stare istorică | |||
statul atenian | |||
---|---|---|---|
altul grecesc Αθηναϊκό Κράτος | |||
|
|||
. | |||
← → mileniul II î.Hr e. - 146 î.Hr e. ( 86 î.Hr. ) | |||
Capital | Atena | ||
limbi) | greaca antica | ||
Religie | religia greacă antică | ||
Unitate monetară | drahma greacă | ||
Populația | secolul al V-lea î.Hr e. : 300-350 mii (cetăţeni: 30-60 mii) | ||
Forma de guvernamant | tiranie , democrație directă | ||
parlament |
Adunarea Populară - ekklesia Consiliul celor cinci sute - bule |
||
Valută | drahma | ||
șefi de stat | |||
arhonte | |||
• 1069 î.Hr. e. — 485 |
|
||
strateg | |||
• 461 - 430 î.Hr. e. | Pericle | ||
Continuitate | |||
Republica Romană → | |||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Atena ( altă greacă Αθήναι ) este o polis grecească antică , un oraș-stat din Attica , care a jucat din secolul al V-lea î.Hr. e. împreună cu Sparta un rol principal în istoria Greciei antice . Democrația s-a format în Atena Antică , filosofia și arta teatrului au primit forme clasice . Potrivit lui K. Raaflaub , la acea vreme exista un nivel extrem de scăzut de urbanizare , și de aceea este imposibil să vorbim despre masele populației urbane [1] .
Studiul arheologic al Atenei a început în anii 1830, dar săpăturile au devenit sistematice doar odată cu formarea în Atena în anii 1870 și 1880 a școlilor arheologice franceze , germane și britanice . Sursele literare și materialul arheologic care au supraviețuit până în zilele noastre ajută la recrearea istoriei politicii ateniene. Principala sursă literară despre istoria Atenei în timpul formării statului este „ polititatea ateniană ” a lui Aristotel (secolul al IV-lea î.Hr.).
După cum a arătat Engels , apariția statului atenian a fost un exemplu tipic de formare a unui stat în forma sa cea mai pură, fără influența violenței externe și interne și direct dintr-o societate tribală [2] . Conform tradiției ateniene, politica a apărut ca urmare a așa-numitului sinoikism - unificarea comunităților tribale izolate din Attica în jurul Acropolei ateniene. Tradiția greacă antică atribuie conduita sinoicismului regelui semi-mitic Tezeu, fiul lui Egeu (conform tradiției, în jurul secolului al XIII-lea î.Hr.; în realitate, procesul sinoicismului a decurs de-a lungul mai multor secole de la începutul mileniului I î.Hr. ). Tezeu i se atribuie introducerea sistemului antic al comunității ateniene, împărțirea populației sale în eupatride , geomor și demiurgi . Treptat, marile terenuri s-au concentrat în mâinile aristocrației tribale (adică eupatride), iar cea mai mare parte a populației libere (mici proprietari de pământ) a devenit dependentă de aceasta; robia datoriilor a crescut. Debitorii insolvenți erau răspunzători în fața creditorilor nu numai cu bunurile lor, ci și cu libertatea personală și libertatea membrilor familiei lor. Robia prin datorii a servit drept una dintre sursele sclaviei, care avea deja o dezvoltare semnificativă. Alături de sclavi și oameni liberi în Atena a existat un strat intermediar - așa-numitul meteki - personal liber, dar lipsit de drepturi politice și de unele drepturi economice. Vechea împărțire a demosului în phyla, fratrii și genuri a fost, de asemenea, păstrată. Atena era condusă de nouă arhonți , care erau aleși anual dintre aristocrați, și Areopagul - un consiliu de bătrâni, care a fost completat de arhonti care își slujiseră deja mandatul.
