A treia cruciadă

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 martie 2021; verificările necesită 68 de modificări .
A treia cruciadă
Conflictul principal: Cruciadele

Asediul Acre
data 1189 - 1192
Loc Estul apropiat
Cauză Amenințarea la adresa statelor cruciate.
Rezultat
  • Ierusalimul a rămas sub control musulman
  • Restabilirea vitalității statelor creștine din Levant
  • Musulmanii au permis pelerinaje creștine la Ierusalim .
Schimbări O mare parte a coastei levantine , inclusiv Acre și Jaffa , a revenit sub controlul cruciaților. Tiberias și alte cetăți sunt, de asemenea, capturate de la musulmani. Insula Cipru este capturată și formată ca parte a statelor creștine din Levant .
Adversarii

Cruciații :

Principatul Ciliciei [1] [2]

musulmani :

Creștinii în alianță cu musulmanii

Comandanti

[2]

necunoscut

Forțe laterale

8.000 britanici
7.000 francezi
10.000 germani [3]

necunoscut

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cruciada a treia ( 1189-1192 ) a fost inițiată de papii Grigore al VIII-lea și (după moartea lui Grigore al VIII-lea) Clement al III-lea . La Cruciadă au luat parte patru dintre cei mai puternici monarhi europeni - împăratul  german Frederic I Barbarossa din dinastia Staufen, regele francez Filip II Augustus  - un reprezentant al dinastiei Capeți, ducele austriac Leopold V Babenberg și regele englez Richard I. inima de leu din dinastia Plantagenetului. De asemenea, conducătorul Armeniei Ciliciene Levon II a acționat ca un aliat al monarhiilor europene . Cea de-a treia Cruciadă a fost precedată de capturarea Ierusalimului de către sultanul Egiptului și Siriei, Saladin din dinastia Ayyubid în octombrie 1187 .

Poziția statelor cruciate

A doua cruciadă (1147-1149) nu a schimbat situația din Siria. Cruciații nu au reușit să-l slăbească pe Nuredin ; în același timp, a început decăderea internă în statele creștine, de care a fost profitată de vecinii musulmani, în primul rând Nuredin , emirul Alepului și Mosulului .

Nuredin și-a întors toate forțele împotriva Principatului Antiohiei. În războiul lui Raymond de Antiohia cu Nuredin, care a fost purtat în perioada 1147-1149, antiohienii au fost complet înfrânți de mai multe ori, iar în 1149 Raymond însuși a căzut într-una dintre bătălii. De atunci, lucrurile nu au fost mai bune în Antiohia decât în ​​Ierusalim.

În 1148, regele Ierusalimului Baldwin al III-lea , regele francez Ludovic al VII-lea și Sfântul Împărat Roman Conrad al III-lea au atacat Damascul , dar nu l-au putut captura. Acest atac a fost o mare greșeală care și-a luat tribut imediat după a doua cruciadă. A implicat un deznodământ foarte trist: Damascul, presat de cruciații Ierusalimului, a încheiat un acord cu Nuredin, care devine conducătorul tuturor celor mai mari orașe și principalelor regiuni aparținând musulmanilor. Când Nuredin a pus mâna pe Damascul și lumea musulmană și-a văzut în Nuredin cel mai important reprezentant, poziția Ierusalimului și a Antiohiei a stat în mod constant în balanță. Din aceasta a fost evident cât de precară era poziția creștinilor din Răsărit și cum ea solicita constant ajutor din partea Occidentului.

În timp ce Palestina trecea treptat în mâinile lui Nuredin, pretențiile creșteau în nord din partea împăratului bizantin Manuel Comnenus , care nu a pierdut din vedere politica bizantină veche de secole și a folosit toate măsurile pentru a se răsplăti în detrimentul lui. principatele crestine slabite. Un cavaler la suflet, un om extrem de energic care iubește gloria, împăratul Manuel era gata să ducă la îndeplinire politica de restaurare a Imperiului Roman în vechile sale granițe. A întreprins în mod repetat campanii în Est, care au avut mare succes pentru el. Politica sa a avut tendința de a uni treptat Principatul Antiohiei cu Bizanțul . După moartea primei sale soții , sora soției regelui Conrad al III-lea , Manuel se căsătorește cu una dintre prințesele din Antiohia . Relațiile care decurgeau din aceasta urmau să aducă în cele din urmă Antiohia sub stăpânirea Bizanțului.

Când Salah ad-Din a cucerit Ierusalimul în 1187, cruciații au dat vina pentru înfrângere pe împăratul bizantin, care ar fi incitat și ajutat musulmanii. Bizantinii au început să fie percepuți, în cel mai bun caz, ca susținători nu deosebit de zeloși ai eliberării Sfântului Mormânt și, în cel mai rău caz, ca niște ipocriți răuvoitori și cu două fețe, reflectând în permanență la trădarea cruciaților [4] .

Război cu Saladin

Saladin (Salah ad-din) a dat o nouă direcție afacerilor din Est; sub el, califatul egiptean a fost unit cu califatul Bagdadului . Salah ad-din, în perspicacitatea sa politică, stătea mult mai sus decât dușmanii săi europeni . Saladin și-a început activitățile după a doua cruciada (1147-1148), la vârsta de 16 ani, participând la capturarea Damascului fatimid de către trupele emirului Mosul și Alep Nur ad-din. În 1161, a participat la ocuparea Cairoului de către trupele comandantului Nur-ad-din Asad ad-Din Shirkuh ibn Shadi . În 1165, Salah ad-din, în vârstă de 27 de ani, deja în calitate de comandant, a respins atacul cruciaților chemați de calif - imamul Egiptului. În 1169, Asad ad-Din Shirkuh a cucerit tot Egiptul, l-a sugrumat pe califul și a devenit el însuși emir sub califul Nur ad-din. Cel mai apropiat asistent și formal vizir a fost Salah ad-din, în vârstă de 31 de ani. În 1169, Asad ad-Din Shirkuh a murit, iar Salah ad-din a devenit vizirul Egiptului și comandantul Nur ad-din. În 1174, Nur-ad-din și regele Regatului Ierusalimului, Amori I , mor.

După moartea lui Nur-ad-din, fiii săi au început o luptă intestină. Salah ad-din a profitat de aceste lupte, a venit în Siria cu trupe și și-a prezentat pretențiile la Alep (Alep) și Mosul. Un dușman al creștinilor, un musulman adevărat care s-a glorificat ca lider militar, Salah ad-din combinat cu vaste posesiuni și forțe militare formidabile, energie, inteligență și o înțelegere profundă a circumstanțelor politice. Ochii întregii lumi musulmane s-au întors spre el; Speranțele musulmane se sprijineau asupra lui, ca pe o persoană care putea restabili predominanța politică pierdută de musulmani și restituia posesiunile luate de creștini. Pământurile cucerite de creștini erau la fel de sacre atât pentru musulmanii egipteni, cât și pentru Orientul Mijlociu. Pe de altă parte, Salah ad-Din a înțeles profund că întoarcerea acestor pământuri către musulmani și restabilirea forțelor islamului în Asia Mică îi va ridica autoritatea în ochii întregii lumi musulmane și va da o bază solidă putere în regiune.

Astfel, când Salah ad-din a preluat puterea în Alep (Alep) și Mosul în 1183, a venit un moment foarte important pentru cruciați, la care au trebuit să reacționeze imediat. Dar conducătorii cruciaților erau cu mult sub rolul lor în aceste condiții. Într-o vreme în care erau deja înconjurați din toate părțile de un singur dușman, erau angajați în organizarea puterii lor: nu numai că nu exista solidaritate între principatele individuale, dar erau într-o demoralizare extremă; nicăieri nu a existat un asemenea loc pentru intrigi, ambiție și crimă ca în principatele răsăritene ale cruciaților. Un exemplu de imoralitate este Patriarhul Ierusalimului Heraclius, care nu numai că semăna cu cei mai răi papi ai Romei , dar i-a întrecut în multe privințe: a trăit deschis cu amantele sale și și-a risipit toate mijloacele și veniturile cu ele; dar nu era mai rău decât ceilalți; nu erau mai buni prinți, baroni, cavaleri și clerici. În rândul acei oameni care aveau sarcini foarte serioase, în vederea înaintarii inamicului formidabil, a prevalat deplină licențiere a moravurilor. Baronii și cavalerii, urmărindu-și interesele personale egoiste, nu au considerat deloc rușinos în momentele cele mai importante, în timpul luptei, să părăsească rândurile cruciaților pe propria lor treabă. Dar nu se poate spune că cruciații nu au făcut nimic. Ordinul Templierilor s-a ocupat de o inteligență profundă în rândurile lui Salah ad-din. De exemplu, nobilul templier Robert din St. Albany, care se presupune că a dezertat la Salah ad-din, s-a convertit la islam . Da, a ocupat o poziție înaltă în armata musulmană, la curtea lui Salah ad-Din, dar din cauza lipsei de autoritate în rândul războinicilor musulmani de rând, nu a fost înzestrat cu niciun drept de conducere militară.

