Honey Spas

Honey Spas

F. V. Sichkov . Binecuvântarea apei. 1916
Tip de creștin popular
In caz contrar Primul Mântuitor, Mântuitorul pe apă, Începând vara
De asemenea Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv și a Preasfintei Maicii Domnului , Șapte Sfinți Mucenici ai Macabeilor , Originea Onorabililor Pomi ai Crucii Dătătoare de viață (Biserica)
Sens prima zi de post de Adormire
remarcat Slavii estici
data 1 august  (14)
celebrare mică binecuvântare a apei
Traditii începutul culegerii mierii, sfințirea ei și o masă; „ ajutorul văduvei ”
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Honey Savior (de asemenea Mákovy Savior, First Savior ) este o zi care cade pe 1 august  (14) . În această zi, Biserica Ortodoxă cinstește amintirea a trei lăcașuri: Crucea Dătătoare de viață a Domnului , chipul Mântuitorului și icoana Maicii Domnului Vladimir [1] . În prima zi a Postului Adormirii, din acea zi era permis să mănânce legume, a început strângerea intensivă a mierii și sfințirea ei [2] . Pe râuri se făceau procesiuni și binecuvântări de apă, se scăldau oameni și vite în apa sfințită, se sfințiu fântâni [3] .

Alte titluri

Rusă Mântuitorul întâi, Mântuitorul umed, Macabeu [4] , Mântuitorul prea milostiv, Mântuitorul mac [5] , Mântuitorul mac, Mântuitorul pe apă [6] , Ziua Makovey [7] , Lakomka, Sărbătoarea mierii, Sărbătoarea albinelor [8] , Vederea Vara [9] , Kalinnik, Ziua lui Solomonide-bunica [3] ; Belarus Makavey, Makava, Makauye, Pershy Spas, Spas Myadovik, Medzyany Spas [10] ; ucrainean Makoviya, Makovey, Makotrus [11] ; bulgară Protoyagus, Yegus, Yagus, Ustina, Makavei, Makave, Churutsi, Morinki, Zetovden [12] [13] ; făcut. Makaveite ; Sârb. Makavej, Makivye [14] ; Lustrui Sw. Piotra, Sw. Piotra w okowach, św. Piotra Palikopy, św. Palokopa [3] .

Începutul lui Spasovok (Adormirea Repet)

Asumarea rapidă sau Spasovka [15] începe . Balneare  - denumirea populară a celor trei sărbători ale Bisericii Ortodoxe: Originea Pomilor cinstiți ai Crucii Dătătoare de viață a Domnului , Schimbarea la Față a Domnului și Transferul Chipului Mântuitorului nefăcut de mână . Se crede că numele a fost dat în cinstea lui Isus Hristos Mântuitorul (Mântuitorul) [16] . Potrivit lui N. V. Solodovnikova, cuvântul „mântuit” înseamnă „a se mântui” mâncând miere, mere, pâine [17] . Țăranii credeau că aceste „două săptămâni au fost „despărțite” de Dumnezeu din Postul Mare” [3] . Sârbii din Leskovac Morava au considerat că de data aceasta este potrivită pentru săparea și curățarea puțurilor [3] .

Obiceiuri ale slavilor estici

Conform tradiției slave, în această zi, în biserici se face o mică sfințire a apei , precum și mierea unei noi colecții, utilizarea ei în alimente este binecuvântată - se coace turtă dulce cu miere , clătite cu semințe de mac și miere, plăcinte, chifle. , chifle cu mac. În majoritatea zonelor a început însămânțarea secară de iarnă [4] .

În Siberia, această zi este cunoscută și sub denumirea de Kalinnik (prima la rând) și ca ziua Solomonidei-bunici , venerată de mame, femei însărcinate, vindecători [18] .

McAway

14 august este ziua de pomenire a celor șapte martiri din Vechiul Testament Macabei , care au murit în 166 î.Hr. e.

În Ucraina, în Belarus, în vestul Rusiei, precum și printre sârbi, bulgari, macedoneni, această zi este în mare măsură dedicată memoriei macabeilor [3] . Etimologia populară a regândit denumirea sărbătorii în legătură cu macul , care se coace în acest timp [19] . În această zi, au copt makans , machniks  - plăcinte slabe, chifle, chifle, turtă dulce cu semințe de mac și miere. Masa începea adesea cu clătite cu semințe de mac. Lapte de mac se prepara pentru clătite  - masă de mac-miere, în care se scufundau clătite. Laptele de mac era preparat într-un fel de mâncare special, care în Rusia se numea makalnik , în Ucraina - makitra , în Belarus - makater [20] .