Odată cu creșterea inegalității de proprietate, contradicțiile socio-economice s-au adâncit și lupta dintre aristocrația tribală și demos s-a intensificat, căutând drepturi egale, redistribuirea pământului, anularea datoriilor și abolirea robiei datoriei. La mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. aristocratul Cylon a făcut o încercare nereușită de a prelua puterea. Aproximativ 621 î.Hr. e. sub Archon Dracon , au fost înregistrate pentru prima dată obiceiurile legislative, care au limitat oarecum arbitrariul judecătorilor aristocrați. În 594-593 î.Hr. e. sub presiunea demosului, Solon a efectuat reforme: au schimbat semnificativ întregul sistem al vieții socio-politice a Atenei, în urma căruia sclavia datoriei a fost distrusă, vânzarea cetățenilor pentru datorii în sclavie este acum interzisă, pământul au fost anulate datorii (care au cântărit foarte mult pe micii fermieri), s-a instituit libertatea testamentului, ceea ce a contribuit la dezvoltarea proprietății private; a fost înființat un nou organism de stat - Consiliul celor Patru Sute , au fost luate o serie de măsuri pentru încurajarea meșteșugurilor și comerțului. De asemenea, lui Solon i se atribuie împărțirea tuturor cetățenilor după calificarea proprietății în 4 categorii: pentakosiomedimna, hippei, zeugite, fete, aparținând cărora acum au început să-și determine drepturile și obligațiile față de stat. De asemenea, Solon a reformat calendarul atic prin introducerea sistemului octaetherides. Totuși, lupta social-politică nu s-a oprit. Reformele au fost nemulțumiți atât de țărani, care nu realizaseră redistribuirea pământului, cât și de nobilimea tribală, care își pierduse fosta poziție privilegiată.
Democrația ateniană nu a fost o democrație directă cu drepturi depline. Sistemul de management al polis a inclus atât instituții aristocratice (în practică, oligarhice ) cât și democratice. Deci, primul a inclus Areopagul , care a existat de-a lungul aproape întregii istorii a Atenei democratice, care controla legile adoptate de corpurile poporului și monitoriza păstrarea bunelor moravuri. Cele mai democratice organisme au inclus ekklesia , precum și Consiliul celor cinci sute ( temporar patru sute ). Acesta din urmă era un organism reprezentativ, format din 50 de persoane din fiecare filum, exprimând interesele populației acestor teritorii. În plus, la Atena, în principiu, vrăjmășia dintre partidul democraților și nobilime nu a încetat, ceea ce a pus la unele momente politica într-o poziție periculoasă [3] [4] .
Democrația ateniană și-a asumat participarea la guvernare numai a cetățenilor cu drepturi depline. În același timp, femeile și metecii nu erau așa. În plus, democrația din Atena era deținută de sclavi.
Etape ale dezvoltării Epoca lui Peisistratus și ClisthenesÎn jurul anului 560 î.Hr. e. la Atena a avut loc o lovitură de stat politică: s-a înființat tirania lui Peisistratus , care a urmat o politică în interesul țărănimii și al straturilor de comerț și meșteșuguri ale demosului împotriva nobilimii clanului. Sub el, Atena a obținut mari succese în politica externă: și-a extins influența asupra mai multor insule din Marea Egee , s-au întărit pe ambele maluri ale Helespontului. Atena a crescut, împodobită cu clădiri și statui noi. Orașul are un sistem de alimentare cu apă. În timpul domniei lui Peisistratus și a fiilor săi, cei mai buni poeți au fost invitați la curte. După moartea lui Peisistratus în 527 î.Hr. e. puterea a trecut asupra fiilor săi Hippias și Hipparhs , dar, ca în toată Grecia, tirania din Atena a fost de scurtă durată: Hipparhs a fost ucis de conspiratori , iar Hippias a fost răsturnat în 510 î.Hr. e. O încercare a nobilimii tribale de a prelua puterea cauzată în 508 î.Hr. e. o revoltă a demosului condus de Clisthenes . Victoria a fost consolidată de reforme : fostele 4 fili tribale au fost înlocuite cu 10 noi, construite pe o bază teritorială. Au fost create noi organisme de conducere: Consiliul celor cinci sute și Colegiul celor 10 strategi. Ca urmare a reformelor lui Clisthenes, ultimele rămășițe ale sistemului tribal au fost distruse, iar procesul de formare a statului ca aparat de dominare a clasei deținătoare de sclavi a fost finalizat.