Dacă se putea aștepta trădare printre cavaleri și baroni, atunci conducătorii principali, prinți și regi, nu erau mai buni decât ei. La Ierusalim, a domnit Baldwin al IV-lea , un om energic, curajos și curajos, care de mai multe ori a luat parte personal la luptele cu musulmanii. Baldwin al IV-lea , din cauza imposibilității de a vindeca lepră, a intenționat să-l încoroneze pe nepotul său copil Baldwin V ; făcând acest lucru, a apărut o dispută cu privire la tutelă: Guido Lusignan , ginerele lui Baldwin al V-lea, și Raymond, contele de Tripoli, se certau .

Renaud de Chatillon (Raynald) a servit ca reprezentant al unei atitudini dure față de musulmani , care au atacat caravanele comerciale musulmane care veneau din Egipt; prin aceasta a subminat comerțul dintre orașele musulmane și prin aceasta a transferat rute comerciale din Egipt către Tir , Sidon , Ascalon , Antiohia și alte orașe creștine ale cruciaților.

În timpul unuia dintre aceste atacuri, pe care Raynald l-a făcut din castelul său, a jefuit o rulotă în care se afla și sora lui Salah ad-din. Această împrejurare poate fi considerată motivul cel mai apropiat care a provocat războiul dintre domnitorul musulman și prinții creștini. Salah ad-din arătase anterior regelui Ierusalimului faptele nedemne ale lui Renaud de Chatillon, dar nu era nevoie ca regele să-și schimbe politica. Acum că Salah ad-Din fusese insultat pentru onoare și sentimente înrudite, el, în ciuda armistițiului care fusese încheiat între el și prinții creștini, a declarat război creștinilor.

Războiul a început în 1187. Salah ad-din a decis să-l pedepsească pe regele Ierusalimului, atât pentru nelegiuirile lui Renaud de Chatillon, cât și pentru singura sa aparentă independență. Trupele lui Salah ad-Din au înaintat din Alep și Mosul și au fost foarte semnificative în comparație cu forțele creștinilor. În Ierusalim, a fost posibil să se recruteze până la 2 mii de cavaleri și până la 15 mii de infanterie, dar aceste forțe nu erau locale, ci erau formate din europeni în vizită.

Bătălia de la Hattin

Pregătirea campaniei

Vestea despre ceea ce s-a întâmplat în Orient nu a fost primită imediat în Europa, iar mișcarea a început în Occident nu mai devreme de 1188. Primele știri despre evenimentele din Țara Sfântă au venit în Italia. Pentru papa din acea vreme nu era loc de ezitare. Era necesar să se susțină atât onoarea bisericii, cât și spiritul întregului creștinism occidental. În ciuda oricăror dificultăți și obstacole, papa a luat sub protecția sa ideea ridicării celei de-a treia cruciade.

În viitorul apropiat, au fost elaborate mai multe definiții, cu scopul de a răspândi ideea unei cruciade în toate statele occidentale. Cardinalii, uimiți de evenimentele din Orient, i-au dat cuvântul papei să ia parte la ridicarea campaniei și predicând-o pentru a merge desculț prin Germania, Franța și Anglia. Papa a decis să folosească toate mijloacele bisericești pentru a facilita participarea la campanie, dacă este posibil, pentru toate moșiile. Pentru aceasta s-a dat ordin de oprire a războaielor interne, s-a ușurat vânzarea feudelor pentru cavaleri, s-a amânat încasarea datoriilor, s-a anunțat că orice ajutor în eliberarea Orientului creștin va fi însoțit de absolvire.

Se știe că a treia campanie s-a desfășurat în împrejurări mai favorabile decât primele două. La ea au participat trei persoane încoronate: împăratul german Frederic I Barbarossa, regele francez Filip II Augustus și regele englez Richard Inimă de Leu. A existat doar o idee generală îndrumătoare în campanie. Mișcarea cruciaților către Țara Sfântă a fost direcționată în moduri diferite, iar scopurile înseși ale liderilor care au participat la campanie erau departe de a fi aceleași.

Drept urmare, istoria celei de-a treia campanii se încadrează în episoade separate: mișcarea anglo-franceză, mișcarea germană și asediul Acre .

Întrebarea esențială care i-a împiedicat multă vreme pe regii francezi și englezi să ajungă la un acord cu privire la o campanie a depins de relațiile reciproce dintre Franța și Anglia în secolul al XII-lea. Faptul este că Plantageneții , conții de Anjou și Maine, care au primit tronul englez ca urmare a căsătoriei unuia dintre ei cu moștenitoarea William Cuceritorul , s-au așezat pe tronul englez . Orice rege englez, deși rămânea în același timp contele de Anjou și Maine , ducele de Aquitaine și Guyeny atașați aici , trebuia să dea regelui francez un jurământ de fief față de aceste pământuri. În timpul celei de-a treia campanii, Henric al II-lea Plantagenet era regele englez , iar Filip al II-lea Augustus era regele francez. Ambii regi au găsit posibil să se facă rău unul altuia datorită faptului că pământurile lor din Franța erau adiacente. Regele englez și-a avut cei doi fii, Ioan și Richard, conducători ai provinciilor sale franceze . Philip a făcut o alianță cu ei, i-a înarmat împotriva tatălui lor și de mai multe ori l-a pus pe Henric al Angliei într-o poziție foarte dificilă. Richard a fost căsătorit cu sora regelui francez, Alice, care locuia atunci în Anglia. S-a răspândit un zvon că Henric al II-lea a intrat într-o aventură cu logodnica fiului său; este clar că acest tip de zvon trebuie să fi influenţat dispoziţia lui Richard faţă de Henric al II-lea. Regele francez a profitat de această împrejurare și a început să avânte vrăjmășia dintre fiul său și tatăl său. L-a incitat pe Richard, iar acesta din urmă și-a trădat tatăl, după ce a depus un jurământ regelui francez; acest fapt nu a contribuit decât la o mai mare dezvoltare a duşmăniei între regii francez şi englez.

A existat o altă împrejurare care i-a împiedicat pe ambii regi să acorde un posibil prim ajutor creștinilor răsăriteni. Regele francez, dorind să se aprovizioneze cu fonduri importante pentru viitoarea campanie, a anunțat o taxă specială în statul său sub denumirea de „zecimea lui Saladin”. Acest impozit s-a extins asupra proprietăților regelui însuși, prinților seculari și chiar și asupra clerului; nimeni, având în vedere importanța întreprinderii, nu a fost scutit de la plata „zecimii lui Saladin”. Impunerea zecimii asupra bisericii, care nu a plătit nicio taxă, și ea însăși încă se bucura de colectarea zecimii, a stârnit nemulțumirea în rândul clerului, care a început să pună o barieră în calea acestei măsuri și să îngreuneze oficialii regali să colecteze zecimii lui Saladin. . Dar, cu toate acestea, această măsură a fost realizată cu succes atât în ​​Franța, cât și în Anglia și a dat o mulțime de bani pentru Cruciada a Treia.

Între timp, în timpul adunării, întreruptă de război și rebeliuni interne, regele englez Henric al II-lea a murit (1189), iar moștenirea coroanei engleze a trecut în mâinile lui Richard, prieten al regelui francez. Acum, ambii regi ar putea începe cu îndrăzneală și amiabil să pună în aplicare ideile celei de-a treia cruciade.

Discurs al regilor englez și francez

În 1190, regii au pornit în campanie. Succesul celei de-a treia cruciade a fost foarte influențat de participarea regelui englez. Richard, un om extrem de energic, vioi, iritabil, care acționează sub influența pasiunii, era departe de ideea unui plan general, el căuta, în primul rând, fapte cavalerești și glorie. Chiar în pregătirile pentru campanie, trăsăturile lui de caracter au fost reflectate prea clar. Richard s-a înconjurat de o suită strălucită și de cavaleri, pe armata sa, după spusele contemporanilor, a cheltuit într-o zi cât au petrecut alți regi într-o lună. Mergând în campanie, a transpus totul în bani; fie și-a închiriat bunurile, fie le-a ipotecat și le-a vândut. Astfel, el într-adevăr a strâns fonduri enorme; armata lui era bine înarmată. S-ar părea că banii buni și o armată mare înarmată ar fi trebuit să asigure succesul întreprinderii.

