| Psihologia educației | |
|---|---|
| Psihologia Educației | |
| Ediția a IX-a a cărții 1908 | |
| Autor | Gustave Lebon |
| Gen | Educație , Cultură , Educație , Pedagogie |
| Limba originală | limba franceza |
| Anterior | Psihologia socialismului |
| Următorul | Evoluția materiei |
Psihologia educației ( French Psychologie de l'Éducation ) este o carte a filosofului francez , istoric , naturalist , medic și creatorul psihologiei sociale Gustave Lebon , autorul cărții Psihologia maselor . Cartea, publicată în 1902 , este un studiu critic al sistemului francez și mondial de educație și educație , în care Le Bon și-a formulat propriile principii pentru procesul de educație și creștere, bazate pe legi psihologice . Tradus în multe limbi ale lumii cu numeroase retipăriri. Momentan, ediția rusă a cărții nu a fost găsită, deși în prefața celei de-a 16-a ediții franceze din 1920, Le Bon scrie: „ Sur la première page de la traduction russe on lit:” Cette traduction a été faite par generalul Serge Boudaïevsky, sur le désir exprimé de Son Altesse Impériale le grand-duc Constantin Constantinovich, président de l'Académie des Sciences et directeur des Écoles militaires de la Russie ." [1] - „ Pe pagina de titlu a traducerii în limba rusă citim: „Această traducere a fost făcută de generalul Serghei Budaevsky , la cererea exprimată de Alteța Sa Imperială Marele Duce Konstantin Konstantinovich , Președintele Academiei de Științe și Director al Armatei Instituțiile de învățământ din Rusia .” Astfel, în 1920, Le Bon avea la dispoziție ediția rusă a Psihologiei educației, tradusă și publicată în Rusia țaristă înainte de 1917 de Serghei Budaevski, care a tradus și publicat și în Rusia în 1908 Psihologia socialismului a lui Le Bon . O versiune electronică adaptată a acestei cărți (și a altora) a apărut și în limba rusă modernă [2] .
Lebon analizează sistemul de învățământ din Franța , precum și din alte țări romanice, cum ar fi Spania , Portugalia și Italia , și ajunge la concluzia că toată educația la toate nivelurile de învățământ (învățământ primar , secundar și superior ) din aceste țări se bazează în principal. pe metoda mnemonică , adică simpla memorare a cunoștințelor. Elevii sunt forțați să înghesuie o cantitate mare de informații, a căror disponibilitate elevul este verificată printr-un sistem de examene finale . Mai mult, majoritatea cunoștințelor predate , potrivit lui Lebon, sunt inutile pentru activitățile profesionale ulterioare ale absolvenților, adică în instituțiile de învățământ, elevii și studenții își petrec mulți ani din viață în zadar, studiind straturi uriașe de abstracte sau neesențiale. cunoștințe, pe care apoi le uită pur și simplu ca fiind inutile. Potrivit lui Lebon și a diverșilor alți specialiști , ale căror opinii Lebon le citează în carte, 9 din 10 absolvenți ai universității uită complet majoritatea cunoștințelor pe care le-au memorat în câteva săptămâni de la promovarea examenelor sau de la primirea unei diplome , iar absolvenții universităților de fizică și matematică . dupa putin timp dupa primirea diplomelor nu mai este capabil sa rezolve cele mai simple probleme din algebra si geometrie . Potrivit lui Le Bon, învățământul superior universitar, învățământul secundar profesional și clasele de liceu nu dezvoltă abilități spirituale ( mentale ), ci doar una dintre cele intelectuale : memoria .
O astfel de tradiție de învățare s-a dezvoltat în Europa , conform lui Le Bon, în Evul Mediu în seminariile de la mănăstirile templierilor , franciscanilor , benedictinilor , dominicanilor și altor ordine creștine , în care erau predați studenți, viitori călugări și slujitori ai bisericii. prin înghesuirea și rescrierea repetată a textelor și tratatelor religioase, precum și prin studierea latinei , în care au fost scrise aceste texte. În secolele XI și XII au fost înființate primele universități generale la mănăstiri și seminarii din Europa (ale căror tradiții au fost adoptate de la arabii expulzați din Spania, Corsica, Italia și Franța), în care papalitatea dădea oficial dreptul de a preda. la diferite ordine creştine. Odată cu dezvoltarea treptată a universităților și începutul secularizării și al Reformei din secolele XVI - XVII , universitățile au devenit complet seculare , totuși, principala metodă mnemonică de dobândire a cunoștințelor a rămas aceeași, adaptată înghesuirii textelor religioase de către călugări. De exemplu, tradiția de a studia limbile moarte ale latinei și greacii antice în universitățile europene moderne Lebon vine direct de la seminariile monahale de la mănăstiri.
