Kolovrat (simbol)

" Kolovrat ", mai rar " kolovorot " [1]  - cu opt fascicule [2] [1] [3] svastică pe partea dreaptă și stângă [2] [4] [5] [3] [6] în neo rusă -Nazismul [7] [8 ] [4] , naționalismul [5] și neopăgânismul slav (rodnovery) [9] [3] [2] , unde este considerat principalul simbol antic slav sau „ arian ” [8] [3] asociat cu soarele [8] [5] . Cel mai comun simbol al neopăgânismului slav [8] [5] [6] . Nu există surse autentice care să confirme utilizarea svasticii cu opt fascicule în trecutul istoric și numele său „kolovrat” . Mai rar, un „ kolovrat ” este o svastică cu șase [2] [1] sau patru fascicule, în acest din urmă caz ​​identică cu Hakenkreuz [1] .

Origine

În exterior, Kolovrat este foarte asemănător cu svasticile tradiționale precum arevakhach-ul armean și borjgali - ul georgian .

Un desen al unei variante dreptunghiulare cu opt raze a svasticii se găsește în 1923 pe una dintre gravurile (" ") bazate pe motive păgâne ale artistului polonez Stanislav Yakubovsky . El însuși a numit simbolul „soare” ( poloneză słoneczko ) [10] . Natura desenelor sale avea trăsături pseudoștiințifice și era ficțiune [11] .

În anii 1990, numele svasticii „Kolovrat” a fost găsit în rândul a două grupuri neo-naziste: la începutul anilor 1990, la RNE [4] și în 1997, la grupul muzical „ Kolovrat ” [9] .

La începutul anilor 1990, Alexei Dobrovolsky , un fost disident și unul dintre fondatorii neopăgânismului rus , a dat numele de „Kolovrat” unei svastici cu patru grinzi, identică cu Hakenkreuz german , iar mai târziu a transferat acest nume într-un nume de opt svastică dreptunghiulară fascicul [12] . Potrivit istoricului și savantului religios R. V. Shizhensky , Dobrovolsky a adoptat ideea svasticii din lucrarea „Cronica lui Ura-Lind ” [13] a ideologului nazist Herman Wirth  , primul șef al Ahnenerbe [14] .

Înțeles

Aleksey Dobrovolsky a introdus „kolovrat” cu opt fascicule ca simbol al păgânismului renascut [15] . El a considerat această variantă de „kolovrat” un semn păgân al soarelui, iar în 1996 a declarat-o un simbol al „luptei de eliberare națională” fără compromisuri împotriva „ jugului evreiesc ” [16] . Potrivit lui Dobrovolsky, sensul „kolovrat” coincide complet cu sensul svasticii naziste [3] .

De asemenea, în interpretarea Rodnovurilor, este un simbol al conexiunii cu lumea superioară [5] . Poate fi asociată cu rotația ciclică a timpului și spațiului [17] .

În rândul neopăgânilor ruși, este populară ideea că naziștii germani ar fi furat simbolurile lor , inclusiv „Kolovrat”, precum și „religia vedă” în sine (unul dintre autonumele neopăgânismului slav) de la slavi [ 3] . Principalul lucru pentru mulți neo-păgâni ruși este sărbătoarea Kupala asociată cu solstițiul de vară . În mediul neopăgân, se numește „solstițiu” și este asociat cu simbolul „Kolovrat” [18] .

Distribuție

„Kolovrat” predomină în câmpul simbolic al neopăgânismului slav și își marchează identitatea religioasă și de grup [6] .

În 1997, congresul RNE a înființat mișcarea militar-patriotică a Rusiei „Kolovrat”, al cărei președinte a fost ales șeful RNE în regiunea Moscovei, K. I. Nikitenko. Majoritatea cluburilor sportive de tineret ale acestei mișcări aveau și numele „Kolovrat” [9] .