O parte a armatei engleze a pornit din Anglia pe nave, în timp ce Richard însuși a traversat Canalul Mânecii pentru a se conecta cu regele francez și a-și îndrepta drumul prin Italia. Această mișcare a început în vara anului 1190. Ambii regi intenționau să meargă împreună, dar numărul mare de trupe și dificultățile apărute în livrarea hranei și furajelor i-au obligat să se separe. Regele francez a mers înainte și în septembrie 1190 a ajuns în Sicilia și s-a oprit la Messina , așteptându-și aliatul. Când aici a ajuns și regele englez, mișcarea armatei aliate a fost întârziată de considerentele că era incomod să începem o campanie în toamnă pe mare; astfel ambele armate au petrecut toamna si iarna in Sicilia pana in primavara anului 1191.

Şederea trupelor aliate în Sicilia trebuia să arate atât regilor înşişi, cât şi oamenilor din jurul lor imposibilitatea acţiunilor comune îndreptate spre acelaşi scop. În Messina, Richard a început o serie de sărbători și sărbători, iar prin acțiunile sale s-a pus într-o poziție dificilă în raport cu normanzii . El a vrut să se descurce ca conducător suveran al țării, iar cavalerii englezi și-au permis violența și arbitrarul. Nu a trecut mult până când în oraș a izbucnit o mișcare care i-a amenințat pe ambii regi; Filip abia a avut timp să stingă revolta, fiind un mediator de împăcare între cele două părți ostile.

A existat o altă împrejurare care l-a pus pe Richard într-o poziție dificilă în relație atât cu regii francezi, cât și cu cei germani, aceasta era pretenția sa asupra coroanei normande. Moștenitoarea coroanei normande, fiica lui Roger și mătușa lui Wilhelm al II-lea , Constanța , s-a căsătorit cu fiul lui Frederic Barbarossa Henric al VI-lea , viitorul împărat german; astfel, împărații germani, prin această unire căsătorie, și-au legitimat pretenția la coroana normandă.

Între timp, Richard, la sosirea sa în Sicilia, și-a declarat pretențiile asupra posesiunilor normande. De fapt, el și-a justificat dreptul prin faptul că Ioan , fiica regelui englez Henric al II-lea și sora lui Richard însuși, a fost căsătorită cu decedatul William al II-lea . Uzurpatorul temporar al coroanei normande, Tancred , a ținut-o pe văduva lui William în custodie de onoare. Richard a cerut ca sora lui să-i fie predată și l-a forțat pe Tancred să-i dea o răscumpărare pentru faptul că regele englez i-a lăsat posesia reală a coroanei normande. Acest fapt, care a stârnit dușmănie între regele englez și împăratul german, a fost de mare importanță pentru întreaga soartă ulterioară a lui Richard.

Toate acestea i-au arătat clar regelui francez că nu va putea acționa după același plan ca regele englez. Filip a considerat imposibil, având în vedere starea critică a lucrurilor din Orient, să rămână în Sicilia și să aștepte pe regele englez; în martie 1191 s-a îmbarcat pe vase și a trecut în Siria.

Scopul principal la care a aspirat regele francez a fost orașul Ptolemais (forma franceză și germană - Accon, rusă - Acre ). Acest oraș în perioada 1187-1191 a fost punctul principal asupra căruia s-au concentrat opiniile și speranțele tuturor creștinilor. Pe de o parte, toate forțele creștinilor au fost trimise în acest oraș, pe de altă parte, hoardele musulmane au fost atrase aici. Întreaga campanie a treia sa concentrat asupra asediului acestui oraș; când regele francez a ajuns aici în primăvara anului 1191, se părea că francezii vor da direcția principală a treburilor.

Regele Richard nu a ascuns faptul că nu a vrut să acționeze în comun cu Filip, relațiile cu care au devenit deosebit de reci după ce regele francez a refuzat să se căsătorească cu sora lui. Flota lui Richard, care plecase din Sicilia în aprilie 1191, a fost luată de o furtună, iar nava care o transporta pe noua mireasă a lui Richard, Prințesa Berengaria de Navarra , a fost spălată pe insula Cipru .

Insula Cipru era în acest moment în puterea lui Isaac Comnenos , care se despărțise de împăratul bizantin cu același nume. Isaac Comnenos, uzurpatorul Ciprului, nu a făcut deosebire între prietenii și dușmanii împăratului, ci și-a urmărit interesele personale egoiste; si-a declarat captiva mireasa regelui englez. Astfel, Richard a trebuit să înceapă un război cu Cipru, care a fost neprevăzut și neașteptat pentru el și care i-a cerut mult timp și efort.

După ce a luat stăpânire pe insulă, Richard l-a înlănțuit pe Isaac Comnenos în lanțuri de argint; a început o serie de sărbători care au însoțit triumful regelui englez. Pentru prima dată, națiunea engleză a dobândit posesia teritorială în Marea Mediterană. Dar este de la sine înțeles că Richard nu putea conta pe o posesie lungă a Ciprului, care se afla la o distanță atât de mare de Marea Britanie.

Pe vremea când Richard își sărbătorește victoria în Cipru, când aranja o sărbătoare după sărbătoare, regele Ierusalimului, Guy de Lusignan , care își pierduse posesiunile, a sosit în Cipru . Guy de Lusignan, care a sosit în Cipru pentru a-și declara loialitatea regelui englez, a sporit strălucirea și influența lui Richard, care i-a vândut insula Cipru .

Îndemnat de Guy de Lusignan, Richard a părăsit în cele din urmă Cipru și a ajuns la Acre, unde timp de doi ani, împreună cu alți prinți creștini, a luat parte la un asediu inutil al orașului. Însăși ideea unui asediu al Acre a fost extrem de nepractică și de-a dreptul inutilă. În mâinile creștinilor se aflau și orașele de pe litoral Antiohia , Tripoli și Tir , care le puteau asigura comunicarea cu Occidentul. Această idee a unui asediu inutil a fost inspirată de sentimentul egoist al unor intrigători precum Guy de Lusignan. A stârnit invidie în el că Antiohia avea propriul prinț, Tripoli - deținea altul, Conrad din casa ducilor de Montferrat stătea la Tir , iar el, regele Ierusalimului, nu avea decât un singur nume. Acest obiectiv pur egoist explică vizita sa la regele englez de pe insula Cipru, unde el a prodivat cu generozitate declarații de sentimente de loialitate față de Richard și a încercat să-l cucerească pe regele englez. Asediul Acrei constituie o greșeală fatală din partea liderilor celei de-a treia cruciade; s-au luptat, au pierdut timp și energie pentru o mică bucată de pământ, în esență inutilă, inutilă oricui, cu care au vrut să-l răsplătească pe Guy de Lusignan.

Începutul mișcării lui Frederick Barbarossa

Marea nenorocire a întregii cruciade a fost că bătrânul tactician și politician inteligent Friedrich Barbarossa nu a putut lua parte la ea, împreună cu regele englez și francez . După ce a aflat despre starea de lucruri din Orient, Frederic I a început să se pregătească pentru o cruciadă; dar a început afacerea altfel decât ceilalți. El a trimis ambasade împăratului bizantin, sultanului iconian și lui Saladin însuși. S-au primit răspunsuri favorabile de pretutindeni, garantând succesul întreprinderii. Dacă Frederick Barbarossa ar fi participat la asediul Acre, eroarea creștinilor ar fi fost eliminată de el. Faptul este că Saladin avea o flotă excelentă, care îi aducea toate proviziile din Egipt, iar trupele mergeau la el din mijlocul Asiei - din Mesopotamia ; este de la sine înțeles că în asemenea condiții Saladin a putut rezista cu succes celui mai lung asediu al orașului de pe litoral. De aceea, toate clădirile inginerilor occidentali, turnurile și berbecii , toată efortul forțelor, tacticile și mintea regilor occidentali - totul s-a făcut praf, s-a dovedit a fi de nesuportat în asediul Acre. Frederick Barbarossa ar fi adus ideea de practică în cruciada și, după toate probabilitățile, și-ar fi trimis forțele acolo unde ar fi trebuit: războiul trebuia purtat în interiorul Asiei, slăbind forțele lui Saladin în interiorul țării, unde a fost localizată însăși sursa de reaprovizionare a trupelor sale.

