Biserica Ortodoxă Chineză | |
---|---|
| |
Informatii generale | |
biserica mama | Patriarhia Moscovei |
Autonomie | 1956 |
Recunoașterea autonomiei | nerecunoscut de Patriarhia Constantinopolului |
management | |
Primat | Kirill (Patriarhul Moscovei) (temporar) |
Centru | Beijing , China |
Reședința primatei | Beijing |
Teritoriile | |
Jurisdicție (teritoriu) | China |
cult | |
limbaj liturgic | chineză , slavonă bisericească |
Calendar | Julian |
Statistici | |
Eparhiile | 5 |
Mănăstirile | 2 |
parohii | 13 |
Membrii | 15.000 |
Site-ul web | ortodox.cn |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Informații în Wikidata ? |
Biserica Ortodoxă Chineză _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
A fost înființată în 1956 prin decizia Sfântului Sinod al Patriarhiei Moscovei . La sfârșitul anilor 1960, practic și-a încetat existența vizibilă și de facto nu a fost restaurat până în prezent și nu are nicio înregistrare la nivelul unei instituții religioase naționale din cauza numărului său mic și a fragmentării [1] , deși Patriarhia Moscovei continuă să consideră-l existent [2] .
Începând cu 2020, existau patru parohii care funcționează legal ale Bisericii Ortodoxe Chineze: în Harbin , Labdarin , Yining , Urumqi . În prezent, doi preoți slujesc în Biserica Ortodoxă Chineză - preotul Alexander Yu (Harbin) și preotul Pavel Sun Ming (Labudalin) [3] . Există un dialog oficial între Biserica Ortodoxă Rusă și Administrația Afacerilor Religioase din RPC pentru a normaliza poziția Bisericii Ortodoxe Chineze [1] [4] [5] . Din 2011, Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Golutvin din Moscova are statutul de curte a Bisericii Ortodoxe Chineze.
Preoții ortodocși din Rusia îndeplinesc slujbe divine pentru cetățenii ruși pe teritoriul misiunilor diplomatice ale Federației Ruse la Beijing și Shanghai . Activitatea parohiei din Hong Kong a fost restabilită , în Shenzhen , Guangzhou , Dalian , se țin slujbe ortodoxe, disponibile cetățenilor străini [6] . Cu toate acestea, aceste parohii nu fac parte oficial din Biserica Ortodoxă Chineză.
După cum scria Nezavisimaya Gazeta în ianuarie 2020, „serviciile sunt adesea ținute în apartamente, ceea ce încalcă legea chineză. Clădirile bisericești ale misiunii ecleziastice ruse, în ciuda procesului de retrocedare început în anii 1980, sunt în proprietatea RPC. Nu există nimeni care să-și revendice drepturile, deoarece KAPT-urile nu sunt reprezentate la nivel național. În prezent, ea există doar „canonic”, adică după preotul Dionisy Golubev, „în construcții mintale” [3] . După cum a remarcat oficialul DECR Dmitri Petrovsky în 2021: „În prezent nu există nicio organizație religioasă ortodoxă în China (nici în întregime chineză, nici regională), procesul de restabilire a statutului legal al CAPT-urilor este extrem de lent. Dar sperăm că în timp se va întâmpla. <…> Pentru a răspunde nevoilor spirituale ale compatrioților noștri, nu deschidem alte structuri decât CAPT-urile din China, dar ne așteptăm ca în urma unui dialog sistematic cu autoritățile chineze, să obținem rezultate mai semnificative decât acum” [ 7] .
Istoria modernă [8] a Ortodoxiei în China a început la sfârșitul secolului al XVII-lea, când cazacii cetății Albazin , conduși de preotul Maxim Leontiev , capturați în 1684 de armata chineză, au fost duși la Beijing și au întemeiat o comunitate rusă. si o misiune spirituala acolo .
Misiunea Spirituală Rusă, care funcționează la Beijing încă din secolul al XVII-lea, a jucat un rol important în stabilirea și menținerea relațiilor ruso-chineze, a fost centrul pentru studiul științific al Chinei și formarea primilor sinologi ruși. Din cauza lipsei relațiilor diplomatice dintre cele două state, slujitorii misiunii au fost multă vreme reprezentanți neoficiali ai guvernului rus în China.
La începutul secolului al XX-lea, în China a început construcția de noi biserici ortodoxe: în 1900, la Harbin a fost sfințită Catedrala Sf. Nicolae , construită din lemn în stilul bisericilor rusești; au fost așezate biserici în stațiile Căii Ferate de Est Chineze (printre care una dintre primele a fost construită în 1901 a fost Biserica Sf. Serghie din Imyanpo ); a fost cumpărat un teren și a început construcția complexului de misiune cu Biserica Buna Vestire din Harbin.
Revolta Yihetuan din 1900, care a distrus clădirile Misiunii din Beijing și a distrus fizic 222 de chinezi ortodocși , a dat o lovitură zdrobitoare predicării Ortodoxiei în China.
