Învățăturile lui Ptahhotep

Învățăturile lui Ptahhotep  este o operă literară egipteană antică de genul „învățături” (sbȝjt) [1] , este singura lucrare didactică din vremea Vechiului Regat care a supraviețuit în întregime [2] .

Surse

Manuscrise

Egiptologii argumentează despre momentul creării Învățăturilor lui Ptahhotep: limba și gramatica Regatului de Mijloc , dar complotul este executat în stilul Vechiului Regat (mai devreme dinastia a VII-a , c. 2375 î.Hr.) [3] [4 ] ] . Braginsky I. S. consideră că lucrarea aparține epocii Vechiului Regat, care a ajuns până la noi în copii ale Regatului Mijlociu [2] .

Învățătura a fost păstrată pe trei papirusuri, trei ostrace și o tăbliță de lemn [3] . „ Papyrusul lui Priss ”, scris în timpul dinastiei XII a Regatului de Mijloc (circa 1991-1783 î.Hr.), prezintă versiunea integrală, care este adiacentă „ Instrucțiunilor lui Kagemni ” (două ultimele pagini) [5] . Manuscrisul aparține dinastiilor XI-XII, când scrierea hieratică a trecut de la scrierea verticală la cea orizontală [6] . În perioada Regatului Nou , a corespuns de multe ori, mai ales în procesul de predare a studenților [3] .

Papirusul Priss a fost găsit de orientalistul francez Emile Priss la Teba în 1857 și de atunci a fost păstrat la Bibliothèque nationale de France din Paris [7] .

Autor

Chati Ptahhotep , care a servit faraonului din dinastia a V-a , Dzhedkar Isesi (2414-2375 î.Hr.) este numit autorul învățăturii [3] . Nu există dovezi istorice ale vizirilor pe nume Ptahhotep care au servit la curtea faraonului. Sunt cunoscute mormintele nobililor din Vechiul Regat pe nume Ptahhotep, dar niciunul dintre ei nu a fost vizir. Acest fapt nu pune însă sub semnul întrebării autenticitatea cuvintelor autorului Învățăturii: mormântul său poate să nu fi fost păstrat sau să nu fi fost încă găsit [8] .

Descriere

Textul hieratic este încadrat în 19 coloane cu 11-14 rânduri [6] . Unele dintre cele 36 de omilii de diferite lungimi sunt completate cu un rând introductiv sau două scrise cu cerneală roșie. Textul uneia dintre liste este marcat cu puncte roșii, care, cuplate cu completitudinea semantică a instrucțiunilor, pot indica forma poetică a „Instrucțiunii” [8] . Majoritatea învățăturilor încep cu cuvintele: „Dacă tu…” [9] și se termină cu o concluzie lungă și un colofon anonim [3] .

În partea introductivă, înțeleptul Ptahhotep vorbește despre anii înaintați, vrea să se pensioneze și cere să-și numească succesorul pe fiul său, care este numit și Ptahhotep. El promite că îl va învăța pe fiul său să slujească cu credincioșie faraonului și binelui poporului [9] .

Extrase

• Dacă te-ai înălțat de jos sau te-ai îmbogățit după sărăcie - nu te ridica sus și nu forța [10] .

Tradus de M. A. Korostovtsev [8]