Unul dintre cele mai populare grupuri rock printre skinheads, care a apărut în 1994, a fost redenumit Kolovrat în 1997 . Participanții își exprimă credința în viitorul triumf al „lumii albe”, îi cheamă pe „arieni” la „ război rasial ” [9] .

În 2001, asociația Rodnoverie „ Uniunea Comunităților Slave ale Credinței Native Slave ” (SSO SRV) [19] a făcut din svastica cu opt fascicule - „kolovrat” („colind”) emblema sa, împreună cu o dublă presupusă „ rună slavă ”. „ „Forță”, repetând simbolul SS .

Divizia RNE din Estonia a fost înregistrată oficial cu numele „Kolovrat” și a publicat un ziar extremist cu același nume în 2001 [4] [20] .

Numele „Kolovrat” (sau „Kolovorot”) este folosit în numele unui număr de comunități neo-păgâne: „Kolovorot” [2] , comunitatea păgână slavă „Rat Kolovrat” ( Venev ) [21] , vedica din Moscova Centrul „Kolovrat” (condus de Fedor Razorenov - Ladomir ), clubul neopăgân „Kolovrat” ( Cehov ), care dezvoltă arte marțiale, grupul (comunitatea) „Kolovrat” (condus de D. Baranov - Dobromir și A. Șoșnikov) ), în 2000 despărțit de comunitatea „Moștenire” (la rândul său separat de comunitatea păgână slavă din Moscova) [9] .

„Kolovrat” este înfățișat pe scutul prințului Svyatoslav pe monumentul prințului (2005) de Vyacheslav Klykov . Compoziția include și figura unui evreu-hazar învins , ilustrând mitul conspirației hazarului [22] .

În conflictul armat din estul Ucrainei, Rodnovers pro-ruși și ucraineni folosesc adesea „kolovrat” cu opt raze ca simbol militar. Este plasat pe chevronele luptătorilor din Rusich DShRG . Pe emblema DShRG „Ratibor” există „Kolovrat” și un craniu. Potrivit comandantului Aleksey Milchakov, „Rusich” este format din „naționaliști Rodnovers... voluntari din Rusia și Europa” și funcționează ca „colectiv închis” și este o unitate în care naționaliștii ruși primesc pregătire de luptă [23] [24] .

Brenton Tarrant , teroristul care a ucis 51 de oameni în moscheile Christchurch din Noua Zeelandă în 2019 , purta un jeton Kolovrat printre alte simboluri neonaziste . [25]

Conform rezultatelor sondajelor din 2019, „kolovrat” („rotativ”) este una dintre cele mai utilizate denumiri ale simbolurilor Rodnovye [26] .

„Kolovrat” a devenit unul dintre simbolurile populare ale „ Marșului Rusiei ” - marșurile și mitingurile anuale ale organizațiilor și mișcărilor naționaliste ruse. La 4 noiembrie 2013, la Sankt Petersburg, „Marșul Rusiei” au participat reprezentanți ai asociației neo-păgâne „ Shoron Ezh Sloven ”, conduși de marele lor preot Vladimir Golyakov (Bogumil al doilea Golyak) . La inițiativa lui Goliakov, rezoluția marșului a inclus cuvinte despre „eliberarea slavilor de ocupația străină ” [27] . Pentru prima dată, o coloană separată de Rodnovers a fost prezentă la Marșul Rusiei, care a avut loc la Moscova pe 4 noiembrie 2013. „Marșul rusesc” de la Lublino (Moscova) a fost dominat de simboluri neopăgâne, printre care „Kolovrat” [28] .

• Svastica cu patru fascicule, înscrisă în Steaua Betleemului , pe emblema RNE , numită și „kolovrat”

• Steaguri roșii cu „Kolovrat” în „ Marșul Rusiei ” în 2013 la Moscova

• Petec de mânecă al celui de-al doilea pluton al batalionului ucrainean " Donbass "

• Simboluri DShRG " Rusich "

• „Kolovrat” pe plasturele comandantului companiei speciale de poliție a Ucrainei „ Corpul de Est ”, 2015

Critica

Svastica cu patru fascicule și unele dintre celelalte variante ale sale se găsesc în cultura slavă, dar simbolul Kolovrat este absent în cultura tradițională [3] .

