet curățată de mândrie, s-a prosternat în fața altarului și a început să se roage lui Krishna pentru iertare. Într-o stare de pocăință și umilință, el a compus un imn devoțional de laudă a lui Guruvayurappan.
Shankara a stat la Guruvayur timp de patruzeci și una de zile, meditând la Krishna. După ce s-a consultat cu brahmanii, a stabilit ordinea ritualurilor și a ofrandelor din templu, care, în termeni generali, s-a păstrat până în zilele noastre.
Unul dintre miracolele săvârșite de Guruvayurappan este asociat cu numele unei simple fete din sat, Manjula, fiica unui măturător de stradă. În societatea tradițională hindusă, măturatorii străzilor și familiile lor sunt considerate de neatins. Destinul lor este să experimenteze toată viața disprețul oamenilor. Cu toate acestea, toată lumea este egală înaintea lui Krishna - el nu prețuiește bogăția și originea nobilă, ci sinceritatea și simplitatea. La fiecare două săptămâni, Manjula venea la Guruvayur din satul ei pentru a-i oferi lui Krishna o ghirlandă de flori pe care o cultivase. Dar într-o zi, o ploaie tropicală bruscă a spălat drumurile și a întârziat-o pe drum. Manjula era la ușile templului noaptea târziu, când erau deja încuiate. Fata cu inima simplă s-a scufundat la pământ sub un banian care creștea lângă templu și a plâns amar. Deodată Punthanam a apărut în fața ei din întunericul nopții și a întrebat de ce plângea atât de amar. Fata a explicat ce a făcut și a adus o ghirlandă pentru Krishna, dar ușile templului erau deja închise și acum nimeni nu are nevoie de această ghirlandă. Punthanam a liniştit-o, asigurând-o că Krishna nu respinge niciodată ceea ce ii oferă bhakta -urile lui . I-a spus să pună o ghirlandă pe o piatră sub un copac și să se culce peste noapte.
Fără tragere de inimă, Manjula s-a supus. Și la ora trei dimineața, împreună cu alți pelerini, aștepta deja să se deschidă ușile templului. Din anumite motive, nu era nicio ghirlandă sub copac. La ora stabilită, un pujari a venit la templu și a lăsat pe toți să intre. Când pelerinii au intrat în templu, toată lumea, începând cu pujari însuși, a fost uimit să vadă o ghirlandă proaspătă pe Guruvayurappan - noaptea toate decorațiunile florale sunt îndepărtate de la zeitate. Manjula stătea în fața lui Krishna, amorțită, incapabil să scoată un cuvânt și din ochi i se scurgeau doar lacrimi de fericire. Pujarul a încercat să îndepărteze ghirlanda de la zeitate, dar nu a reușit. Apoi Punthanam , care era prezent, a recunoscut în ea aceeași ghirlandă pe care o lăsase Manjula sub arborele banian. După ce le-a povestit tuturor celor prezenți despre cele întâmplate aseară, ghirlanda în sine a căzut de pe zeitate. Se spune că ea nu s-a decolorat o lună întreagă. Toți pelerinii au pus în scenă cu entuziasm un kirtan și au mers să se închine în fața arborelui banian, care de atunci a fost numit Manjulal în onoarea lui Manjula.
| Krishna | |
|---|---|
| Forme și imagini | |
| Atribute | |
| Cult | |
| locuri de pelerinaj | |
| temple | |
| Sfintele Scripturi | |
| Vezi si | |
| |
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Directii | ||
| Credințe și practici | ||
| Sfintele Scripturi | ||
| Subiecte asemănătoare | ||
| Portal: hinduism | ||