Războaiele greco-persaneÎn războaiele greco-persane (500-449 î.Hr.), Atena a jucat un rol principal. Au fost una dintre puținele politici grecești care au susținut răscoala orașelor ionice, au câștigat o victorie strălucitoare asupra perșilor lângă Marathon (490 î.Hr.) (vezi Bătălia de la Marathon ), una dintre primele care au intrat într-o alianță defensivă a statelor grecești. . Bătălia de la Salamina (480 î.Hr.), care a devenit un punct de cotitură în cursul războiului, a avut loc tocmai la inițiativa atenienilor și, mai ales, datorită lor și a strategului Temistocle , s-a încheiat cu înfrângerea completă a Flota persană. Nu mai puțin semnificativ a fost rolul Atenei în 479 î.Hr. e. la Bătălia de la Plataea și la Capul Mycale. În anii următori, Atena, care a condus Uniunea Deliană (curând, de fapt, s-a transformat în puterea maritimă ateniană - arcul atenian), a preluat complet conducerea operațiunilor militare în propriile mâini.
În acest moment, Atena a intrat într-o perioadă de cea mai mare ascensiune. Pireu (portul Atenei) a devenit răscrucea rutelor comerciale ale multor țări ale lumii antice. Pe baza meșteșugurilor dezvoltate, comerțului și navigației, într-o atmosferă de luptă acută între grupurile oligarhice (conduse de Aristides, apoi Cimon) și democrate (conduse de Temistocle, mai târziu Efialtes și Pericle) din Atena, cele mai progresiste pentru acea vreme. S-a înființat sistemul de stat al democrației antice de sclavi - democrația ateniană , care a atins apogeul în timpul domniei lui Pericle (strateg în 444/443 - 429 î.Hr. ) . Puterea supremă trecea la Adunarea Populară, toate celelalte organe le erau subordonate, procedurile judiciare se desfășurau în juriu - helie - ales dintre cetățeni prin tragere la sorți. Pentru îndeplinirea îndatoririlor publice după alegeri s-a stabilit o remunerație de la trezorerie, ceea ce a deschis o reală oportunitate de activitate politică și cetățenilor cu venituri mici. S- a înființat și un theorikon - eliberarea de bani cetățenilor pentru a vizita teatrul. Costurile sporite ale tuturor acestora erau acoperite de un tax- foros , care trebuia plătit în mod regulat de orașele aliate care făceau parte din arche [4] .
În Atena, sclavii trăiau adesea în condiții mult mai blânde decât în alte politici. Erau implicați activ în producția de meșteșuguri (în această perioadă s-au dezvoltat întreprinderi artizanale de sclavi în Atena), puteau fi apropiați de familia proprietarului dacă se remarcau în mod deosebit prin eforturile lor. În plus, atenienii nu i-au forțat întotdeauna pe sclavi să lucreze cu forța. Adesea au primit o anumită recompensă pentru munca conștiincioasă - mâncare mai bună, îmbrăcăminte, laude și locația proprietarului. În același timp, în cea mai mare parte, atenienii nu țineau mai mult de douăzeci de sclavi care îndeplineau sarcini gospodărești, munci agricole și, uneori, puteau deveni camarazi cu drepturi depline pentru proprietar.
Pe lângă sclavii deținute de cetățeni individuali, în Atena mai exista și o categorie de sclavi de stat. Aceștia au fost sprijiniți de stat și au fost implicați în diverse lucrări publice, legate în principal de construcții urbane. În plus, aceștia îndeplineau funcțiile de menținere a ordinii, inclusiv de a juca rolul unui fel de poliție, și puteau participa și la supravegherea executării sentințelor judecătorești.
Sclavii erau atrași și de cele mai dificile lucrări - arat, munca în cariere și mine. În același timp, atât sclavii de stat, cât și cei privați, care erau închiriați la mine, puteau fi repartizați la o astfel de muncă grea.
