Noua era

New Age ( ing.  New Age , literal „new era”), religiile „new age” [1]  - denumirea generală pentru totalitatea diverselor curente și mișcări mistice , în principal de natură ocultă , ezoterică și sincretică [2] ] . Într-un sens mai restrâns, termenul este folosit pentru a descrie mișcările religioase legate ideologic și uneori organizațional, ai căror ideologi operează cu termenii „New Age”, „ Age of Aquarius ” și „New Age”, și uneori se referă la ei înșiși în acest fel. Aceste mișcări au apărut și s-au format în principalele lor trăsături în secolul al XX-lea, dar continuă să fie active până în zilele noastre. Învățăturile unora dintre mișcările New Age se bazează pe vederi teosofice [3] [4] , dar asocierile pe o bază ideologică diferită sunt și ele apropiate, de exemplu, adepții lui Bruno Gröning . În același timp, membrii unei organizații pot simpatiza simultan cu ideologii mișcărilor conexe și pot participa la munca lor, trece de la un grup la altul. Tocmai datorită faptului că vorbim adesea despre aceleași persoane, unii cercetători sugerează folosirea denumirii generale New Age pentru toate grupurile cu ideologie similară [5] . A atins apogeul în Occident în anii 1970.

Toți susținătorii mișcării sunt uniți de așteptarea unei „mari transformări”, apariția unei noi ere ( New Age ), care ar trebui să înlocuiască cultura modernă. Se susține că această cultură viitoare a New Age este mult mai perfectă [6] și ar trebui să fie marcată de un salt grandios în dezvoltarea spirituală, mentală și tehnologică a omenirii. Grupuri separate care sunt pasionate de astrologie se referă la această eră ca „ Era Vărsătorului ”. Începutul său este atribuit prezentului sau viitorului apropiat (secolele XX-XXII).

New Age diferă de mișcările religioase tradiționale prin faptul că nu este reprezentată de nicio învățătură spirituală sau credință religioasă specifică ( sectă , comunitate , tradiție , școală ), dar include multe (uneori foarte puține compatibile în practică) diferite cu minte spirituale oculte , ezoterice și învățături, practici și concepte metafizice .

Mișcarea New Age s-a dezvoltat și în Rusia, unde au apărut atât organizații și asociații occidentale, cât și în special rusești. Astfel de grupuri își poziționează adesea învățăturile nu ca religioase, ci ca culturologice, de îmbunătățire a sănătății, iluministe, educaționale sau sportive [7] .

Unii cercetători ruși consideră grupurile New Age ca pe un fel de culte distructive [8] .

Istorie

Conceptul de „New Age” a devenit larg răspândit în media și literatura occidentală la începutul anilor 1980 , dar a apărut mult mai devreme [9] . În secolul al XX-lea, New Age exista deja ca o subcultură dezvoltată, unele elemente din care s-au format în secolul precedent. Precursorii New Age au fost curentele oculte de la sfârșitul secolului al XIX-lea  și începutul secolului al XX-lea [4] , precum spiritismul , teozofia și antroposofia , mesmerismul , „ noua gândire ”, astrologia , magia , Cabala , hermetismul , geometria sacră etc.

Condiții preliminare pentru apariția

New age a câștigat popularitate ca urmare a crizei culturale și spirituale care s-a maturizat în cultura occidentală , precum și a pătrunderii în conștiința publică a ideilor și conceptelor din alte culturi religioase ( hinduism , budism , șamanism etc.), răspândirea a neo -păgânismului pe baza asociaţiilor publice informale şi a grupurilor sociale marginale. Mulți oameni și-au pierdut încrederea în instituția bisericii. Educația școlară se deteriorează , institutiile sociale traditionale isi pierd influenta. Nișa liberă a fost ocupată de mișcări religioase, adesea grupate sub numele New Age, care au devenit un înlocuitor pentru tradițiile tradiționale culturale și religioase occidentale [6] [10] .

