Gaius Sempronius Gracchus

Gaius Sempronius Gracchus
lat.  Gaius Sempronius Gracchus

F. Ovre . Moartea lui Gaius Gracchus
tribună militară (probabil)
134-133 î.Hr e.
triumvir prin împărțirea pământului
din 133 î.Hr e.
chestor al Republicii Romane
126 î.Hr e.
procurator al Sardiniei
125 î.Hr e.
Tribuna Populară a Republicii Romane
123, 122 î.Hr e.
triumvir pentru colonii de reproducere
122 î.Hr e.
Naștere 154/153 î.Hr e.,
Roma , Republica Romană
Moarte 121 î.Hr e. Roma, Republica Romană( -121 )
Gen Sempronii Gracchi
Tată Tiberius Sempronius Gracchus
Mamă Cornelia
Soție Licinia [1] [2]
Copii fiu, Sempronia (probabil)
Transportul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Gaius Sempronius Gracchus ( lat.  Gaius Sempronius Gracchus ; născut în 154 sau 153 î.Hr., Roma , Republica Romană - ucis în 121 î.Hr., Roma, Republica Romană) - politician roman din familia plebei a lui Semproniev Gracchi , tribun al poporului 123 și 122 î.Hr e., fratele mai mic al lui Tiberius Sempronius Gracchus .

Gaius Sempronius aparținea nobilimii romane. În 134-133 î.Hr. e. a luptat în Războiul Numantin din Spania . În timpul tribunatului fratelui său mai mare (133 î.Hr.), el și-a susținut planurile de reformă și a devenit membru al comisiei care se ocupa de redistribuirea agrară în Italia. Tiberius Gracchus a fost ucis în curând, iar activitățile comisiei au fost până în 129 î.Hr. e. restrânsă din cauza opoziţiei duşmanilor reformelor. Gaius Sempronius și-a continuat cariera politică ca chestor și chestor pe insula Sardinia ( 126-125 î.Hr.). În 123, a devenit tribun al poporului și a înaintat un proiect de reformă pentru a continua munca fratelui său. Potrivit unui număr de autori antici, el a fost ghidat și de dorința de a-l răzbuna pe Tiberiu. Timp de două mandate de tribună, Guy a realizat continuarea reformei agrare, crearea unui număr de colonii (inclusiv prima colonie de peste mări din istoria Romei pe locul Cartaginei distruse anterior ), răspândirea sistemului agricol la provincia Asia , transferul tribunalelor (în întregime sau parțial) sub controlul clasei ecvestre . Pentru o vreme a fost cel mai puternic politician din Republică. Dar o parte semnificativă a societății romane, condusă de Senat, s-a unit împotriva reformelor sale și, ca urmare, Guy a pierdut următoarele alegeri de tribună (pentru 121 î.Hr.). După expirarea puterilor sale, dușmanii lui Gracchus au început să caute lichidarea coloniei de peste mări. S-a ajuns la o luptă cu drepturi depline pe străzile orașului, în care susținătorii fostului tribun au fost înfrânți. Gaius Sempronius a fost ucis de propriul său sclav, acționând la ordinele sale.

Gracchus a fost un orator remarcabil. Discursurile sale au fost citite în următoarele câteva secole, dar mai târziu textele s-au pierdut, cu excepția unui număr de fragmente mici. Încă din timpurile moderne, numele lui Guy a fost folosit activ în propaganda politică.

Origini și primii ani

Gaius Sempronius a aparținut familiei plebei a lui Sempronius , menționată pentru prima dată în posturile consulare sub 304 î.Hr. e. [3] Cognomele Gracchus este fie de origine etruscă , fie se întoarce la latinescul graculus ( corucă ) [4] . Primul purtător al acestui nume de familie cunoscut din surse a fost consulul din 238 î.Hr. e. Tiberius Sempronius , care a zdrobit revolta Liguriei și a cucerit Sardinia . Fiul său cel mare cu același nume a devenit de două ori consul în timpul celui de -al doilea război punic (în 215 și 213 î.Hr.) și a murit într-una dintre luptele cu cartaginezii ; nu se știe nimic despre cel mai tânăr, Publius. Unul dintre fiii acestuia din urmă a fost Tiberius Sempronius , „cea mai faimoasă și distinsă persoană” [5] , tatăl lui Gaius [6] .

Tiberius Sempronius a primit de două ori consulatul (în 177 și 163 î.Hr.), a ocupat cea mai înaltă funcție de cenzor pentru un nobil roman în 169, a luptat cu succes în Sardinia și în Spania . Soția sa și mama celor doisprezece copii ai săi a fost patricianul Cornelia cel Tânăr , fiica lui Publius Cornelius Scipio Africanus și Aemilia Tertia , nepoata lui Lucius Aemilius Paulus , care a murit la Cannae , și nepoata lui Lucius Aemilius Paulus din Macedonia . Fiul Corneliei cel Bătrân și, respectiv, vărul lui Gaius Sempronius a fost Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion , consul în 138 î.Hr. e. Un alt nepot al lui Scipio Africanus, dar prin adopție, a fost Publius Cornelius Scipio Aemilian , unul dintre cei mai influenți politicieni romani din anii 140 - 130 î.Hr. e. Prin sânge, el era ceva mai îndepărtat înrudit cu Gaius Sempronius, fiind unchiul său mare, la fel ca consulul din 145 î.Hr. e. Quintus Fabius Maximus Aemilian .

Tiberius Sempronius și Cornelia au avut în total doisprezece copii. Pliniu cel Bătrân menționează această familie ca exemplu de a avea mulți copii [7] . Doar trei au supraviețuit până la maturitate: cel mai mare dintre fiii Tiberius , fiica lui Sempronius (a devenit soția lui Scipio Aemilian) și Guy [8] .

Oamenii de știință determină data nașterii lui Gaius Gracchus pe baza mesajului lui Plutarh că Gaius era cu nouă ani mai tânăr decât fratele său Tiberius [8] . Acesta din urmă s-a născut în anul 163 î.Hr. e. sau la începutul anului 162, respectiv Guy, în 154 sau la începutul anului 153 î.Hr. e. [9] [10] . În acel moment, tatăl său, care era mult mai în vârstă decât soția lui, era deja la bătrânețe. Tiberius Sr. a murit la scurt timp după nașterea lui Gaius [11] , iar după aceea creșterea copiilor a căzut pe umerii Corneliei. Potrivit lui Plutarh, această matronă era pe vârf: ea „și-a crescut fiii cu un zel atât de ambițios, încât ei, fără îndoială, cei mai născuți dintre romani, se pare că își datorau calitățile excelente mai mult educației decât naturii” [8] . Alți autori antici au și ei cea mai înaltă părere despre Cornelia și despre creșterea pe care ea le-a dat fiilor ei [12] .

Cercetătorul german Friedrich Münzer notează că influența mamei asupra lui Gaius Sempronius a fost probabil chiar mai puternică decât influența asupra lui Tiberius: Gaius, spre deosebire de fratele său mai mare, nu și-a amintit deloc de tatăl său [13] . Dragostea pe care a avut-o pentru mama sa de-a lungul vieții este evidențiată de o serie de declarații ale sale consemnate de autori antici [14] . Astfel, răspunzând unuia dintre dușmanii săi politici, Gaius a declarat, după Plutarh: „Îndrăznești să o huliști pe Cornelia, mama lui Tiberius Gracchus? ... Cum poți doar să întorci limba să te compari cu Cornelia! Ai avut copii ca ea? Dar la Roma toată lumea știe că ea doarme mai mult fără bărbat decât bărbații fără tine!” [cincisprezece]

Gracchus Jr. a primit o educație excelentă [16] [17] . Unul dintre profesorii de greacă ai lui Guy a fost Menelau din Marathon, care mai târziu a aparținut susținătorilor săi; în acest sens, istoricii îl plasează pe Menelau alături de Diophantus din Mitilene , profesorul lui Tiberius .

Posibil încă din 143 î.Hr. e., când Gaius avea 10 sau 11 ani, era logodit cu Licinia, fiica lui Publius Licinius Crassus Mucian [14] , unul dintre cei mai mari avocați romani ai vremii [18] . Această căsătorie ar fi putut fi încheiată imediat după ce Gaius a ajuns la majoritate, adică în 137 sau 136 î.Hr. e. [paisprezece]

Cariera timpurie

Aliat cu fratele

Guy Sempronius și-a început cariera, așa cum era obiceiul, la vârsta de 16 ani din serviciul militar. Probabil că aceasta a fost în 138 î.Hr. e. [14] . În 134, Gaius a pornit cu armata vărului și ginerelui său Scipio Aemilianus în apropierea Spaniei . Cu o jumătate de secol înainte, această provincie fusese liniștită de tatăl său, care deținea atunci funcția de proconsul ; în 137 î.Hr. e. fratele mai mare a participat la asediul nereușit al orașului Numanția . Astfel, Gaius Sempronius a continuat una dintre tradițiile familiei. Printre colegii săi din această campanie s-au numărat o serie de tineri care au jucat un rol proeminent în istoria Romei în următoarele decenii: Gaius Caecilius Metellus , Gaius Memmius (posibil un tribun al poporului în 111 î.Hr. [19] ), Publius Rutilius . Rufus , Gaius Marius , istoricul Sempronius Azellion , poetul Gaius Lucilius , prințul numidian Jugurtha [20] .

Potrivit lui Robert Broughton , Gaius Sempronius a fost un tribun militar în armata spaniolă [21] . În timpul acestui război, romanii au asediat Numanția, care anterior se apărase cu succes de proconsulii din apropierea Spaniei timp de mulți ani și și-au forțat apărătorii să capituleze în fața foametei. Orașul a fost distrus, numantinii supraviețuitori au fost vânduți ca sclavi. Acest lucru s-a întâmplat chiar în anul următor, 133 î.Hr. e. [22]

Între timp, fratele mai mare al lui Gaius Tiberius a devenit tribun al poporului și a prezentat un proiect de reformă agrară. Țelurile lui Tiberiu sunt numite de autorii antici întărirea bazei demografice a armatei romane, sprijinirea cetățenilor săraci și răzbunare asupra senatului pentru umilința îndurată de Gracchus în timpul războiului numantic precedent [23] . Guy și-a susținut fratele încă de la început; potrivit lui Plutarh, ideea de reformă „a devenit mai târziu o sursă de necazuri incalculabile pentru ambii frați” [24] .

Proiectul de lege al lui Tiberiu sugera limitarea închirierii ager publicus la 500 de iugeri de pământ [25] sau o mie de jugeri în prezența a doi sau mai mulți fii adulți [26] [27] [28] . Surplusurile erau supuse retragerii și distribuirii între cetățenii săraci sub formă de alocații inalienabile, a căror suprafață maximă putea fi de 30 de iugeri [29] [30] . Pentru implementarea reformei s-a propus crearea unei comisii speciale de trei persoane ( triumviri agris iudicandis assignandis ) cu puteri foarte largi [31] .

Această inițiativă a stârnit o rezistență acerbă din partea nobilimii, precum și, eventual, a proprietarilor de pământ din clasa de mijloc [32] [33] . Probabil că Senatul a respins-o, dar prin hotărâre a adunării populare a devenit totuși lege [34] . Gaius Sempronius, în ciuda vârstei sale fragede („aproape un tânăr”, îl numea Gaius Velleius Paterculus [35] în legătură cu aceste evenimente ) și absența sa din Roma, a devenit unul dintre membrii comisiei agrare, alături de fratele și tatăl său. socrul Appius Claudius Pulchromus [36] [37] . Cercetătorul sovietic Iakov Zaborovsky a sugerat că alegerea lui Gaius Sempronius ar putea fi facilitată de inamicii reformei: a fost în avantajul lor, deoarece Gracchus Jr. nu a putut participa la lucrările comisiei cât timp se afla în Spania [38] .

În vara anului 133 î.Hr. e. Gaius ar putea fi deja la Roma; conform unei versiuni, a părăsit armata de dragul postului de triumvir [14] , dar după o altă versiune, a ajuns la Roma mult mai târziu [39] . Dio Cassius relatează că ambii frați și-au înaintat candidaturile pentru tribunii poporului pentru anul următor [40] , dar această informație cu privire la Gaius se bazează în mod clar pe zvonurile răspândite de dușmanii reformelor [41] . Tiberius și-a prezentat cu adevărat candidatura și a elaborat o serie de proiecte de lege noi. Nu există un consens în surse cu privire la ceea ce a propus exact tribunul: poate că i s-a atribuit pur și simplu unele dintre întreprinderile ulterioare ale lui Gaius Sempronius [42] [43] .

Situația de la Roma a escaladat într-o asemenea măsură încât au izbucnit revolte de stradă. S-a anunțat în senat că Tiberius Sempronius cere coroana regală. Atunci vărul lui Gracchi Scipio Nazica a condus o mulțime de senatori și clienții lor care i-au atacat pe reformiști cu bâte, pietre [44] și fragmente de bănci [45] . Aproximativ 300 de oameni au murit, inclusiv Tiberius. Gaius Sempronius imediat după acest masacru a cerut să-i dea trupul fratelui său spre înmormântare, dar i-a fost refuzat [46] : cadavrul lui Gracchus Sr. a fost aruncat în Tibru , comitând astfel „un ultraj brutal și fără lege” [47] .

Membru al Comisiei Agrare

Masacrul lui Tiberius a fost urmat de o urmărire penală a susținătorilor săi, condusă de consuli, Publius Popillius Lenatus și Publius Rupilius . Dar acest lucru nu i-a afectat pe oficialii de rang înalt; Scipio Nazica, dimpotrivă, a trebuit să plece în exil onorabil [48] . Majoritatea romanilor l-au simpatizat pe defunctul Tiberius Sempronius [49] , iar acest lucru s-a reflectat în situația politică încă din anul 132 î.Hr. e., când socrul lui Tiberius Appius Claudius Pulcher a câștigat alegerile pentru consuli și supremi pontifi [50] . Dușmanii reformelor au fost nevoiți să facă compromisuri - în special, munca comisiei agrare a fost continuată. În ea, pe lângă Gaius Sempronius, socrul său Crassus Mucian, ales în locul lui Tiberius [37] , și Appius Claudius Pulchre, iar din 130 î.Hr. e. Mark Fulvius Flaccus și Gaius Papirius Carbon (Pulcher și Crassus muriseră până atunci) [51] [52] [53] .

Comisia agrară a lucrat cel mai activ în sudul Italiei - în Apulia , Bruttia și Lucania [55] . Triumvirilor sunt creditați cu împărțirea unui total de 3.268 de kilometri pătrați de teren agricol, sau 1,3 milioane de yugeri [56] . Numărul exact al beneficiarilor de teren nu este cunoscut. Din secolul al XIX-lea, a fost identificat cu diferența dintre rezultatele calificărilor din 131 și 125 î.Hr. e. - aproximativ 75 de mii de oameni [57] [58] , uneori - aproximativ 80 de mii de oameni [59] . Dar savantul italian Emilio Gabba a sugerat că între aceste recensăminte calificarea de proprietate a clasei a cincea a fost redusă de la patru la o mie și jumătate de măgari ; aceasta ar putea duce la modificări ale statisticilor [60] . Prin urmare, estimări mai prudente ale numărului de beneficiari ai alocațiilor sunt acum comune - aproximativ 15 mii; unii cercetători admit un număr și mai mic de țărani care au luat parte la împărțirea pământului [61] . Creșterea spasmodică a populației, reflectată în rezultatele recensământului din 126/125 î.Hr. e., astfel, ar putea fi cauzată în primul rând de o schimbare a principiilor implementării sale, și numai în parte de programul agrar al Gracchi [62] .

Activitatea triumvirilor a fost de fapt suspendată în anul 129 î.Hr. e. ca urmare a opoziţiei lui Scipio Aemilianus. Acest politician, legat de reprezentanții ambelor „partide” în conflict, imediat după întoarcerea sa din Spania în 132 î.Hr. e. a afirmat că „dacă Gracchus a avut intenția de a pune mâna pe statul, atunci a fost ucis de drept” [63] . Acesta a fost răspunsul la o întrebare pusă în adunarea populară de Gaius Sempronius și Marcus Fulvius Flaccus [49] sau Gaius Papirius Carbonus [64] . Scopul întrebării, potrivit cercetătorului sovietic Natalya Trukhina, a fost „să creeze o pană între oameni și eroul lor preferat”, adică Scipio Emilian [65] . Mai târziu (în 131 sau 130 î.Hr. [52] ) Carbon a înaintat un proiect de lege care permite realegerea tribunilor poporului. În comite, Scipio Aemilian s-a opus acestei inițiative, Gaius Gracchus a fost în favoarea. „Dar opinia lui Scipio a prevalat” [66] .