Cruciada lui Frederic Barbarossa a fost întreprinsă cu toate precauțiile care asigurau cea mai mică pierdere posibilă de forță în drumul prin posesiunile bizantine. Frederic a încheiat un acord preliminar cu împăratul bizantin la Nürnberg , în urma căruia i s-a oferit trecerea liberă prin ținuturile imperiale și i s-a asigurat livrarea de alimente la prețuri prestabilite. Fără îndoială că noua mișcare a Occidentului latin spre Est a îngrijorat foarte mult guvernul bizantin; având în vedere starea turbulentă a Peninsulei Balcanice, Isaac Angel a fost interesat de respectarea exactă a acordului.

Cruciații nu plecaseră încă într-o campanie, când a fost primit în Bizanț un raport secret de la Genova despre pregătirile pentru o campanie către Est. „Am fost deja informat despre asta”, a scris Isaac, „și mi-am luat propriile măsuri”. Mulțumindu -i lui Baudouin Gvertso pentru această veste, împăratul continuă: „Și pentru viitor, ai bucuria de a ne aduce în atenție ceea ce înveți și ceea ce este important să știm”.

Inutil să spun că, în ciuda relațiilor de prietenie exterioare, Isaac nu avea încredere în sinceritatea cruciaților, iar acest lucru nu poate fi pus pe seama lui. Sârbii și bulgarii nu numai că erau în acel moment în drum spre eliberarea de sub puterea Bizanțului, ci deja amenințau provinciile bizantine; Relația nedisimulată a lui Friedrich cu ei a fost în orice caz o încălcare a acestei fidelități, deși nu erau prevăzute condițiile de la Nürnberg. Pentru Bizanț, intențiile lui Frederick erau foarte bine cunoscute de a lua stăpânire pe coasta dalmată și de a o lega de ținuturile coroanei siciliene. Deși se presupune că Frederic a respins propunerile slavilor de a-l conduce în siguranță prin Bulgaria și nu a intrat într-o alianță ofensivă cu ei împotriva Bizanțului, era destul de firesc ca bizantinii să se îndoiască de puritatea intențiilor sale; în plus, nu este corect ca propunerile slavilor să fie respinse ulterior.

La 24 mai 1189, împăratul Frederic I Barbarossa a intrat în Ungaria. Deși regele Bela al III -lea personal nu a îndrăznit să participe la cruciada, el a dat semne de favoare sinceră lui Frederic. Ca să nu mai vorbim de darurile valoroase oferite împăratului, el a echipat un detașament de 2 mii de oameni, ceea ce a fost de folos cruciaților prin cunoștințele lor despre condițiile locale și alegerea căilor.

Cinci săptămâni mai târziu, cruciații se aflau deja la granița posesiunilor împăratului bizantin. Ajunși la Branichev pe 2 iulie, au intrat pentru prima dată în relații directe cu funcționarii împăratului, care la început păreau însă satisfăcătoare. De la Branichev cel mai bun drum spre Constantinopol mergea de-a lungul vaii Moravei la Nis , apoi la Sofia si Philippopolis . Grecii, parcă, n-au vrut să-i conducă pe latini în acest fel și au stricat-o voit; dar oameni din detașamentul ugric, care cunoșteau bine căile de comunicație, i-au convins pe cruciați să insiste să aleagă acest drum anume, pe care s-au angajat să-l corecteze și să-l facă circulabil împotriva dorințelor grecilor.

Remarcăm aici, în primul rând, că cruciații se aflau în drum prin ținuturi care nu mai aparțineau în totalitate Bizanțului. Curentul Moravei, cel mai probabil, era deja controversat între greci și sârbi, cu alte cuvinte, nu exista atunci nici bizantină, nici altă administrație. Bandele de tâlhari, pe propriul risc, au atacat mici grupuri de cruciați și fără instigarea guvernului bizantin. Pe de altă parte, trebuie avut în vedere că cruciații înșiși nu au stat la ceremonie cu cei căzuți în mâinile lor: de frica celorlalți, i-au supus pe cei capturați cu armele în mână la chinuri teribile.

În jurul datei de 25 iulie, ambasadorii lui Stefan Nemanja au venit la Frederic , iar la sosirea în Nis pe 27, împăratul a primit cel mai mare župan al Serbiei. Aici, la Nis, s-au purtat negocieri cu bulgarii. Este clar că în Nis nu au mai rămas autorități bizantine, altfel nu i-ar fi permis lui Stefan Nemanya să aibă explicații personale cu împăratul german, care, în orice caz, nu s-au înclinat în favoarea Bizanțului. Și dacă cruciații de pe drumul de la Branichev la Nis și apoi la Sofia au fost supuși unor atacuri neașteptate și au suferit pierderi în oameni și trenuri, atunci, în dreptate, guvernul bizantin ar trebui să fie responsabil pentru asta. Trebuie doar să ne întrebăm de ce nu i-a făcut niciodată o declarație corespunzătoare lui Frederic I și nu i-a atras atenția asupra stării de lucruri din peninsula.

Sârbii și bulgarii le-au oferit cruciaților în esență același lucru - o alianță împotriva împăratului bizantin, dar în schimb au cerut recunoașterea unei noi ordini în Peninsula Balcanică. Mai mult decât atât, slavii erau gata să recunoască protectoratul împăratului occidental asupra ei înșiși dacă acesta accepta să asigure cuceririle făcute de ei pe cheltuiala Bizanțului pentru sârbi și să anexeze Dalmația și dacă Bulgaria era dată Asenului în posesie incontestabilă. În special, marele župan al Serbiei a cerut acordul împăratului pentru căsătoria fiului său cu fiica ducelui Berthold , conducătorul Dalmației. Deși nu era un secret pentru nimeni că acest proiect de căsătorie era legat de planurile de transfer al drepturilor de proprietate asupra Dalmației către casa Nemanja, acordul lui Friedrich a fost totuși obținut.

Această împrejurare, coroborată cu noile negocieri care au avut loc între împăratul german și liderii slavi, face posibil să se pună unele îndoieli împotriva mărturiei lui Ansbert că răspunsul lui Frederic la Nis a fost cu siguranță negativ. Cu adevăratul scop al cruciadei, Frederic, poate din prudență și lipsă de dorință de a se implica în noi relații complexe, a susținut un răspuns direct și decisiv la propunerile slavilor. Dar vom vedea mai târziu că întrebarea slavă l-a făcut nu o dată pe gânduri și să ezite. Dacă în locul lui Frederic ar fi fost Robert Guiscard , Bohemond sau Roger, evenimentele ar fi luat o cu totul altă întorsătură și propunerile prinților slavi ar fi fost probabil apreciate.

Frederic Barbarossa pe teritoriul bizantin. Moartea lui Friedrich

Nu există niciun motiv să nu avem încredere în cuvintele lui Nicetas Choniates , care acuză de miop și neglijență obișnuită a logotetului Droma de atunci ( John Doukas ) și a lui Andronicus Cantacuzenus , care erau responsabili de conducerea miliției cruciate. Neîncrederea reciprocă și suspiciunile au fost alimentate nu numai de faptul că cruciații uneori nu primeau provizii, ci și de zvonurile că cea mai periculoasă trecere (așa-numita Poartă a lui Traian ), care ducea prin Munții Balcani până la Sofia la Philippopolis, era ocupată. de un detaşament armat.

Desigur, este imposibil să nu vedem o încălcare a Tratatului de la Nürnberg în măsurile pe care le-a luat guvernul bizantin pentru a întârzia deplasarea cruciaților: avarii la drumuri, blocarea trecerilor și echiparea unui detașament de observație; dar a încercat să-și explice măsurile de precauție și și-a exprimat nemulțumirea deschisă față de relațiile lui Frederic cu sârbii și bulgarii indignați. Așadar, când cruciații erau încă lângă Nis , le-a apărut Alexei Ghidul, care a exprimat o mustrare severă guvernatorului Brânichev și a promis că va aranja totul la cererea lui Frederic, dacă numai el însuși ar interzice trupelor să jefuiască satele din jur, adăugând că germanii nu ar trebui să aibă nicio suspiciune cu privire la un detașament armat care păzește trecerile, deoarece aceasta este o măsură de precauție împotriva Župan-ului Serbiei .