După al Doilea Război Mondial

După cel de-al Doilea Război Mondial, în țările occidentale au apărut un număr mare de grupuri și mișcări cu caracter ocult , ezoteric și sincretic [2] , a căror totalitate a devenit ulterior cunoscută sub numele de New Age .  Mișcarea s-a născut și s-a format pe baza religiilor populare OZN din anii 1950 și a utopismului spiritual din anii 1960 și 1970 [6] . Până la sfârșitul anilor 1970, mișcarea a atins apogeul în Occident, odată cu dezvoltarea unor grupuri teosofice independente în Marea Britanie [3] și alte țări [4] . Termenul „New Age” a fost popularizat în scrierile lui Alice Bailey , care s-a poziționat drept moștenitoarea spirituală a Societății Teozofice și, în sens larg, înseamnă o orientare către saltul epocal așteptat în dezvoltarea socială, spirituală și mentală a omenirii. , ceea ce va duce la apariția unei culturi noi și mult mai perfecte - la „Epoca Vărsătorului”. Axată în anii 1970 pe valorile sociale și morala tradițională, punând accent pe iubirea altruistă și serviciul față de umanitate, în anii 1980 în Occident mișcarea a devenit parte a unui fenomen și mai larg, numit și „New Age”, un număr mare de oameni gândind alternativ la cultura înconjurătoare, a început să caute oportunități de creștere spirituală personală, formând un fel de „piață spirituală”, treptat din ce în ce mai comercializată [6] , în care fiecare să poată găsi și alege acele idei și valori care îi plăceau. . Astfel, în New Age, s-a făcut o tranziție treptată de la valori orientate spre comunitate la valori orientate spre personalitate [6] . Fiind influențat de ideile religiilor și filozofiilor tradiționale orientale care au devenit disponibile public, precum și sub influența secularismului occidental și a materialismului științific , New Age modern a devenit un tip de ezoterism secularizat , în multe dintre manifestările sale un hibrid de viziunea holistică asupra lumii, tradițională pentru ezoterism, controlată de forțe invizibile, și ideile științifice populare despre natură, supuse legilor naturale [6] . New Age modernă se caracterizează prin negarea religiozității cuiva și a „mimetismului social” pentru învățăturile și practicile sociale și umanitare - culturale, educaționale, de sănătate, sportive, educaționale și altele [11] .

New Age în 1960-1970

După primele traduceri ale Upanishad -urilor și deschiderea Japoniei către Occident, interesul pentru cultura orientală a crescut dramatic. Un rol important în creșterea acestui interes l-au avut subculturile larg răspândite ale tineretului , precum beatnikii și hipioții , care au pus sub semnul întrebării valorile occidentale și au considerat căutarea existențială și spirituală drept unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții. Deși informațiile erau încă limitate, caracterul neobișnuit al noilor cunoștințe i-a forțat să încerce să le înțeleagă și să le aplice. Pe valul de interes pentru tradițiile orientale, au apărut o serie de studii serioase, în plus, misionarii și predicatorii confesiunilor răsăritene au lansat o lucrare activă în țările occidentale.

O comunitate internațională majoră New Age s-a format în Scoția în 1962 sub numele de Fundația Findhorn [12] .

Dezvoltarea în masă în anii 1980

The Aquarian Conspiracy a fost publicată în 1980 de jurnalista și scriitoarea americană Marilyn Ferguson ca manifest al mișcării New Age .

Ideile și concepțiile despre lume ale New Age s-au răspândit în multe țări occidentale, au apărut multe mișcări și grupuri diverse, de la religioase și sectare la sport și recreere. De obicei, astfel de grupuri sunt legate de una sau mai multe tradiții, care sunt interpretate într-un mod nou și transformate în tehnologie disponibilă pe scară largă.

Viziunea asupra lumii New Age

Pozițiile ideologice centrale ale New Age includ ideea de „transformare a conștiinței umane, în care se dezvăluie unitatea „eu” real cu întregul univers și cu toate celelalte creaturi și ideea căutării spirituale, implicând identificarea principiului individual divin și posibilitatea contopirii acestuia cu Absolutul” [13] .

