Emanciparea evreilor

Emanciparea evreilor  este procesul de eliberare de restricțiile asupra drepturilor reprezentanților etniei evreiești și ai religiei evreiești , care a avut loc în statele Europei și Americii, precum și în Imperiul Otoman , în principal din secolul al XVIII-lea. .

Fundal

Înainte de emancipare, evreii trăiau în mare parte izolați, izolați de restul lumii, în ghetouri sau zone separate evreiești din orașe, precum și în shtetl -uri evreiești . Pe de o parte, evreii au fost sever restricționați în drepturile lor în comparație cu populația creștină sau musulmană din jur. Pe de altă parte, comunitatea evreiască era un organism închis de autoguvernare. Pentru evrei, multe profesii și ocupații erau inaccesibile, inclusiv multe tipuri de serviciu public, gradul de ofițer în serviciul militar și educația academică. Încă din Evul Mediu, comunitățile evreiești au fost colectiv responsabile pentru colectarea anumitor taxe, iar în Imperiul Rus și pentru recrutare. În plus, în Imperiul Rus, evreilor li s-a permis să se stabilească și să facă comerț numai în interiorul Pale of Settlement , cu excepția zonelor rurale. Rezultatul acestor restricții a fost aglomerarea extremă și sărăcia în orașe.

Emanciparea a fost scopul principal al evreilor din lumea occidentală din acea epocă. Acest lucru a dus la participarea evreilor la mișcările de emancipare politică, precum și la emigrarea din țările europene în țările americane - SUA, Canada, Argentina, Brazilia și altele.

Caracterul reacționar al unor regimuri, nedorința lor de a realiza emanciparea evreilor, a dus la participarea evreilor la activități revoluționare împotriva acestor regimuri, în special împotriva țarismului rus [1] .

Idei

Emanciparea evreilor a inclus garantarea libertății religioase evreilor, acordarea acestora cetățenie a statului în care locuiau, garantarea dreptului de a-și indica liber sau nu naționalitatea, de a-și folosi limba și de a dezvolta cultura în ea, libertatea de mișcare și de alegere a evreilor. resedinta in statul in care locuiau si altele.

Emanciparea a avut loc în cadrul reformelor menite să transforme relațiile învechite dintre evrei și neevrei în cadrul diferitelor state și comunități. Ideile iluminismului european [2] au fost sursa transformărilor . Reformatorii s-au străduit pentru un astfel de sistem socio-politic în care statutul unei persoane să nu depindă de originea sa [3] .

În general, figurile iluminismului au fost caracterizate de o slăbire a antipatiei religioase față de evrei , iar toate problemele asociate acestora au fost luate în considerare la nivel laic [4] . Iluminismul a dezvoltat o viziune dublă, conform căreia fiecare evreu în mod individual era recunoscut ca o persoană cu drepturi depline, capabilă să se autoperfecționeze, iar evreii ca comunitate păreau corupti și răsfățați de secole de izolare și activități reprobabile, cum ar fi comerțul mărunt, închirierea și cămătărie [5] .

Mișcări de emancipare a evreilor

În prima perioadă, numită „prevestitorul emancipării”, care a durat cu 50 de ani înainte de Revoluția Franceză , s-au răspândit ideile că evreilor ar trebui să li se acorde drepturi religioase, economice și civile [3] .

Unul dintre cei mai timpurii teoreticieni ai emancipării a fost filozoful deist britanic John Toland . În 1714 a publicat Argumente pentru naturalizarea evreilor din Marea Britanie și Irlanda, pe aceeași bază ca și alte națiuni. Ideea lui nu era aceea de a oferi evreilor egalitate, ci de a le facilita aculturarea . S-a bazat pe opera rabinului venețian din secolul al XVII-lea Simone (Simcha ben Yitzhak) Luzzatto, care a susținut argumente economice în favoarea atragerii evreilor în stat [3] .

În 1781, oficialul prusac Christian Wilhelm von Dom a publicat un tratat Despre îmbunătățirea civilă a evreilor. Potrivit lui Dom, semnele declinului rasei evreiești nu sunt înnăscute, ci sunt născute din secole de persecuție și opresiune. Casa a considerat discriminarea împotriva evreilor ca fiind nedreaptă, iar deficiențele inerente evreilor să fie eliminate cu ajutorul unui tratament favorabil. Pe baza acestor prevederi, el a propus un set de reforme, care s-au bazat pe egalitatea evreilor cu ceilalți cetățeni [6] . Ideile Casei erau în concordanță cu tradiția germană a Iluminismului ( germană:  Aufklärung ), care punea pe primul loc interesele societății [7] .

Realizarea emancipării pe țări

Procesul de tranziție a evreilor de la o minoritate religioasă abia tolerabilă, a cărei viață era limitată de multe prescripții și interdicții, la egalitatea deplină nu putea fi simultan și același în diferite țări. Mai mult, însăși proclamarea egalității și punerea ei efectivă în aplicare au diferit și în timp [3] . Evreii ca grup etnic și evreii ca grup religios au devenit cetățeni cu drepturi depline / supuși ai diferitelor state în momente diferite:

Consecințele emancipării

Procesul de realizare a egalității civile și politice de către evrei a stimulat noi temeri și preocupări, a căror chintesență au fost teoriile conspirației antisemite precum Protocoalele bătrânilor din Sion [8] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Madievsky S. A. Evreii și revoluția rusă: a existat o alegere?  // Lechaim: jurnal. - noiembrie 2000. - Nr. 11 (103) .
  2. ↑ Klier, 2000 , p. 68.
  3. ↑ 1 2 3 4 Emanciparea - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  4. ↑ Klier, 2000 , p. 69.
  5. ↑ Klier, 2000 , p. 72.
  6. ↑ Klier, 2000 , p. 69-71.
  7. ↑ Klier, 2000 , p. 71-72.
  8. ↑ Leon Polyakov - Istoria antisemitismului . Data accesului: 17 mai 2015. Arhivat din original pe 21 iulie 2015.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 evrei
cultură
Diaspora
evreiesc
Limbi
Poveste

grupuri etnice
evrei europeni
evrei caucaziani
evrei din Orientul Mijlociu
evreii din Asia Centrală
evreii din India
Alte grupuri