Katerina Sannitsa
Katerina Sannitsa |
---|
blank300.png|1px]]A. Kowalski-Verush . patinaj distractiv |
Tip de |
creștin popular |
In caz contrar |
Katerina - plămânii patriei, Katerina femeia dătătoare |
De asemenea |
Sfânta Ecaterina (biserică) |
Sens |
prima sanie |
remarcat |
Slavii |
data |
24 noiembrie (7 decembrie) |
celebrare |
au avut loc curse de sanie |
Traditii |
domnisoarele de onoare ale mirilor, ghicitoare pentru cei logodiți |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Katerina sannitsa este o zi din calendarul popular printre slavi , care se încadrează pe 24 noiembrie (7 decembrie) . Numele zilei provine de la numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina a Alexandriei [1] . În această zi s-a deschis drumul de săniuș și tânărul s-a plimbat cu o sanie trasă de un cal împodobit, iar copiii pe o sanie de pe munte [2] . S-au uitat atent la miri și mirese pentru a sărbători nunta pe mâncătorul de carne de iarnă (de la Nunta de iarnă la Shrovetide ) [3] .
Alte nume ale zilei
Rusă Ziua Katherinei [4] , Katerina sania [5] , Catherine sania [6] , Katerina Zhenodavitsa , Katerina doamna soției, Prima plimbare cu sania [7] ; Ziua Martirului Mercur și Sf. Ekaterina [8] , Katerina, Ekaterina ; ucrainean sfânta fată lot [9] ; Belarus Katsyaryna [10] , Lumânări sfinte [11] ; camp. Katerina, Katerina Mucenița, Katerinka, Katerina [12] ; bulgară Katerina Mishuvina [13] , Misha Katerina [14] ; Sârb. Sf. Ecaterina, Sf. Mercur [15][ pagina nespecificata 2240 zile ] ; ceh Katerinska, Den sv. Kateriny [16] ; Lustrui Katarzynki [17] .
Numele provine de la numele Sfintei Mari Mucenice Ecaterina a Alexandriei [1] .
Rituri și credințe
Marea Muceniță Ecaterina este rugată pentru patronajul căsătoriei, pentru miri și mirese buni, precum și pentru nașterea dificilă. Cuviosul Mastridia este rugat pentru eliberarea de curvie [18] .
Prima plimbare cu sania - festivitățile Catherinei . În această zi au avut loc curse de sanie. Întregul sat, bătrâni și tineri, s-au adunat pe vreun deal pentru a se uita la băieți și tineri, a se încuraja pe ei, a evalua caii. Fetele au adus un omagiu pețitorilor pentru priceperea, priceperea, puterea lor [19] .
Sania din gospodăria țărănească a fost de un ajutor considerabil. Și toate trebuiau să fie aruncate pe munte în ziua Ecaterinei: atât săniile rutiere, cât și săniile țărănești pe alergători de mesteacăn, și săniile de mână, bucăți... Și, în plus, toate săniile din ziua Ecaterinei trebuiau să călătorească în sat. oameni. Au fost multe râsete și distracție pentru Catherine sania [2] .
Fetele și băieții o așteptau cu nerăbdare pe Katerina Sannitsa. Fetele s-au consolat: dacă tipul iubit stă în sania ei și se rostogolește pe munte cu ea, atunci „întunericul se va coborî din sufletul lui, din cauza căruia inima lui era surdă și nu a răspuns la dragostea de fetiță” [20] .
Pentru Catherine, fetele au copt un kolobok , sau pâine rotundă, și au rulat-o peste un ubrus alb . Pe o parte a ubrusului s-a pus un spic de secară, iar pe cealaltă, o eșarfă a unei persoane dragi sau o mănușă. În același timp au spus:
Rulează-te pe cheresteaua albă,
Ca pe zăpada albă, rostogolește-te pe Rus,
Nu te abate de la cărare, nu te poticni, Rulă
-te la logodnica ta, oprește-te!
Seara sub Catherine este timpul divinației pentru fetele care visează la căsătorie. Ei au spus: „De ziua Ecaterinei și de Andrei se ghicesc” [21] . De exemplu, în provincia Kiev, fetele au plantat acasă ramuri tinere de cireș în căzi. Dacă crenguța a înflorit de Crăciun sau de Anul Nou, aceasta i-a promis fetei o căsătorie rapidă [22] . Ucrainenii, rușii și polonezii au pus în apă ramuri de cireș tăiate și au privit a cui creangă va înflori prima, acela va fi primul care se va căsători. Băieții s-au întrebat și despre viitoarele mirese. În Bosnia, fetele s-au rugat Sfintei Ecaterina să-i dea un mire bun. Katerina Sannitsa este ultima întâlnire dinaintea Adventului , când catolicii cântau nunți, de aceea, de exemplu, polonezii spuneau „Sfânta Katarzyna și-a pierdut cheile, Sfântul Andrei le-a găsit și a încuiat viorile” [23] . În Belarus, pe Katerina, fetele au copt o prăjitură dintr-o sare și au mâncat-o înainte de a merge la culcare pentru ca într-un vis să dea apă logodnica-mama [24] .