Se disting următoarele prevederi ale viziunii asupra lumii New Age [14] :

  1. Zeu impersonal (putere, energie)
  2. Univers etern
  3. Natura iluzorie a materiei
  4. Natura ciclică a vieții
  5. Nevoia de reîncarnare
  6. Evoluția omului în divinitate
  7. Revelații în curs de la ființe nepământene
  8. Identitatea omului cu Dumnezeu
  9. Nevoia de meditație (sau alte moduri de a schimba conștiința)
  10. Practici oculte ( astrologie , mediumitate , etc.)
  11. Vegetarianism și vederi holistice asupra sănătății
  12. Pacifism (activități anti-război)
  13. Ordinea mondială (globală).
  14. Sincretism (conectarea diferitelor religii).

Antropologul francez Pascal Boyer subliniază următoarele trăsături ale viziunii asupra lumii New Age, numindu-le auto -admirări și „turnând un balsam pentru suflet” [15] (vezi și mai jos ):

Ea susține că oamenii - fiecare în parte - au o „putere” extraordinară și nu există o astfel de performanță intelectuală sau fizică pe care să nu le poată face față. Conform acestei învățături, toți suntem conectați cu forțele misterioase, dar în esență binevoitoare ale universului. Sănătatea poate fi întărită prin forța spirituală interioară. Omul este bun prin natura sa. Majoritatea oamenilor înainte de viața actuală au trăit o alta, foarte interesantă.

Cele mai populare elemente care alcătuiesc curentele New Age sunt:

Percepția timpului în New Age

Spre deosebire de percepția liniară predominantă a timpului, caracteristică lumii occidentale, în New Age, ca și în budism și hinduism, percepția timpului ca proces relativ și ciclic este larg răspândită [16] [17] [18] . În special, ciclicitatea (un cerc vicios) al timpului este exprimată în calendarul mayaș folosit în New Age [19] [20] .

O serie de curente și autori ( Eckhart Tolle , Lee Carroll , interpretări moderne ale budismului, în special bazate pe Zen , curente bazate pe diverse direcții ale yoga și alții) sugerează ca timpul să fie perceput ca unul și întreg. Conceptul care implică integritatea opțiunilor trecute, prezente și viitoare este discutat în New Age [21] [22] .

Potrivit autorilor New Age, din punctul de vedere al lumii celeilalte , timpul este o iluzie semnificativă [18] . Autorii New Age subliniază natura transcendentă a timpului, exprimă opinii care depășesc conceptul liniar al înțelegerii timpului și vorbesc despre necesitatea dezvoltării așa-numitei percepții „interspațiale” a realității.[ clarifica ] , ceea ce presupune, printre altele, conștientizarea relativității și a naturii iluzorii timpului [18] [23] .

New Age și religie

New age formează nenumărate grupuri pop-religioase, organizații spirituale, de obicei bazate pe o religie a lumii, dar într-un mod postmodern, sau bazate pe un amestec eclectic de mai multe religii. Cu toate acestea, deoarece aceste mișcări operează într-un context religios și socio-cultural specific, ele sunt ghidate de destinatarul lor, publicul țintă. Deși se bazează pe un amestec sincretic, ele încearcă să atragă susținători din rândul oamenilor care au fost inițial crescuți pe o anumită bază religioasă. Prin urmare, de exemplu, în țările în care creștinismul este profesat în mod tradițional , ideologii New Age se îndreaptă inevitabil către persoana lui Hristos și intră în polemici cu Biblia (vezi articolul lui Lee Carroll ).

Pascal Boyer clasifică New Age în categoria religiilor de consolare , menite să dezvolte o viziune plină de speranță asupra lumii [15] .