Acest eveniment a marcat începutul unei noi runde de luptă politică. Dușmanii reformelor s-au grupat în jurul lui Scipio Aemilianus. Comisia Agrară, al cărei șef neoficial în acești ani unii cărturari îl numesc pe Gaius Sempronius [51] , a început să ia surplusul de terenuri publice de la Aliați și numeroase plângeri ale proprietarilor italieni au început să vină la Senat și la Scipio personal. Acesta din urmă a folosit acest lucru pentru a convinge Senatul să reducă puterile comisiei. De acum înainte, triumvirii nu au putut rezolva probleme controversate, hotărând care teren este proprietate privată și care face parte din ager publicus . Aceasta a devenit apanajul consulilor, care, la rândul lor, de fapt s-au îndepărtat de problemă. Ca urmare, din 129 î.Hr. e. comisia agrară a fost sortită inactivității [67] , deși formal a existat cel puțin până în anul 124 î.Hr. e. [50] [68] . Aceasta a fost cea mai gravă înfrângere a „partidului” reformelor de la moartea lui Tiberius Gracchus [69] .

Situația de la Roma a continuat să se deterioreze. Au existat zvonuri despre numirea iminentă a lui Scipio Aemilian ca dictator [70] , iar susținătorii reformelor au folosit acest lucru pentru a susține că acesta va anula legea lui Gracchus și „aranja un masacru armat” [71] . Publius Cornelius a răspuns că există un pericol pentru viața lui [72] , iar în curând (în aprilie sau mai 129 î.Hr.) a fost într-adevăr găsit mort în propriul său pat, deși cu o zi înainte fusese sănătos. La Roma, se spunea că a fost o crimă săvârșită din răzbunare și că pe gâtul defunctului erau urme de strangulare [73] [74] , iar ca posibili criminali l-au numit - împreună și separat - Gaius Carbon, Marcus Fulvius Flaccus, Sempronia, Cornelia și Gaius Gracchus. Cel mai bun prieten al defunctului, Gaius Lelius cel Înțelept , a insistat asupra cauzei naturale a morții, iar ancheta nu a fost efectuată niciodată [75] . Cu toate acestea, rezultatul tuturor acestor evenimente au fost relații deschise de ostilitate între Gaius Sempronius și Senat: Gaius i-a învinuit pe senatori pentru uciderea fratelui său cu nepedepsire, iar aceștia l-au văzut ca pe o persoană extrem de periculoasă, căreia nu ar fi trebuit niciodată să i se permită la putere . 76] .

Chestura și procuratura

În 126 î.Hr. e. Gaius Sempronius a făcut primul pas în tradiționalul nobile cursus honorum roman  - a devenit chestor [77] . A considerat necesar să-și justifice decizia de a începe o carieră politică adecvată cu o poveste despre un vis pe care l-a avut [78] .

Guy nu a vrut să accepte nicio poziție, a preferat să trăiască în pace și liniște, dar fratele lui i-a apărut în vis și i-a spus asta: „De ce amâni, Guy? Nu există nici o altă cale. Aceeași viață ne este destinată amândurora, aceeași moarte în lupta pentru binele poporului!

— Plutarh. Tiberius și Gaius Gracchi, 22 (1). [79]

Istoricul Caelius Antipater a auzit povestea acestui vis de la însuși Gaius Sempronius [80] [81] . Plutarh scrie despre aceasta cu referire la Marcus Tullius Cicero [79] . Potrivit lui Friedrich Münzer, această poveste, împreună cu povestea lui Gaius Sempronius despre evenimentele uimitoare care au precedat moartea tatălui său [82] , arată încrederea lui Gracchus în prezența unei legături speciale între el și puterile superioare. Cercetătorul german face aici o paralelă cu „legenda lui Scipio” [78] .

Chestorul a părăsit în curând Roma: s-a dus cu unul dintre consuli, Lucius Aurelius Orestes , în Sardinia, unde triburile locale s-au revoltat. Se știe că Marcus Aemilius Scaurus , care își începea cariera, a slujit și el pe această insulă [83] . Gaius a avut legături vechi în această provincie: străbunicul său a cucerit Sardinia, iar tatăl său a fost acolo ca proconsul de două ori - în 176-175 și 162 î.Hr. e. Prin urmare, atunci când legionarii au rămas fără haine calde pentru iarnă, Gracchus a putut obține ajutor gratuit din partea comunităților locale. Regele Numidiei Mitsipsa , client al rudelor sale materne, a trimis pâine pentru armată în semn de respect pentru Gaius Sempronius. Vestea acestui lucru a tulburat senatul, care a văzut în comportamentul chestorului „prima încercare de a deschide calea favorului popular” [84] [85] .

Răscoala a fost zdrobită, dar Senatul a încercat totuși să-l țină pe Oreste mai mult în Sardinia și pe Gracchus cu el. Scopul senatorilor a fost cel puțin pentru o vreme să părăsească „partidul” reformelor fără lider (Mark Fulvius Flaccus a fost ținut atunci în Galia ) [86] . Puterile consulului și ale chestorului său au fost extinse până în 125 [87] , iar apoi până în 124 î.Hr. e. [88] Dar în 124 Gaius a părăsit în mod arbitrar provincia și s-a întors la Roma [89] .

Cam în aceeași perioadă, tribunul poporului, Mark Junius Penn , a realizat adoptarea unei legi pentru alungarea din Roma a tuturor necetățenilor, printre care se numărau mulți susținători ai reformelor [90] . Cicero în tratatul „ Brutus ” a apreciat aceasta ca „o acțiune foarte subtilă împotriva lui Gaius Gracchus” [91] . Se știe că acesta din urmă a încercat fără succes să contracareze această inițiativă. În istoriografie, există opinia că acest lucru s-a întâmplat imediat după întoarcerea lui Gaius din Sardinia; Müntzer datează legea lui Penn în anul 125 î.Hr. e. și presupune că discursul lui Gracchus menționat în Festus împotriva acestei legi a fost de fapt un text scris trimis la Roma din provincie [85] .

Oamenii l-au întâmpinat cu încântare pe Gaius [92] , dar senatul și-a demonstrat ostilitatea și l-a predat pe Gracchus curții cenzorului pentru că și-a părăsit postul fără permisiune. Inculpatul, în discursul său în fața juriului [93] , s-a referit la faptul că a servit în armată timp de doisprezece ani în loc de cei zece prescriși, și a fost chestor timp de trei ani, cu un an obligatoriu [89] . Apoi a ținut un alt discurs, de data aceasta într-o adunare populară, în care a insistat asupra caracterului exemplar al serviciului său în Sardinia [86] :

Cred că m-am comportat în provincii conform intereselor tale și nu așa cum o cere vanitatea mea. Nu am avut petreceri de băutură, nu am ținut băieți frumoși cu mine... Am locuit în provincii, astfel încât nimeni să nu poată spune cu încredere că am primit un [în plus] as sau mai mult în îndeplinirea datoriei , sau că treburile mele au introdus pe oricine în costuri. Am petrecut doi ani în provincie; dacă intră vreo femeie coruptă în casa mea, sau dacă ademenesc tânărul sclav al cuiva, socotiți-mă cel mai josnic ticălos dintre toți oamenii.

— Aulus Gellius. Nopți Mansarda, XV, 12, 1-3. [94]

Drept urmare, Gaius Sempronius a fost achitat pe deplin. Apoi, dușmanii l-au acuzat că a condus agitație între aliați, care ar fi dus la răscoala orașului Fregella din Campania. Dar Gracchus și de data aceasta au putut să se justifice pe deplin. La scurt timp după aceste evenimente (în vara anului 124 î.Hr.) și-a prezentat candidatura la tribunul poporului [95] . Potrivit lui Plutarh, la acea vreme „toți, ca unul, cetățenii cunoscuți și de seamă” erau împotriva lui Gaius, dar oamenii de rând s-au adunat pentru a-l vota în număr mare din toată Italia [96] . Datorită opoziției nobilimii, Gracchus a devenit doar al patrulea în ceea ce privește numărul de voturi exprimate pentru el. Acest lucru a fost suficient pentru a intra în colegiul tribunilor, dar definiția lui Appian a „alesului strălucit” [97] nu este în mod clar adevărată, precum și formularea lui Orosius [98]  – „a devenit tribun al poporului ca urmare a indignare” [99] . Dintre ceilalți membri ai acestui colegiu, doar doi sunt cunoscuți pe nume - Mark Junius Silanus și Aufei [100] .

Tribunat

Scopul lui Gaius Sempronius, când a preluat postul de tribun, a fost să răzbune moartea fratelui său și să termine lucrarea pe care o începuse [98] . L-a plâns pe Tiberiu chiar în primele sale discursuri către popor, rostite într-o nouă calitate [96] ; despre același lucru a vorbit în ultimul său discurs, citat de Cicero, - „Unde să mă întorc, nefericitul? Unde să te grăbești? La Capitoliu? Dar este pătat de sângele fratelui său. Acasă? Să vezi o mamă nefericită plângând și abandonată? [101] Răzbunarea pentru fratele său și continuarea reformelor sale au devenit pentru Gaius opera întregii sale vieți, la a cărei împlinire s-a gândit timp de opt ani și jumătate (vara 133 - decembrie 124 î.Hr.). Prin urmare, s-a dovedit a fi mult mai bun decât Tiberiu, pregătit pentru activitatea politică [98] și, după ce a ajuns la putere, a început să pună în aplicare un program de reforme radicale și cuprinzătoare. Nu toate proiectele sale s-au ocupat de reforme fundamentale: în unele cazuri, Gracchus a propus măsuri de moment, al căror scop era să-și extindă puterea pentru transformări ulterioare sau să lovească vechii dușmani [102] .

Sursele supraviețuitoare oferă informații foarte puține despre activitățile lui Gaius Sempronius ca tribun. Savanții sunt nevoiți să speculeze atât despre conținutul specific al inițiativelor sale legislative, cât și despre momentul nominalizării acestora; nici măcar nu este clar ce a făcut Gaius în primul său an de tribun și ce – în al doilea [98] . Trei surse principale – „Istoria romană” a lui Appian , biografia lui Plutarh a fraților Gracchi și periohiile lui Titus Livius  – raportează date diferite [103] . Astfel, Appian menționează în legătură cu primul tribunat al lui Gaius Sempronius doar Legea porumbului [97] ; epitomatorul Livy scrie că în timpul primului tribunat au fost adoptate Legile porumbului și pământului și s-a făcut o propunere de extindere a Senatului pe cheltuiala călăreților , iar în timpul celui de-al doilea tribunat a început retragerea coloniilor [104] ; Plutarh vorbește mai întâi despre toate facturile lui Gracchus și abia apoi - despre alegerea magistraților pentru anul 122 î.Hr. e., având loc în vara anului 123 [105] . Prin urmare, tabloul reiese doar în termenii cei mai generali [106] . Cu toate acestea, cercetătorii încearcă să construiască presupusa secvență a legilor lui Gracchus. Potrivit savantului rus Ernst Felsberg, a fost așa:

  1. lex de capite civia Romani (legea care garantează siguranța cetățenilor);
  2. lex frumentaria (legea porumbului);
  3. lex agraria (legea agrară);
  4. lex iudiciaria (drept judiciar);
  5. lex de coloniis deducendis (lege pentru îndepărtarea coloniilor);
  6. lex de sociis et nominae (legea cetăţeniei) [107] .

Cercetătorul ceh Milan Bartosek identifică nouă legi de bază și le aranjează într-o secvență diferită:

  1. lex agraria ;
  2. lex de abactis (despre interdicția magistraților, deplasați de voința poporului, de a căuta alte funcții);
  3. lex de capite civia Romani ;
  4. lex de coloniis Tarentum et Capuam deducendis ;
  5. lex de provincia Asia (cu privire la arendarea terenurilor din Asia de către cenzori);
  6. lex frumentaria ;
  7. lex militaris (pentru îmbunătăţirea stării soldaţilor);
  8. lex judiciaria ;
  9. lex de provinciis consularibus (privind procedura de atribuire a provinciilor consulilor) [108] .

Șapte legi Bartoszek se referă cu încredere la primul tribunat, iar a opta și a noua - fie la primul tribunat, fie la al doilea [108] . Potrivit lui Theodor Mommsen , Guy a început cu Legea porumbului [109] , iar după Serghei Kovalev  , cu o lege care garanta siguranța cetățenilor [106] . Cercetătorul rus modern Alexei Egorov pune lex de capite civia Romani și lex de abactis în fruntea listei [110] .

Legi privind atribuțiile adunării populare

Printre proiectele de lege ale lui Gracchus se numărau două inițiative care vizau democratizarea sistemului politic [110] . Primul dintre ei, potrivit lui Plutarh, și-a asumat o interdicție de continuare a carierei politice pentru persoanele care au fost înlăturate din posturile lor prin decizie a poporului [111] . Aceasta a însemnat echivalarea neîncrederii exprimată de adunarea populară cu declarația cenzorului [112] . Mulți cercetători cred că scopul acestei inițiative a fost doar acela de a intimida dușmanii reformelor și de a se răzbuna pe unul dintre ei - Marcus Octavius ​​, coleg și oponent al lui Tiberius [113] [114] [115] - și că proiectul de lege era atât de neobișnuit pentru Roma încât a trebuit să fie revocat [110] . Dintr-un alt punct de vedere, Gaius Sempronius a urmărit scopuri mai largi, continuând vechea luptă a plebei pentru drepturile lor: în special, a propus incriminarea magistraților destituiți cu „o insultă la adresa măreției poporului roman ”. Conform acestei versiuni, inițiativa a devenit totuși o lege și neavând (la sugestia aceluiași Gracchus) efect retroactiv. Diodor relatează că Gaius Sempronius l-a iertat pe Marcus Octavius, onorând cererile mamei sale, iar Plutarh ar putea să înțeleagă greșit acest episod, hotărând că este refuzul unui tribun de a adopta o lege [116] .

Al doilea proiect de lege prevedea interzicerea executării sau expulzării cetățenilor fără decizia adunării populare; în consecință, poporul a primit dreptul de a judeca acei magistrați care au încălcat această regulă [117] [15] . Tribunul a făcut apel la obiceiurile străvechi:

... Oare nu este obișnuit pentru noi din timpuri imemoriale, dacă o persoană este acuzată de pedeapsa cu moartea și nu se prezintă în fața judecătorilor, atunci în zori un trompetist vine la ușa casei sale și îl cheamă să apară din nou cu sunetul unei trâmbițe și abia atunci, dar nu mai devreme este condamnat? Așa au fost tații noștri atenți și circumspecți în cauzele legale.

— Plutarh. Tiberius și Gaius Gracchi, 24. [118]

Cicero și Diodor relatează că această lege a fost adoptată numai de dragul răzbunării pentru Tiberius - Publius Popillius Lenata [119] [120] și alți dușmani ai reformelor. Gaius Sempronius chiar ar fi exclamat atunci când majoritatea din adunarea populară a votat această lege: „Sabia atârnă peste dușmanii mei, dar în rest ne vom baza pe ceea ce ne va da norocul” [121] . Dar majoritatea cercetătorilor văd aici nu o dorință de răzbunare, ci o luptă pentru vechile drepturi ale adunării populare, câștigate înapoi în 449 î.Hr. e. și confirmată de „legea valeriană de apel către popor”, adoptată în 300 î.Hr. e. Totodată, a fost confirmat separat dreptul de a face recurs împotriva deciziilor Comisiilor Judiciare din Senat. Acțiunile magistraților acuzați de încălcarea acestei legi au fost echivalate cu înjosirea măreției poporului roman, iar pedeapsa pentru aceasta era să fie moartea pe „copacul sinistru”, adică pe cruce [122] .

Indiferent de adevărata direcție a acestei legi, Publius Popillius Lenat a trebuit să plece în exil [123] ; este posibil să fi fost condamnat oficial [124] . Ulterior, procurorii au făcut apel la această lege în timpul unei serii de procese de mare amploare - Gaius Rabiria , Gaius Verres , Lucius Sergius Catiline [123] .