Pe măsură ce cruciații înaintau spre pasul principal care ducea la câmpia Philippopolis, dificultățile călătoriei au crescut pentru ei din ce în ce mai mult. Mici detașamente i-au deranjat cu atacuri neașteptate în locurile cele mai periculoase, în urma cărora miliția cruciată s-a deplasat încet și în ordine de luptă. Ambasada Germaniei trimisă la Constantinopol, conform zvonurilor, a fost primită în modul cel mai nedemn. Cu cât cruciații se apropiau de Macedonia, cu atât nemulțumirea lor față de greci creștea. Timp de o lună și jumătate au mers de la Branichev la Sofia (Sredets); cât de încordate au fost relațiile dintre greci și germani se poate judeca din faptul că, atunci când aceștia din urmă au ajuns la Sofia pe 13 august, au găsit orașul abandonat de locuitori; Inutil să spun că aici nu erau oficiali bizantini și nici proviziile promise.

Pe 20 august, cruciatii si-au facut drum prin ultima trecatoare, care a fost ocupata de detasamentul grec; acesta din urmă, însă, s-a retras când cruciații erau pe cale să elibereze drumul în arme.

Cruciații s-au apropiat de Philippopolis ca dușmani ai imperiului, iar de atunci până la sfârșitul lunii octombrie, liderii individuali au făcut atacuri asupra orașelor și satelor și s-au comportat pe pământul grecesc la fel ca dușmani. Dacă este imposibil să se justifice guvernul lui Isaac Angelos pentru neîncrederea în cruciați, atunci acțiunile acestuia din urmă nu pot fi numite plauzibile. Neavând încredere în greci, Friedrich a apelat la serviciile ghizilor ugri și a unui detașament sârb. Oricât de mult ar fi vrut cruciații să-și dovedească cazul, nu ar trebui să se piardă din vedere mărturia unor persoane pentru care nu exista niciun motiv pentru a ascunde starea reală a lucrurilor. Frederic nu a rupt relațiile cu slavii, care l-au servit pe tot parcursul trecerii prin Bulgaria, deși nu a putut să nu știe că acest lucru a alimentat suspiciunea lui Isaac Angel.

În toamna anului 1189 , din momentul în care cruciații au ocupat Philippopolis , iritarea reciprocă ar fi trebuit să crească și mai mult, deoarece detașamentul de observație bizantin a avut în mod repetat ciocniri cu cruciații, iar aceștia din urmă au ocupat orașele și satele cu o mână înarmată. Cu toate acestea, până la sfârșitul toamnei, situația nu fusese clarificată, între timp era periculos pentru Frederic să se îmbarce într-o nouă călătorie prin Asia Mică fără a-și asigura promisiuni exacte și credincioase de la împăratul grec.

Pentru a clarifica relațiile, a fost trimisă o nouă ambasadă la Constantinopol , care a fost însărcinată să spună ceva de genul următor: „Degeaba împăratul grec nu ne lasă să mergem înainte; niciodată, acum sau înainte, nu am complotat răul împotriva imperiului. Prințului sârb, dușmanul împăratului grec, care a venit la noi la Nis, nu i-am dat niciodată drept beneficiar Bulgaria sau vreun alt pământ supus grecilor și fără rege sau prinț am complotat ceva împotriva imperiului grec.

Această a doua ambasadă a reușit să ajute, însă, nu fără mari probleme, pe prima, care fusese trimisă anterior la Constantinopol. Toți ambasadorii s-au întors la Philippopolis pe 28 octombrie. A doua zi, într-o adunare solemnă a conducătorilor, ambasadorii au relatat ceea ce au trăit la Constantinopol și au povestit tot ce au văzut și auzit. „Împăratul nu numai că s-a purtat cu noi foarte rău, dar l-a primit fără nicio ezitare pe ambasadorul de la Saladin și a făcut o alianță cu el. Iar patriarhul, în predicile sale, rostite de sărbători, i-a numit pe ostașii lui Hristos câini și le-a inspirat pe ascultătorii săi că cel mai rău criminal, acuzat chiar și de zece crime, va primi permisiunea de la toate păcatele dacă va ucide o sută de cruciați.

Adunarea a ascultat un astfel de raport înainte de a fi aduși ambasadorii împăratului bizantin. Nu este de mirare că negocierile nu au putut fi amicale; ambasadorii greci au refuzat să răspundă cererilor arogante ale cruciaților. Cât de departe puteau merge grecii și cruciații într-un sentiment de iritare și suspiciune reciprocă, arată, de altfel, următorul caz. Un important detașament de cruciați, care au atacat Hradec, a fost lovit de imagini ciudate găsite în biserici și în case particulare: picturile înfățișau latini cu greci stând pe spate. Acest lucru i-a amărât pe cruciați atât de tare încât au dat foc atât la biserici, cât și la case, au măcelărit populația și au devastat fără regret întreaga zonă. Cel mai probabil, latinii s-au înfuriat când s-au uitat la tablourile Judecății de Apoi, în care pictorii locali, în anumite scopuri, puteau folosi și tipuri occidentale. În orice caz, obiceiul este scuzabil, dacă ura și intoleranța latinilor față de greci nu ar fi atins deja limite extreme.

Guvernul bizantin avea toate motivele să creadă că prințul sârb acționa în alianță cu Frederic și ar fi foarte greu de demonstrat că Frederic nu l-a încurajat pe Stefan Nemanja în planurile sale ambițioase. Într-o perioadă în care cruciații amenințau deja capitala Imperiului Grec ( Adrianopolul și Dimotika erau în mâinile cruciaților), spatele lor, protejat de trupele sârbe, era complet în siguranță, așa că au găsit posibil să transfere garnizoana Philippopolis. la Adrianopol.

Cronicarii menționează de multe ori ambasadorii Marelui Župan sârbesc și relațiile dintre cruciați și slavi. Se știe că cel mai dificil lucru a fost să satisfacă pretențiile lui Stefan Nemanya față de Dalmația – împrejurare care l-ar putea implica pe Friedrich în ciocniri neplăcute cu normanzii și ugrienii. Nu este lipsit de importanță faptul că de fiecare dată ducele Berthold este nominalizat în negocieri cu sârbii, același căruia i s-a promis fiica pentru fiul lui Stefan Nemanja. În vremuri grele, când s-a pierdut orice speranță pentru un acord cu împăratul bizantin, ajutorul slavilor a fost o adevărată binecuvântare pentru cruciați, pe care nu o puteau neglija în cazul unei rupturi definitive cu grecii. Dar din moment ce încă mai existau unele semne că împăratul grec se temea și de o pauză, ambasadele slave au fost ascultate, ca de obicei, cu bunăvoință, mici detașamente din sârbi au fost luate în serviciu, dar lui Frederic se temea să recurgă la măsuri decisive în timpul intreaga sa sedere in Peninsula Balcanica si cele mai meschine fapte si indicatii de acest gen sunt foarte curioase.

La începutul lunii noiembrie, când cruciații se apropiau de Adrianopol , regele Béla al III-lea a cerut ca detașamentul său să fie returnat, iar pe 19 noiembrie ungurii au declarat cu tărie că nu mai pot rămâne alături de cruciați. Nu este nevoie să căutăm alte explicații pentru acest act din partea regelui maghiar, cu excepția nemulțumirii față de negocierile cu slavii. Este clar că Frederick, odată ajuns în Bulgaria, a pornit cu noi planuri și că relațiile sale cu conducătorii slavi nu au fost deloc cuprinse în considerațiile regelui maghiar, care, desigur, era de partea Bizanțului în privința slavilor. întrebare. Raportul clericului Eberhard, ambasadorul împăratului Frederic la regele Ungariei, care s-a întors, de altfel, cu o scrisoare a acestuia din urmă pentru Isaac, face lumină asupra stării de fapt la acea vreme . Scrisoarea, însă, nu conținea nimic important: în ea, Bela i-a expus lui Isaac ce pericole ar putea aduce imperiului încăpățânarea lui cu cruciații. Însă ambasadorul ar putea ilustra conținutul scrisorii cu observații personale și să-i dea o explicație complet nouă: „Regele”, a spus el, „este foarte stânjenit și uimit de succesele victorioase ale cruciaților și de devastările pe care le-au adus. pământ grecesc. Când a fost primită vestea despre devastarea regiunii Dimotiki de către cruciați, regele s-a schimbat complet în tratarea cu ambasadorul. De atunci, nu a mai fost la fel de amabil și milostiv ca înainte: ambasadorul nu a mai primit furaje sau bani de buzunar din camera regală. Între alte știri, același cleric Eberhard a relatat că, în timpul călătoriei prin Bulgaria, a găsit toate mormintele cruciaților care au murit pe drum săpate și că cadavrele au fost scoase din sicrie și zăcând pe pământ.