Recent, multe noi mișcări și secte religioase locale și internaționale au apărut din New Age, atât în ​​Vest, cât și în Est:

  • Osho a câștigat o mare faimă , după ce a dezvoltat un sistem de meditații dinamice.
  • S-au dezvoltat școli internaționale sufi , care provin de la diverși maeștri, în special de la Inayat Khan ; aceste școli văd sufismul ca pe o mișcare de auto-îmbunătățire care nu este legată rigid de islam .
  • Un sistem de dezvoltare umană similar cu sufismul, dezvoltat de G. I. Gurdjieff și dezvoltat de P. D. Uspensky .
  • Au fost deschise multe centre de arte marțiale și gimnastică , conduse de maeștri chinezi și studenții lor.
  • Practica canalizării (transferarea informațiilor de la îngeri și profesori prin intrarea în contact mental cu aceștia) a devenit larg răspândită. Unele dintre canalele atrag audiențe mari și sunt publicate în format de carte (de exemplu, Ramtha, Lee Carroll , Steve Rother etc.)
  • În spațiul post-sovietic, DEIR a primit o distribuție semnificativă (146 de filiale) .

Efectul invers al New Age asupra țărilor estice a provocat adesea creșterea rapidă a noilor religii și scăparea lor de sub control.

De asemenea, se întâmplă ca, sub pretextul New Age, tradițiile mai puțin numeroase să fie grav distorsionate și redirecționate pentru a se potrivi intereselor culturii populare sau comerțului . Cel mai izbitor caz a avut loc atunci când un grup de indieni americani a protestat puternic împotriva profanării tradiției lor de către „ șamanii albi ”, care, de dragul intereselor comerciale de moment, au denaturat modul tradițional de societate [24] .

Un alt exemplu este Bumata Matatatsu , un adept al religiei New Age și preot Oomoto din Belarus , a organizat piramida financiară Sekai în anii 1990 , iar mii de investitori și-au pierdut banii în adâncul acestei religii [25] .

New Age în Rusia

Dezvoltarea New Age în Rusia a fost foarte influențată de ideile învățăturilor lui Helena și Nicholas Roerichs Living Ethics (Agni Yoga), precum și de mișcarea Roerich a admiratorilor Agni Yoga care a apărut în anii 1990 [26] . Cu toate acestea, odată cu învățăturile lui Roerich, încă din anii 1980, toate acele idei ale „New Age” occidentale care erau inaccesibile cititorului general în vremurile sovietice au pătruns în Rusia [26] .

Un număr mare de tendințe teoretice și practice diverse care s-au dezvoltat sub influența yoga indiană, teoria karmei, sufismului, taoismului etc. pot fi atribuite New Age în Rusia.Sisteme de auto-dezvoltare, psiho-formare, meditație și anumite tipuri de gimnastică, numeroase mișcări religioase noi , activități de vindecare și practici spirituale mistice.

Unele dintre centrele de distribuție New Age din Rusia sunt magazine (uneori autointitulându-se „centre holistice”) ale lanțurilor Way to Yourself, White Clouds, Rose of the World, Logos etc. [27]

Noua era și medicina

Sub influența New Age, au apărut multe tendințe de vindecare care folosesc diverse metode de medicină alternativă – de la rețete de medicină populară și ceremonii șamanice până la psihoterapie și metode complexe de „biolocare a corpului” folosind echipamente speciale [28] . Aceste tehnici au grade diferite de eficiență și utilitate și sunt realizate atât în ​​forme legale, cât și semilegale și ilegale [28] .

Pe lângă școlile tradiționale orientale ( acupunctură , Ayurveda , qigong ), curentele sunt populare:

  • diverse practici psihoterapeutice;
  • practici rituale religioase.
  • Reiki , masaj psihic și fără contact;
  • ritualuri de vindecare șamaniste;

Noile tendințe critică adesea medicina tradițională, afirmând o abordare holistică și vitalistă a tuturor sistemelor umane.

Medicina alternativă și practicile de wellness se bazează de obicei pe

  • poziție pe energie ( prana , qi ) care hrănește organele și forțele vitale ale unei persoane;
  • alocarea unor puncte nodale speciale și zone ale corpului ( chakra , dantian );
  • o idee despre posibilitatea de a influența sistemele energetice ale unei persoane cu ajutorul concentrării gândirii, practicilor mentale sau cu ajutorul piramidelor energetice , baghetelor, talismanelor ;
  • poziția asupra echilibrului tuturor sistemelor energetice umane, împrumutate din medicina indiană, precum și poziția asupra armoniei începuturilor yin și yang , care provin din învățăturile chineze .