În unele locuri din sud-estul Bulgariei, în această zi, se lăsa în hambar un pumn de cereale fierte pentru șoareci, pentru ca vara să nu dăuneze recoltelor [25] .
În calendarul rus, Sfânta Ecaterina este comemorată pe 24 și 25 noiembrie [4] . În Biserica Ortodoxă Rusă, pomenirea Sfintei Ecaterina este sărbătorită pe 24 noiembrie (7 decembrie) , în Grecia și în Occident - pe 25 noiembrie. În Occident, Sfânta Ecaterina este cunoscută ca patrona tinerilor studenți, în timp ce în Rusia Sfânta Tatiana joacă acest rol [26] (vezi Ziua Tatianei ).
Spune și prevestiri
- A venit ziua lui Katherine, a adus patinajul; plimbare, cine are cal și sanie - pe sanie, dar nu există nici sanie, nici cal - stai pe un patinoar, rostogolește-te pe munte! [27]
- Katerina a venit - și va veni patul de pene ( belarusă: Pryishla Katsyaryna - pryidze i paryna ) [10] .
- Seara sub Ecaterina este timpul divinației [6] .
- Ekaterina pe o sanie se rostogolește pentru a vizita Egoriy iarna ( croată Sveta Katarina van, do Bozica misec dan ) [4] .
- Mireasa are o sută și unu pretendenți și va primi unul [28] .
- Nu este o căruță, dacă nu câștigi un bici în Putin [29] .
Vezi și
Note
- ↑ 1 2 Lavrentieva, Smirnov, 2004 , p. 182.
- ↑ 1 2 Rozhnova, 1992 , p. 145.
- ↑ Krasunov, 2003 , p. 76.
- ↑ 1 2 3 Ermolov, 1901 , p. 548.
- ↑ Vlasova, 2000 , p. 198.
- ↑ 1 2 Yudina, 2000 , p. 399.
- ↑ Cicerov, 1957 , p. 45.
- ↑ Smirnov, 1927 , p. optsprezece.
- ↑ Kilimnik, 1963 , p. 211.
- ↑ 1 2 Vasilevici, 1992 , p. 597.
- ↑ Lozka, 2002 , p. 215.
- ↑ Tolstaya, 2005 , p. 296.
- ↑ Terentyeva, 2012 , p. unu.
- ↑ Terentyeva, 2012 , p. zece.
- ↑ Nedekovi, 1990 .
- ↑ Zibrt, 1910 , p. 16, 18.
- ↑ Kryński, 2000 , p. 548.
- ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , p. 308.
- ↑ Nekrylova, 1991 , p. 29.
- ↑ Solovieva, 2003 , p. 146.
- ↑ Nadel-Chervinskaya, 2011 , p. 234.
- ↑ Usacheva, 1995 , p. 382.
- ↑ Kabakova, 1999 , p. 183.
- ↑ Sanko, 2004 , p. 238.
- ↑ Vinogradova, Tolstaya, 1999 , p. 605.
- ↑ Nekrylova, 2007 , p. 583.
- ↑ Corinthian, 1901 , p. 466.
- ↑ Geivandov, 1995 , p. 106.
- ↑ Nekrylova, 1991 , p. 31.
Literatură
- Hrănirea ritualică / Vinogradova L. N., Tolstaya S. M. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). — S. 601–606. — ISBN 5-7133-0982-7 .
- Ermolov A.S. Înțelepciunea agricolă populară în proverbe, zicători și semne . - Sankt Petersburg. : Tipografia lui A.S.Suvorin, 1901. - T. 1. National meyatseslov. — 691 p.
- Femeie în proverbe și zicători ale popoarelor lumii / Comp. E. A. Geivadov. - M . : Heliocentr, 1995. - 304 p. — ISBN 5-88973-001-0 .
- Regulile de aur ale culturii populare / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 p. - 3000 de exemplare. — ISBN 978-985-471-335-9 .
- Ekaterina / Kabakova G. I. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / ed. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). — S. 182–183. — ISBN 5-7133-0982-7 .
- Kalinsky I. Calendarul bisericesc-popular în Rusia . - M. : Terra, 1997. - 301 p. — ISBN 5-300-01265-3 .
- Korinfsky A. A. noiembrie-lună // Narodnaya Rus: Legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus pe tot parcursul anului . - M . : Ediţia librarului M. V. Klyukin, 1901. - S. 457-467.