Legea porumbului

Legea cerealelor a lui Gaius Sempronius stabilea prețul maxim pentru cerealele vândute din depozitele de stat către cei mai săraci cetățeni - 6 1/3 măgar pe modiu (8,7 litri). Era aproximativ jumătate din valoarea pieței [125] . Orosius este sigur că Gaius a urmărit scopuri personale în această chestiune: cu cereale ieftine, el spera să câștige favoarea săracilor [126] . Potrivit cercetătorilor, dreptul la cereale ieftine a primit de la 80 la 230 de mii de cetățeni, care reprezentau 20-60% din populația totală. Probabil că Legea porumbului nu a fost o simplă organizație de caritate: pe de o parte, în Roma trăiau mult mai mulți oameni care aveau nevoie de hrană, iar pe de altă parte, cele mai sărace pături nu își puteau permite să cumpere cereale nici măcar la jumătate de preț. Cercetătorii sugerează că pentru Gaius Sempronius, Lex frumentaria a fost o măsură temporară, cu ajutorul căreia trebuia să sprijine o parte din plebea urbană până când a fost evacuată în colonie; în acest moment, proprietarii reducerii de 50% au devenit susținători înfocați ai tribunei [127] .

Una dintre consecințele indirecte ale acestei măsuri a fost construcția activă de depozite și drumuri, datorită cărora mulți locuitori ai Italiei au primit de lucru [110] . Dar implementarea acestei legi a necesitat fonduri uriașe. Se presupune că Gaius Sempronius ar putea finanța prețuri mici pentru o parte a plebei, doar ridicând prețurile pentru toți ceilalți. În consecință, creșterea costului cerealelor pentru o parte semnificativă a orășenilor ar putea varia de la 12 la 70% [128] . Unii savanți, dimpotrivă, scriu că disponibilitatea constantă a pâinii ieftine la Roma a adus în scădere prețul pieței, ceea ce a avut un efect negativ asupra agriculturii italiene [129] .

Drept agrar

Nu există un consens în istoriografie dacă o nouă lege agrară a fost adoptată sub Gaius Sempronia. O asemenea inițiativă este menționată în perioadele lui Titus Livius [104] , autorul cărții Despre bărbați celebri vorbește despre „legi agrare și cereale” [130] , dar Plutarh și Appian nu menționează nicio nouă Lex agraria [131] . Gaius Velleius Paterculus scrie că Gaius Sempronius „a împărțit câmpurile și a interzis fiecărui cetățean să aibă mai mult de 500 de yugeri de pământ, care fuseseră odată deja stabilite prin legea lui Licinius” [132] ; astfel, potrivit acestui autor, Gaius a acţionat în chestiunea agrară exclusiv în cadrul legii adoptate de fratele său („legea lui Licinius” este Lex Licinia-Sextia , confirmată de Tiberius Sempronius) [133] . În cele din urmă, potrivit lui Siculus Flaccus , Gracchus „a propus o lege ca nimeni să nu dețină mai mult de două sute de iugeri de pământ în Italia” [134] , iar conform lui Plutarh, el a stabilit în coloniile sale „cei mai bogați cetățeni”.

Cercetătorii interpretează aceste date în moduri diferite. Astfel, omul de știință german Karl Wilhelm Nitsch credea că Guy a condus o politică agrară complet nouă în comparație cu transformările fratelui său: redistribuirea agrară, conform acestui om de știință, a fost efectuată în interesul cetățenilor bogați care au primit mai mult pământ decât colonişti ai lui Tiberiu. Cea mai săracă parte a kviriților, potrivit lui Nitsch, l-a privat în mod deliberat pe Guy de șansele unei poziții economice active și a trebuit să se mulțumească cu sprijinul deplin al statului în armată și cu reduceri la pâine în timpul unei vieți pașnice. Jerome Carcopino și Gustav Blok , care l- au susținut pe Nich , au sugerat că Gaius a emis o nouă versiune a legii agrare, care a inclus atât o creștere a alocațiilor, cât și restabilirea puterii judecătorești a triumvirilor agrari, care a fost desființată de Scipio Aemilianus [135] .

Potrivit unui număr de alți cercetători, din mesajul lui Sikul Flakka, ar trebui să se concluzioneze nu despre o creștere a alocațiilor de teren pentru noii beneficiari, ci despre o scădere a maximului pentru chiriași ager publicus , și una foarte semnificativă - de la 500 de jugeri. la 200. Mărimea alocațiilor în raport cu fiecare colonie anume ar fi trebuit să fie determinată printr-o lege specială sau un plebiscit și, în medie, aceste zone nu erau prea mari - aproximativ 30 de jugeri; toate acestea ar trebui să indice că politica agrară a lui Guy avea ca scop sprijinirea țărănimii mijlocii și mici. Susținătorii acestei versiuni consideră că Guy a adoptat o nouă lege agrară „cadru”, care a stabilit doar principii generale (detaliile trebuiau revizuite constant). În special, noua lege ar putea permite retragerea coloniilor nu numai în Italia, ci și în provincii; includeți în numărul coloniștilor nu numai cetățeni, ci și aliați; stabilirea statutului coloniilor și a oficialilor lor principali ( pretori - duumviri ); stabilirea principiilor generale de topografie [136] .

În cele din urmă, există o opinie că nu a fost adoptată nicio lege agrară nouă sub Gaius, deoarece toate bazele legale necesare pentru reformele agrare au fost puse de legea lui Tiberius și nimic nu s-a schimbat fundamental sub Gracchus mai tânăr. Este legea lui Tiberius pe care autorii antici o pot avea în vedere când vorbesc despre Lex Sempronia [133] .

Colonii de reproducere

O parte importantă a transformării lui Gaius Sempronius a fost îndepărtarea coloniilor în diferite regiuni ale Italiei și nu numai. Această întreprindere era legată de lipsa de terenuri de stat și de dorința tribunei de a reînvia situația economică generală din Marea Mediterană. Sursele raportează o serie de colonii romane care au fost crescute în acei ani [137] .

Probabil, Gaius Sempronius a vrut să facă niște colonii, în primul rând, nu agricole, ci centre comerciale și meșteșugărești [144] . Datorită surselor nonliterare, se știe că sub Gracchus, romanii au primit pământ (colectiv sau individual) într-o serie de locuri din Italia: acestea sunt Luceria în Puglia, Sulmon în ținuturile Peligni , Verula în Latium , Suessa . Avrunka și Kala în Campania, Abellina la granița dintre Campania și Samnia . De- a lungul Via Flaminius din Umbria și de-a lungul Via Fulvia din Liguria s-au format numeroase loturi [145] .

În orice caz, resursele funciare ale Italiei nu au fost suficiente pentru a rezolva problema deposedării cetățenilor. Prin urmare, Gaius Sempronius avea planuri de a muta colonii în alte părți ale Mediteranei. Colegul său din tribunatul Rubrius a devenit autorul legii privind întemeierea așezării Junonia de pe locul Cartaginei, distrusă în 146 î.Hr. e. Șase mii de coloniști, romani și latini , urmau să primească suprafețe mari de pământ - de la 50 la 250 de iugeri (o medie de 75 de jugeri per familie [146] ), iar o comisie a fost angajată în gestionarea pământului, care includea însuși Gracchus, Mark Fulvius. Flaccus și, posibil, Gaius Papirius Carbon. În primăvara anului 122 î.Hr. e. Guy a petrecut 70 de zile în Africa, rezolvând toate problemele stringente pentru Junonia. Nu este clar dacă întemeierea formală a coloniei a avut loc sub el, dar procesul de alocare a pământului a început cu siguranță, iar existența Junoniei în anii următori este un fapt dovedit. Adevărat, această colonie nu a atins scara inițială prevăzută și majoritatea coloniștilor s-au întors în cele din urmă în Italia. Dintre toate coloniile Gracchi, se pare că doar Neptunia a continuat să trăiască [147] .

Reforma militară

Una dintre surse menționează legea militară a lui Gaius Gracchus ( lex militaris ), raportând că această lege „a avut grijă de soldați, impunându-le să fie aprovizionați cu haine pe cheltuială publică, fără nicio reținere din salariu, și că nimeni sub șaptesprezece ani să fie înrolat în armată” [148] . Ambele prevederi ar putea fi legate de experiența personală a lui Gaius, primită în timpul Chesturii din Sardinia: armata romană, care se afla pe această insulă, a rămas la un moment dat fără haine de iarnă și, în plus, conform uneia dintre ipoteze. , nepotul lui Gracchus a slujit acolo [ 149] . Acest tânăr nu ar fi putut avea mai mult de șaisprezece ani și ar fi murit pe insulă, devenind victima unui climat nesănătos [150] .

Diodor scrie despre pericolele legii militare a lui Gracchus: „prin slăbirea legislativă a severității vechii discipline, ca mijloc de a câștiga favoarea soldaților, a introdus neascultarea și anarhia” [151] ; nu se poate lega acest pasaj cu mesajul lui Plutarh [149] . În general, sursele vorbesc despre natura explicit populistă a lex militaris , fără a o preciza în vreun fel [152] . Există ipoteze că legea a considerat o gamă destul de largă de probleme: în special, a redus termenul general de serviciu [108] , a desființat pedepsele corporale [110] și a schimbat statutul tribunilor militari, care acum erau aleși de soldați [153] ] . În plus, Gaius Gracchus putea anula toate deducerile din salariul soldatului - nu numai pentru îmbrăcăminte, ci și pentru mâncare [154] . Toate aceste măsuri trebuiau să îmbunătățească situația morală și psihologică din armată, garantând un anumit set de drepturi pentru soldații, recrutați dintre micii proprietari de pământ. În general, această lege ar putea fi o încercare de „restituire a tradiționalului chip de țărănesc armatei” [155] .

Dreptul judiciar

Gaius Sempronius se aștepta să folosească clasa ecvestră în lupta sa împotriva Senatului [156] și, în special, să efectueze o reformă judiciară în interesul călăreților. Scriitorii de antichități oferă informații puține și contradictorii despre Lex iudiciaria sa . Multe surse scriu despre transferul controlului asupra instanțelor de la o clasă la alta: Gaius „a predat curțile călăreților și a făcut republica cu două capete” ( Mark Terentius Varro ) [157] , „a furat povara judecății de la senatul pentru călăreți” ( Gaius Velleius Paterculus ) [158] , „luând curtea de la senatori, ... a numit judecători călăreți” ( Diodorus Siculus ) [159] , „curțile, disprețuite pentru mită, . .. predat de la senatori călăreţilor” ( Appian al Alexandriei ) [160] . Dio Cassius susține chiar că această transmitere a avut loc sub Tiberius Sempronius [161] . Potrivit lui Marcus Tullius Cicero, până în 70 î.e.n. e. „clasa ecvestră judecată mai bine de 50 de ani” [162] .

În același timp, Plutarh scrie că Gaius „a ales încă 300 de călăreți și, adăugându-i celor 300 de senatori existenți, a creat tribunale de stat (formate) din 600 de judecători” [148] . Epitomator Livy oferă o a treia versiune - despre includerea a 600 de călăreți în Senat [104] . La aceste informații contradictorii se adaugă fragmentele supraviețuitoare din legea juridică a erei Republicii, care anterior a fost asociată cu numele lui Gaius Servilius Glaucius (sfârșitul anilor 100 î.Hr.), iar acum este atribuită drept legea lui Acilius ( Mania Acilius Glabrion). , unul dintre colegii lui Gaius Sempronius de tribunat). Această lege clarifică anumite aspecte în cazurile de abuz: judecătorii ar trebui amendați dacă „refuză să judece de mai mult de două ori într-un proces”; orice acuzator de nekvirite poate solicita cetățenia romană dacă reușește; persoana condamnată trebuie să despăgubească prejudiciul cauzat de aceasta în mărime dublă [163] [164] [165] .

Pe baza tuturor acestor date, unii savanti, incepand cu Theodor Mommsen, cred ca versiunile lui Plutarh si Livy se intorc la proiectul initial al lui Gaius, cu completuri mixte de judecatori, si ca ulterior, in fata opozitiei senatului. , tribuna a elaborat varianta finală - cu doar echiți ca juriu și cu detalii procedurale [166] [167] . În același timp, se presupune că Gaius chiar intenționa să dilueze senatul cu călăreți [168] [169] . Alți cercetători, printre care Friedrich Müntzer, insistă asupra corectitudinii lui Plutarh, care a folosit discursurile lui Guy și lucrările istoricilor contemporani în opera sa; există de asemenea o părere că Gracchus a vrut inițial să facă curțile ecvestre, iar Plutarh și Livy se înșală [170] .

O altă împrejurare rămâne neclară - dacă legea judiciară a lui Gaius Sempronius a vizat toate colegiile judiciare permanente sau doar una dintre ele, care se ocupa de cazurile de abuz asupra guvernatorilor din provincii ( quaestio repetundarum ). În orice caz, acest din urmă colegiu era de cea mai mare importanță politică; luând controlul asupra ei de la senatori, tribunul a dat o lovitură gravă acestei moșii și a oferit călăreților pârghii de putere importante [167] .

Legea provinciei Asia

Gaius Sempronius avea nevoie de fonduri uriașe pentru a implementa reformele. Nu avea acces la veniturile pe care Republica le primea din războaiele de cucerire. Prin urmare, tribunul a realizat introducerea zecimii în cele mai bogate posesiuni ale Romei - provincia Asia formată cu puțin timp înainte . Potrivit următoarei legi semproniene, dreptul de a colecta acest impozit a fost vândut, și nu pe loc, ca în Sardinia sau Sicilia , ci la Roma; în consecință, romanii au devenit întotdeauna taxatori, iar plângerile împotriva lor trebuiau luate în considerare și în capitală, ceea ce garanta practic un deznodământ favorabil inculpaților. Pe viitor, agricultura fiscală trebuia să ducă la creșterea corupției și la consecințe dăunătoare pentru provinciali, dar pe termen scurt a avut un efect pozitiv. Roma a primit un venit garantat care nu depindea de magistrați anumiți, iar Gracchus a primit sprijin de la reprezentanții cercurilor comerciale, care erau angajați în dezvoltarea economică a țărilor estice [171] [172] .

Legea provinciilor consulare

Înainte de epoca Gracchi, Senatul a decis în ce provincii să trimită consuli după ce acei magistrați au fost aleși. Acest lucru a deschis oportunități pentru tot felul de conspirații din culise. Gaius Sempronius a realizat o procedură mai democratică: de acum înainte, decizia privind provinciile a fost luată chiar înainte de alegeri [167] . În același timp, tribunii poporului nu aveau drept de veto la asemenea hotărâri [173] .

Legea cetățeniei

Ultimul punct din programul reformelor Gracchi urma să fie extinderea cercului cetățenilor romani. Deja Tiberius Sempronius Gracchus (în 133 î.Hr.) și Marcus Fulvius Flaccus (în 125 î.Hr.) plănuiau să facă pe aliați chiriți [174] . Sursele de date despre planurile lui Gaius în această materie diferă: după Appian, tribunul dorea să acorde latinilor drepturi civile romane, iar cetățenia latină tuturor celorlalți locuitori ai Italiei [175] ; Plutarh scrie doar despre cetățenie pentru latini [176] , iar Velleius Paterculus spune că tribunul „a promis că va da cetățenia tuturor italicilor, extinzând-o aproape până la Alpi” [177] . Ernst Felsberg a sugerat că Velleius Paterculus a recurs la exagerarea retorică [178] . Conform unei alte ipoteze, prezentată mai întâi de Theodor Mommsen, Gaius Sempronius a prezentat la început o inițiativă mai moderată, dar, în fața opoziției, a radicalizat proiectul de lege [179] [144] . Adoptarea acestei legi ar fi făcut în orice caz populația Italiei mai omogenă din punct de vedere politic și ar fi contribuit la redresarea economică [180] , iar Gaius, dacă a reușit, ar fi primit un număr imens de noi susținători. Dar tocmai de aceea lex de sociis et nominae a întâmpinat cea mai aprigă rezistență din partea dușmanilor tribunului [144] .