Metodele de vindecare bazate pe prevederile New Age sunt percepute diferit în societate: de la recunoașterea oficială până la interzicerea utilizării din cauza pericolului pentru viață și sănătate.

New Age și cultură

Studiul Noii Ere este imposibil fără să o înțelegem nu doar ca mișcare religioasă, ci și ca fenomen socio-cultural care reflectă transformarea unei culturi formate pe baza valorilor spirituale și a normelor morale creștine într-un neo- unul păgân plin de noi simboluri, semnificații și valori. Se pot găsi multe semne ale răspândirii influenței New Age la diferite niveluri ale culturii. În sfera spirituală, aceasta este credința răspândită în astrologie, reîncarnare , respingerea conceptului de păcat în paradigma europeană (budismul, hinduismul, islamul și paradigma chineză consideră aceste probleme în mod diferit), dorința de vindecare folosind non- metode tradiționale . Caracteristicile New Age se manifestă în mod clar și în cultura materială: umplerea spațiului uman cu obiecte oculte (amulete, „broaște de bani”, etc.), amenajarea spațiilor conform regulilor feng shui . Noua gândire religioasă se reflectă în comportamentul și modul de viață al unei părți a populației. Deci, în multe orașe mari, participarea la cursuri de yoga, consultațiile unui vrăjitor sau psihic devine obișnuită pentru mulți oameni. [29] Așteptările eshatologice sporite sunt foarte caracteristice New Age. Adepții voluntari și involuntari ai doctrinei sunt implicați în cicluri de așteptare pentru „evenimente la scară universală” neobișnuite, care sunt programate pentru anumite date. Nu este prima dată când „ Sfârșitul lumii ” este numit de liderii New Age. [treizeci]

Diseminarea rapidă a ideilor și obiectelor în spiritul „New Age” are loc prin cele mai moderne mijloace de comunicare și tehnologii de marketing [31] . Există multe anunțuri despre deschiderea de noi cluburi pentru „dezvoltare spirituală”, „îmbunătățire a karmei” și așa mai departe. poate fi găsit în multe ziare populare și pe site-uri de internet. În programele de știri TV, împreună cu prognoza meteo, se anunță adesea și o prognoză astrologică. Un lexic specific New Age este ferm înrădăcinat în masele largi ale populației, incluzând, de exemplu, expresii precum „vampirismul energetic”, „aura”, „energie”, etc. [32] Una dintre formele de manifestare a ideologiei New Age în cultura populară - utilizarea pe scară largă a simbolurilor religiilor orientale, asocierea anului calendaristic cu imagini ale anumitor animale (ca în calendarul chinez ), care primește uneori sprijin din partea agențiilor guvernamentale. [33]

New Age este, de asemenea, numele dat unui gen popular de muzică (muzică new age ) care a apărut independent de ideologia New Age. Acest gen se caracterizează prin combinarea muzicii vechi etnice sau religioase cu electronice relaxante . Printre reprezentanții acestui gen se numără Karunesh , Govi ​​, Kitaro , Chinmaya Dunster , Yanni și alții. Muzica New Age de Deuter și Karunesh a fost folosită ca fundal pentru meditațiile lui Osho . Dar, în general, muzica New Age nu are aproape nimic de-a face cu mișcările religioase în afară de numele [34] [35] [36] . Mulți muzicieni care cântă în acest gen se identifică ca fiind creștini ( Enya [37] și Moya Brennan [38] , liderul erei Eric Levy ), atei ( liderul gregorian Frank Peterson [39] ) sau agnostici ( liderul Enigma Michel Cretu [40] , Suzanne Doucet [41] ), și unii (aceeași Enya ) se opun însăși etichetei „new age”.