Până la începutul anului 1190, cruciații au continuat să facă schimb de ambasade cu împăratul grec, dar nu au putut ajunge la niciun acord. Frederick, se pare, s-a gândit serios să folosească serviciile lui Petru , liderul bulgarilor, care s-a oferit să pună până la primăvară 40 de mii de bulgari și cumani, cu care întăriri ar fi posibil să încerce să deschidă calea către Asia Mică, și pe lângă consimțământul grecilor. Dar împăratul german trebuia pentru aceasta nu numai să recunoască libertatea Bulgariei, ci și să asigure titlul imperial pentru Petru.

Înțelegând importanța funcției și responsabilitatea unui astfel de pas, Friedrich încă nu a refuzat propunerea lui Petru și a încercat să evalueze în prealabil toate mijloacele pe care slavii le-ar putea oferi. Deci, la 21 ianuarie 1190, pe de o parte, a negociat cu ambasadorii împăratului bizantin, pe de altă parte, a întrebat prin ducele de Dalmație despre intențiile și dispozițiile lui Stefan Nemanya. Pe acesta din urmă nu se puteau pune multe speranțe, deoarece în acel moment a început să ducă război de propria sa frică și era ocupat cu întreprinderile de la granița cu Serbia și Bulgaria.

Este posibil să explicăm într-o oarecare măsură motivele pentru care Frederick, chiar și în ianuarie 1190, a ezitat încă să-și asume sarcina de a rezolva problema slavă, ceea ce împrejurările l-au îndemnat să facă. Pentru el, mai exista speranță, după ce a eliminat ajutorul slavilor, care era asociat cu obligații neplăcute și dificile, să primească ajutor din Europa până în primăvară. În aceste considerente, i-a scris fiului său Heinrich: „Întrucât nu sper să fac o trecere peste Bosfor, decât dacă primesc cei mai aleși și nobili ostatici de la împăratul Isaac sau subjug toată România autorității mele, atunci vă rog. Majestatea regală să trimită ambasadori deliberați la Genova, Veneția, Antiohia și Pisa și în alte locuri și să trimită detașamente auxiliare pe corăbii, astfel încât, ajungând la timp pentru Țaregrad în luna martie, să înceapă să asedieze orașul de pe mare, când îl înconjurăm de pe uscat. Până la jumătatea lunii februarie, însă, relațiile s-au stabilit: la 14 februarie, la Adrianopol, Frederic a semnat condițiile prin care împăratul bizantin a fost de acord să permită cruciaților să treacă în Asia Mică.

Şederea lui Frederic I în Bulgaria, în orice caz, nu a fost inutilă pentru bulgari şi sârbi. Cei dintâi, încurajați de împăratul german, au încălcat pacea care fusese încheiată anterior cu grecii și, deși au fost înșelați în speranța de a-i împinge pe greci alături de germani, au profitat totuși de confuzia de la Constantinopol nu fără profit. și, în lupta ulterioară cu Bizanțul, a întreprins acțiuni ofensive decisive. Sârbii, extinzându-și în același timp posesiunile considerabil la nord-est de Morava și la sud-vest până la Sofia, au ajuns să-și dea seama de importanța acțiunilor simultane cu bulgarii: au intrat într-o alianță cu Petru și Asen și de atunci au făcut același lucru cu ei afaceri.

Oricât de evazive au fost promisiunile lui Frederic I, el nu a întrerupt cu toate acestea negocierile cu slavii și a alimentat în ei o stare de spirit ostilă Bizanțului. Să nu încheie nici cu bulgarii, nici cu sârbii o înțelegere care să-i oblige pe amândoi să pună până la primăvară 60 de mii de militari (de la bulgari 40 și de la sârbi 20 de mii); dar trupele s-au adunat și, fără participarea cruciaților, au început să cucerească orașe și regiuni din Bizanț. Mișcarea cruciaților a fost însoțită de toate consecințele invaziei inamice, provocând noi nemulțumiri față de guvernul bizantin din Bulgaria: fugari, înfometați, lipsiți de case și prosperitate, coloniștii au fost nevoiți să se lipească de liderii bulgari sau sârbi.

În mai 1189, Frederic de Suabia, al treilea fiu al lui Barbarossa, a părăsit Regensburg și, în fruntea unei armate excelente, învingând ostilitatea împăratului bizantin Isaac Angelo, a plecat în Asia Mică pentru a se alătura tatălui său.

Trecerea cruciaților a Bosforului a început la 25 martie 1190. Calea lui Barbarossa a trecut prin regiunile vestice ale Asiei Mici, parțial devastate din cauza războaielor cu selgiucizii , parțial ocupate de aceștia din urmă. Detașamentele turcești i-au deranjat pe cruciați și i-au forțat să fie în permanență în gardă. Creștinii în special sufereau din cauza lipsei de hrană și furaje pentru fiarele de povară. În mai, s-au apropiat de Iconium , au câștigat o victorie semnificativă asupra selgiucizilor și i-au forțat să dea provizii și ostatici. Dar în Cilicia , armata germană a suferit o nenorocire care le-a ruinat întreaga întreprindere. Când Barbarossa s-a apropiat de pământurile Armeniei Ciliciene , prințul Levon al Armeniei a trimis o escortă la ambasadă să-l întâmpine. Dar, la 10 iunie 1190, Frederick Barbarossa, fie înotând, fie încercând să traverseze râul Kalikadnus (Geksu) lângă Seleucia (acum Selefke), s-a înecat brusc. A doua ambasadă armeană, condusă de venerabilul episcop și scriitor Nerses de Lampron , a sosit prea târziu pentru a-l găsi pe împărat în viață și s-a întors la Tars cu fiul împăratului, Frederic de Suabia , cler și o armată germană. Moartea lui Frederick Barbarossa, care a depus un jurământ solemn pentru a recompensa loialitatea lui Levon cu o coroană regală, i-a trezit grosolan pe armeni. Cu toate acestea, Levon le-a oferit cruciaților tot sprijinul: trupele sale au luat parte la asediul Acre și, înainte de aceasta, s-a alăturat regelui englez Richard Inimă de Leu în cucerirea Ciprului. [6]

Semnificația lui Barbarossa a fost pe deplin apreciată de Saladin și și-a așteptat cu teamă sosirea în Siria. De fapt, Germania părea pregătită să corecteze toate greșelile campaniilor anterioare și să restabilească demnitatea numelui german în Est, când o lovitură neașteptată a distrus toate speranțe bune. O parte a detașamentului german a refuzat să continue campania și s-a întors pe mare în Europa, cealaltă parte, sub conducerea ducelui Frederic de Suabia , la începutul lunii octombrie 1190 s-a alăturat armatei creștine de lângă Acre , unde rămășițele cruciaților germani. , foarte subtiat de malarie, nu a trebuit sa joace un rol important. În timpul campaniei, el a lăsat parțial rămășițele tatălui său în Tars , Antiohia și Tir . La câteva luni după sosirea la Acre, Frederic de Suabia a murit la 20 ianuarie 1191 de malarie , după care ultimii participanți la campania germană au părăsit Țara Sfântă.

Asediul Acre

Din 1188 până în 1191, prinții creștini au intrat singuri sub zidurile Acrei; nu a existat o singură dată când toate forțele disponibile ale creștinilor veniți din Occident să fie concentrate aici în același timp. O parte dintre creștinii sosiți lângă Acre au murit sub loviturile musulmanilor, de boală și foame; a fost înlocuit cu un alt detașament și a suferit la rândul său aceeași soartă. În plus, pentru creștini, au existat o mulțime de alte dificultăți care au cântărit foarte mult pe parcursul întregului lucru.

Creștinii au asediat orașul dinspre mare - singura parte a orașului spre care își puteau îndrepta armele de asediu. Interiorul a fost ocupat de trupele lui Saladin, care comunicau convenabil și ușor cu Mesopotamia, care i-a servit drept sursă de reînnoire a forțelor sale militare. Astfel, creștinii au venit singuri la Acre, expunându-se loviturilor musulmanilor, fără să-și unească forțele, în timp ce Saladin și-a reînnoit constant trupele cu noi afluxuri de musulmani din Mesopotamia. Este clar că creștinii se aflau în condiții foarte nefavorabile, Saladin putea să apere îndelung și energic Acre. În plus, era nevoie de lemn pentru asediul orașului; pe care creştinii nu puteau ajunge nicăieri în apropiere – trebuiau să-l livreze din Italia.