Macul este menționat în multe proverbe, zicători, cântece corale și ghicitori: „ Machok cu miere - îți vei linge mustața ”, „ Mac Cheren, da boierii mănâncă ”, „ Iakov se bucură că plăcinta cu mac ”, „ Aducându-ți aminte de mac, oricum nu fii supărat ”, „ Pe o stamină este un oraș, sunt șapte sute de guvernatori în el ” [20] .

În ziua lui Macavey, tinerii au dansat cu cântecul „ Oh, sunt maci pe munte ”, cu dansuri jucăușe rotunde, fetele l-au dus pe tip cu maci, l-au ciupit, l-au gâdilat , cântând: „ Maci, maci, maci, aurii. Capete! » [20] .

Spa-uri pe apă

„Mântuitorul pe apă” sărbătoarea era numită în cinstea micii binecuvântări a apei [21] . În mod tradițional, în această perioadă în Rusia au fost sfințite fântâni noi și au fost curățate cele vechi și, de asemenea, au făcut o procesiune religioasă către rezervoare naturale și izvoare pentru a sfinți apa [22] . După procesiune, se scăldau în apă sfințită și se scăldau [3]vitele pentru a spăla boala, deochiul etc. [22] . Pentru țăran este o perioadă dureroasă, munca câmpului, fânatul, recolta. Țăranii pregătesc ariile , hambarele pentru pâine de recoltă nouă, teren arabil pentru culturile de iarnă.

Mântuitorul de miere

Primele stațiuni balneare se numesc Miere, deoarece fagurii din stupi sunt de obicei deja umpluți până la această oră, iar apicultorii încep să adune. Se credea că, dacă apicultorul nu sparge fagurele, atunci albinele vecine ar scoate toată mierea [23] . Potrivit tradiției, încă din această zi era permis să se mănânce miere sfințită [24] .

„La primul Mântuitor, cerșetorul va încerca mierea!” [25] . Apicultorii au avut în această zi un întreg ritual de sfințire a mierii. Dimineața, apicultorii au făcut semnul crucii peste stupi, alegând dintre ei cea mai bogată miere din punct de vedere al stocului. După ce au ales un stup, au „despărțit” fagurii din el și, lăsând deoparte o parte din ei, i-au dus la biserică. După liturghie, preotul a binecuvântat „noua veste” și a sfințit mierea adusă în faguri, iar grefierul a adunat „partea preotului”. O parte din mierea sfințită a fost imediat predată cerșetorilor, felicitându-i pe apicultori pentru Mântuitorul de Miere. Și apoi vacanța a continuat în stupine, unde s-au adunat mulțimi de copii și adolescenți. Au primit o „cotă de copii”, după care au cântat [26] :

Dă, Doamne, mulți ani proprietarului,
Mulți ani - mulți ani!
Și multă vreme de trăit - Nu mâniați
Mântuitorul, Nu mâniați Mântuitorul, Conduceți albinele lui
Dumnezeu, Conduceți albinele lui Dumnezeu, înecați ceară înflăcărată -
Dumnezeu pentru o lumânare, pentru proprietar pentru profit,
pentru Casa pentru spor,
pentru consolare pentru copiii mici.
Dă, Doamne, să hrănești stăpânului pe tată-mamă, să hrănești pe
tată-mamă, să crești copii mici,
să înveți mintea-rațiune!
Dă, Doamne, stăpânului împreună cu gazda lui
Dulce de mâncat, dulce de băut,
Și-i mai dulce să trăiești pe lumea asta!
Dă, Doamne, stăpânului mulți ani!

- A. Corintian. Rusia populară [26]

Mierea se mânca cu pâine sau cu diverse feluri de mâncare, la ospături se bea miere în stare de ebrietate, pe baza ei se făceau multe băuturi răcoritoare, prăjituri cu miere și nuci. În sursele antice, mierea este descrisă ca „sucul din roua nopții, cel pe care albinele îl colectează din florile parfumate”. Sătenii știau că mierea are o putere deosebită și este potrivită pentru tratarea multor boli [27] [28] .

