Literatura idiș este una dintre realizările culturale ale evreilor europene . Din punct de vedere istoric, se disting mai multe perioade ale existenței sale: tradiționale sau antice (secolele XI-XVIII), inclusiv Hasidic și începutul iluminismului evreiesc (aproximativ din 1780 până în 1880), și modern (de la sfârșitul secolului al XIX-lea) [1] ] .
În 1978, Isaac Bashevis-Singer , care a scris în idiș, a primit Premiul Nobel pentru Literatură [1] .
Literatura idiș scrisă înainte de jumătatea secolului al XVIII-lea poate fi considerată doar condiționat „tradițională”, deoarece majoritatea lucrărilor sale sunt cunoscute doar de specialiști și sunt scrise într-un vechi dialect occidental, ceea ce face dificilă înțelegerea unui cititor modern nepregătit . Mai multe lucrări religioase din această perioadă, care rămân populare în primul rând printre Hasidim , sunt retipărite în adaptări în limba modernă.
Literatura idiș a început să apară în Germania în secolul al XI-lea. Primele glose cunoscute au fost lăsate în comentariile biblice și talmudice ale lui Rashi . Primul text cunoscut, un cuplet dintr-o carte de rugăciuni festive, datează din 1272. O serie de versuri epice pe subiecte biblice și laice au fost incluse în așa-numitul manuscris Cambridge din 1384. În secolul XIV-XV, s-a dezvoltat o epopee originală, inclusiv poeziile „Shmuel-bukh” și „Mlohim-bukh”, scrise în stilul „ Cântarea Nibelungilor ”, în care eroii cărților biblice ale lui Samuel iar regii preiau trăsăturile cavalerilor europeni medievali implicați în pânza legendelor talmudice și midrashim . În aceeași perioadă au apărut traduceri din cărți biblice, cărți de rugăciuni și cărți de morală din ebraică , precum și cărți de medicină și alte scrieri populare. Datorită bilingvismului tradițional evreiesc, literatura idiș timpurie se caracterizează prin păstrarea legăturilor cu literatura ebraică [1] [2] .
La începutul secolului al XVI-lea, rabinul și filologul italian Elia Levița , cunoscută cititorului idiș drept Ele Bocher, a scris romanul Bove Buch , care a rămas un bestseller timp de câteva secole. Romanul este o adaptare a romantismului cavaleresc al lui Beva din Anton , scrisă în octava metru romană . Alte lucrări vechi idiș extrem de populare au fost colecția de legende populare „Maise-bukh” (1602) și comentariul biblic „Tsene-Rene” al rabinului Yakov Ashkenazi (1616), care rămâne popular printre femeile hasidice până în prezent.
Memoriile lui Glickel din Hammeln este una dintre primele lucrări din genul memoriilor pentru femei. Scrise ca o cronică artistică, ele rămân o sursă valoroasă de informații despre viața evreiască în Germania la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea.
De la sfârșitul secolului al XVII-lea , odată cu egalizarea drepturilor populației evreiești din Europa, începe o nouă etapă în dezvoltarea literaturii în idiș. Declinul său începe în Europa de Vest și deplasarea centrelor sale în Europa de Est . La început, autorii est-europeni au continuat să folosească dialectul vest-european, care era de neînțeles pentru cititorul local, dar era considerat literar. La mijlocul secolului al XVIII-lea, a avut loc o tranziție la dialectele vorbite locale. Autorii hasidici publică scrieri moralizatoare, pilde și literatură hagiografică într-un limbaj colocvial viu . În 1816 au fost publicate poveștile mistice ale Ravului Nachman din Bratslav . În același timp, predicatori ai Haskalah , precum scriitorul vieții de zi cu zi Israel Axenfeld , dramaturgul Solomon Ettinger și romancierul-satiristul Yitzchok-Meer Dick [6] [7] se îndreaptă și ei către limbajul maselor .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, literatura idiș se dezvolta rapid atât în Europa de Est cât și în Occident, găsindu-și o nouă casă peste ocean, în SUA , la sfârșitul secolului al XIX-lea se dezvolta în Canada , Argentina și alte ţări. Printre fondatorii literaturii idiș moderne se numără scriitorii Mendele Moikher-Sforim , venerați mai mult de autorii de mai târziu ca „bunicul”, Yitzchok-Leybush Peretz și Sholom Aleichem . În istoriografia literaturii idiș, acești trei autori sunt considerați „trinitatea” celor mai importanți clasici. Dramaturgii remarcabili Abram Goldfaden și Yakov Gordin au pus bazele teatrului idiș modern. Scriitorul Sholom Ash este, de asemenea, considerat un clasic timpuriu .