În război, italienii , în special orașele de coastă - Veneția , Genova și Pisa , ale căror interese comerciale în Orient i-au forțat să ia un rol important în cruciade, au câștigat alternativ mâna , apoi francezii, apoi germanii, apoi britanicii – în funcție de ce fel de oameni în era prezent în număr mai mare.

La această situație incomodă i s-a alăturat rivalitatea liderilor estici. Guy de Lusignan era în dușmănie cu Conrad de Montferrat. Rivalitatea lor a împărțit și tabăra cruciaților în două partide ostile: popoarele italiene concentrate în jurul prințului Tirului, britanicii au luat partea lui Guy. Astfel, cazul de la Acre, nu numai în scopul său, ci și în raport cu popoarele care participă la el, nu s-a putut încheia într-un mod favorabil creștinilor. Neplăcerile în livrarea de cherestea au încetinit întreprinderea, iar livrarea în timp util și, uneori, lipsa proviziilor de hrană, foamea și pestilența au slăbit armata creștină .

În vara anului 1191, regii francez și englez s-au apropiat de Acre, în care creștinii răsăriteni aveau mari speranțe. Pe lângă acești doi regi, a venit o altă persoană încoronată - Ducele Austriei Leopold V. Acum era de așteptat ca lucrurile să meargă în modul potrivit, conform unui anumit plan. Dar, din păcate, un astfel de plan nu a fost elaborat de reprezentanții națiunilor creștine.

Relațiile personale ale regilor francez și englez, cele mai importante persoane din punct de vedere al forțelor lor militare, au devenit clare încă din Messina: s-au despărțit, dacă nu dușmani, atunci nu prieteni. Când Richard a intrat în posesia Ciprului, regele francez a revendicat o parte a insulei cucerite în virtutea unui acord încheiat între ei în timpul pregătirilor pentru campanie, acord prin care ambii regi s-au angajat să împartă în mod egal între ei toate pământurile pe care le-au cuceri în Orient. Richard nu a recunoscut drepturile regelui francez asupra Ciprului: „Acordul”, a spus el, „se referă doar la pământurile care urmau să fie cucerite de la musulmani”.

Sub Acre, neînțelegerile celor doi regi au devenit mai acute. Richard, pe când era încă în Cipru, s-a pronunțat în favoarea lui Guy de Lusignan; Filip Augustus s-a alăturat lui Conrad de Montferrat , care poate că a câștigat simpatia regelui francez pentru apărarea eroică a Tirului , dar poate că în acest caz Filip a fost condus de o antipatie personală față de Richard. Astfel, nici regele francez, nici regele englez nu au putut să-și combine forțele și să acționeze conform unui plan.

Caracterele personale ale regilor i-au despărțit și ele. Natura cavalerească a lui Richard era foarte simpatică cu Saladin; simpatia a fost dezvăluită imediat între conducătorul musulman și regele englez, au început să facă schimb de ambasade , să dea semne de atenție unul față de celălalt. Acest comportament al lui Richard a avut un efect nefavorabil asupra autorităţii sale între creştini; s-a stabilit în armată ideea că Richard era gata să-i trădeze. Astfel, în Richard, toată puterea lui, toată puterea și energia a fost paralizată; în același timp, regele francez nu avea suficientă energie personală pentru a-și transfera linia principală a asediului. Astfel, toate avantajele, toate condițiile favorabile erau de partea lui Saladin.

În iulie, Acre a fost epuizat și garnizoana a început să negocieze capitularea. Saladin nu s-a împotrivit să facă pace, dar au fost propuse condiții prea dure de către creștini: creștinii au cerut predarea Acrei, garnizoana musulmană a orașului va primi libertate doar atunci când Ierusalimul și alte zone cucerite de Saladin vor fi restituite creștinilor; în plus, Saladin a trebuit să dea 2.000 de ostatici de la nobili musulmani. Se pare că Saladin a fost de acord cu toate aceste condiții. Prinții creștini, având în vedere cedarea iminentă a orașului, au început să se asigure cu vigilență că proviziile nu sunt livrate orașului.

La 12 iulie 1191, Acre a fost predată creștinilor. Îndeplinirea condițiilor preliminare de pace s-a întâlnit curând cu un obstacol. Între timp, în timpul ocupației Acre, au avut loc neînțelegeri foarte grave printre creștini. Ducele Austriei Leopold V, după ce a luat în stăpânire unul dintre zidurile orașului , a pus steagul austriac : Richard a ordonat să-l dărâme și să-l înlocuiască cu al său; aceasta a fost o insultă puternică la adresa întregii armate germane; din acel moment, Richard a dobândit în persoana lui Leopold al V-lea un dușman ireconciliabil.

În plus, prinții occidentali s-au pus într-o relație dificilă cu populația indigenă a orașului. În timpul ocupației Acre, s-a dovedit că o parte semnificativă a populației urbane era formată din creștini, care, sub conducerea musulmanilor, se bucurau de diferite tipuri de privilegii. După eliberarea Acre de sub musulmani, atât francezii, cât și britanicii au vrut să preia mai multă putere în oraș și au început să asuprească populația; regilor nu le păsa ca alte puncte ale acordului să fie executate de musulmani. Regele francez a ajuns la punctul de iritare extremă; Antipatia lui Filip față de Richard a stârnit zvonuri că regele englez complotează să vândă întreaga armată creștină musulmanilor și chiar se pregătea să pătrundă în viața lui Filip. Supărat, Philip a părăsit Acre și a plecat acasă.

Este de la sine înțeles că revenirea prematură a regelui francez a cauzat o pagubă semnificativă cauzei cruciadei. Rolul principal i-a rămas lui Richard, care, cu caracterul său cavaleresc înflăcărat, lipsit de instinct politic, era un slab rival al lui Saladin, un politician inteligent și viclean.

În timpul asediului Acrei , negustorii din Bremen și Lübeck , urmând exemplul altor ordine militaro-religioase apărute în timpul primei cruciade, și-au aranjat o frăție pe cheltuiala lor, care avea scopul de a ajuta germanii săraci și bolnavi. Ducele Frederick de Suabia a acceptat această frăție sub protecția sa și a cerut o scrisoare papală în favoarea sa. Această instituție a căpătat ulterior un caracter militar și a devenit cunoscută sub numele de Ordinul Teutonic .

Transfer la Ascalon

Francii au pornit pe 23 august de-a lungul coastei siriene. Au trecut râul Acre și au ajuns în Haifa chiar în prima zi [7] . Trei zile mai târziu au părăsit Haifa și au tăbărât în ​​cheile Atlit. „Templierii erau avangarda, iar ospitalierii erau ariergarda. Celor care au văzut cum aliniază detașamentele, li s-au părut oameni care își cunoșteau bine meseria, iar armata era escortată mai bine decât în ​​prima zi. Pe 7 septembrie, trecând de pădure, armata cruciată s-a apropiat de Arsuf. La această trecere, templierii au mers înainte, iar ospitalierii au închis mișcarea sub vizorul arbalerilor sarazini.

Bătălia de la Arsuf

Armata cruciată sub conducerea lui Richard a întreprins un marș spre sud de-a lungul coastei Siriei până la orașul Arsuf . Ieșiți din pădurea care le servea drept acoperire, latinii au fost nevoiți să parcurgă cumva o distanță de 10 km într-o zi, ceea ce este mult, dat fiind faptul că erau sub atacuri constante ale inamicilor. În efortul de a-și proteja forțele cât mai mult posibil de „focul” arcașilor cai musulmani, Richard le-a aranjat într-o formație de „cutie”. Cavalerii și caii lor erau acoperiți de o barieră de soldați de infanterie. Numai călăreții din ordinele militare erau în pericol. Templierii au mărșăluit în avangarda, în timp ce ospitalierii aveau rolul de a se închide în coloană. Sub căldura dogoritoare și sub ploaia de săgeți de la arcașii călare musulmani, cruciații au înaintat încet spre poartă. La un moment dat, spitalierii nu au putut suporta - pierdeau prea mulți cai - și l-au lovit pe inamicul care apăsa. Richard a reușit să răspundă corect la situația în schimbare în timp util, a mutat restul forțelor în luptă și a încheiat ziua cu o victorie asupra inamicului.