Obiceiurile slavilor de sud

În Serbia, apa este binecuvântată în această zi folosind busuioc tânăr [14] . În această zi nu se scaldă, iar cei care lucrează în această zi se pot îmbolnăvi de o boală incurabilă [14] .

În Macedonia, vremea din timpul „Makaveev” ( maked . Makaveite ; 6 sau 12 zile de vacanță Macabee, adică primele 6 sau 12 zile ale lunii august după stilul vechi) a servit la prezicerea vremii pentru următoarele 6 luni sau pentru tot anul următor (vremea de la 1 august a prezis vremea pentru ianuarie anul viitor etc.) [29] . Luan Starova a descris acest obicei printre pescarii lacului Ohrid în romanul ei Calea anghilelor ( Maced . Patot na jagulit ) [30] .

Obiceiurile locale din Macedonia le interziceau adesea femeilor să spele haine sau să facă baie copiilor în prima zi (adică 1 august) sau în primele zile de „Makaveev”. Uneori era interzis să se facă alte lucrări [29] .

Printre bulgari, ginerii cu daruri mergeau să viziteze părinții soției și le sărutau mâna, în legătură cu care ziua se numea „Zetovden” [31] [12] .

Spune și prevestiri

Note

  1. ↑ Shangina, Nekrylova, 2015 , p. 138.
  2. ↑ Kapitsa, 2011 , p. 233–234.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kabakova, Tolstaya, 1995 , p. 88.
  4. ↑ 1 2 Nekrylova, 1991 , p. 299.
  5. ↑ Vlasova, 2000 , p. 198.
  6. ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , p. 223.
  7. ↑ Krysanov, 2006 , p. 325.
  8. ↑ Usov, 1997 , p. 202.
  9. ↑ Koshmina, 2001 , p. 61.
  10. ↑ Lozka, 2002 , p. 157.
  11. ↑ Usacheva, 2004 , p. 72.
  12. ↑ 1 2 Legurska, Kitanova, 2004 , p. 100.
  13. ↑ Sf. Macavey - 1 august . Preluat la 14 august 2015. Arhivat din original la 23 septembrie 2015.
  14. ↑ 1 2 3 Petroviћ, 1970 , p. 211.
  15. ↑ Lutovinova, 1998 , p. 67.
  16. ↑ Sărbătoarea Spasovka în Kolomenskoye . Data accesului: 10 ianuarie 2014. Arhivat din original la 12 ianuarie 2014.
  17. ↑ Solodovnikova, 2008 , p. 24.
  18. ↑ Prima salvare Arhivată 5 august 2017 la Wayback Machine // SEM
  19. ↑ Onishcenko, 1988 , p. 107.
  20. ↑ 1 2 3 Lyakhovskaya, 2001 , p. 309.
  21. ↑ Jirov, 2000 , p. 114.
  22. ↑ 1 2 Lyakhovskaya, 1999 , p. 267.
  23. ↑ Nekrylova, 1991 , p. 300.
  24. ↑ Baranova și colab., 2001 , p. 406.
  25. ↑ Corinthian, 1901 , p. 352.
  26. ↑ 1 2 Corintian, 1901 , p. 352-353.
  27. ↑ Bannikov, 2008 , p. 341.
  28. ↑ Acta medico-historica rigensia (Din istoria medicinei). Volumul I (XX). Riga: Pauli Stradini Museum historiae medicinae, 1992. - ISSN 1022-8012 - p. 140
  29. ↑ 1 2 OBICHAI ȘI VERUVAJA: Sveti sedum machenitsi Makavejski (Theotokos Fast, 14/1 august) Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine . (Obișnuință și credințe: Șapte Sfinți Mucenici din Macavey (Sfânta Maica Domnului, 14/1 august))   (Maced.)
  30. ↑ Starova, Luan (2000), Patot on jagulit , Matica Macedonian, p. 58-59, ISBN 9989-48-329-9 , < https://books.google.com/books?id=6wIsAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=makaveite > Arhivat 28 mai 2016 la Wayback Machine 
  31. ↑ Sărbători populare bulgare . Preluat la 14 iulie 2022. Arhivat din original la 10 august 2017.
  32. ↑ Moscow Observer, Edițiile 27-39, 1993
  33. ↑ 1 2 3 Dahl, 1880-1882 .
  34. ↑ 1 2 Corintian, 1901 , p. 351.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Sărbătorile populare ale slavilor