În a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr. e. există o perioadă de cea mai mare înflorire culturală a Atenei - așa-numita epoca de aur a lui Pericle . La Atena au trăit și au lucrat oameni de știință, artiști și poeți remarcabili, în special istoricul Herodot , filozoful Anaxagoras , sculptorul Fidias , poeții Eschil , Sofocle , Euripide , satiristul Aristofan . Elocvența politică și judiciară a atenienilor a fost imitată de oratorii din toate orașele grecești. Limba scriitorilor atenieni - dialectul attic - s-a răspândit, a devenit limba literară a tuturor elenilor . La Atena s-a realizat o construcție uriașă: conform sistemului Hippodamus, Pireul a fost reconstruit și legat prin așa-numitele ziduri lungi cu fortificațiile orașului într-o singură fortificație defensivă, construcția principalelor structuri care alcătuiau ansamblul atenienilor. Acropola , o capodopera a arhitecturii mondiale, a fost finalizata. Templul Partenon (construit în 447-438 î.Hr. de arhitecții Iktinos și Kallikrates), statuile lui Fidias și alte lucrări de artă plastică ateniană din secolul al V-lea au servit drept modele pentru multe generații de artiști din secolele următoare.
Cu toate acestea, „epoca de aur” nu a durat mult. Bunăstarea cetățenilor atenieni s-a bazat nu numai pe exploatarea sclavilor, ci și pe exploatarea populației orașelor aliate, ceea ce a dat naștere unor conflicte constante în interiorul arcului atenian. Aceste conflicte au fost exacerbate de dorința nestăpânită a Atenei de a extinde sfera dominației sale politice și economice, ceea ce a dus la ciocniri cu alte grupuri de politici grecești, în care ordinul oligarhic avea un avantaj - Uniunea Peloponeziană , condusă de Sparta. În cele din urmă, contradicțiile dintre aceste grupuri au dus la Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.), care a fost dezastruos pentru întreaga Grecie, cel mai mare război din istoria Greciei Antice . După ce a suferit o înfrângere în ea, Atena și-a pierdut pentru totdeauna poziția de lider în Grecia. În prima jumătate a secolului al IV-lea î.Hr. e. Atena a reușit din când în când să-și îmbunătățească poziția și chiar să obțină succes. Deci, în timpul războiului din Corint din 395-387 î.Hr. e. Atena, în mare parte din subvenții persane, a reușit să-și revigoreze flota și să restaureze fortificațiile din jurul orașului (dărâmate în condițiile capitulării din 404 î.Hr.). În 378-377 î.Hr. e. a reînviat, deși într-o formă restrânsă, Uniunea Maritimă Atenieană , care nu a durat mult. După înfrângerea din Bătălia de la Cheronea din 338 î.Hr. e. ca parte a unei coaliții anti-macedonene condusă de politicianul atenian Demostene , Atena, ca și restul politicilor grecești, a trebuit să se supună hegemoniei Macedoniei .
În perioada elenistică, când Grecia a devenit arena de luptă între marile state elenistice, poziția Atenei s-a schimbat în mod repetat. Au fost perioade scurte când au reușit să obțină o relativă independență, în alte cazuri au fost introduse în Atena garnizoane macedonene. Probabil cea mai dezastruoasă pentru Atena la acea vreme a fost înfrângerea în Războiul Chremonid de către regele macedonean Antigon al II-lea . În 146 î.Hr. e. , după ce a împărtășit soarta întregii Grecie, Atena a căzut sub stăpânirea Romei ; fiind în postura de oraș aliat ( lat. civitas foederata ), se bucurau doar de libertate fictivă. În 88 î.Hr. e. Atena s-a alăturat mișcării anti-romane, ridicată de regele pontic Mithridates al VI-lea Eupator . În 86 î.Hr. e. Armata lui Lucius Cornelius Sulla a luat orașul cu asalt și l-a jefuit. Din respect pentru trecutul puternic al Atenei, Sulla le-a păstrat o libertate fictivă. În anul 27 î.Hr. e. după formarea provinciei romane Ahaia , Atena a devenit parte a acesteia. În secolul al III-lea d.Hr. e, când Grecia balcanică a început să fie supusă invaziilor barbare, Atena a căzut în declin complet.