Rodnovers susține că rădăcina cuvântului „kolo” în altă rusă. însemna „soare”, dar nu există o singură sursă etnografică care să confirme acest sens. „ Kolo ” în limbile slave are alte semnificații [29] [30] . A doua parte a cuvântului „-poartă” este non-vocală , ceea ce înseamnă originea sa din limba slavonă bisericească , și nu din rusă veche [31] .

În același timp, cuvântul înrudit „ kole eso” pentru denumirea amuletelor în formă de rozetă cu șase și opt colțuri, de exemplu, „roata tunetului”, este prezent în folclorul autentic, în special în nordul Rusiei [32] [ 33] .

Legea care interzice demonstrațiile în Rusia

În Rusia, propaganda sau demonstrarea unui simbol este urmărită penal în temeiul articolului 20.3 din Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse și poate fi, de asemenea, un motiv de verificare în conformitate cu articolul despre extremism . Printr-o hotărâre judecătorească din 02.11.2010, imaginea Kolovrat a fost inclusă în Lista Federală a Materialelor Extremiste sub numărul 947 , această imagine este recunoscută ca fiind asemănătoare în mod confuz cu svastica [34] [35] . Deși în februarie 2020 a fost adoptată o modificare a articolului din Codul contravențiilor administrative [36] , care impune procurorului să dovedească prezența propagandei sau a justificării ideologiei naziste sau extremiste, aceasta nu poate fi aplicată de facto [34] . Demonstrația include, în special, prezența unui simbol pe haine și lucruri, publicarea de fotografii și imagini cu un simbol pe internet, repostări ale acestora în rețelele sociale [37] [34] [38] [39] [40] .

Vezi și

• Mâinile lui Dumnezeu
• cruce celtică
• Soarele Negru (simbol ocult)
• Wolfsangel