Luptă politică

Primele proiecte de lege ale lui Gaius Sempronius l-au făcut cel mai popular politician al Republicii. El controla complet munca adunării poporului, de partea lui erau plebea și călăreții. Ca tribun al poporului, sprijinit de aproape întreaga societate, triumvir agrar, director al lucrărilor publice de amploare, șef al „întregii armate de antreprenori și agenți”, a concentrat în mâinile sale puteri enorme, în timp ce alți magistrați și senatul a pierdut orice influență pentru o vreme. În acest sens, Serghei Kovalyov scrie despre o „dictatură democratică” [181] , Alexei Yegorov despre o „revoluție pașnică” și un „lider democratic susținut de populație” [182] . În vara anului 123 î.Hr. e. Guy a fost ales tribun în anul următor, deși nici măcar nu și-a prezentat candidatura (există opinii diferite în istoriografie despre dacă această realegere corespundea legislației romane de atunci) [181] [183] ​​​​. Gracchus l-a sprijinit pe prietenul său Gaius Fannius în pretențiile sale la consulat, iar acest lucru i-a oferit lui Fannius o victorie ușoară [176] .

Dar în scurt timp situația a început să se schimbe. Partea prosperă a plebei, nemulțumită de consecințele Legii porumbului, a trecut de partea dușmanilor lui Guy; mulți plebei s-au supărat de planurile tribunei de a extinde cercul cetățenilor; marii proprietari de pământ din toată Italia, care erau atacați din cauza redistribuirii agrare, trebuie să fi simțit o adevărată ură față de Gracchus [128] . Călăreții nu aveau de gând să-l sprijine, pentru că au primit tot ce puteau de la el și nu voiau să intre în conflict cu senatul. Acesta din urmă, inițial ostil lui Guy, la sfârșitul anului 123 î.Hr. e. s-a îndreptat către acțiuni active, iar primul motiv pentru aceasta a fost înmulțirea coloniilor [144] .

Ideea lui Gracchus de a înființa o colonie în Africa, pe locul Cartaginei distruse, s-a dovedit a fi extrem de controversată. Romanii se temeau că Junonia va deveni un rival sau chiar un dușman de moarte al orașului lor în viitor - ca odinioară capitala punice. Locul pe care stătea Cartagina a fost blestemat după cel de-al treilea război punic și era interzisă stabilirea pe el, iar cei care încalcă această interdicție puteau fi considerați hulitori; în plus, mulți plebei nu doreau să se mute în provincii nici de dragul unor terenuri mari. Dușmanii lui Gaius Sempronius au folosit toate acestea în propaganda lor. Principalul adversar al lui Gracchus a fost colegul său din al doilea tribunat, Mark Livius Drusus  , unul dintre cei mai nobili și mai bogați nobili ai Romei. Tactica lui Drusus a fost să propună plebei în numele senatului reforme și mai radicale, deși mai puțin fezabile, și astfel să-l priveze pe Gaius de susținătorii săi. În special, ca răspuns la proiectul de lege Gracchus privind întemeierea a două colonii, în care coloniștii trebuiau să plătească o chirie mică statului, Mark Livy a propus să retragă douăsprezece colonii pentru trei mii de oameni fiecare și fără nicio plată; a fost adoptată legea corespunzătoare [175] [184] . Pentru a neutraliza propunerea lui Gaius de a acorda cetățenia italicilor, Drusus a asigurat interzicerea pedepselor corporale pentru cei din urmă - chiar și în timpul serviciului militar [185] . Această măsură i-a câștigat popularitate pentru că nu i-a costat nimic pe cetățeni [186] [187] .

Aceste evenimente au schimbat raportul de putere. Gaius Fannius, unul dintre consulii interimar, a trecut de partea Senatului, care, în special, s-a opus legii cetățeniei [183] ​​​​. În ajunul votului decisiv, acest magistrat a ordonat expulzarea tuturor italicilor din oraș pentru a reduce numărul susținătorilor lui Gracchus [188] , și a rostit un discurs „abil și sublim” ( De sociis et nomine latino contra C) . . Gracchum ) [189] în care se adresa romanilor cu întrebare:

Crezi că, după ce le-ai dat latinilor drepturi civile, vei continua să stai aici în adunarea poporului, așa cum stai acum înaintea mea, sau că vei continua să ocupi aceleași locuri ca și acum, în toate jocurile și distracțiile ? Nu înțelegi că acești oameni vor umple toate locurile?

- Mommsen T. Istoria Romei. Rostov n / D., 1997. T. 2. S. 90-91. [190] .

Votul, probabil, nu a avut loc: fie Drusus și-a impus veto-ul, fie Gracchus însuși a retras proiectul de lege din discuție, realizând inutilitatea lui [186] [187] . Atitudinea pesimistă a lui Guy poate fi evidențiată prin faptul că nu a încercat să împiedice expulzarea italienilor din Roma [191] , și odată chiar a trecut pe lângă cunoscutul său, care tocmai fusese arestat de lictorii lui Fannius [188] . Poate că în acest stadiu, Gracchus a înțeles precaritatea poziției sale și ar fi preferat să ajungă la un compromis cu nobilimea, dar principalul său aliat Mark Fulvius Flaccus era radical și nu se temea nici măcar de lupta armată deschisă [192] .

Moartea

Plutarh la despărțirea lui Gaius Sempronius de soția sa

„... Guy nu a vrut deloc să se înarmeze, dar, parcă mergea la forum, a ieșit în togă, doar cu un pumnal scurt la brâu. La ușă, soția sa s-a repezit la el și, cuprinzându-l cu un braț și copilul cu celălalt, a exclamat: „Eu nu dau de tribuna poporului, ca pe vremuri, nu legiuitorul de azi, Tipul meu, si nu te duci la oratorie si nici la razboi unde te asteapta gloria, nu! - dar tu însuți te dai în mâinile ucigașilor lui Tiberiu. Mergeți dezarmat și aveți dreptate când preferați să suferiți răul decât să îl provocați, dar veți muri fără niciun beneficiu pentru stat. Răul a învins deja. Sabia și violența decid disputele și judecă... După uciderea fratelui tău, mai este loc de încredere în legi sau credință în zei? Așa că Licinia s-a plâns, iar Gaius i-a luat cu blândețe mâna și s-a mișcat în tăcere după prietenii săi. Ea s-a lipit de mantia lui, dar s-a prăbușit la pământ și a rămas întinsă mult timp fără să scoată niciun sunet .

La alegerile de vară din 122 î.Hr. e. Gaius Sempronius a fost învins. Dar unul dintre consuli a fost ales de inamicul său jurat Lucius Opimius , care pierduse alegerile în fața lui Fannius cu un an mai devreme [194] [183] ​​​​și acum a alergat să-l răzbune pe Gracchus pentru acest eșec [195] . La 10 decembrie 122, Gaius a devenit cetățean particular și la scurt timp după 1 ianuarie 121 î.Hr. e., când Opimius și-a asumat puterile, unul dintre membrii noului colegiu tribun, Mark Minucius Rufus , a propus lichidarea coloniei Junonia. A fost o lovitură pentru creația preferată a lui Guy, dată pentru a-l provoca la acțiune deschisă și a-l distruge ca rebel. Inițiativa lui Rufus a fost întărită de zvonuri despre semne africane nefavorabile: lupii ar fi destrămat stâlpii de hotar, iar vântul a împrăștiat interiorul animalelor de sacrificiu pe altare [194] .

Până în ziua votării la Roma era o situație foarte nervoasă. Susținători înarmați ai lui Opimius au ocupat templul lui Jupiter, mulți adepți ai lui Gracchus au venit la adunarea populară și cu arme, iar unul dintre ei i-a provocat o rană de moarte lictorului consular (Gaius chiar a trecut în gând prin galeria templului). lui Jupiter). Trupul defunctului a fost adus în mod solemn la o ședință a Senatului și acolo a fost adoptat imediat un decret de urgență, conferindu-i lui Lucius Opimius puteri nelimitate pentru a restabili ordinea [196] . Aceasta a fost prima dată în istoria Romei când legea marțială de facto a fost declarată fără numirea unui dictator [194] . Întâlnirea nu a început niciodată din cauza ploii [197] .

Ambele părți ale conflictului au dedicat noaptea următoare pregătirii pentru bătălia decisivă: Opimius a adunat un detașament de arcași cretani , a ordonat tuturor senatorilor și călăreților să se înarmeze și să apară la Capitoliu (fiecare cu doi sclavi înarmați), Marcus Fulvius Flaccus, pt. partea lui, a adunat plebea [198] . Gaius Sempronius a ținut consiliu cu apropiații săi în casa sa. Aparent, a înțeles deznădejdea situației: un acord de pace cu inamicii nu mai era posibil, dar Gracchanii nu aveau nicio șansă de a câștiga într-o ciocnire deschisă. Cu toate acestea, Guy, după o oarecare ezitare, a acceptat să mobilizeze toți susținătorii pentru luptele de stradă. Dimineața, când el și Flaccus au fost chemați la senat pentru a da explicații, ei au ocupat Aventin ca răspuns și numai fiul cel mic Flaccus a fost trimis la senat, care „s-a adresat consulului și senatului cu cuvinte de împăcare” . 193] .

Opimius a ordonat arestarea trimisului și și-a mutat forțele armate în Aventin. A început o bătălie la scară largă, care, conform lui Orosius, cu succes variabil, până când Opimius a adus arcași [199] . Sub foc, soții Gracchan au fugit [200] . Flaccus a fost ucis, iar Gracchus, care nu a participat la luptă, s-a refugiat în templul Dianei. Acolo a vrut să se sinucidă, dar doi prieteni, Pomponius și Licinius, l-au convins să fugă de cealaltă parte a Tibrului. Ei înșiși au blocat calea urmăririi la un pod de lemn peste râu și au murit acolo în luptă; Guy, însoțit de sclavul său Philocrate, deși și-a întors piciorul în timpul zborului, a ajuns în crângul dedicat furiilor . Acolo Filocrate, la ordinul proprietarului, l-a străpuns cu o sabie [201] .

Chiar înainte de luptă, Lucius Opimius a desemnat o recompensă pentru capul lui Gaius Sempronius - aur de aceeași greutate. Omul care a găsit cadavrul i-a tăiat capul și l-a dus la consul, dar un anume Septumuleus a luat acest trofeu, a scos creierul din capul tăiat și a turnat plumb topit în locul lui, astfel încât răsplata să fie mai mare. În cele din urmă, „când capul a fost pus pe cântar, cântarul arăta șaptesprezece lire și două treimi”. Septumuleus și-a primit aurul [202] [203] [130] [204] .

Trupul lui Gaius Sempronius a fost aruncat în Tibru de către învingători, averea i-a fost confiscată, iar văduvei i s-a interzis să plângă defunctul. În total, aproximativ trei mii de oameni au devenit victime ale represiunii [205] .

Obiective intelectuale

Gaius Sempronius a fost un orator remarcabil. Autorii antici scriu că el a vorbit într-o manieră foarte emoționantă, primul dintre romani care a început „în timpul unui discurs, să se plimbe prin oratoriu și să-și smulgă toga de pe umăr”. A vorbit „amenințător, pasional și incendiar”, însoțindu-și discursul cu gesturi energice. Adesea, Guy și-a pierdut controlul în timpul unui spectacol, strigând și certat, apoi tăcând; pentru a combate acest lucru, el a ordonat sclavului său să stea în spatele lui cu un instrument muzical special (un fel special de pipă sau flaut) și „să ia un sunet liniștit și blând” de îndată ce a început să ridice vocea. Auzind acest sunet, difuzorul s-a calmat [206] . „Rapiditatea” a considerat principala diferență în maniera oratorică a lui Gaius Apuleius [207] . Potrivit unei versiuni, Gaius Sempronius a fost primul dintre oratori care a început să țină discursuri în adunarea poporului, întorcându-și fața către popor, și nu către Curia lui Hostilius , unde ședea senatul [208] .

Mark Tullius Cicero îl numește pe Gaius Sempronius „un om cu un talent remarcabil”, spunând că „nu a existat niciodată o persoană talentată pentru elocvență mai deplin și mai bogat”, și că literatura latină a suferit o pierdere ireparabilă din cauza morții sale timpurii [17] . Quintus Mucius Scaevola Augur în tratatul Cicero „ Despre orator ” spune că frații Gracchi, „pregătiți atât de natură, cât și de știință pentru orgie”, sunt cei mai elocvenți oameni pe care i-a auzit vreodată (cu excepția lui Lucius Licinius Crassus și a lui Marc Antoniu). ) [16] . Potrivit lui Cicero, ascultând discursurile pătimașe ale lui Gaius, nici dușmanii săi nu se puteau abține de la lacrimi [101] .

Fragment supraviețuitor din discursul lui Gaius Gracchus despre legea Aufey

„Chiar dacă tu, Quirites, apelezi la toată discreția și decența ta pentru a ajuta, tot nu vei găsi pe nimeni dintre noi care să vină la această tribună dezinteresat. Toți cei care vorbim aici urmăm ceva și toți cei care vă vorbesc o fac doar de dragul câștigului și pentru nimic altceva. Eu însumi vă îndemn să măriți atribuțiile pentru a facilita gestionarea intereselor dumneavoastră și a treburilor de stat. Nu vorbesc degeaba, dar, să spun adevărul, nu vreau bani de la tine, ci respect și onoare. Cei care vin înaintea ta cu intenția de a te descuraja să dai această lege nu vor cinste de la tine, ci bani de la Nicomede. Nici cei care te îndeamnă să dai această lege nu aspiră nici la bună reputație. Ei așteaptă premii și bani de la regele Mithridates pentru propriile nevoi. Ei bine, cei care [fiind] aici acum tac sunt cei mai dibaci: primesc bani din toate părțile și înșală pe toți” [209] .

Discursurile lui Gracchus au fost citite și studiate în ultimul secol al Republicii (în special, el a fost „aproape singurul dintre vechii oratori” care a fost citit de Mark Junius Brutus [17] ) și chiar în zilele imperiului. , când elocvența politică era demodată [210] . Aulus Gellius relatează chiar că mulți cunoscători l-au clasat pe Gaius drept orator mai sus decât Cicero însuși [211] . Tacitus l-a inclus pe Gracchus în lista celor mai proeminenți oratori romani, refuzând în același timp să decidă cine era cel mai elocvent din această listă: „comparativ cu Cato cel Bătrân , Guy Gracchus este mai semnificativ și mai profund, în comparație cu Gracchus, Crassus este mai rafinat și elegant, în comparație cu ambii, Cicero este mai clar, mai educat și mai înalt, în timp ce Corvinus este mai moale și mai accesibil decât Cicero și, mai mult, mai exigent cu el însuși în alegerea expresiilor ” [212] . O serie de fragmente din discursurile lui Gracchus au fost păstrate datorită gramaticilor latini [210] și Plutarh, care le-au folosit ca sursă atunci când lucra la biografia lui Gaius [86] .

Cu caracterizarea lui Gracchus drept „cel mai înflăcărat și sincer dintre toți oratorii romani” [213] pentru o lungă perioadă de timp toți cercetătorii au fost de acord. Potrivit lui Mommsen, „pasiunea înflăcărată” (ura împotriva ucigașilor fratelui său) l-a făcut pe Gaius cel mai bun orator din istoria Romei; istoricul scrie despre „pasiunea naturii” și „curgerea violentă a elocvenței”, cărora nimeni nu i-a putut rezista [214] . Dar mai târziu, savanții au atras atenția asupra discrepanței dintre caracterizarea lui Gaius oratorul în surse și fragmentele supraviețuitoare ale discursurilor sale: argumentele lui Gracchus au fost mai des de tip business decât emoțional [215] , iar în unele cazuri prezentarea este mai mult ca un protocol decât un discurs viu. Aparent, oratorul s-a bazat mai mult pe fapte decât pe modul în care acestea au fost prezentate [213] .

Sunt cunoscute un total de nouăsprezece discursuri ale lui Gaius Sempronius:

Mici fragmente din aproape toate aceste discursuri au supraviețuit, cu excepția a trei: „În apărarea lui Vettius”, „Împotriva lui Plautius” și „Împotriva lui Lucius Calpurnius Piso Fruga”. În plus, există mai multe pasaje care nu pot fi atribuite unui anumit discurs [226] .