Inițial, orașul a ocupat doar zona superioară a dealului abrupt al Acropolei, accesibilă doar dinspre vest, care a servit concomitent ca fortăreață, centru politic și religios, nucleul întregului oraș. Potrivit legendei, pelasgii au nivelat vârful dealului, l-au înconjurat cu ziduri și au construit o fortificație exterioară pe latura de vest cu 9 porți amplasate una după alta. În interiorul castelului locuiau vechii regi ai Aticii împreună cu soțiile lor. Aici se afla un templu antic închinat Atenei Pallas , alături de care erau venerați și Poseidon și Erehtheus (de aceea templul dedicat lui a fost numit Erhtheion).
Epoca de aur a lui Pericle a fost, de asemenea, o epocă de aur pentru Acropola din Atena. În primul rând, Pericle l-a instruit pe arhitectul Iktin pe locul vechiului Hekatompedon (Templul Atenei Caste) distrus de perși să construiască un nou, mai magnific Templu al Fecioarei Atena - Partenon . Măreția sa a fost sporită de numeroasele statui cu care, sub conducerea lui Fidias, templul a fost decorat, atât în exterior, cât și în interior. Imediat după finalizarea construcției Partenonului, care a servit ca tezaur al zeilor și pentru celebrarea Panathenaicului , în 438 î.Hr. e. Pericle l-a însărcinat pe arhitectul Mnesicles să construiască o nouă poartă magnifică la intrarea în acropole - Propileea ( 437-432 î.Hr.). O scară din plăci de marmură, șerpuitoare, ducea de-a lungul versantului vestic al dealului până la porticul, care era alcătuit din 6 coloane dorice, golurile între care scădeau simetric pe ambele părți.
O parte din populație, supusă proprietarilor cetății (acropole), s-a așezat în cele din urmă la poalele dealului, în principal pe latura sa de sud și de sud-est. Aici se aflau cele mai vechi sanctuare ale orașului, în special cele dedicate lui Zeus Olimpian , Apollo , Dionysos . Apoi au existat așezări pe versanții care se întind spre vest de Acropole. Orașul de jos s-a extins și mai mult când, ca urmare a unificării diferitelor părți în care Attica a fost împărțită în vremuri străvechi, într-un singur întreg politic (tradiția îi atribuie acest lucru lui Tezeu ), Atena a devenit capitala statului unit. Treptat, de-a lungul secolelor următoare, orașul a fost populat și din partea de nord a Acropolei. Aici s-au stabilit în principal meșteri, și anume membri ai respectatei și numeroase clase de olari din Atena, prin urmare, un sfert semnificativ din orașul de la est de Acropole a fost numit Keramik (adică cartierul olarilor).
În sfârșit, în epoca lui Peisistratus și a fiilor săi, în partea de sud a noii Agora (piață), a fost construit un altar pentru 12 zei, care se afla la poalele de nord-vest ale Acropolei. Mai mult, de la Agora s-au măsurat distanțele tuturor zonelor legate prin drumuri cu orașul. Peisistratus a început și în orașul de jos construcția colosalului Templu al lui Zeus Olimpian , la est de Acropole, iar pe cel mai înalt punct al dealului Acropolei, Templul Atena cea Castă (Hekatompedon).
Printre porțile principale de intrare în Atena au fost:
Printre cele mai importante străzi ale Atenei au fost:
Prin secolele VII - VI. î.Hr. Atena a devenit un centru important pentru producția de argint, deoarece ei erau cei care dețineau vechile mine Lavriane. În plus, măslinele și uleiul de măsline erau cele mai importante exporturi ale Atenei [5] .
În această perioadă și până în secolul al IV-lea. î.Hr. Attica a fost centrul producției ceramice antice. Pictorii de vase atenieni au dobândit o abilitate de neegalat în pictarea vaselor cu figuri negre. Vazele ateniene au fost vândute în toată Ela și exportate în alte țări [6] .
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
Grecia antică în teme — Portal: Grecia antică | |
---|---|
Poveste | |
Grecii antici | |
Geografie | |
conducători | |
Politică | |
Războaie | |
Economie și Drept | |
cultură | |
Arhitectură | |
Artă | |
Știința | |
Limba și scrierea |
|