Până la începutul secolului al XX-lea , în universitățile din Franța și din alte țări romanice s-a dezvoltat un sistem de examene care testau cunoștințele dobândite de-a lungul anilor de studiu. Elevii , prin memorare mecanică (în detrimentul înțelegerii materialelor și dezvoltării active a abilităților mentale și spirituale), au studiat pentru examen ca atare, și nu pentru cunoștințe și pricepere. După cum scrie Le Bon, universitățile predau cuvinte, nimic altceva decât cuvinte în manuale complexe și complicate, concepute pentru a fi memorate. Absolvenții unui astfel de sistem de învățământ sunt îngrădiți de realitate printr-un zid de cuvinte, iar toată puterea minții absolvenților a fost obișnuită prin ani îndelungați de pregătire pentru a se concentra pe cuvinte și termeni. Ca urmare, declinul științelor , progresul tehnologic și cercetarea științifică în țările romanice, și invers, înflorirea lor în anglo-saxonul și în Germania , unde se predau aceleași programe , dar prin metode diferite . Lebon explică ascensiunea Japoniei ca putere tehnică și științifică prin împrumutul direct de către această țară a metodelor educaționale din Germania. Diferența de metode de predare , potrivit lui Lebon, este decisivă pentru a deveni un bun specialist care își cunoaște afacerea. Astfel de specialiști în toate domeniile de cunoaștere se obțin în țările anglo-saxone ( SUA , Marea Britanie , Australia , Canada ) și Germania folosind o metodă de predare experimentală , practică , predând aceleași programe de formare ca în Franța și alte țări romanice, dar excluzând metoda mnemonică din principalul .
Sistemul mnemonic al înghesuirii mecanice, potrivit lui Le Bon, este principala sursă a unei armate uriașe de șomeri, nemulțumiți și nepotriviți să lucreze absolvenți ai universităților și universităților, din care este recrutată o armată de anarhiști și revoluționari , care, conform lui Le Bon, nu poate face altceva decât distrugere. Este din rândurile absolvenților universitari care nu și-au găsit folosirea profesională din cauza inutilității și abstractității cunoștințelor lor, precum și din cauza aversiunii față de muncă și disciplină, dar cu cereri și nevoi uriașe, recruții sunt recrutați în diverse revoluționari. , mișcări comuniste sau orice alte mișcări politice radicale , care solicită revoluții și demolarea ordinii sociale . Și ei sunt cei care, de regulă , sunt ideologi , lideri și formează nucleul unor astfel de mișcări (Le Bon trage o astfel de concluzie din observațiile sale despre mișcările socialiste în creștere din Europa la începutul secolului XX, pe care le-a dezvoltat ulterior. în cealaltă carte a sa, Psihologia socialismului (1908)). Astfel, deficiențele sistemului de educație și educație la toate nivelurile, în special în țările romanice, Lebon consideră unul dintre principalele motive ale înapoierii lor tehnice, intelectuale și morale .
Parte structuralăA doua parte a cărții este dedicată propunerilor de îmbunătățire a creșterii și educației la toate nivelurile sistemului de învățământ. Ca urmare a unei revizuiri critice a educației franceze și a comparării acesteia cu anglo-saxonul și germanul, Le Bon ajunge la concluzia că îmbunătățirea educației se realizează nu prin schimbarea programelor, care se bazează toate pe memorare, ci prin schimbarea metode de predare a acestor programe. Le Bon sugerează să luăm un exemplu din SUA, Marea Britanie și Germania, unde educația este pusă pe o bază experimentală, experimentală și practică. La toate nivelurile de învățământ din aceste țări, se pune accent pe dezvoltarea la elev a abilităților și abilităților specifice , cunoștințelor practice și experimentale obținute experimental, direct și personal de către student. Adică, acolo prevalează metoda de stăpânire practică a cunoașterii în fața abstractului și mnemonicului, ceea ce, potrivit lui Le Bon, a făcut din aceste țări lideri mondiali în toate domeniile științei și tehnologiei. Sistemul de pregătire, creștere și educație al țării, așa cum scrie Lebon, este fundamentul prosperității și puterii sale. Rezumând sugestiile sale pentru îmbunătățirea învățării la toate nivelurile, Lebon formulează o lege generală a învățării bazată pe o abordare științifică, psihologică: „ Educația este arta de a lăsa conștientul să intre în inconștient ”. [3] . Adică, toate cunoștințele și abilitățile dobândite ar trebui traduse în abilități - o persoană poate și știe ceva fără să se gândească la asta, fără să-și amintească.