Plutarh se referă la „una dintre cărțile” lui Gaius în celebrul episod despre cum „Tiberius, în drum spre Numanția, a trecut prin Etruria și a văzut pustiirea pământului, a văzut că atât plugarii, cât și păstorii erau în întregime barbari, sclavi din străinătate. pământuri, iar apoi pentru prima dată i-a venit în minte un plan, care a devenit mai târziu o sursă de nenumărate necazuri pentru ambii frați . Cicero în diferite cărți ale tratatului „ Despre divinație ” vorbește despre „însemnările” lui Gaius și despre propria sa scrisoare către Mark Pomponius, în ambele cazuri repovestind aceeași poveste despre moartea tatălui autorului [227] . Părerile cercetătorilor cu privire la această problemă diferă: toate cele trei referințe se pot referi la un text, un pamflet politic dedicat lui Pomponius sau două texte diferite - o scrisoare a lui Cicero și unul dintre discursurile lui Plutarh [228] . Întrucât Guy în această lucrare (sau lucrări) vorbește despre cursul său politic, el poate fi considerat fondatorul genului autobiografic în literatura latină [229] .

Familie

Gaius Sempronius a fost căsătorit cu Licinia, fiica lui Publius Crassus Licinius Mucianus. Aceștia din urmă aparțineau a două familii plebei care au crescut, ca și Sempronii, în secolul al III-lea î.Hr. e .: prin sânge lui Mucii , prin adopţie - către Licinia . Logodna lui Gaius F. Munzer datează probabil din 143 î.Hr. e., iar căsătoria - 137 sau 136 î.Hr. e. [14] Plutarh, vorbind despre ultima zi din viața lui Gaius Sempronius, menționează doar unul dintre copiii săi [230] ; cercetătorii sugerează că ar putea exista doi copii [14] : un fiu care nu a trăit până la maturitate [231] , și o fiică, soția lui Decimus Junius Brutus , consul în 77 î.Hr. e. [232]

Unul dintre chestorii lui Gaius Julius Caesar Octavian între 40 și 36 î.Hr. e. a existat un singur Tiberius Sempronius Gracchus , care ar putea fi un descendent al lui Gaius Sempronius sau al fratelui său [233] .

Memoria lui Gaius Gracchus

În antichitate

Plutarh despre venerarea postumă a Gracchi

„Poporul și-a așezat deschis și și-a sfințit solemn imaginile [Tiberiu și Gaius] și a cinstit cu evlavie locurile în care au fost uciși, dând fraților primele roade pe care le naște fiecare dintre anotimpuri, și mulți s-au dus acolo, parcă către temple ale zeilor, zilnic sacrificate și rugate. Cornelia, după cum se spune, a îndurat nobil și maiestuos toate aceste necazuri, iar despre locurile sfințite de popor a spus că [fiii] ei morți au primit morminte vrednice” [234] .

Activitatea lui Gaius Gracchus este cunoscută aproape exclusiv din surse ulterioare. Scrierile contemporanilor săi Lucius Calpurnius Piso , Gaius Fannius, Sempronius Azellion, Posidonius , discursurile fraților Gracchi au supraviețuit până astăzi doar în fragmente minore.

Imediat după moartea lui Gaius Sempronius, poporul, potrivit lui Plutarh, a fost „umilit și deprimat”, dar curând și-a arătat cât de mare „dragostea și dorul lor pentru Gracchi”. Imaginile fraților au fost sfințite, iar în locurile morții lor se făceau jertfe și se faceau rugăciuni. Lucius Opimius în 120 î.Hr. e. a fost adus în judecată de tribunul poporului Publius Decius sub acuzația de executare extrajudiciară a cetățenilor romani. Apărătorul a fost fostul aliat al lui Gracchus, Gaius Papirius Carbon, care și-a bazat discursul pe faptul că uciderea lui Gaius Sempronius a fost „săvârșită în mod legal și pentru binele patriei” [235] , și a obținut o achitare [236] [ 237] . Cu toate acestea, mai târziu Opimius, înconjurat de ura generală, a fost nevoit să plece în exil [238] , iar el a fost condamnat, potrivit lui Cicero, de „judecătorii Gracchi” [239] [240] . Carbon, prin trădarea lui Gaius, a întors toată Roma împotriva lui, iar un an mai târziu a fost forțat să se sinucidă [235] [241] . Cornelia, pe de altă parte, și-a trăit viața onorată ca mama Gracchi [242] .

Buna amintire a lui Tiberiu și Gaius s-a păstrat mai târziu; datorită acestui fapt, Lucius Equitius , o persoană necunoscută de origine întunecată, a reușit să obțină un tribunat pentru anul 100 î.Hr. e., declarând că este fiul lui Tiberiu [243] . Chiar și în 63 î.Hr. e., când trecuseră aproape 60 de ani de la moartea lui Gaius, optimatul Cicero, pentru a se mulțumi cu ascultătorii săi din adunarea populară, a fost nevoit [244] să spună în discursul său împotriva legii funciare a lui Publius Servilius Rullus. că Gracchi erau „ilustre, inteligenți și profund devotați plebei romane de către oameni”, „ale căror planuri, înțelepciune și legi... au contribuit la aranjarea multor afaceri de stat”. Totodată, vorbitorul a subliniat că Gracham nu consideră lauda o crimă, spre deosebire de majoritatea politicienilor romani [245] .

Evaluările lui Gaius Gracchus în sursele literare din vremurile Republicii Romane (aceasta este în primul rând lucrările lui Mark Tullius Cicero și Gaius Sallust Crispus ) au depins de opiniile politice ale autorilor și de obiectivele lor în fiecare caz particular. Cicero, care era un conservator, în tratatul său Despre legile înfățișa tribunatul popular drept unul dintre fundamentele republicii, dar în același timp critica tribunii individuali, în special pe ambii Gracchi [246] , pe care îi numea „răușitori” [ 246] . 247] . În activitățile lui Tiberius și Gaius, el a văzut tranziția „de la legalitate la violență”, care ar putea avea consecințe dăunătoare pentru Roma. După imaginea lui Cicero, Gaius a semănat în mod deliberat confuzie, a risipit vistieria și a căutat să distrugă statul, folosindu-și abilitățile remarcabile pentru aceasta [248] . Gaius Lelius cel Înțelept, în tratatul lui Cicero, spune că oamenii din generația sa (contemporanii Gracchi) „au supraviețuit, s-ar putea spune, datorită vigilenței lor” [249] .

Cicero a folosit numele Gracchi de multe ori în discursurile sale ca exemplu negativ pentru a-și discredita oponenții, asemănându-i cu aceste figuri istorice [246] . La egalitate cu Gaius Sempronius, vorbitorul i-a pus pe susținătorii lui Catiline [250] , și la egalitate cu Lucius Opimius - nu numai Scipio Nazica, ci și Gaius Servilius Agala (ucigașul lui Spurius Melius ), Gaius Maria , sub a cărui comandă. Lucius Appuleius Saturninus a fost învins , el însuși ca omul care a realizat execuția extrajudiciară a catilinarienilor, și Titus Annius Milo , care l-a ucis pe Publius Clodius . Toate aceste crime, în opinia sa, au fost săvârșite cu dreptate [251] [252] .

În același timp, apărând în anul 63 î.Hr. e. Gaius Rabiria , Cicero a făcut apel la Legea lui Sempronius, care interzicea execuția unui cetățean roman fără aprobarea adunării populare. În acest discurs, Gaius Gracchus este pentru Cicero un exemplu de om care nu a folosit proceduri judiciare nedrepte pentru a-și răzbuna fratele; aceasta este o persoană care nu numai că poseda „curaj, înțelepciune, influență, autoritate, elocvență”, dar și „depășește pe toți oamenii” în aceste calități [253] .

Gaius Sallust Crispus a dezvoltat în scrierile sale istorice teoria „decăderii moravurilor”, care, în opinia sa, a dus la criza Republicii Romane, care a început după capturarea Cartaginei. Povestea acestui „declin” se transformă în imaginea lui Salust într-o poveste despre „răutatea” nobilimii, care concentra ilegal puterea în mâinile lor. Gracchi au încercat să redea puterea plebei; ei „au început să ceară libertate pentru oamenii de rând și să dezvăluie crimele unui pumn de oameni”, pentru care au fost uciși. Istoricul recunoaște că frații „în setea lor de victorie... au dat dovadă de o reținere insuficientă”, dar acest lucru ispășește pe deplin martiriul lor. „Triumful fără lege” al nobilimii, potrivit lui Sallust, este unul dintre acele lucruri care pot distruge un stat mare [254] [255] . Activitatea lui Gracchi pare absolut legală în imaginea istoricului [256] .

Scriitorii Romei imperiale, aparținând „tradiției libiene”, de regulă, îi critică pe Gracchi din pozițiile de optimați, înfățișându-i ca demagogi ambițioși care luptă pentru o putere nelimitată [257] , insistând asupra caracterului distructiv al activităților lor și negând existenţa unei crize politice structurale în epoca lor. Factorul cheie în această abordare a fost factorul personal. Pe măsură ce distanța de timp creștea, istoricii antici aveau din ce în ce mai mult nevoie să identifice figuri iconice ale căror activități puteau fi asociate cu procese istorice specifice. Printre astfel de personaje se număra Gaius Gracchus [258] .

Epitomatorul Titus Livy numește legile lui Gaius Sempronius „pernicioase”, scrie despre „răzvrătirea” și „nebunia” lui, că tribunul a învins și a ucis oamenii chemați la arme [259] . Diodor Siculus l-a înfățișat pe Gaius ca pe un om avid de putere care aproape a distrus statul [260] . Potrivit lui Gaius Velleius Paterculus , Gracchii „au folosit greșit cele mai rare talente” și păreau a fi nebuni; Gaius Sempronius, care și-a depășit fratele ca inteligență și elocvență, ar fi putut deveni primul om din Roma dacă ar fi urmat o carieră tradițională, dar, în schimb, fie de dragul răzbunării, fie căutând puterea regală, a propus o serie de legi distructive. . „Nu a lăsat nimic neatins, nevătămat, calm, într-un cuvânt, în aceeași stare...” În același timp, Velleius Paterculus numește cruzimea masacrului lui Gaius „uimitoare” și consideră că Lucius Opimius nu a apărat statul , ci mai degrabă răzbunate insulte personale [261] [262] .

Pentru Tacitus , ambii Gracchus sunt „tulburători ai plebei” (împreună cu Saturninus și Drusus ), care și-au aplicat legile „cu forța, în mijlocul luptei dintre clase, pentru a obține onoruri ilegale, pentru a expulza soți celebri sau pentru alte răutăți. scopuri” [263] . Lucius Annaeus Florus , al cărui text se întoarce în principal la Liviu [264] , credea că tribunii poporului căutau în orice moment să-și extindă puterile, ascunzându-se în spatele discuțiilor despre lupta pentru egalitatea cetățenilor. Puterea tribunalului pentru el este „cauza tuturor rebeliunilor”, iar Tiberius Gracchus „a aprins prima torță a discordiei”. Guy a devenit „luptător nu mai puțin pasionat” pentru legile fratelui său. Realegerea în tribun și dragostea plebei l-au corupt, astfel încât și-a pierdut simțul proporției. În același timp, Florus notează că la momentul morții sale, Gaius Sempronius era o persoană sacră și inviolabilă [265] .

istoric grec al secolului al II-lea d.Hr. e. Appian din Alexandria, care a creat o descriere cuprinzătoare a războaielor civile din Roma republicană, și-a început povestea cu frații Gracchi. Dar el era mai interesat de dinamica confruntării sociale decât de vina unor figuri istorice specifice în aceasta. Pentru Appian, reformele agrare ale Gracchi sunt o măsură absolut legală, iar în implementarea lor, tribunii au încercat să obțină cel mai larg sprijin public posibil [258] . Scopul reformei, potrivit lui Appian, era acela de a asigura armata cu soldați din rândul micilor proprietari de pământ [266] . Gaius Sempronius pentru Plutarh [258] a fost cu siguranță un erou pozitiv : stăpânul „cuvierii și înălțimii morale” [267] , care a intrat în politică mai mult din necesitate decât prin alegere [268] , un idealist nobil [269] , o victimă. de „înșelăciune criminală” [ 270] și dorința Senatului de a-l distruge sau măcar de a-l umili [271] . După chipul lui Plutarh, Gaius se dă voluntar în mâinile ucigașilor fratelui său, „preferând să sufere răul decât să-l provoace” [230] . În același timp, istoricul grec construiește o caracterizare a personalității lui Guy în mare măsură pe opoziția sa față de fratele său, motiv pentru care cercetătorii au îndoieli cu privire la fiabilitatea tabloului pe care l-a pictat [272] .

În Evul Mediu și Epoca Modernă

Din secolul al V-lea încoace, cele mai influente lucrări literare care se ocupă de Gracchi au fost Istoria împotriva păgânilor a lui Paul Orosius și tratatul Fericitului Augustin Despre orașul lui Dumnezeu . Orosius, care a extras materiale faptice din Livie, a căutat să arate că nu creștinizarea a devenit sursa de probleme pentru Roma, ci evenimentele anterioare, inclusiv activitățile Gracchi; în consecință, el îl numește pe Gaius „marea ruină pentru Republică” și adevăratul inițiator al luptei fratricide [273] . Agustin, înglobând activitatea Gracchi în imaginea creștină a lumii, a privit-o dintr-un nou punct de vedere: în opinia sa, însăși activitatea fraților tribuni, „semănând dezordine și arbitrar în jur”, dovedește că păgânul zeii au întors spatele Romei [274] . De-a lungul Evului Mediu, Gracchi au fost văzuți în primul rând ca oameni care, luptă pentru puterea unică, și-au cufundat patria în frământări. Diferențele dintre ele în această perioadă sunt nivelate [275] .

Încă din timpurile moderne, despre Gracchi s-a vorbit și s-a scris adesea în legătură cu problemele politice actuale. Epoca lor a devenit o eră clasică a transformării, cu care diverși politicieni și publiciști au făcut paralele [276] . Astfel, Niccolò Machiavelli , în „Discursurile sale despre primul deceniu al lui Titus Livius”, a susținut, referindu-se la istoria Republicii Romane „de la Tarquins la Gracchi”, că poporul trebuie să fie implicat în guvernarea statului și că ciocnirile dintre nobilime și plebe, care au avut loc, inclusiv sub Gaius Sempronius , - „principalul motiv pentru păstrarea libertății la Roma” [277] . Același autor în The Sovereign a scris că un politician nu trebuie să se bazeze prea mult pe protecția poporului în timpul tulburărilor civile și, ca dovadă a acestei teze, le-a amintit cititorilor de soarta lui Gaius [278] . Francis Bacon a comparat legea agrară a Gracchi cu politica agricolă a lui Henric al VIII-lea , iar scriitorii britanici din secolul al XVIII-lea au folosit acest complot pentru a discuta problemele lor economice [279] .

Numele Gracchi au fost adesea folosite în discursurile lor de figurile Marii Revoluții Franceze ; Iacobinii au folosit experiența tribunilor romani cu deosebită vigoare când a fost vorba de chestiunea agrară și de legea alimentară. Unul dintre iacobinii radicali , François-Noel Babeuf , și-a luat un nou nume în onoarea fraților - Gracchus [280] . Istoricii secolului al XIX-lea i-au comparat adesea pe revoluționarii francezi cu Gaius și Tiberius [281] , deși Benjamin Constant , încă din 1819, într-una dintre lucrările sale a pus sub semnul întrebării oportunitatea fundamentală de a face paralele între antichitate și societatea modernă [282] .

Istoricii Whig britanici au avut o atitudine negativă față de Gracchi, deoarece s-au opus republicii oligarhice cu care aristocrații englezi s-au asociat [283] . În anii 1830-1850, activitățile fraților au fost discutate activ de publiciștii americani, care au văzut asemănarea situațiilor în care s-au aflat Republica Romană târzie și Statele Unite. În statele din nord, tribunii au fost lăudați pentru reforma agrară în favoarea celor defavorizați, care s-a dovedit a fi în consonanță cu propunerea de distribuire în masă a terenurilor ( gospodării ) către fermieri, iar în statele din sud pentru încercarea de a reforma. senatul corupt [284] . În același timp, Gracchi erau cunoscuți nu numai în cercurile înguste ale elitei intelectuale: datorită distribuției de cărți ieftine cu traduceri ale autorilor antici, detaliile reformelor lor au devenit cunoscute cititorului general [285] . Experiența Gracchi a fost apelată în Congres [286] . Senatorii din statele sudice, printre care se numărau mulți mari proprietari de sclavi, au fost comparați cu senatorii romani ostili reformelor. Sudii, la rândul lor, s-au concentrat asupra faptului că Gracchi nu au căutat să desființeze sclavia și au stabilit ca scop reformele pașnice, nu revoluția [287] . În viitor, paralelele între antichitate și modernitate au continuat: istoricul german Theodor Mommsen i-a comparat pe Gracchi cu liberalii britanici contemporani din Camera Comunelor care s - au opus conservatorilor ;

Istoricii secolului al XIX-lea (în primul rând germani) i-au apreciat pe Gracchi destul de negativ. Mommsen a subliniat elementul demagogic în activitățile lor [289] , i-a atribuit lui Guy dorința de a răsturna puterea aristocrației și de a prelua puterea nelimitată [269] , de a-și răzbuna fratele chiar și cu prețul morții Romei. În același timp, Mommsen a recunoscut nobilimea mai tânărului Gracchus, „cele mai mari daruri ale unui adevărat om de stat”, energie, voință; toate aceste calități, după părerea istoricului, l-ar fi făcut pe Guy unul dintre cei mai de seamă politicieni ai tuturor epocilor, dacă nu pentru pasiunea excesivă a firii sale [290] .