- Lavrentieva L. S., Smirnov Yu. I. Cultura poporului rus. Obiceiuri, ritualuri, îndeletniciri, folclor. - Sankt Petersburg. : Paritate, 2004. - 448 p. — ISBN 5-93437-117-7 .
- Nadel-Chervinskaya M. Nume personale ale paremiologiei ruse. Dicţionar lingvistic şi cultural / Referent — dr hub. Tatiana Stepnowska. - Ternopil: Krok, 2011. - 258 p. — (Biblioteca Almanahului Științific „Studia Methodologica”). - ISBN 978-966-2362-86-2 .
- Nekrylova A.F. Pe tot parcursul anului. - M . : Pravda, 1991. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
- Calendarul tradițional rusesc Nekrylova A.F .: pentru fiecare zi și pentru fiecare casă. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
- Mihail St. / Valentsova M. M., Uzeneva E. S. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M .: Interd. relatii , 2004. - T. 3: K (Cercul) - P (Prepelita). — S. 254–257. — ISBN 5-7133-1207-0 .
- Rozhnova P. K. Radonitsa. Calendar popular rusesc: ritualuri, obiceiuri, ierburi, cuvinte de farmec. - M . : Prietenia popoarelor, 1992. - 174 p. — ISBN 5-285-00135-8 .
- Ruși: cultura populară (istorie și modernitate) / Ed. ed. I. V. Vlasova. - M . : IEA RAN , 2000. - T. 4. Viața socială. cultura sărbătorilor. — 244 p. — ISBN 5-201-13720-2 .
- Smirnov V. Divinatie populara in regiunea Kostroma. Al patrulea etnograf. Colectie. Proceedings of the Kostroma Scientific Society for the Study of the Local Territory. Problema. XLI. - Kostroma, 1927.
- Solovieva V. A. Previziuni slave ale viitorului. - Sankt Petersburg. : Neva, 2003. - 192 p. — ISBN 5-7654-2784-7 .
- Terentyeva E. Yu. Nume populare ale sărbătorilor bisericești în tradițiile ortodoxe ruse și bulgare // Rezumat al dizertației pentru gradul de candidat la științe filologice. Universitatea de Stat din Moscova. - M. : MGU, 2012.
- Calendarul popular Tolstaya S.M. Polessky. — M. : Indrik, 2005. — 600 p. — ISBN 5-85759-300-X .
- Tradițiile casei rusești: o carte de familie desktop / comp. V. K. Krasunov. - Nijni Novgorod: Nizhpoligraf, 2003. - 288 p. — ISBN 5-7628-02014-0 .
- Cireș / Usacheva V. V. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M .: Interd. relaţii , 1995. - T. 1: A (august) - G (Gâscă). — S. 382–383. — ISBN 5-7133-0704-2 .
- Cicerov V. I. Perioada de iarnă a calendarului agricol popular rusesc din secolele XVI-XIX . - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1957. - 237 p.
- Yudina N. A. Enciclopedia obiceiurilor rusești. — M. : Veche, 2000. — 510 p. — ISBN 578380813X .
- Mitologia belarusă: Enciclopedic sloўnіk / S. Sanko, T. Valodzina, U. Vasilevich și іnsh. - Minsk: Belarus, 2004. - 592 p. (link inaccesibil) (belarusă)
- Sf. Vasilevici A. Calendarul popular belarus // Paeziya din calendarul de terasament din Belarus. Stoc. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arhivat din original pe 11 mai 2012. (Belorusă)
- Kilimnik S. Râul ucrainean printre voci populare în iluminare istorică. - Winnipeg, Toronto: Comitetul Național Vital Ucrainean, 1963. - V. 5. - 283 p. (ukr.)
- Lozka A. Yu. Calendarul popular belarus (belarus) . - Mn. : Polymya, 2002. - 238 p. — ISBN 98507-0298-2 . (Belorusă)
- Gavazzi M. Godina dana hrvatskih narodnih obicaja. - Zagreb: Hrvatsko etnolosko drustvo, 1988. (croat)
- Nedelkovich, M Obiceiuri Godishi lângă Srb (Sârb.). - Beograd: Vuk Karasti, 1990. (Sârb.)
- Rihtman A. Knjiga o Bozicu. - Zagreb: Mosta, 1992. (croat)
- Hrvatski narodni obicaji u Adventu . Naslovnica . Arhivat din original pe 15 mai 2012. (nedefinit) (Croat)
- Zibrt Č. Den se krátí, noc se dlouzi. - Praha: Nákladem F. Šimáčka, 1910. - 76 p. (Ceh)
- Krynski Adam. Prace filologiczne, T. 45. - Varșovia: Państwowe Wydawn. Naukowe, 2000. (poloneză)
Link -uri