Critica

New age este criticat (și uneori boicotat) din diverse poziții. Socotirea acestei sau acelea tendințe ca New Age din punct de vedere al criticii îi conferă o nuanță de frivolitate, lipsă de soliditate, profunzime și autenticitate și uneori o nuanță de înșelăciune și șarlamănie. În unele cazuri, criticii cred că anumite mișcări sunt capabile să dăuneze credințelor tradiționale culturale și religioase, că multe prevederi New Age sunt pseudoștiințifice și pseudo-spirituale și că mișcarea este un pericol pentru individ și societate în ansamblu.

Știință

Critica științific-rațională indică subiectivitatea profundă a multor prevederi New Age, nerepetabilitate și netestabilitate pentru experimente și natura pseudoștiințifică a unor învățături. Sunt criticate metodele de tratament care nu au justificare științifică, utilizarea de metode dubioase și terminologie științifică, în special, conceptele de „ biocâmp ”, „ magnetism personal ”, etc.

Astăzi, în Rusia, există o nouă creștere a interesului în masă pentru fenomenele „paranormale”. Din nou, „biocâmpul” este în uz, pe care psihicii ar fi capabili să-l vadă ca o „ aura ” de diferite culori (ceva ca un halou ). S-a dezvoltat o întreagă direcție pseudo -științifică , numită „ bioenergetică ” sau „ informatică bioenergetică ”, în care fabulele științifice despre câmpuri de torsiune , parapsihologie , astrologie și elemente ale diferitelor culte religioase se îmbină în mod bizar . [42]

— E. B. Alexandrov

Religie

Unele religii tradiționale, în special, principalele ramuri ale creștinismului și islamului , sunt puternic negative cu privire la Noua Eră și cred că adepții ei se expun unui mare pericol de auto-înșelare spirituală [43] . Curenții sufi ale islamului au o atitudine negativă față de pretențiile adepților New Age că G.I. Gurdjieff , P.D.

O parte semnificativă a tendințelor New Age este criticată de reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse , o figură cunoscută în mișcarea anti-cult rusă A. L. Dvorkin . Aceste tendințe sunt adesea acuzate că folosesc tehnici de persuasiune manipulativă și sunt clasificate drept secte distructive [45] . Cunoscutul publicist și predicator ortodox Andrey Kuraev [46] critică activ diferitele direcții ale New Age . Cunoscutul teolog ortodox Alexei Ilici Osipov critică mișcarea New Age . [47]