• Purezește-ți spatele înaintea conducătorilor [tale]... și casa ta va prospera. […] Când mâna nu este îndoită pentru a saluta, este rău pentru cel care se opune [în acest fel] șefului.
• Dacă te afli în fața [sala de primire a regelui], comportă-te întotdeauna conform rangului tău, la care ai fost ridicat în prima zi... Numai regele împinge înainte, dar nu îi vor înălța pe cei care sunt ajutați de [cealaltă mână.
• Vorbește când îți dai seama că înțelegi [esenta chestiunii]. Vorbitorul din consiliu este un meșter. Vorbirea mai grea [inteligentă] este orice lucru.
• Nu fi arogant din cauza cunoștințelor tale și nu [prea] te baza pe tine pentru că ești priceput. Consultați-vă cu ignoranții, precum și cu cei cunoscători - [la urma urmei] nu există limită pentru îndemânare și nu există meșter care să-și stăpânească [pe deplin] arta. O vorbă mai frumoasă decât o piatră prețioasă verde este ascunsă, dar o găsesc sclavii la pietrele de moară.
• Dacă ești șeful, fii calm când asculți cuvintele petiționarului; nu-l împinge înainte de a-și ușura sufletul [lit.: el însuși] de ceea ce s-a gândit să-ți spună. O persoană afectată de nenorocire vrea să-și reverse sufletul [chiar] mai mult decât [să obțină] o soluție favorabilă la întrebarea sa [ lit.: decât împlinirea a ceea ce a venit ]
• Nu defăimați pe nimeni, mare sau mic; aceasta este o urâciune pentru KA .
• Nu repovesti [ lit.: spune ] calomnii - dar nu o vei auzi [nici măcar]. … Spune ce ai văzut, ce nu ai auzit.
• Dacă ești un lider care dă ordine multor oameni, străduiește-te pentru fiecare lucru bun, astfel încât să nu existe rău în ordinele tale. Mare este dreptatea și în mod constant [totul] este excelent. Ea [dreptatea] nu s-a schimbat de pe vremea [zeului] Osiris , iar cel care încalcă legile este pedepsit.

Traduceri de Anna Akhmatova și Vera Potapova

Influență

„ Literatura Vechiului Regat nu reflecta doar idealurile ideologice și estetice ale timpului său, dar în ea au apărut și s-au impus tradițiile care au determinat fața literaturii ulterioare, iar autorii antici au fost considerați în mod firesc de către succesorii lor drept creatorii de mostre de neatins de înțelepciune și de creații literare perfecte ” [8] .

Tradiția aforistică egipteană ar putea avea o influență directă sau indirectă asupra creării și dezvoltării unei tradiții ebraice similare (de exemplu, Proverbele lui Solomon și Eclesiastul ), păstrând, desigur, particularitățile viziunii asupra lumii [9] .

Note

1. ↑ Institutul de Studii Orientale (Academia de Științe URSS), Institutul African (Academia de Științe URSS). Orient // Știință. - 1994. - Nr. 1-3 . - S. 112-117 .
2. ↑ 1 2 Braginsky Joseph Samuilovici. Idei de umanism în literaturile Orientului / Institutul Popoarelor Asiatice (Academia de Științe a URSS). - Rezumat de articole. - Nauka, 1967. - S. 5-6. — 216 ​​p.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Allen, James P. Middle Egyptian Literature: Eight Literary Works of the Middle Kingdom. - Cambridge University Press , 2014. - 458 p. — ISBN 1107087430 .
4. ↑ Adams, Samuel L. Instrucțiuni pentru Regatul Vechi și Mijlociu . - Înțelepciunea în tranziție: act și consecință în instrucțiunile celui de-al doilea templu. - BRILL, 2008. - P.  27 . — 314 p. — ISBN 9004165665 .
5. ↑ Egipt, trunchiul copacului. - Editura Algora, 2003. - Vol. 2: O cercetare modernă a pământului antic. — 244 p. — ISBN 0875862012 .
6. ↑ 1 2 Burkard, Günter; Thissen, Heinz-Josef. 1 // Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte. — Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. - LIT Verlag Münster, 2003. - P. 96. - 247 p. — ISBN 3825861325 .
7. ↑ Maximele lui Ptahhotpe / Simpson, WK. — Las Vegas, Nevada: Evan Blythin, 1986.
8. ↑ 1 2 3 4 Korostovtsev M. A. Literatura Regatului Antic (mileniul III î.Hr.) / Academia de Științe a URSS; Institutul de literatură mondială. lor. A. M. Gorki. - Literatura Egiptului Antic. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. - S. 57-64.
9. ↑ 1 2 3 Sinilo, Galina. Istoria literaturii mondiale. Orientul Apropiat antic. - Minsk: Școala Superioară, 2017. - 680 p. — ISBN 5040110650 .
10. ↑ Butkevici, Olga. La originile dreptului internațional. — Litri, 2017. — ISBN 5457864413 .
11. ↑ Africa. Valea Nilului (3000 - 1780 î.Hr.) / Dani A. H. și Moen J-P. — Istoria omenirii. - UNESCO, 2003. - V. 2. mileniul III î.Hr. - Secolul VII î.Hr. - 606 p. — ISBN 9234028112 .