Cu toate acestea, în 1900, Complexul Buna Vestire a fost deschis la Harbin și, începând cu 1902, activitățile Misiunii Spirituale din Beijing nu numai că au fost restaurate, ci au primit și o dezvoltare suplimentară - Șeful Misiunii, Arhimandritul Innokenty (Figurovsky) , a fost sfințit. episcop , și resursele materiale alocate Misiunii.
Perioada de după 1917 a fost grea și în același timp rodnică, când sute de mii de refugiați ortodocși au venit din Rusia în China și și-au găsit refugiu în China. Până în 1949, în China fuseseră construite până la 106 biserici ortodoxe. După „exodul” credincioșilor ruși din China în 1949, peste 10.000 de creștini ortodocși au rămas în țară.
Din cauza circumstanțelor politice, în 1954 Misiunea Ecleziastică Rusă în China a fost desființată. Până atunci, ea era responsabilă de peste 100 de biserici și case de rugăciune; toată proprietatea ei a fost transferată Republicii Populare Chineze și ambasadei URSS. Beiguan (Northern Complex), unde erau trei temple, o mănăstire de maici, majoritatea clădirilor, și care cuprindea o bucată de pământ istorică, alocată pentru prima dată la Beijing pentru nevoile misiunii ortodoxe în 1985, a mers la Ambasada URSS. Biserica principală a Misiunii în cinstea Tuturor Sfinților Mucenici, lângă care au fost îngropați șefii Misiunii și în care au fost îngropate moaștele martirilor chinezi și trupurile membrilor Familiei Imperiale care au fost împușcați la Alapaevsk , a fost distruse, iar alte biserici au fost profanate. Templele din afara teritoriului ambasadei au fost dărăpănate și demolate.
La 24 aprilie 1956, șeful departamentului de culte din cadrul Consiliului de Stat al Republicii Populare Chineze, He Chengxiang, a dat permisiunea pentru numirea arhimandritului Vasily (Shuang) ca episcop al Beijingului, care urma să acționeze și ca temporar. conducătorul Bisericii Ortodoxe Chineze.
La 23 noiembrie 1956, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să acorde Bisericii Ortodoxe din China autonomie și consacrare ca Episcop de Beijing, Arhimandritul Vasile (Shuang) [9] . Acesta din urmă a fost hirotonit episcop de Beijing la 30 mai 1957 la Moscova.
După moartea episcopului Vasile (Shuang) al Beijingului și Chinei (1962) și a episcopului Simeon (Du) al Shanghaiului (1965), Biserica Ortodoxă Chineză și-a pierdut ierarhia episcopală.
„Revoluția Culturală” din 1966-1976 a distrus Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză. Toate bisericile ortodoxe au fost închise, multe dintre ele au fost distruse, mulți preoți au fost persecutați, exilați, unii au fost uciși. Moaștele și icoanele au fost profanate. Până la moartea lui Mao Zedong, Ortodoxia nu a putut fi amintită public în RPC – în acești ani ai „revoluției culturale”, Biserica a rămas în inimile puținilor creștini ortodocși rămași [10] . Serviciile divine nu au fost săvârșite în China de mai bine de 20 de ani [11] .
Ortodoxia în China a început să revină la mijlocul anilor 1980. În 1986, Biserica de mijlocire din Harbin a fost deschisă pentru închinare , unde a slujit singurul preot ortodox chinez care a primit înregistrarea de stat, protopopul Grigori Zhu .
La 31 ianuarie 1994, a intrat în vigoare regulamentul privind reglementarea activităților religioase ale cetățenilor străini pe teritoriul RPC, permițând clerului străin să se închine la invitația organizațiilor religioase chineze, cu acordul Departamentului pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliul de Stat al RPC.
În 1996, Grigory Zhu a primit o antimensiune și o criză de la Patriarhia Moscovei și le-a folosit în cult până la moartea sa în 2000.
La 17 februarie 1997, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis:
Întrucât în prezent Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză nu are Întâistătătorul ei, până când acesta este ales de Consiliul Local al acestei Biserici, în conformitate cu canoanele ortodoxe, administrarea canonică a eparhiilor Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze se realizează de către Întâistătătorul Bisericii Mame - Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Decizia de chestiuni practice privind soluționarea vieții ortodoxe în China în cadrul corespunzător legislației chineze, încredințează președinte al Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii [12] .
Încercările repetate ale preotului Michael Lee de a obține permisiunea de a celebra slujbele divine nu au avut succes, drept urmare, în mai 1999, la invitația arhiepiscopului Hilarion (Kapral), a emigrat în Australia [13] [14] , unde în iunie 28 al aceluiași an a condus Misiunea ortodoxă ruso-chineză din Australia sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei [15] .
În septembrie 2000, rectorul Bisericii de mijlocire din orașul Harbin, părintele Grigore Zhu, a murit la Harbin, singurul preot ortodox care slujea oficial la acea vreme în China [16] .