Vezi și

Note

  1. ↑ Balagușkin, 1996 , p. 96.
  2. ↑ 1 2 Sectele și sectarismul. Problemă reală cu o soluție dificilă Arhivat 22 ianuarie 2009 la Wayback Machine . Conferinta online. RIA Novosti , 31.01.2006.
  3. ↑ 1 2 Melton JG Theosophy Arhivat la 9 septembrie 2011 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica
  4. ↑ 1 2 3 Melton JG New Age movement Arhivat la 29 septembrie 2011 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica.
  5. ↑ Dvorkin, 2008 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 New Age Movement / Jones L. (ed.) Encyclopedia of Religion.— Ed. a II-a— vol. 10.— ISBN 0-02-865743-8
  7. ↑ Noi mișcări religioase (Recenzie) . Academia Rusă de Administrație Publică , Departamentul Relații Stat-Confesionale Arhivat 20 mai 2012 la Wayback Machine
  8. ↑ Bespalenko, Rimski, 2009 , p. 7.
  9. ↑ Dresser H. A History of the New Thought Movement Arhivat la 13 februarie 2012 la Wayback Machine.— New York: Thomas Y. Crowell Co., 1919. Chapter 1—The New Age (ediție electronică publicată de Cornerstone Publishing, iulie 2001). ) )
  10. ↑ Collins P. New Age Spirituality  // The Furrow. - T. 49 , nr. 2 . - S. 91-97 .
  11. ↑ Mișcări religioase noi (recenzie) Copie de arhivă din 20 mai 2012 pe Wayback Machine // Academia Rusă de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse , Departamentul Relații Stat-Confesionale Arhivat la 7 decembrie 2011 pe Wayback Machine .
  12. ↑ Findhorn Arhivat 5 aprilie 2015 la Wayback Machine The Dictionary of Alternatives: Utopianism and Organization , de Martin Parker, Valerie Fournier, Patrick Reedy. Zed Books, 2007. ISBN 1-84277-333-X . Pagina 100 .
  13. ↑ Pendyurina L.P. Idei tradiției filozofice indiene în cultura spirituală occidentală (secolele XIX-XX) : Rezumat al tezei. dis. … doc. filozofie Științe. - Rostov-pe-Don, 2009. - 48 de ani.
  14. ↑ Norman L. Geisler. The New Age Movement // Bibliotheca Sacra BSAC 144:573, Jan 1987. P. 79
  15. ↑ 1 2 Boyer, 2016 , p. 34.
  16. ↑ Wayne Jackson Conceptul biblic al „Timpului” Arhivat pe 12 mai 2012 la Wayback Machine
  17. ↑ Brent D. Slife. Timpul și explicația psihologică. - SUNY Press , 1993. - 343 p.
  18. ↑ 1 2 3 Hanegraaff WJ Religia New Age și cultura occidentală: Ezoterismul în oglinda gândirii seculare. - SUNY Press , 1998. - 580 p.
  19. ^ Lewis James R. The Astrology Book: The Encyclopedia of Heavenly Influences. - Visible Ink Press, 2003. - 928 p.
  20. ↑ Ellwood RS , Alles GD The Encyclopedia of World Religions. - Editura Infobase, 2007. - 514 p.
  21. ↑ Adam Possamai. În căutarea spiritualităților New Age. - Ashgate Publishing, Ltd., 2005. - 160 p.
  22. ↑ Daren Kemp. [ https://archive.org/details/newageguidealter0000kemp New Age: A Guide: Alternative Spiritualities from Aquarian Conspiracy to Next Age]. - Edinburgh University Press , 2004. - 211 p.
  23. ↑ * Wallis, Roy (1986), „Religie as Fun? The Rajneesh Movement", Sociological Theory, Religion and Collective Action ( Queen's University , Belfast): Pagini 191-224, retipărit în Aveling 1999, pp. 129-161[ clarifica ]
    • Knight, JZ (1999, rev. 2004). Ramtha: Cartea Albă. Yelm, Washington: JZK Publishing.[ clarifica ]
      • Autorii învățăturilor ezoterice:
    • Eckhart Tolle , Puterea acum: A Guide to Spiritual Enlightenment , New World Library, octombrie 1999 ISBN 1-57731-152-3 (HC) ISBN 1-57731-480-8 (PB)
    • Eckhart Tolle, Practicing the Power of Now: Essential Teachings, Meditations, and Exercises from The Power of Now , New World Library, 10 octombrie 2001 ISBN 1-57731-195-7 (HC)
    • Eckhart Tolle, Stillness Speaks: Whispers of Now , New World Library, august 2003 ISBN 1-57731-400-X
    • Carlos Castaneda , Roata timpului: Șamanii din Mexicul antic, gândurile lor despre viață, moarte și univers , 1998. ISBN 0-9664116-0-9