În Imperiul Rus, relevanța mișcării Gracchan a fost mare datorită acuității problemei agrare [291] [292] . Istoricul Pavel Leontiev , un susținător al unor reforme limitate în stil prusac, a vorbit cu aprobare despre Gracchi (1861), dar a sugerat că inalienabilitatea terenurilor stabilite de aceștia ar dăuna nu numai dezvoltării agriculturii, ci și a activității bancare aferente (locuri de pământ). a servit adesea drept garanție pentru împrumuturi), precum și economia statului în ansamblu. Din același motiv, a condamnat parcelele „mari” (în opinia sa, acestea erau 30 de jugeri), insistând asupra optimității parcelelor mici (7 jugerii). Reforma grachiană a fost pentru el o abatere de la cursul „natural” al dezvoltării agriculturii și un obstacol în calea formării unei clase de mijloc. Cercetătorul sovietic Fyodor Nechai l-a criticat pe Leontiev pentru că a evaluat evenimentele de acum două mii de ani din pozițiile de moment ale timpului său [293] .

Adepții modului american (agricol) de dezvoltare a agriculturii în Rusia au vorbit mult mai bine despre Gracchi. Astfel, Dmitri Șceglov , care este aproape de populiști , într-unul dintre articolele sale din 1861 îi apără pe Gracchi de atacurile lui Leontiev [294] . V. Zapolsky îi apreciază foarte mult pe frații tribun într-un articol din 1871 [295] . Erwin Grimm a lăudat reformele Gracchane într-o monografie specială (1894), concluzionand că a avut loc o adevărată revoluție și că motivul principal al înfrângerii lui Tiberius și Gaius a fost supraestimarea pregătirii susținătorilor lor de a lupta. Aceste concluzii, precum și calculele teoretice ale lui Grimm despre relațiile de proprietate și structura economiei la Roma, au fost ulterior criticate pentru modernizarea ]296[ Lucius Cornelius Sulla și Gaius Julius Caesar [298] . La începutul anilor 1920, au fost publicate două articole despre activitățile Gracchi: S. Protasova a considerat legile lor ca o încercare de a reforma Republica Romană pe scară largă după modelul Atenei clasice (secolul al V-lea î.Hr.) și D. Konchalovsky a studiat critic acoperirea reformei agrare în surse [299] [300] .

În lucrarea teoretică „Istoria agrară a lumii antice” (1909), sociologul Max Weber a luat în considerare și reforma agrară a Gracchi. În opinia sa, întrucât Gracchi s-au opus latifundiilor mari (Weber, urmând majoritatea oamenilor de știință ai timpului său, le-a recunoscut existența până la mijlocul secolului al II-lea î.Hr.), activitatea lor s-a bazat pe conflictul dintre munca liberă și cea neliberă [301] . Cu toate acestea, omul de știință german i-a considerat pe Gracchi în primul rând reformatori politici care au încercat să restaureze în mod artificial vechiul sistem militar. Țăranii au fost, așadar, doar un instrument al scopului final al reformei agrare - restabilirea forței miliției civile. Dar a câștigat „munca neliberă”, reprezentată de mari latifundii care folosesc sclavi [302] .

În istoriografia secolelor XX-XXI

În 1914, Plinio Fraccaro publicat Studies in the Age of the Gracchi , care se concentrează pe legile agrare ale fraților tribuni și sursele de informații pentru principalele scrieri supraviețuitoare despre ei; această lucrare păstrează încă valoare istorică. În 1928, Jérôme Carcopino a publicat lucrarea „În jurul Gracchi. Studii critice”, unde a analizat diverse probleme legate de activitățile Gracchi. Istoricul francez a recunoscut valoarea incontestabilă a dovezilor lui Appian, spre deosebire de opiniile critice ale oamenilor de știință din secolul al XIX-lea, a evidențiat originea reformatorilor și influența lui Scipio Aemilian asupra reformei agrare, a studiat în detaliu circumstanțele creării și activităților lui. comisia agrară. Această lucrare a fost republicată în 1967 cu unele precizări și completări [303] .

Începând cu anii 1930, activitățile Gracchi au devenit subiectul unei atenții sporite a istoricilor sovietici ca dovadă a intensificării luptei de clasă la Roma [304] . Această atenție a fost, de asemenea, legată de indicația lui Karl Marx cu privire la importanța enormă a problemei agrare în istoria romană. Oamenii de știință din URSS l-au văzut pe Gaius Sempronia drept liderul mișcării democratice, inițiatorul lungii revoluții italiene, care a fost influențat de idei utopice și, uneori, chiar l-au pus la egalitate cu Aristonic și Spartacus [305] . V. Sergeev în „Eseuri despre istoria Romei antice” (1938) consideră că restabilirea proprietății pământești medii și mici este cel mai important obiectiv al Gracchi. Autorul recunoaște influența grecească asupra opiniilor reformatorilor, împărtășește versiunea plății remunerației pentru clădiri și instalații de irigare pe terenurile înstrăinate, consideră mărimea alocației pentru micii țărani la 30 de iugeri [306] .

Serghei Kovalev recunoaște (în 1948) istoricitatea descrierii de către Appian a dezvoltării agriculturii în Italia în secolul al II-lea î.Hr. e. Kovalyov evaluează rezultatele activităților Gracchi drept cel mai înalt punct în dezvoltarea „democrației romane”, deși pe termen lung reforma agrară a contribuit la întărirea sistemului sclavagist, la dezvoltarea proprietății private asupra pământului și la facilitarea concentrării pământului în mâinile câtorva mari proprietari. Răspunzând la întrebarea, relevantă pentru vremea lui, dacă activitățile Gracchi au fost revoluționare, Kovalev a ajuns la concluzia că frații au încercat doar să întărească sistemul sclavagist existent și nu au reușit să câștige sclavi de partea lor și să depășească contradicțiile interne ascuțite, dar discursul lor „împotriva sistemului oligarhic existent în numele democrației” fără a ține seama de legi poate fi comparat cu activitatea revoluționară [307] .

În 1963, Fyodor Nechai a publicat lucrarea „Roma și italicele”, în care a luat în considerare și mișcarea Gracchi. A acordat cea mai mare atenție întrebărilor referitoare la participarea italicilor la împărțirea pământului și la planurile lui Tiberius de a le acorda cetățenia romană deplină și, de asemenea, a analizat istoriografia (în principal în limba rusă) privind reforma agrară [308] . Mai multe articole și capitole din monografiile lui Vasily Kuzishchin , Maria Sergeenko , Elena Shtaerman sunt dedicate anumitor aspecte ale activităților Gracchi și condițiilor socio-economice pentru reforma agrară .

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, o serie de lucrări despre Gracchi, inclusiv Gaius, au fost publicate în engleză, italiană, germană și franceză. În 1967, Claude Nicolet a publicat o lucrare dedicată reflectării activităților Gracchi în rândul contemporanilor și în istoriografia antică [309] . În 1968, G. Boren a publicat lucrarea de popularizare „Gracchi”, destinată în primul rând studenților și cititorilor nepregătiți. Cu toate acestea, această lucrare a fost adesea folosită de anticarii profesioniști. În recenziile acestuia din urmă, opinia despre această lucrare s-a dovedit a fi destul de pozitivă [288] . R. J. Rowland, Jr. a lăudat munca lui Boren, indicând explicații detaliate ale realităților sociale și politice din secolul al II-lea î.Hr. e. pentru cititori, semnalarea regulată a neconcordanțelor în surse și istoriografia modernă, precum și un stil clar și precis de prezentare. În același timp, potrivit recenzorului, autorul, vorbind despre motivele reformelor Gracchi, minimizează semnificația crizei din mediul rural [310] . Trecând în revistă lucrarea lui Boren, D. Earl constată o atitudine insuficient de critică față de surse și face o serie de remarci minore, de multe ori datorită naturii de știință populară a lucrării [309] .

În 1978, E. Bernstein a publicat un studiu „Tiberius Sempronius Gracchus: tradiție și apostazie”. Autorul apără caracterul complex al crizei care a cuprins statul roman antic la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e. și, în general, tinde să creadă că criza a măturat nu atât Roma, cât Italia. A. Astin pune la îndoială unele dintre concluziile sale [311] . Y. Shochat, apreciind foarte mult opera lui Bernstein în ansamblu, nu este de acord cu concluzia autorului că la originile crizei de la mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e. nu a fost atât înstrăinarea masivă a parcelelor de la țărani, cât distribuția inegală a bogăției, afluxul masiv de sclavi și începutul războaielor regulate pe termen lung în afara Italiei [312] .

În 1979, D. Stockton a lansat monografia Gracchi. Recenziatorii sunt de acord cu privire la disponibilitatea prezentării cărții, de înțeles pentru cititorul general. Astin a apreciat foarte mult această carte, dar regretă că autorul nu a scris o concluzie generalizantă [313] . T. Mitchell subliniază noutatea insuficientă a concluziilor, dar recunoaște totuși valoarea studierii carierei ambilor frați în cadrul unui studiu și din punctul de vedere al unei singure metodologii [314] . Andrew Lintott notează că autorul nu a căutat să formuleze concluzii generale pe un context istoric larg, limitându-se la studierea carierei fraților. El critică deficiențele individuale ale compoziției și indică unele lucrări nefolosite despre activitățile lui Tiberius și Gaius [315] . S. Ost critică structura lucrării, care conține elemente inutile atât pentru cititorul general (citări de la autori antici în original), cât și pentru istorici (câteva explicații de bază despre politica romană). În același timp, salută refuzul autorului de a folosi orbește instrumentele de cercetare prosopografică [316] .

În 1993, Luciano Perelli a publicat monografia Gracchi. Andrew Lintott, care a revizuit această lucrare, a apreciat foarte mult valoarea științifică a cărții, fiind de acord cu principalele sale prevederi, acordând atenție doar respingerii periodice a utilizării unor autori antici individuali din cauza antipatiei lor față de Gracchi și față de unii care nu sunt complet exacti. afirmații [317] . În general, autorul are o părere înaltă despre Gracchi. El crede că reformele au fost realizate în interesul țăranilor săraci, nu al orășenilor. E. Grun notează că autorul nu este întotdeauna consecvent în utilizarea metodologiei: de exemplu, el critică abordarea prosopografică pentru schematismul ei, dar în unele cazuri o folosește [318] . În 2006, a fost publicată o colecție de articole de Jurgen Ungern-Sternberg , în care o întreagă secțiune este dedicată unor aspecte ale vieții și operei Gracchi.

Acum lucrările lui Boren, Stockton și Perelli sunt considerate cele mai bune manuale despre activitățile fraților Gracchi, deși se observă că o serie de prevederi ale acestora (în primul rând de natură economică și demografică) sunt deja depășite [303] . În general, majoritatea cercetătorilor acordă prioritate reformelor economice și militare, luând în considerare realiștii Gracchi, neinfluențați de nicio idee utopică. Gaius Sempronius este adesea criticat de savanți din cauza reformei sale judiciare, care a dus la o creștere a corupției și la introducerea unui sistem agricol în Asia, care a dus la jefuirea acestei provincii și la succesul lui Mithridates . Legea porumbului, după mulți istorici, a avut ca rezultat ruinarea Siciliei, cheltuieli insuportabile pentru vistierie și degradarea plebei romane, iar reforma agrară ar putea duce la un declin economic general din cauza rentabilității scăzute a țăranului mijlociu și mic. ferme [319] .

În ficțiune

Biografia lui Gaius Sempronius a devenit mai întâi o sursă de comploturi pentru ficțiune în Franța revoluționară. În 1792, iacobinul Marie-Joseph Chenier a scris tragedia „Gaius Gracchus”, unde a folosit problema reformei agrare, care era relevantă pentru acea vreme. Personajul titular vrea să înceapă o redistribuire a pământului pentru că înțelege că libertățile politice sunt lipsite de sens fără egalitate economică; prin urmare, el intră în conflict deschis cu Senatul, dar refuză să folosească metode de luptă puternice. De la un anumit punct, această întorsătură a intrigii arăta ca o critică la adresa regimului iacobin și, prin urmare, piesa, care a câștigat o mare popularitate, a fost interzisă [282] .

Alte piese cu același titlu au fost scrise de italianul Vincenzo Monti (1802) și englezoaica Irene Knowles (1815). În viitor, Guy a devenit doar ocazional eroul textelor literare. Printre acestea se numără piesa Gracchi a lui Jean Giraudoux , conservată doar parțial și publicată în 1958; romanul lui Georg Schreiber „Calea fraților” (1954), de la care a început dezvoltarea acestui material intriga în cadrul literaturii pentru tineri [320] . Romanul lui Mily Ezersky „Gracchi” a fost publicat în limba rusă. Ca personaj minor, Guy este descris într-o serie de lucrări literare dedicate mamei sale [321] .

În pictură și sculptură

Nu există informații despre nicio imagine sculpturală sau picturală a lui Gaius Gracchus, creată în epoca antică, în sursele supraviețuitoare [258] .

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, moartea lui Guy a devenit subiectul picturilor lui Johann Heinrich Fussli și François Topinot-Lebrun . Acesta din urmă (poate că se referea la execuția lui Gracchus Babeuf) a creat un exemplu de pictură istorică destul de tipic pentru vremea lui; în pictura lui Fussli, experții văd o încercare de a glorifica personajul central, întreprinsă sub influența tragediilor și a romanelor gotice ale lui Shakespeare . În 1853, sculptorul francez Eugene Guillaume a creat busturi de bronz ale Gracchi pentru cenotaf [322] .

La un moment dat, povestea „cel mai bun decor” era populară în pictură. Potrivit lui Valery Maximus , când o anumită matronă s-a lăudat în fața Corneliei, mama soților Gracchi, cu hainele și bijuteriile sale, ea i-a arătat fiilor ei, care tocmai se întorseseră de la școală, și a spus: „Iată decorația mea principală” [323]. ] Picturile pe acest subiect au creat Januarius Zik (1794), Joseph-Benoit Suvet (1795), Giuseppe Gade (1776), Jean-Francois Peyron (1781), Johann August Nahl (circa 1820). Trei tablouri pe această temă au fost pictate în jurul anului 1785 de Angelika Kaufmann [324] .