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Gaidukov, 2000 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 Gaidukov, 1999 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shnirelman, 2015 .
4. ↑ 1 2 3 4 Lihaciov, 2002 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 Laruelle, 2012 , p. 306.
6. ↑ 1 2 3 Gaidukov, Skachkova, 2021 , p. 87.
7. ↑ McKay, 2009 , p. 282.
8. ↑ 1 2 3 4 Pilkington, Popov, 2009 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 Shnirelman, 2012 .
10. ↑ Stanisław Jakubowski . Prasłowiańskie motywy architektoniczne (Motive proto-slave de arhitectură. Editura librăriei Orbis. Cracovia - Debniki)  (poloneză) (1923).
11. ↑ Preotul Alexandru Brizhan. Kolovrat și elefant . Locul templului în numele marelui martir și tămăduitor Panteleimon în art. Kanevskaya. Preluat la 8 mai 2016. Arhivat din original la 14 noiembrie 2017. (nedefinit)
12. ↑ Dobrovolsky A. A. (Dobroslav) Răspunsul rus la „Întrebarea evreiască” (1990), Magi – profeți – vârcolaci (1992), Slavă Yarilei! (1995), Bucuria adoratorului soarelui (1999)
13. ↑ Wirth G.F. Cronica lui Ura-Lind . Istoria antică a Europei / Per. cu el., intro. articol și note A. V. Kondratieva. - M. : Veche, 2007. - S. 454.  - Nota nr. 201 la p. 224 etc.
14. ↑ Shizhensky, 2012a .
15. ↑ Kavykin, 2007 , p. 157.
16. ↑ Dobroslav . Rădăcinile naturale ale național-socialismului rus // Adevărul rusesc . 1996. Număr special nr. 1 (3). C. 3.
17. ↑ Kavykin, 2007 , p. 89-90.
18. ↑ Shnirelman, 2005 .
19. ↑ Câteva cuvinte despre semnificația simbolurilor individuale ale stemei SSO SRV. 05.12.2014 . Uniunea Comunităților Slave de credință autohtonă slavă (2014). Preluat la 7 mai 2016. Arhivat din original la 1 aprilie 2016. (nedefinit)
20. ↑ Mudde, 2004 , p. 61.
21. ↑ Kavykin, 2007 , p. 178.
22. ↑ Shnirelman, 2012b .
23. ↑ Maltsev, 2015 .
24. ↑ Lihaciov V. Radicali de dreapta de ambele părți ale conflictului ruso-ucrainean . - IFRI , 2016. - S. 23-24. Arhivat pe 3 august 2021 la Wayback Machine
25. ↑ Akshay Pai. Împușcarea la moschee din Noua Zeelandă: atacatorul avea scris pe armă „dispozitiv de îndepărtare a kebabului”, avea simboluri neonaziste  (engleză) (2019). Preluat la 15 martie 2019. Arhivat din original la 24 martie 2019.
26. ↑ Gaidukov, Skachkova, 2019 .
27. ↑ Nekhezin, Viktor. Ognemir, Bogumil și țarul Putin: cum trăiesc neo-păgânii în Rusia . Serviciul rusesc al BBC . 20.09.2018 (2018). Arhivat din original pe 25 noiembrie 2021. (nedefinit)
28. ↑ Maltsev V. A. „Sahhalin shooter” a găsit o țintă. Patriarhia Moscovei declară teroarea anti-bisericească de către păgâni  // NG-Religies . - 2014. - 19 februarie.
29. ↑ ESSYA, 1983 , p. 141-144, 149, 150.
30. ↑ Kolo  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
31. ↑ Dezacorduri Ivanov V.V. // Dicţionar enciclopedic lingvistic / Redactor-şef V.N. Yartseva . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1990. - 685 p. — ISBN 5-85270-031-2 .
32. ↑ Ivanits, 1989 , p. 14, 17.
33. ↑ Garshol, 2021 , p. 121-151.
34. ↑ 1 2 3 Un hanorac cu kolovrat, un cuțit cu „cârlig de lup” și o zvastica. Pentru ce anume în Tatarstan sunt atrași de propaganda simbolurilor naziste . Idel.Realitate . Radio Liberty (8 septembrie 2020). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
35. ↑ Lista federală a materialelor extremiste arhivate la 21 iulie 2021 la Wayback Machine (nr. 947). Ministerul Justiției al Federației Ruse .
36. ↑ Legea federală nr. 31-FZ din 1 martie 2020 „Cu privire la modificările la articolul 20.3 din Codul contravențiilor administrative al Federației Ruse” . Portal oficial de internet de informații juridice (1 martie 2020). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
37. ↑ Cazul Kolovrat . Interfax (16 aprilie 2013). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
38. ↑ Un locuitor din Kemerovo a fost amendat din cauza unui pandantiv la gât . Komsomolskaya Pravda (22 noiembrie 2019). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
39. ↑ Kolovrații sunt încă amendați . panteon.azi (23 noiembrie 2019). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)
40. ↑ Neo-păgâni amendați pentru fotografie cu Kolovrat . sova-center.ru (22 noiembrie 2019). Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 9 iulie 2021. (nedefinit)