Poeții socialiști Dovid Edelstadt , Maurice Rosenfeld , Maurice Vinchevsky și Iosif Bovshover devin pionierii poeziei proletare în idiș.
La începutul secolului al XX-lea , a avut loc o scindare în cultura evreiască, asociată cu nașterea sionismului , care s-a reflectat și în literatură, deoarece sioniștii considerau doar ebraica, care fusese înainte limba rugăciunii și a învățării cărților, ca „adevărată” limbă evreiască [1] . O serie de autori evrei de frunte și personalități culturale susțin o conferință la Cernăuți în 1908 , la care idișul este proclamat limba națională evreiască [8] . În același timp, Bund și alte mișcări evreiești de stânga, precum și evreii strict ortodocși, care consideră inacceptabil să folosească limbajul sacru al rugăciunii în viața de zi cu zi, susțin prioritatea idișului ca limbă vie a poporului . Se creează o ideologie specială a idișismului , opusă ideologiei ebraismului .
Dramaturgul, revoluționarul și etnograful S. An-sky a scris thrillerul mistic Dybbuk în timpul Primului Război Mondial , care l-a inspirat ulterior pe producătorul polonez Leo Forbert să creeze unul dintre primele filme de groază .
Individualismul, estetismul, pesimismul, erotismul, noi forme poetice și o nouă percepție a vieții se numără printre trăsăturile distinctive ale curentelor moderniste din poezia idiș de după sfârșitul Primului Război Mondial, reprezentate de poeți precum Leib Naidus , Mani Leib , Zische Landau. , David Hofstein , G Leivik , care a ridicat poezia idiș la nivelul literaturii mondiale contemporane. Poeții evrei au comunicat îndeaproape cu frații ruși, polonezi și alți în „atelier”, învecinați strâns cu poezia rusă a Epocii de Argint și cu diferite curente poetice occidentale. Multe dintre baladele lui Itzik Manger , considerat poetul clasic idiș, au fost puse pe muzică și au devenit cântece populare.
A supraviețuit procesului de modernizare și proză în idiș. La acest proces au contribuit impresioniştii David Bergelson şi Lamed Shapiro , simboliştii Der Nister şi David Ignatov , realistul Opatoshu şi romancierul liric american Aizik Raboy . Piesele lui Sholom Ash și Peretz Hirshbein au pus bazele repertoriului artistic al teatrului idiș modern. Leiser Steinbarg creează un stil unic de fabulă modernă .
Poeții Yakov Glatshtein , Aron Glants-Leiles și Nochum- Borukh Minkov au creat un stil poetic unic, inzihismul , care respinge metrul tradițional al versificației, apelând la introspecție și psihanaliza . Filosofia existențialismului a pătruns în opera poetului Aron Zeitlin . Anna Margolin , Kadya Molodovskaya și alte poete creează stiluri experimentale de poezie feminină.
Acordarea Premiului Nobel pentru Literatură în 1978 lui Isaac Bashevis-Singer poate fi considerată o piatră de hotar importantă în istoria dezvoltării literaturii idiș și un fel de victorie a limbii, a cărei număr mare de vorbitori au devenit victime ale nazismului . . De asemenea, este important de remarcat faptul că alegerea Comitetului Nobel a provocat obiecții din partea criticilor, care au remarcat că printre contemporanii laureatului s-au numărat mai mulți autori de un nivel nu mai mic sau mai mare, inclusiv fratele laureatului însuși, precum și poeți. și scriitorii Chaim Grade și Avrom Sutzkever [9] . Sora laureatului , Esther Kreitman , a fost și ea o scriitoare cunoscută.
Elie Wiesel , care a primit Premiul Nobel pentru Pace în 1986, și -a scris o serie de lucrări în idiș , în mare parte pentru activitățile sale literare și jurnalistice. Originalul celebrului său roman Noapte în idiș este mult mai lung (aproximativ 900 de pagini) decât versiunile traduse.
În perioada sovietică, în literatura idiș apar multe nume noi: Shike Driz , Natan Zabara , Note Lurie , Moishe Kulbak , Ilya Gordon , Peretz Markish , David Bergelson , Der Nister , Shmuel Galkin și mulți alții.
În perioada sovietică timpurie, înainte de represiunile din a doua jumătate a anilor 1930, literatura evreiască, care în URSS însemna aproape exclusiv literatură idișă, a cunoscut o înflorire fără precedent. Operele scriitorilor și poeților evrei sovietici se disting prin spiritul lor de afirmare a vieții și credința sinceră într- un viitor mai strălucit . Traducerile rusești ale poeziei lui Ovsey Driz și Leib Kvitko au devenit clasice ale literaturii ruse pentru copii. Remarcabilul artist de avangardă El Lissitzky a devenit unul dintre fondatorii stilului avangardist în ilustrarea cărților sovietice pentru copii în idiș.