Note

  1. ↑ C. Sempronius (47) Ti. f. P. n. Gracchus // Prosopografia digitală a Republicii Romane 
  2. ↑ Prosopografia digitală a Republicii Romane 
  3. ↑ Sempronius, 1923 , p. 1360.
  4. ↑ Ernout A., Meillet A. Graculus // Dictionnaire étymologique de la langue latine. Paris, 2001. P. 279.
  5. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 2, 1.
  6. ↑ Sempronius 53, 1923 , p. 1403.
  7. ↑ Pliniu cel Bătrân , VII, 13, 57.
  8. ↑ 1 2 3 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 1.
  9. ↑ Sumner, 1973 , p. optsprezece.
  10. ↑ Sempronius 47, 1923 , p. 1377.
  11. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1592.
  12. ↑ Cornelius 407, 1900 , p. 1593.
  13. ↑ Sempronius 47, 1923 , p. 1377-1378.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Sempronius 47, 1923 , s. 1378.
  15. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 25.
  16. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Despre vorbitor, I, 38.
  17. ↑ 1 2 3 Cicero, 1994 , Brutus, 125.
  18. ↑ Kovalev, 2002 , p. 503.
  19. ↑ Van Ooteghem, 1964 , p. 70, 245.
  20. ↑ Trukhina, 1986 , p. 142.
  21. ↑ Broughton, 1951 , p. 491.
  22. ↑ Trukhina, 1986 , p. 143-144.
  23. ↑ Badian, 1972 , p. 675.
  24. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 8.
  25. ↑ Scullard, 2011 , p. 22.
  26. ↑ Mommsen, 1997 , p. 336.
  27. ↑ Egorov, 1985 , p. 37-38.
  28. ↑ Kovalev, 2002 , p. 403.
  29. ↑ Badian, 1972 , p. 704.
  30. ↑ Scullard, 2011 , p. 320.
  31. ↑ Egorov, 2014 , p. cincizeci.
  32. ↑ Zaborovsky, 1986 , p. 71-72.
  33. ↑ Egorov, 1985 , p. 40.
  34. ↑ Egorov, 2014 , p. 51.
  35. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 2, 3.
  36. ↑ Scullard, 2011 , p. 23.
  37. ↑ 1 2 Broughton, 1951 , p. 495.
  38. ↑ Zaborovsky, 1967 , p. cincisprezece.
  39. ↑ Felsberg, 1910 , p. 212.
  40. ↑ Dio Cassius , fr. 83, 8.
  41. ↑ Gruen, 1968 , p. 57.
  42. ↑ Cambridge Ancient History, 1992 , p. 69.
  43. ↑ Gruen, 1968 , p. 58.
  44. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 19.
  45. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 58.
  46. ↑ Mommsen, 1997 , p. 339.
  47. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 20.
  48. ↑ Gruen, 1968 , p. 60.
  49. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 21.
  50. ↑ 12 Sempronius 47, 1923 , p . 1379.
  51. ↑ 1 2 Trukhina, 1986 , p. 147.
  52. ↑ 1 2 Broughton, 1951 , p. 503.
  53. ↑ Mommsen, 1997 , p. 345.
  54. ↑ Roselaar, 2010 , p. 253.
  55. ↑ Roselaar, 2010 , p. 50-51.
  56. ↑ Roselaar, 2010 , p. 252.
  57. ↑ Mommsen, 1997 , p. 346.
  58. ↑ Egorov, 1985 , p. 39.
  59. ↑ Nemirovskiy A.I. Gracchi (frați) // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1963. - T. 4: Haga - Dvin. - Stb. 689.
  60. ↑ Gabba, 1976 , p. 6-7.
  61. ↑ Roselaar, 2010 , p. 252-256.
  62. ↑ Cambridge Ancient History, 1992 , p. 606.
  63. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 4.
  64. ↑ Cicero, 1993 , Filipi, XI, 18.
  65. ↑ Trukhina, 1986 , p. 146.
  66. ↑ 1 2 Titus Livius, 1994 , Periohi, 59.
  67. ↑ Nechay, 1963 , p. 130-131.
  68. ↑ Lapyrenok, 2016 , p. 46-47.
  69. ↑ Lapyrenok, 2016 , p. 37.
  70. ↑ Cornelius 335, 1900 , p. 1457.
  71. ↑ Appian, 2002 , Civil Wars, I, 19.
  72. ↑ Orosius, 2004 , V, 10, 9.
  73. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
  74. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 31.
  75. ↑ Trukhina, 1986 , p. 148.
  76. ↑ Sempronius 47, 1923 , p. 1380.
  77. ↑ Broughton, 1951 , p. 508.
  78. ↑ 12 Sempronius 47, 1923 , p . 1381.
  79. ↑ 1 2 3 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 22(1).
  80. ↑ Cicero , Despre divinație, I, 56.
  81. ↑ Valery Maxim, 2007 , I, 7, 6.
  82. ↑ Cicero , Despre divinație, I, 36.
  83. ↑ Pseudo-Aurelius Victor, 1997 , 72, 3.
  84. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 23(2).
  85. ↑ 12 Sempronius 47, 1923 , p . 1381-1382.
  86. ↑ 1 2 3 Sempronius 47, 1923 , s. 1382.
  87. ↑ Broughton, 1951 , p. 511.
  88. ↑ Broughton, 1951 , p. 512.
  89. ↑ 1 2 Kovalev, 2002 , p. 409.
  90. ↑ Cicero, 1974 , Despre îndatoriri, III, 47.
  91. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 109.
  92. ↑ Diodor Siculus , XXXIV, 24.
  93. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Orator, 233.
  94. ↑ Aulus Gellius, 2008 , XV, 12, 1-3.
  95. ↑ Sempronius 47, 1923 , p. 1382-1383.
  96. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 24(3).
  97. ↑ 1 2 Appian, 2002 , XIII, 21.
  98. ↑ 1 2 3 4 Sempronius 47, 1923 , s. 1383.
  99. ↑ Orosius, 2004 , V, 12, 3.
  100. ↑ Broughton, 1951 , p. 513-514.
  101. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Despre vorbitor, III, 214.
  102. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 198-199.
  103. ↑ Sempronius 47, 1923 , p. 1384.
  104. ↑ 1 2 3 Titus Livy, 1994 , Periohi, 60.
  105. ↑ Plutarh, 1994 , Gaius Gracchus, 5-8.
  106. ↑ 1 2 Kovalev, 2002 , p. 410.
  107. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 199.
  108. ↑ 1 2 3 Bartoszek, 1989 , p. 198.
  109. ↑ Mommsen, 1997 , p. 352.
  110. ↑ 1 2 3 4 5 Egorov, 2014 , p. 52.
  111. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 25(4).
  112. ↑ Gracchi și oamenii 1 , p. 2.
  113. ↑ Felsberg, 1910 , p. 215.
  114. ↑ Bobrovnikova, 2001 , p. 404-405.
  115. ↑ Mommsen, 1997 , p. 351-352.
  116. ↑ Gracchi și oamenii 1 , p. 3-4.
  117. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Gaius Rabirius, 12.
  118. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 24.
  119. ↑ Cicero, 1974 , Despre prietenie, 37.
  120. ↑ Cicero , Despre legi, III, 26.
  121. ↑ Diodor Siculus , XXXIV/XXXV, 27, 1, 10.
  122. ↑ Gracchi și oamenii 1 , p. 5-10.
  123. ↑ 12 Sempronius 47, 1923 , p . 1385.
  124. ↑ Popillius 28, 1953 , p. 64.
  125. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 198.
  126. ↑ Orosius, 2004 , V, 12, 4.
  127. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 200-201.
  128. ↑ 1 2 Kiryushov, 2008 , p. 202.
  129. ↑ Kovalev, 2002 , p. 411.
  130. ↑ 1 2 Pseudo-Aureliu Victor, 1997 , 65.
  131. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 5.
  132. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 6.
  133. ↑ 1 2 Gracchi și oamenii 2 , p. patru.
  134. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 2.
  135. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 1-2.
  136. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 2-3.
  137. ↑ 1 2 Kiryushov, 2008 , p. 206.
  138. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 29.
  139. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 206-207.
  140. ↑ Strabon, 1994 , VI, 3, 4.
  141. ↑ 1 2 3 Kiryushov, 2008 , p. 207.
  142. ↑ Pliniu cel Bătrân , III, 49.
  143. ↑ Velley Paterkul, 1996 , I, 15, 5.
  144. ↑ 1 2 3 4 Kovalev, 2002 , p. 414.
  145. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 3.
  146. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. 6.
  147. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 204-206; 209.
  148. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 26.
  149. ↑ 12 Sempronius 47, 1923 , p . 1386.
  150. ↑ Sempronius 55, 1923 , p. 1426.
  151. ↑ Diodorus Siculus , XXXIV/XXXV, 25, 1.
  152. ↑ Legea militară a lui Gaius Gracchus , p. 206.
  153. ↑ Legea militară a lui Gaius Gracchus , p. 213.
  154. ↑ Tel'minov, 2013 , p. 234-236.
  155. ↑ Legea militară a lui Gaius Gracchus , p. 213-214.
  156. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 202-203.
  157. ↑ Dreptul judiciar al lui Gaius Sempronius Gracchus , p. unu.
  158. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 32, 3.
  159. ↑ Diodor Siculus , XXXIV, 25, 1, 1.
  160. ↑ Appian, 2002 , XIII, 3.
  161. ↑ Cassius Dio, LXXXIII, 7, 1.
  162. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva lui Verres, I, 1, 38.
  163. ↑ Dreptul judiciar al lui Gaius Sempronius Gracchus , p. 1-3.
  164. ↑ Lex de judiciis repetundarum , p. unu.
  165. ↑ Bartoszek, 1989 , p. 181.
  166. ↑ Dreptul judiciar al lui Gaius Sempronius Gracchus , p. 5.
  167. ↑ 1 2 3 Kovalev, 2002 , p. 412.
  168. ↑ Felsberg, 1910 , p. 225-226.
  169. ↑ Egorov, 2014 , p. 32.
  170. ↑ Dreptul judiciar al lui Gaius Sempronius Gracchus , p. 5-6; 9.
  171. ↑ Felsberg, 1910 , p. 226.
  172. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 201; 203.
  173. ↑ Felsberg, 1910 , p. 227.
  174. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 207-208.
  175. ↑ 1 2 Appian, 2002 , XIII, 23.
  176. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 29(8).
  177. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 6, 2.
  178. ↑ Felsberg, 1910 , p. 229.
  179. ↑ Felsberg, 1910 , p. 229-230.
  180. ↑ Kiryushov, 2008 , p. 208.
  181. ↑ 1 2 Kovalev, 2002 , p. 413.
  182. ↑ Egorov, 2014 , p. 52-53.
  183. ↑ 1 2 3 Egorov, 2014 , p. 53.
  184. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 30(9).
  185. ↑ Mommsen, 1997 , p. 91-92.
  186. ↑ 1 2 Kovalev, 2002 , p. 415.
  187. ↑ 1 2 Mommsen, 1997 , p. 91.
  188. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 33(12).
  189. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 99.
  190. ↑ Mommsen, 1997 , p. 90-91.
  191. ↑ Felsberg, 1910 , p. 234.
  192. ↑ Felsberg, 1910 , p. 233-234.
  193. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 36 (15).
  194. ↑ 1 2 3 Kovalev, 2002 , p. 416.
  195. ↑ Mommsen, 1997 , p. 92.
  196. ↑ Cicero, 1993 , Primul discurs împotriva Catilinei, 4.
  197. ↑ Felsberg, 1910 , p. 235-237.
  198. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 34 (13).
  199. ↑ Orosius, 2004 , V, 12, 7.
  200. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 37 (16).
  201. ↑ Felsberg, 1910 , p. 238-239.
  202. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 38 (17).
  203. ↑ Appian, 2002 , XIII, 26.
  204. ↑ Valery Maxim, 2007 , IX, 4, 3.
  205. ↑ Felsberg, 1910 , p. 239-240.
  206. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 2.
  207. ↑ Apuleius, 1993 , Apologia, 95.
  208. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 26(5).
  209. ↑ 1 2 Avl Gellius, 2008 , XI, 10.
  210. ↑ 1 2 Felsberg, 1910 , p. 58.
  211. ↑ Aulus Gellius, 2007 , X, 3, 1.
  212. ↑ Tacitus 1993 , Dialog on Speakers, 18.
  213. ↑ 1 2 Istoria literaturii romane, 1959 , p. 167.
  214. ↑ Mommsen, 1997 , p. 351.
  215. ↑ Albrecht, 2014 , p. 69.
  216. ↑ Aulus Gellius, 2008 , XV, 12.
  217. ↑ Valery Maxim, 1772 , IX, 5.
  218. ↑ Felsberg, 1910 , p. 64.
  219. ↑ Cicero , În apărarea lui Fonteius, 39.
  220. ↑ Cicero, 1975 , Discursuri Tusculane, III, 48.
  221. ↑ Cicero, 1993 , Despre casa lui, 82.
  222. ↑ Aulus Gellius, 2008 , XI, 13.
  223. ↑ Avl Gellius, 2007 , IX, 14, 16; X, 3, 2;.
  224. ↑ Caecilius 93, 1897 .
  225. ↑ Felsberg, 1910 , p. 61-68.
  226. ↑ Felsberg, 1910 , p. 61.
  227. ↑ Cicero , Despre divinație, I, 36; II, 62.
  228. ↑ Felsberg, 1910 , p. 68-70.
  229. ↑ Istoria literaturii romane, 1959 , p. 130.
  230. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 36.
  231. ↑ Sempronius 40, 1923 , p. 1371.
  232. ↑ Sempronius 103, 1923 , s. 1446.
  233. ↑ Brabich, 1959 , p. 128-129.
  234. ↑ Plutarh 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 39-40 (18-19).
  235. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 106.
  236. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 61.
  237. ↑ Mommsen, 1997 , p. 96.
  238. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 39.
  239. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 128.
  240. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Publius Sestius, 140.
  241. ↑ Papirius 33, 1949 , p. 1020.
  242. ↑ Meineke, 2013 , p. 329.
  243. ↑ Equitius 3, 1907 .
  244. ↑ Cicero, 1993 , Al doilea discurs despre legea funciară a lui Publius Servilius Rullus, cca. unsprezece.
  245. ↑ Cicero, 1993 , Publius Servilius Rullus Al doilea discurs despre legea funciară, 10.
  246. ↑ 12 Piepenbrink , 2013 , p. 460.
  247. ↑ Cicero , Despre legi, III, 24.
  248. ↑ Felsberg, 1910 , p. 110-113.
  249. ↑ Cicero, 1966 , Despre stat, III, 41.
  250. ↑ Cicero, 1993 , Împotriva Catilinei, IV, 4.
  251. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Milo, 8.
  252. ↑ Cicero, 1974 , Despre îndatoriri, II, 43.
  253. ↑ Cicero, 1993 , În apărarea lui Rabirius, 11-15.
  254. ↑ Salust , 2001 , Războiul Jugurth, 42.
  255. ↑ Ucenko, 1952 , p. 120-125; 134.
  256. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 460-461.
  257. ↑ Gracchi și oamenii 2 , p. unu.
  258. ↑ 1 2 3 4 Piepenbrink, 2013 , p. 461.
  259. ↑ Titus Livy, 1994 , Periochi, 60-61.
  260. ↑ Felsberg, 1910 , p. 122-123.
  261. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 2-7.
  262. ↑ Felsberg, 1910 , p. 129-130.
  263. ↑ Tacitus, 1993 , Analele, III, 27.
  264. ↑ Felsberg, 1910 , p. 128.
  265. ↑ Flohr, 1996 , I, 1-3.
  266. ↑ Appian, 2002 , XIII, 11.
  267. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 23.
  268. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 22.
  269. ↑ 1 2 Egorov, 2014 , p. 55.
  270. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 33.
  271. ↑ Plutarh, 1994 , Tiberius și Gaius Gracchi, 30.
  272. ↑ Albrecht, 2014 , p. 69-70.
  273. ↑ Orosius, 2004 , V, 12.
  274. ↑ Augustin, 2000 , II, 22.
  275. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 461-462.
  276. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 462.
  277. ↑ Machiavelli, 2017 , Reflecții asupra primului deceniu al lui Titus Livy, I, 4.
  278. ↑ Machiavelli, 2017 , Suveran, 9.
  279. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 463-464.
  280. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 464-465.
  281. ↑ Egorov, 2005 , p. 475.
  282. ↑ 12 Piepenbrink , 2013 , p. 465.
  283. ↑ Malamud, 2009 , p. 50-51.
  284. ↑ Malamud, 2009 , p. 5; 34.
  285. ↑ Malamud, 2009 , p. 46-47.
  286. ↑ Malamud, 2009 , p. 60-61.
  287. ↑ Malamud, 2009 , p. 76-77.
  288. ↑ 1 2 Evans JAS Review: The Gracchi de HC Boren // The Classical World. - 1969. - Vol. 63, nr. 3. - P. 94-95. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  289. ↑ Egorov, 1985 , p. 44.
  290. ↑ Mommsen, 1997 , p. 351-352.
  291. ↑ Nechay, 1963 , p. 92.
  292. ↑ Istoriografia istoriei antice, 1980 , p. 127.
  293. ↑ Nechay, 1963 , p. 92-97.
  294. ↑ Nechay, 1963 , p. 98-101.
  295. ↑ Nechay, 1963 , p. 102-104.
  296. ↑ Nechay, 1963 , p. 104-110.
  297. ↑ Nechay, 1963 , p. 110.
  298. ↑ Felsberg, 1910 , p. 240.
  299. ↑ Nechay, 1963 , p. 111-112.
  300. ↑ Konchalovsky D. P. Țărănimea italiană și romană în mișcarea agrară Gracchian // Proceedings of the Institute of History. - 1926. Emisiune. 1. - S. 191-216.
  301. ↑ Weber, 2001 , p. 394-396.
  302. ↑ Weber, 2001 , p. 403-405.
  303. ↑ 1 2 Revizuirea bibliografiei despre frații Gracchus  (ing.) . Presa Universitatii Oxford. Consultat la 26 iulie 2015. Arhivat din original la 24 iunie 2015.
  304. ↑ Istoriografia istoriei antice, 1980 , p. 342.
  305. ↑ Egorov, 2014 , p. 56.
  306. ↑ Sergheev, 1938 , p. 165-173.
  307. ↑ Kovalev, 2002 , p. 418-419.
  308. ↑ Nechay, 1963 , p. 125-129.
  309. ↑ 1 2 Earl D. Review: The Gracchi de HC Boren Arhivat 24 martie 2022 la Wayback Machine // The Journal of Roman Studies. - 1970. - Vol. 60. - P. 209-212. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  310. ↑ Rowland RJ, Jr. Recenzie: The Gracchi de HC Boren // The American Journal of Philology. - 1970. - Vol. 91, nr. 4. - P. 500-501. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  311. ↑ Astin A.E. Review: Tiberius Sempronius Gracchus: Tradition and Apostasy. De Alvin H. Bernstein // The Classical Review, New Series. - 1979. - Vol. 29, nr. 1. - P. 111-112. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  312. ↑ Shochat Y. Review: Tiberius Sempronius Gracchus: Tradition and Apostasy. De Alvin H. Bernstein // Latomus. - 1983. - T. 42, Fasc. 2. - P. 472-476. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  313. ↑ Astin AE Review: The Gracchi by D. Stockton // The Journal of Roman Studies. - 1981. - Vol. 71. - P. 188-189. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  314. ↑ Mitchell TN Review: The Gracchi de D. Stockton // Hermathena. - 1980. - Nr. 129. - P. 83-85. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  315. ↑ Lintott A. Review: The Gracchi de D. Stockton Arhivat 24 martie 2016 la Wayback Machine // The Classical Review, New Series. - 1981. - Vol. 31, nr. 1. - P. 134-135. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  316. ↑ Oost SI Review: The Gracchi de D. Stockton // The American Historical Review. - 1980. - Vol. 85, nr. 5. - P. 1178-1179. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  317. ↑ Lintott A. Review: I Gracchi, by L. Perelli // The Classical Review, New Series. - 1994. - Vol. 44, nr. 2. - P. 346-347. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  318. ↑ Gruen E. Review: I Gracchi, de L. Perelli // The American Historical Review. - 1994. - Vol. 99, nr. 3. - P. 877-878. (este necesară înregistrarea sau abonamentul)
  319. ↑ Egorov, 2014 , p. 56-57.
  320. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 466.
  321. ↑ Meineke, 2013 , p. 333-335.
  322. ↑ Piepenbrink, 2013 , p. 465-466.
  323. ↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 4.
  324. ↑ Meineke, 2013 , p. 333-334.