Literatură

• Gaidukov AB Subcultura de tineret a neopăgânismului slav la Sankt Petersburg  // Mișcări și subculturi de tineret din Sankt Petersburg (analiza sociologică și antropologică) / ed. ed. V. V. Kostiushev . - Sankt Petersburg. : Norma, 1999. - S. 24-50 . — ISBN 5-87857-031-9 .
• Gaidukov A. V. Ideologia și practica neopăgânismului slav  : diss. k. philos. Științe: 09.00.06 - filosofia religiei. / Universitatea Pedagogică de Stat Rusă numită după AI Herzen . - Sankt Petersburg. , 2000. - 165 p.
• Gaidukov AB , Skachkova E. Yu. Îmbrăcăminte și semne sacre în viziunea Rodnovers-ului modern (pe baza cercetărilor sociologice) // Semne și sisteme de semne ale culturii populare - 2019. Proceedings of the 4th International Scientific and Practice Conference. 29-30 noiembrie 2019 Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg. , 2019. - S. 282-293.
• Gaidukov AB , Skachkova E. Yu. Simbolurile „slave” ca modalitate de socializare în subcultura păgână a modernității târzii  // Sociologia religiei în societatea modernității târzii. - 2021. - Nr. 10 . - S. 83-89 .
• Kavykin O. I. „Rodnovery”. Autoidentificarea neo-păgânilor în Rusia modernă / Ed. redactor, candidat la științe istorice T. V. Evgenyeva. - M .: Institutul de Studii Africane RAS , 2007. - 232 p. - ISBN 978-5-91298-017-6 .
• Lihaciov, Viaceslav. „Ordinul rusesc” conform lui Barkashov. RNU // Nazismul în Rusia / ed. V.V. Pribilovski . - M . : IIC „Panorama”, 2002. - S. 3, 5.
• Shizhensky R. V. O experiență de analiză comparativă a textelor de A. A. Dobrovolsky și G. F. Wirth (Despre problema bazei surselor neo-păgânilor ruși) . — 2012a. — 13 aprilie. Arhivat din original pe 8 mai 2016.
• Shnirelman V. A. De la „poporul sovietic” la „comunitatea organică” // Studii slave . - 2005. - Nr 6 .
• Shnirelman VA Rodnoverie rusă: Neo-păgânism și naționalism în Rusia modernă . - M . : Institutul Biblic și Teologic al Sfântului Apostol Andrei , 2012. - xiv + 302 p. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Shnirelman V. A. Mitul Khazar: ideologia radicalismului politic în Rusia și originile sale . - M . : Poduri ale culturii-Gesharim, 2012b. - 312 p. — ISBN 9785932733554 .
• Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „ Rezerva inviolabila ”).
• Kolo; kolovort; kolov'rtъ  // Dicţionar etimologic al limbilor slave . Fond lexical protoslavic / ed. O. N. Trubacheva . - M . : Nauka , 1983. - Numărul. 10 (*klepačь - *kon) .
• Trandafirul lui Garshol LM Olav, semnul lui Perun, roata lui Taranis  (engleză)  // Peregrinări: Journal of Medieval Art and Architecture. - 2021. - Vol. 7 , nr. 4 . - P. 121-151.
• Ivanits LJ Credința populară rusă  (engleză) . – M.E. Sharpe, 1989. - ISBN 9780765630889 .
• Laruelle, Marlene . Mișcarea Rodnoverie: Căutarea strămoșilor pre-creștini și a ocultei // Noua Eră a Rusiei. Dimensiuni oculte și ezoterice  (engleză) / Brigit Menzel; Michael Hagemeister; Bernice Glatzer Rosenthal (eds.). - München: Kubon & Sagner, 2012. - P. 293-310. — ISBN 9783866881976 .
• McKay, George. Subculturi și noi mișcări religioase în Rusia și Europa Centrală-Est . - Londra, 2009.
• Mudde, Cas. Extremismul rasist în Europa Centrală și de Est. - Routledge, 2004. - 332 p. — ISBN 9780415355940 .
• Pilkington H.; Popov A. Înțelegerea neopăgânismului în Rusia: religie? ideologie? Filozofie? Fantezie? // În George McKay (ed.). Subculturi și noi mișcări religioase în Rusia și Europa Centrală-Est  (engleză) . - Peter Lang, 2009. - 282 p. — ISBN 9783039119219 .