Valul de represiuni de la sfârșitul anilor 1930 și 1940 nu a ocolit nici literatura idiș. În acești ani, mulți scriitori și poeți evrei celebri au „dispărut”, inclusiv cei mai devotați cauzei comunismului. În același timp, apar noi autori din Basarabia, Țările Baltice, Ucraina de Vest și Belarus de Vest care au devenit parte a URSS: Moishe Altman , Girsh Osherovich , Meer Kharats , Ikhil Shraibman , Yakov Shternberg și o serie de alți autori.
Multe figuri ale literaturii în idiș au căzut în lupte cu nazismul, totuși, în anii de război și în cei trei ani postbelici din Uniunea Sovietică a avut loc convergența literaturii idiș sovietic și occidental, care a fost exprimată în apel. la imaginile biblice tradiționale și la alte subiecte necaracteristice literaturii sovietice... O cantitate semnificativă de literatură sovietică în idiș în această perioadă este, de asemenea, dedicată temei genocidului nazist al evreilor : de exemplu, poemul epic de Peretz Markish Milhome ("Război") sau seria de povestiri de Der Nister Korbones ( "Victime").
O lovitură uriașă adusă literaturii idiș sovietice a fost înfrângerea Comitetului Evreiesc Anti-Fascist , care includea un număr de scriitori și poeți de seamă. Abia în 1959, după o pauză de 11 ani, în Uniunea Sovietică au fost publicate mai multe cărți în idiș, iar în 1961 a fost creată la Moscova o revistă literară lunară Sovetish Geimland sub conducerea lui Aron Vergelis , care a adunat în jurul său autori idiș din toate peste țară și a rămas până la prăbușirea URSS , singura publicație majoră a țării în idiș, pe lângă ziarul regional Birobidzhaner Stern . Deși cărți în idiș au fost publicate în mod regulat în URSS Brejnev și traduse în rusă, literatura evreiască sovietică din această perioadă a fost publicată în număr mic, iar mulți vorbitori nativi ai tinerei generații nu au putut să o citească din cauza necunoașterii alfabetului ebraic . 10] .
Datorită pierderilor colosale pe care le-a experimentat literatura idiș în anii Holocaustului , pierzându-și o parte semnificativă din autori și cititori, precum și asimilarea lingvistică a majorității descendenților vorbitorilor, până la sfârșitul secolului XX și începutul lui. secolul XXI, ideea idișului ca limbă „pe moarte” a fost răspândită pe scară largă [11 ] [12] [13] .
Spre deosebire de această opinie eronată, Satmar Hasidim , al căror număr este de până la 120 de mii de oameni [14] [15] , și alte grupuri evreiești ortodoxe care păstrează idișul ca limbă de comunicare cotidiană în cartierele din New York, Londra și un un număr de alte orașe, continuă să producă propria literatură, inclusiv romane de spioni și alte ficțiuni populare . Lucrări de ficțiune hasidice, predominant romane polițiste, povești cu temă istorică sau povești religioase instructive, sunt publicate în mod regulat în revistele din New York „Miles”, „ Der Stern ” și „ Der Spaktiv ” interconectate și cele mai deschise către modern. lumea seculară „ Der Wever ” [16] [17] . Presa Hasidic idiș, inclusiv ziarele concurente din Satmar, Der Id și Der Blat , este publicată în zeci de mii de exemplare, dar rareori conține ficțiune [18] [19] .
Printre scriitorii și poeții contemporani care continuă tradiția literaturii seculare idiș se numără Velvl Chernin , Mikhail Felzenbaum , Berl Kerler , Boris Sandler , Lev Berinsky , Evgeny Kissin , Gilles Rozier , Yoel Matveev , Isroel Nekrasov , , , , , , , , , , , , , , . Vishwanath .
Pe lângă cărți noi, lucrări literare în idiș sunt publicate astăzi într-o serie de periodice: în revista online Yiddish Brange [20] , în ziarul american Vorverts [21] , în ziarul rus Birobidzhaner Stern [22] , în New Reviste literare York Yugntruf și Afn Shvel [23] . Articole și recenzii academice legate de idiș, inclusiv cele despre dezvoltarea literaturii moderne, sunt publicate în mod regulat în jurnalul online bilingv idiș-englez Ingeweb [24] .