Literatură

• Anokhina Kh.V. „Învățăturile lui Ptahhotep”: experiența unei noi abordări textuale // Petersburg Egyptological Readings 2005: rezumate / științifice. ed. A. O. BOLȘAKOV - Sankt Petersburg. , 2006. - S. 3-11 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Bogdanov I. V. Titlu pentru statuia regală sub dinastia a IV-a // Lecturi egiptologice Petersburg 2005: rezumate / științifice. ed. A. O. BOLȘAKOV - Sankt Petersburg. , 2006. - S. 18 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Lumea antică: o selecție de surse despre istoria culturală a Orientului, a Greciei și a Romei. - Partea 1: Est / Ed. prof. B. A. Turaeva și I. N. Borozdin. - Ed. a 3-a. - M. , 1917. - S. 25-26.
• Kamnev O. A. Morala, morala și etica societății egiptene antice (pe materialele „Învățăturilor lui Ptahhotep”) // Egiptul antic și creștinismul (Pentru aniversarea a 2000 de ani de creștinism): Actele conferinței științifice 30/10/2000– 2/11/2000. - M. , 2000. - S. 62-70 . — ISBN 5-89282-172-2 .
• Korostovtsev M.A. Literatura Vechiului Regat (mileniul III î.Hr.): [Literatura Egiptului Antic] // Istoria literaturii mondiale : În 8 volume / Academia de Științe a URSS; Institutul de literatură mondială. lor. A. M. Gorki. - M .: Nauka, 1983-1994. - Pe titlu. l. ed.: Istoria literaturii mondiale: în 9 vol. - Vol. 1. - S. 57-64.
• Învățăturile lui Ptahhotep / trad. și com. Kamneva O. A. // Orientul antic și lumea antică. Lucrările Departamentului de Istoria Lumii Antice, Facultatea de Istorie, Universitatea de Stat din Moscova. Problema. 5 / gauri ed. I. A. Gvozdeva. - M. : EcoPress-2000, 2002. - S. 238-255 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Învățăturile lui Ptahhotep (rândurile 186–248) / trad. și com. Kamneva O. A. // Orientul antic și lumea antică. Lucrările Departamentului de Istoria Lumii Antice, Facultatea de Istorie, Universitatea de Stat din Moscova. Problema. 6 / gauri ed. I. A. Gvozdeva. - M . : Stary Svet, 2003. - S. 142–158 . - ISBN 5-901811-29-4 .
• Învățăturile lui Ptahhotep (rândurile 249–456) / trad. și com. Kamneva O. A. // Orientul antic și lumea antică. Lucrările Departamentului de Istoria Lumii Antice, Facultatea de Istorie, Universitatea de Stat din Moscova. Problema. 7 / gauri. ed. I. A. Gvozdeva. - M. : EcoPress-2000, 2005. - S. 207-223 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Chegodaev M.A. Ptahhotep a condamnat pedofilia? Comentariu la pPrisse 457-462 (sau cât de util este să citim Berlev) // Aegyptiaca Rossica. - 2015. - Emisiune. 3 . - S. 294-308 .
• BUDGE, Ernest AW Facsimile cu papirusuri hieratice egiptene în British Museum, Londra: 1910, pl. XXXIV - XXXVIII.
• JEQUIER, Gustave. Le Papyrus Prisse et ses variantes, Paris: 1911.
• DEVAUD, Eugene. Les Maximes de Ptahhotep, Fribourg: 1916.
• ZABA, Zbynek . Les Maximes de Prahhotep, Praha: 1956.
• CAMINOS Ricardo A. Literary Fragments in the Hieratic Script, Oxford: 1956, p. 52-53; pl. 28-30.
• Vernus, Pascal. Le debut de I'enseignement de Prahhotep: un nouveau manuscrit // CRIPEI No. 18, 1996, p. 119-140.