În decembrie 2000, un angajat al DECR, preotul Dionysius Pozdnyaev , după ce a aflat că descendenții imigranților ruși din Trei Râuri au păstrat credința ortodoxă, a făcut o călătorie la Labdarin , unde a descoperit o biserică ortodoxă de piatră construită în 1990-1999 . 17] . În acest sens, la 27 decembrie 2000, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis „Îngrijirea arhipastorală temporară a turmei Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze care locuiește în Regiunea Autonomă Mongolia Interioară a Republicii Populare Chineze, să fie încredințată Episcopul Evstafiy al Chitei și Transbaikalului în coordonare cu Departamentul pentru Relații Externe Bisericești Patriarhia Moscovei” [18] .
La 16 decembrie 2003, protopopul Alexander Du a murit la Beijing [19] .
În 2003-2004, protopopul Dionisie Pozdnyaev a reînviat parohia în cinstea apostolilor Petru și Pavel din Hong Kong , care a fost restaurată oficial pe 6 octombrie 2008 prin decizia Sfântului Sinod [20] .
La 1 martie 2005, au intrat în vigoare noile „Regulamente privind afacerile religioase”, care au extins libertatea religioasă a cetățenilor chinezi [21]
Din 2005, datorită eforturilor preotului Alexei Kiselevich, la Shanghai au început slujbele divine la sediul Consulatului General al Rusiei [22] . Din 2008, doi clerici supraviețuitori ai Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze, preotul Michael Wang și protodiaconul Evangel Lu [23] [24] au slujit acolo .
La 30 august 2009, un templu a fost sfințit în cinstea Sfântului Inocențiu de Irkutsk în orașul Labudalin (Labdarin) - centrul județului Argun-Yutsi al districtului urban Hulun-Buir din nord-estul Autonomei. Regiunea Mongoliei Interioare ; sfințirea a fost săvârșită de preotul din Shanghai Michael Wang, co-slujit de rectorul parohiei Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Hong Kong, protopopul Dionisy Pozdnyaev [25] . Biserica Sf. Serghie din Radonezh a fost deschisă și în orașul Shenzhen ( provincia Guangdong ) [26] .
Pe 13 octombrie 2009, episcopul Mark (Golovkov) de Egoryevsk a sfințit Biserica Adormirea Maicii Domnului , restaurată pe teritoriul Ambasadei Rusiei la Beijing . La etajul doi al bisericii restaurate au fost create Muzeul Misiunii din Beijing și biblioteca comunității ortodoxe din Biserica Adormirii [27] [28] .
În septembrie 2010, o delegație a Administrației de Stat a Republicii Populare Chineze pentru Afaceri Religioase a vizitat Rusia ca oaspeți ai Bisericii Ortodoxe Ruse și s-a familiarizat cu școlile teologice din Moscova și Sankt Petersburg pentru a stabili locul de studiu pentru studenții din China. .
Prin decretul Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii din 7 februarie 2011, Metochionul Patriarhal Chinezesc a fost înființat pe baza bisericii moscovite Sf. Nicolae din Golutvin , cu protopop Igor Zuev numit ca rector [29] .
În perioada 10-15 mai 2013, Patriarhul Moscovei și al Rusiei a vizitat pentru prima dată Biserica Ortodoxă Chineză. În timpul vizitei, Patriarhul Kirill s-a întâlnit cu președintele Republicii Populare Chineze Xi Jinping și cu alți oameni de stat ai RPC, a ținut slujbe la Beijing , Harbin și Shanghai , s-a întâlnit cu credincioșii ortodocși chinezi, pe 12 mai la Beijing și a prezentat cartea sa „Libertatea și Responsabilitate” în chineză [ 30] [31] [32] .
În prezent, nu există un singur episcop pe teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Chineze și există un deficit critic de preoți.
Ortodoxia este recunoscută ca religie a minorității naționale ruse în Regiunile Autonome Speciale Xinjiang și Mongolia Interioară , provincia Heilongjiang [34] .
În rețelele sociale | |
---|---|
Dicționare și enciclopedii | |
În cataloagele bibliografice |
bisericile ortodoxe | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocefală | |||||||
Autocefal istoric |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Autogestionat _ |
| ||||||
Note: 1) Autocefalia OCA este recunoscută de 5 din 14 biserici autocefale general recunoscute, restul o consideră parte a ROC. 2) Autocefalia OCU și hirotonirea episcopilor UAOC și UOC-KP , incluse în aceasta, sunt recunoscute de 4 din 14 biserici autocefale general recunoscute. 3) Autocefalia MOC este recunoscută de 2 din 14 biserici autocefale general recunoscute, încă 3 sunt în comuniune euharistică cu aceasta. 4) Existența structurii în teritoriul revendicat nu este recunoscută de toate bisericile locale. |
Bisericii Ortodoxe Chineze | Templele|
---|---|
Operarea templelor | |
templele închise |
|
distrus |
|