Literatură

Surse

  1. Fericitul Augustin . Despre Orașul lui Dumnezeu . - M .: Harvest , 2000. - 1296 p. — ISBN 985-433-817-7 .
  2. Pseudo-Aureliu Victor . Despre oameni celebri // Istoricii romani ai secolului IV. - M. : Rosspan , 1997. - S. 179-224. - ISBN 5-86004-072-5 .
  3. Lucius Ampelius . Carte memorială. - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2002. - 244 p. — ISBN 5-89329-470-X .
  4. Lucius Annaeus Flor . Epitome // Mici istorici romani. - M . : Ladomir , 1996. - S. 99-190. — ISBN 5-86218-125-3 .
  5. Appian din Alexandria . istoria romană. - M . : Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-174-1 .
  6. Apuleius . Scuze // Scuze. Metamorfoze. Florida. - M . : Nauka , 1993. - S. 7-97. — ISBN 5-02-011162-7 .
  7. Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg , 2007. - 308 p. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
  8. Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile . - Sankt Petersburg. , 1772. - T. 2. - 520 p.
  9. Gaius Velleius Paterculus . Istorie romană // Mici istorici romani. - M . : Ladomir, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
  10. Aulus Gellius . Nopți la mansardă. Cărțile 1-10. - Sankt Petersburg. : Centrul de Editură „Academia Umanitară”, 2007. - 480 p. — ISBN 978-5-93762-027-9 .
  11. Aulus Gellius . Nopți la mansardă. Cărțile 11-20. - Sankt Petersburg. : Centrul de Editură „Academia Umanitară”, 2008. - 448 p. - ISBN 978-5-93762-056-9 .
  12. Diodor Siculus . Biblioteca istorică . Site-ul simpozionului. Preluat: 27 octombrie 2015.
  13. Dio Cassius . Istoria Romana . Preluat: 9 iunie 2017.
  14. Publius Cornelius Tacitus . Analele // Tacitus. Scrieri. - Sankt Petersburg. : Science, 1993. - S. 7-312. — ISBN 5-02-028170-0 .
  15. Publius Cornelius Tacitus. Dialog despre vorbitori // Lucrări . - Sankt Petersburg. : Science, 1993. - S. 356-384. — ISBN 5-02-028170-0 .
  16. Titus Livy . Istoria Romei de la întemeierea orașului . - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 576 p. — ISBN 5-02-008995-8 .
  17. Machiavelli N. Suveran . — M .: Azbuka , 2017. — 345 p. — ISBN 978-5-389-12898-9 .
  18. Macrobius . Saturnalii . — M .: Krug, 2013. — 810 p. - ISBN 978-5-7396-0257-2 .
  19. Pavel Orosius . Istoria împotriva păgânilor. - Sankt Petersburg. : Editura Oleg Abyshko, 2004. - 544 p. — ISBN 5-7435-0214-5 .
  20. Pliniu cel Bătrân . Istorie naturală . Preluat: 4 iunie 2017.
  21. Plutarh . Biografii comparate . - M. : Nauka, 1994. - T. 2. - 672 p. — ISBN 5-02-011570-3 .
  22. Gaius Sallust Crispus . Războiul jugurtinei // Cezar. Salust. - M . : Ladomir, 2001. - S. 488-570. — ISBN 5-86218-361-2 .
  23. Strabon . Geografie . - M . : Ladomir, 1994. - 944 p.
  24. Marcus Tullius Cicero . Brutus // Trei tratate de oratorie. - M . : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
  25. Mark Tullius Cicero. Despre stat // Dialoguri . - M . : Nauka, 1966. - S. 7-88.
  26. Mark Tullius Cicero. Despre divinație . Site „Istoria Romei Antice”. Preluat: 15 mai 2018.
  27. Mark Tullius Cicero. Despre legi . Preluat: 15 mai 2018.
  28. Mark Tullius Cicero. Despre îndatoriri // Despre bătrânețe. Despre prietenie. Despre responsabilitati . - M . : Nauka, 1974. - S. 58-158.
  29. Mark Tullius Cicero. Despre vorbitor // Trei tratate de oratorie . - M . : Ladomir, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
  30. Mark Tullius Cicero. Scrisori ale lui Mark Tullius Cicero către Atticus, rude, frate Quintus, M. Brutus . - Sankt Petersburg. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 p. - ISBN 978-5-02-025247-9 , 978-5-02-025244-8.
  31. Mark Tullius Cicero. Discursuri . - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011168-6 .
  32. Mark Tullius Cicero. Discursuri . Preluat: 15 mai 2018.
  33. Mark Tullius Cicero. Convorbiri Tusculane // Opere alese . - M . : Ficţiune, 1975. - S. 207-357.

Literatură

  1. Albrecht M. Maeștri ai prozei romane. - M . : Studiu greco-latin al lui Yu. A. Shichalin , 2014. - ISBN 978-5-87245-174-7 .
  2. Bartoszek M. Drept roman. Concepte, termeni, definiții. - M . : Literatură juridică , 1989. - 448 p.
  3. Bobrovnikova T. Viața de zi cu zi a unui patrician roman în epoca distrugerii Cartaginei. - M . : Gardă tânără , 2001. - 493 p. — ISBN 5-235-02399-4 .
  4. Brabich V. Questor Tiberius Sempronius Gracchus și denarii săi // Buletin de istorie antică. - 1959. - Nr 1. - S. 128-129.
  5. Conspirația lui Bugaeva N. Catilinei în Breviarul lui Eutropius din Fundația Orașului  // Aristaeus. Filologie clasică și istorie antică. - 2010. - S. 78-101 .
  6. Weber M. Istoria agrară a lumii antice. - M . : Kanon-press, câmpul Kuchkovo, 2001. - 557 p. — ISBN 5-93354-010-2 .
  7. Egorov A. Probleme ale istoriei războaielor civile în istoriografia modernă // Mnemon. - 2005. - Nr 4. - S. 473-497.
  8. Egorov A. Roma în pragul epocilor. Probleme ale nașterii și formării principatului. - L . : Editura Universității de Stat din Leningrad, 1985. - 222 p.
  9. Egorov A. Iulius Cezar. Biografie politică. - Sankt Petersburg. : Nestor-Istorie, 2014. - 548 p. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
  10. Zaborovsky Ya. O încercare de a rezolva criza agrară de la sfârșitul anilor 130. î.Hr e. în Roma Republicană (Reforma Agrară a lui Tiberius Gracchus): rezumat al disertației pentru gradul de Candidat la Științe Istorice. - L. , 1967. - 18 p.
  11. Zaborovsky Ya. Forumul Roman și reforma agrară a lui Tiberius Gracchus // Din istoria societății antice. - 1986. - S. 65-77 .
  12. Istoriografia istoriei antice / ed. Kuzishchin V.I. - M . : Şcoala superioară , 1980. - 416 p.
  13. Istoria literaturii romane / ed. Sobolevsky S.I. , Grabar-Passek M.E. , Petrovsky F.A. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1959. - T. 1. - 534 p.
  14. Kiryushov D. Politica agrară a lui Gaius Gracchus  // Mnemon. - 2008. - Nr 7 . - S. 197-209 .
  15. Kovalev S.I. Istoria Romei. - M . : Poligon, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
  16. Lapyrenok R. V. Moștenirea legii agrare a lui Tiberius Gracchus: problema pământului și lupta politică la Roma în anii 20. secolul al II-lea î.Hr. . - M. : Dmitri Pozharsky University Press, 2016. - 296 p. — ISBN 978-5-91244-160-8 .
  17. Lapyrenok R. V., Smorchkov A. M. Criza din 129 î.Hr şi soarta reformei agrare a lui Tiberius Gracchus // Buletin de istorie antică . - 2014. - Nr. 3 . - S. 47-58 . — ISSN 0321-0391 .
  18. Mommsen T. Istoria Romei . - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1997. - T. 2. - 642 p. — ISBN 5-222-00046-X .
  19. Myakin T. G. Lex de judiciis repetundarum și programul politic al lui Gaius Gracchus . Preluat: 9 iunie 2017.
  20. Myakin T. G. Gracchi și poporul: spre ideologia mișcării Gracchan. Articolul doi . Preluat: 9 iunie 2017.
  21. Myakin T. G. Gracchi și poporul: spre ideologia mișcării Gracchan. Articolul unu . Preluat: 9 iunie 2017.
  22. Myakin T.G. Legea judiciară a lui Gaius Sempronius Gracchus: sursă primară documentară și tradiție literară . Preluat: 9 iunie 2017.
  23. Nechay F. M. Roma și italienii. - Mn. : Editura Ministerului Învăţământului Superior, Mediu Specializat şi Profesional al BSSR, 1963. - 194 p.
  24. Sergeev V.S. Eseuri despre istoria Romei Antice. — M .: OGIZ , 1938.
  25. Tel'minov V.G. Pâine gratuită a unui legionar și lex militaris a lui Gaius Gracchus: despre problema furnizării de hrană soldaților armatei romane a secolului al II-lea. î.Hr e. Partea a doua  // Mnemon. - 2013. - Nr. 13 . - S. 227-238 .
  26. Tel'minov V. G. Legea militară a lui Gaius Gracchus și Magistratura Tribunelor . Preluat: 9 iunie 2017.
  27. Tel'minov V.G. Coloniile lui Gaius Gracchus și veteres posesores: noi argumente și o încercare de rezolvare a problemei . Preluat: 9 iunie 2017.
  28. Trukhina N. N. Politica și politica „Epocii de Aur” a Republicii Romane . - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1986. - 184 p.
  29. Utchenko S. L. Luptă ideologică și politică la Roma în ajunul căderii republicii. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - 300 p.
  30. Frații Felsberg E. R. Gracchi. - Yuryev: Tipografia lui K. Mattisen, 1910. - 248 p.
  31. Badian E. Clientelae străine (264-70 î.Hr.)  (engleză) . — Oxf. : Clarendon Press , 1958. - 332 p.
  32. Badian E. Tiberius Gracchus și începutul revoluției romane  (engleză)  // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. - 1972. - Vol. eu, 1 . - P. 668-731 . — ISBN 9783110018851 .
  33. Balsdon D. The Ides of March  (engleză)  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 1958. - Vol. 7 , nr. 1 . - P. 80-94 .
  34. Broughton R. Magistraţii Republicii Romane . - New York: Asociația Americană de Filologie, 1951. - Vol. I. - 600 p.
  35. Istoria  antică Cambridge . - Cambridge: Cambridge University Press , 1992. - Vol. IX.
  36. Gabba E. Roma republicană, armata și aliații . - San-Francisco: University of California Press , Berkeley CA ua, 1976. - 281 p. - ISBN 0-520-03259-4 .
  37. Gruen E. Politica romană și instanțele penale , 149-178  î.Hr. — Cambr. , 1968. - P. 45-78.
  38. Malamud M. Roma antică și America modernă  (engleză) . — Malden; Oxford: Wiley-Blackwell , 2009.
  39. Meineke E. Cornelia  (germană)  // Möllendorff P., Simonis A., Simonis L. Historische Gestalten der Antike. Recepție în Literatură, Kunst și Musik. - 2013. - S. 329-336 .
  40. Münzer F. Caecilius 93: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1897. - Bd. III, 1. - Kol. 1213.
  41. Münzer F. Cornelius 335: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - Bd. IV, 1. - Kol. 1439-1462.
  42. Münzer F. Cornelius 407: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - Bd. IV, 1. - Kol. 1592-1595.
  43. Münzer F. Equitius 3: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1907. - Bd. VI, 1. - Kol. 322-323.
  44. Münzer F. Papirius 33: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1949. - Bd. XVIII, 3. - Kol. 1016-1020.
  45. Münzer F. Sempronius: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1359-1360.
  46. Münzer F. Sempronius 40: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1371.
  47. Münzer F. Sempronius 47: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1375-1400.
  48. Münzer F. Sempronius 53: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1403-1409.
  49. Münzer F. Sempronius 55: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1426.
  50. Münzer F. Sempronius 103: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - Kol. 1446.
  51. Piepenbrink K. Gracchen  (germană)  // Möllendorff P., Simonis A., Simonis L. Historische Gestalten der Antike. Recepție în Literatură, Kunst și Musik. - 2013. - S. 459-468 .
  52. Roselaar S. Pământul public din Republica Romană: O istorie socială și economică a Ager Publicus în Italia,  396–89 î.Hr. — Oxford: Oxford University Press, 2010.
  53. Scullard H. De la Gracchi la Nero: O istorie a Romei 133 î.Hr. până în 68 d.Hr.  (engleză) . — Londra; New York: Routledge , 2011.
  54. Sumner G. Oratorii în Brutus al lui Cicero :prosopografie și cronologie  . - Toronto: University of Toronto Press , 1973. - 197 p. — ISBN 9780802052810 .
  55. Van Ooteghem J. Gaius Marius  (fr.) . — Brux. : Palais des Academies , 1964. - 336 p.
  56. Volkmann H. Popillius 28: [ Germană. ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1953. - Bd. XXII, 1. - Kol. 63-64.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 scrierile lui Plutarh
Compoziții

Biografii comparate
  • ¹ Biografii nepereche
  • ² Biografii pierdute