• Maltsev V. A. Varangiani din Donbass: Printre miliții se află adepți ai naționalismului și „rodnovery”  // NG-Religii . - 2015. - 1 aprilie.

Link -uri

• Gaidukov A. V. Noul păgânism slav: caracteristici principale . Seminar de antropologie urbană al IEA RAS . Grupul de antropologie urbană al IEA RAS (13 decembrie 2021). Preluat: 18 decembrie 2021. (nedefinit)
•  Kolovrat . Problema #8, 2013.
• Stra1k. Kolovrat și neopăgânismul (profanismul este prezent) (4 februarie 2015). Consultat la 8 mai 2016. Arhivat din original pe 8 mai 2016. (nedefinit)

Neopăgânismul slav (rodnovery)
Curenți, asociații și personalități de prim rang	BELARUSIAN Asociația Rodnovers din Belarus Școala „Tradițiile de sănătate ale slavilor” G. E. Adamovici BULGARĂ Societatea „Dulo” BOSNIAN Svarog Circle (Zarie) LUSTRUI din timp Zadruga J. Stakhniuk - Stoignev „ Cercul Sfânt al urmașilor lui Svyatovit ” V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) nou credință nativă S. Potszebowski Biserica nativă poloneză L. E. Stefansky - Accentuare Confederația Rodnoveriei RUSĂ din timp A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov nou " Cercul Veles " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov — Bogumil Murin " Casa de frasin " A. V. Platov - Yggvolod Tezaur S. P. Semionov COB „Apa moartă” K. P. Petrov — Meragor „ Cercul tradiției păgâne ” (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir „ Societatea Navi ” I. V. Lazarenko credinta populara ruseasca I. O. Volkova — Krada Veles „ Religie rusă ” V. M. Kandyba - profetul din Kandy " Siberian Veche " „ Prieten al credinței populare ruse din Estonia ” „ Uniunea Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă (SSO SRV)” A. M. Aratov - Pompier M. A. Ioanov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav „ Drumul lui Troian ” A. A. Shevtsov vedismul din Petersburg „ Uniunea Wends ” V. N. Bezverkhy — Ostromysl " ariciul Shoron sloven " V. Yu. Goliakov - Bogumil II " Solstițiu " A. O. Talakin Lupte slavo-Goritskaya A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglism și rude Ynglism A. Yu. Khinevici — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD „Renaștere. Epoca de Aur" N. V. Levashov Alte S. T. Alekseev A. I. Asov - Autobuz Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SÂRB Comunitatea Rodnovers a Serbiei „Staroslavtsy” SLOVACA „ Nepoții lui Dazhgod ” „ Cercul original” „, mai târziu „ Cercul nativ ” M. Shvitsky - Jiarislav „ Lumina credinței native ” SLOVENĂ Commonwealth „Vechi credincioși” UCRAINEAN din timp B.-I. Antonych „ Ordinul Cavalerilor Zeului Soarelui ”. V. P. Shayan RUN-credință L. T. Silenko (Lev Tigrovici Orligora) nou Asociația Rodnovers din Ucraina G. S. Lozko - Zoreslava CROAT Asociația Rodnovers-ilor croați CEH Commonwealth „Native Faith” R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australia „ Crucea de Sud Rodnovers ”
Doctrină și ideologie	neopăgânismul Gen Perun Veles Yav, dreapta și nav cult al strămoșilor mit arian hiperboreea Creștinismul arian Naţionalism antisemitism Creștinofobie Teoria conspirației evreiești masonice
Cărți de bază	" Cartea Veles " „ Veda Slavyan ” " Desionizare " „ Vedele slavo-ariene ” „ Cărțile Magilor ” „ Maha-faith ” „ Lovitura zeilor ruși ”
Simbolism	„ Kolovrat ” „ Steaua lui Svarog ” Mâinile lui Dumnezeu
După țară	Polonia Ucraina Rusia ceh