Mai mult decât atât, toate metodele de predare ar trebui să se bazeze pe două legi psihologice: 1) legea asociațiilor similare și 2) legea asociațiilor adiacente , care ar trebui să formeze un reflex artificial, dobândit , cu care poți atât să insufleți abilități utile, cât și să le înțărcați de la cele inutile sau dăunătoare. Potrivit lui Lebon, o astfel de metodă ar trebui să facă ca procesele de creștere și educație să fie cât mai eficiente posibil . Lebon consideră că adevăratul scop al educației și formării este dezvoltarea într-o persoană a celor mai bune calități de caracter și abilități intelectuale, precum inițiativa, observația, disciplina, diligența, simțul solidarității și, în același timp, capacitatea de a acționa independent. , capacitatea de a gândi, autocontrol etc., care nu poate fi dezvoltată din lectura cărților sau simpla memorare. Aceste calități fac o persoană din orice profesie un profesionist de înaltă clasă. Lebon consideră morala ca fiind cel mai important element al educaţiei , întrucât starea spirituală determină adevăratul loc al oamenilor în civilizaţie , puterea sa reală în cultură . Însăși existența unei societăți este determinată de regulile generale de moralitate și de idealurile generale care țin această societate unită. Cel mai important ideal în educație Lebon ia în considerare conceptele de Patrie și Patrie , care le oferă oamenilor aceleași sentimente și interese. Fără acest ideal, existența, și cu atât mai mult, prosperitatea oamenilor este imposibilă. Prin urmare, Lebon își propune să includă moralitatea și idealurile în curriculum.
În special pentru disciplinele din școli, Lebon oferă:
- în istorie , nu încărcați studenții cu un număr mare de date de bătălii, dinastii și genealogii ale regilor și descrierile lor detaliate, care nu sunt necesare, sunt practic și rapid uitate, ci concentrați-vă asupra principalelor evenimente și asupra studierii principalelor rezultate și produse ale civilizațiilor, regatelor și culturilor sub formă de monumente , opere de artă și arhitectură . Prin descărcarea studenților în acest fel, Lebon consideră că interesul elevilor și înțelegerea proceselor istorice se vor îmbunătăți semnificativ.
- în literatură , nu încărcați analize , comentarii și diverse rezumate ale textelor cu analize, omiteți studiul meticulos al gramaticii și stilului în sine, ci dați elevilor să citească aproximativ 100 de capodopere ale literaturii mondiale, pe care studentul, cu ajutorul unui profesor, ar compara și studia direct.
- în studiul limbilor străine, să se concentreze în școli pe practica conversațională, să conducă lecțiile numai într-o limbă străină. Pentru a dobândi un vocabular mare și a învăța rapid să citești într-o limbă străină, Lebon oferă o metodă prin care sunt luate oricare două lucrări identice ale clasicilor , în limba maternă și într-o limbă străină, iar o propoziție este citită alternativ într-o limbă străină. limba străină timp de 1-2 ore pe zi.și traducere în limba maternă, până când înțelegerea textului străin este egală cu textul în limba maternă.
- în studiul științelor matematice , să înceapă studiul numerelor și a relațiilor lor din concret, din real și abia apoi să treci treptat la abstract, deoarece copilul nu înțelege imediat conceptele abstracte. Lebon crede că numai lucruri concrete, materiale sunt disponibile copiilor și adolescenților și numai atunci când sunt suficiente lucruri concrete, inconștientul unei persoane își asumă sarcina de a reduce lucrurile specifice în concepte abstracte și generalizări, adică concepte abstracte apar în o persoană pe cont propriu, pe măsură ce le acumulează experiență cu lucruri și fenomene specifice . Prin urmare, Lebon recomandă ca matematica și geometria să fie predate la început într-un mod experimental și experimental.
- la fizică și chimie , să predea studenții în principal în condiții de laborator , oferindu-le personal în experimente și experimente pentru a verifica funcționarea legilor naturii, conținute în formule abstracte, precum și să se supună unei practici ample și versatilă în fabrici și laboratoare de cercetare , dacă vorbim de studenți .
În general, Lebon consideră că rolul creșterii și educației în viața țării este esențial, mai ales în epoca tehnologiei , când rolul decisiv îl joacă nu cunoașterea în sine, ci capacitatea de a le aplica. Când nivelul de cunoștințe în diferite țări este în mare parte același, atunci rolul principal în lume este ocupat de acele țări, scrie Lebon, care sunt capabile să aplice și să dezvolte aceste cunoștințe în practică.
Ideile cărții au găsit cel mai mare sprijin în SUA și Marea Britanie. Astfel, fostul președinte american Theodore Roosevelt , în scrisoarea adresată lui Le Bon, l-a asigurat că se poate baza pe sprijinul deplin al lui Roosevelt dacă autoritățile din Franța vor să schimbe sistemul de învățământ în favoarea metodelor propuse de Le Bon. [4] Military Journal of Great Britain scria în 1909: „Nimeni nu a putut da o definiție mai bună a educației decât cea dată de Gustave Le Bon: „Educația este arta de a lăsa conștientul în inconștient”. Liderii Statului Major britanic au acceptat această lege ca un principiu fundamental al stabilirii unității doctrinei și acțiunii în învățământul militar, de care aveam atâta nevoie. [5]