Atacul asupra Ierusalimului

Armata cruciată a continuat drumul spre Ierusalim . După ce au traversat deșertul, cruciații s-au simțit epuizați. Scopul a fost atins, rămâne să supraviețuiască arabilor din oraș. Un asediu îndelungat i-a epuizat pe războinici și au avut rezultate minuscule - o parte a orașului era în mâinile lor. Richard a înțeles că nu au suficientă forță și a cerut un armistițiu, dar Saladin a refuzat, a fost de acord cu o singură condiție - armatele europenilor pleacă, iar pelerinii au voie să viziteze Sfântul Mormânt .

Sfârșitul campaniei

Filip, care a ajuns în Franța, a început să se răzbune pe regele englez din posesiunile sale franceze. Regatul englez a fost condus atunci de fratele lui Richard, John (viitorul rege englez John Landless), cu care Filip a intrat într-o relație. Acțiunile lui Filip de a-l face rău lui Richard au încălcat direct acordul pe care îl făcuseră în timpul pregătirilor pentru cruciada. Potrivit acestui acord, regele francez, în absența regelui englez, nu avea dreptul să-i atace posesiunile și putea să-i declare război la numai 40 de zile după ce Richard s-a întors din campanie. Inutil să spun că încălcarea tratatului de către Filip și încălcarea sa asupra stăpâniilor franceze ale lui Richard trebuie să fi avut un efect dăunător asupra spiritului regelui englez.

Richard, rămas în Acre, se aștepta ca Saladin să îndeplinească punctele rămase ale tratatului de pace. Saladin a refuzat să recucerească Ierusalimul, nu a eliberat captivii și nu a plătit costurile militare. Apoi Richard a făcut un pas care i-a înspăimântat pe toți musulmanii și care trebuie considerat cel mai caracteristic al tristei faime pe care Richard a dobândit-o în Orient. Richard a ordonat să ucidă până la 2 mii de musulmani nobili care erau în mâinile sale ca ostatici. Astfel de fapte au fost un fenomen neobișnuit în Orient și au provocat doar amărăciune din partea lui Saladin. Saladin nu a întârziat să răspundă la fel.

Richard nu a luat nicio acțiune decisivă și corectă împotriva lui Saladin , ci s-a limitat la mici atacuri. Adevărat, aceste raiduri în scopul jafului caracterizează vremea cavalerismului, dar pe lângă șeful miliției cruciate, care reprezintă interesele întregii Europe creștine, au denunțat doar incapacitatea de a se pune la treabă. Din moment ce Saladin a sacrificat Acre, creștinii nu ar fi trebuit să-i permită să se întărească în altă parte, ci ar fi trebuit să mărșăluiască imediat spre Ierusalim. Dar Guido Lusignan, acel rege nominal fără regat, a cărui dușmănie față de Conrad de Montferrat nu poate fi explicată decât prin invidie, l-a îndemnat pe Richard să curețe fâșia de coastă de musulmani în primul rând; Guido Lusignan a fost sprijinit și de venețieni, care urmăreau scopuri comerciale: le era mai convenabil ca orașele de coastă să fie deținute de creștini, și nu de musulmani. Richard, cedând acestei influențe, s-a mutat de la Acre la Ascalon - o întreprindere complet inutilă, care a fost inspirată de interesele comerciale ale orașelor italiene și de ambiția lui Guido.

Saladin însuși nu se aștepta la o astfel de mișcare fără sens din partea lui Richard; a decis asupra unui remediu de urgență; a ordonat să dărâme zidurile puternice ale Ascalonului și să transforme orașul însuși într-un morman de pietre. În toamna lui 1191 și în primăvara lui 1192, Richard a stat în fruntea miliției cruciate. În tot acest timp a pierdut în urmărirea unor planuri false și a sarcinilor inutile și i-a arătat clar adversarului său talentat că are de-a face cu o persoană foarte miop. Nu o dată, sarcina i s-a părut destul de clară lui Richard - să meargă direct la Ierusalim; însăși armata lui era conștientă că nu și-a îndeplinit încă sarcina și l-a încurajat pe rege să facă același lucru. De trei ori era deja în drum spre Ierusalim, de trei ori ideile sălbatice l-au forțat să oprească marșul și să se întoarcă înapoi.

Până la începutul anului 1192, știrile din Franța au venit în Asia, care au avut un efect puternic asupra lui Richard. În același timp, în Est avea loc un fapt care l-a făcut pe Richard să fie îngrijorat de rezultatul angajamentului. Conrad de Montferrat a înțeles că, cu lipsa de tact a lui Richard, creștinii cu greu vor fi capabili să-l învingă pe Saladin, au început negocierile cu acesta din urmă, au spus Tir și Acre de la el și i-au promis că se vor uni cu el și îl vor distruge pe Richard dintr-o lovitură.

Apoi Richard, pus în cel mai înalt grad de jenă de afacerile din Orient și îngrijorat de posesiunile sale engleze, care erau amenințate de regele francez, a folosit toate mijloacele pentru a intra în relații cu Saladin. În auto-amăgire visătoare, el a întocmit un plan complet imposibil de realizat. L-a invitat pe Saladin să se conecteze cu el prin legături de rudenie: oferindu-se să o căsătorească pe sora lui Joanna cu fratele lui Saladin, Malek-Adel . Ideea este de vis în cel mai înalt grad și nu poate satisface pe nimeni. Chiar dacă o astfel de căsătorie ar putea avea loc, nu i-ar mulțumi pe creștini; pământurile sacre pentru ei aveau să rămână în continuare în mâinile musulmanilor.

În cele din urmă, Richard, care risca să-și piardă coroana rămânând în Asia, a încheiat un tratat cu Saladin la 1 septembrie 1192. Această lume, rușinoasă pentru cinstea lui Richard, a lăsat în urmă creștinilor o mică fâșie de coastă de la Jaffa până la Tir, Ierusalimul a rămas în puterea musulmanilor, Sfânta Cruce nu a fost returnată. Saladin le-a dat creștinilor pace timp de trei ani. În acest moment, ei puteau veni liber să se închine la locurile sfinte. Trei ani mai târziu, creștinii au fost obligați să încheie noi înțelegeri cu Saladin, care, desigur, trebuiau să fie mai rele decât precedentele. Această lume fără glorie a pus o povară grea asupra lui Richard. Contemporanii chiar îl suspectau de trădare și trădare; Musulmanii i-au reproșat cruzimea excesivă.

În octombrie 1192, Richard a părăsit Siria. Pentru el însă, întoarcerea în Europa prezenta dificultăți considerabile, întrucât avea dușmani peste tot. După multe ezitări, s-a hotărât să aterizeze în Italia, de unde plănuia să se îndrepte spre Anglia. Dar în Europa, era păzit de toți dușmanii, din care făcuse mult. Lângă Viena, în Ducatul Austriei, a fost recunoscut. Din ordinul lui Leopold al V-lea, a fost capturat de cavalerul Georg Roppelt și închis la Castelul Dürnstein, unde a fost ținut aproximativ doi ani. Numai sub influența papei și sub puternica agitație a națiunii engleze, a primit libertatea. Pentru libertatea sa , Anglia ia plătit lui Leopold V până la 23 de tone de argint. .

A treia cruciadă culturală

Note

  1. ↑ 1 2 Trupele lui Leon au luat parte și la asediul lui Acre M. Chahin (1987). Regatul Armeniei: o istorie. Curzon Press. p. 245. ISBN 0-7007-1452-9
  2. ↑ 1 2 Cu toate acestea, Levon le-a oferit cruciaților tot sprijinul: trupele sale au luat parte la asediul Acre și s-a alăturat regelui englez Richard Inimă de Leu în cucerirea Ciprului. (Mai multe detalii în carte: David Lang. Armenians: People-Creator. - M . : Tsentrpoligraf, 2008.)
  3. ↑ H. Chisholm, The Encyclopædia Britannica: A Dictionary of Arts, Sciences, Literature and General Information , 294
  4. ↑ Harris, 2017 , p. 284.
  5. ↑ „ Cruciadele ” ( Sytin's Military Encyclopedia , 1913.
  6. ↑ David Lang. Armenii: Popor-creator. - M. : Tsentrpoligraf, 2008.
  7. ↑ Melville M. Istoria Cavalerilor Templieri

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Cruciade