    • Lee Carroll , Partnering With God: Practical Information for the New Millennium (Kryon Book Six) (1997) Kryon Writings, ISBN 1-888053-10-0
  24. ↑ Războiul împotriva exploatatorilor de spiritualitate Lakota (link inaccesibil) . Consultat la 25 noiembrie 2005. Arhivat din original la 11 ianuarie 2002. 
  25. ↑ Unde sunt banii? Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat! a răspuns Buyak . Data accesului: 12 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 5 aprilie 2009.
  26. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Noi mișcări religioase în Rusia: creștinismul și post-creștinismul în oglinda noilor zei și profeți Copie de arhivă din 13 mai 2011 pe Wayback Machine // Sat. Douăzeci de ani de libertate religioasă în Rusia. — M.: ROSSPEN ; Centrul Carnegie din Moscova , 2009.
  27. ↑ Józef Dremlüg : Mișcarea New Age (MDBase Handbook) . Centrul Catolic de Informare și Educație din Sankt Petersburg „ MILIȚIA DEI ”. Data accesului: 22 septembrie 2011. Arhivat din original pe 7 martie 2012.
  28. ↑ 1 2 Levin JS, Coreil J. 'New age' healing in the US Arhivat 23 mai 2012 la Wayback Machine // Social Science & Medicine. Volumul 23, Numărul 9, 1986. pp. 889-897. doi:10.1016/0277-9536(86)90217-0
  29. ↑ Rușii au cheltuit 30 de miliarde de dolari pe ghicitori și vrăjitori într-un an . Vesti.ru . Preluat la 4 august 2013. Arhivat din original la 22 septembrie 2013.
  30. ↑ Dvorkin, 2008 , p. 502.
  31. ↑ Cal, 2008 , p. 58.
  32. ↑ Dvorkin, 2008 , p. 495.529.
  33. ↑ • UZRF.RU: Administrația orașului a dat dragoni micilor Ryazans o copie de arhivă din 23 septembrie 2013 pe Wayback Machine , 26 decembrie 2011
  34. ↑ John P. Newport. Mișcarea New Age și viziunea biblică asupra lumii: conflict și dialog. wm. Editura B. Eerdmans, 1998. ISBN 0-8028-4430-8 , 9780802844309
  35. ↑ Don Robertson. The Twentieth Century Part Six: New Age Music Arhivat pe 11 aprilie 2016 la Wayback Machine . Rising World Entertainment 2005
  36. ↑ Genuri: new age -  revista World of Science Fiction , nr. 90; februarie 2011
  37. ↑ Interviul KSCA 101.9 FM cu Enya Arhivat 2 octombrie 2013 la Wayback Machine (1996)
  38. ↑ Máire Brennan Interviuri Arhivate 11 iunie 2016 la Wayback Machine Data: marți, 2 iunie 1998
  39. ↑ Cel mai bine, Sophie. Întrebări și răspunsuri: Frank Peterson." The Age . 26 august 2001. Consultat la 6 august 2006.
  40. ↑ Interviu Cu Michael Cretu Pentru SPIEGEL-ONLINE . Preluat la 27 mai 2016. Arhivat din original la 26 iunie 2009.
  41. ↑ Interviu Suzanne Doucet Arhivat 22 martie 2016 la Wayback Machine . 17 noiembrie 2011
  42. ↑ Probleme ale expansiunii pseudoștiinței . Data accesului: 29 iulie 2010. Arhivat din original la 26 octombrie 2007.
  43. ↑ New Age (New Age) și Biserica Domnului Isus Hristos. . Consultat la 18 septembrie 2009. Arhivat din original la 11 iunie 2008.
  44. ↑ De ce încearcă musulmanii să înlăture sufismul? . Sufism.Ru. Consultat la 6 octombrie 2011. Arhivat din original pe 8 februarie 2012.
  45. ↑ Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice .- Nijni Novgorod: Biblioteca creștină, 2008.- Ed. a 3-a, per. si suplimentare ISBN 5-88213-050-6 . Capitolul 21 New Age Movement Arhivat 21 septembrie 2020 la Wayback Machine
  46. ↑ Andrei Kuraev . Satanism pentru intelectuali. Despre Roerichs și Ortodoxie . - M . : Casa Tatălui, 1997. - 528 p. — 10.000 de exemplare.  — ISBN 5-7676-0082-1 ​​​​. Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 26 februarie 2014. Arhivat din original pe 14 martie 2014. 
  47. ↑ New Age Movement (MPDA, 08.11.2016) - Osipov A. I. . Preluat la 14 aprilie 2017. Arhivat din original la 10 august 2017.

Literatură

  • Pascal Boyer. Explicarea religiei: Natura gândirii religioase = Pascal Boyer: „Et l'Homme Crea Les Dieux: Comment expliquer la religion”. - M . : Alpina Non-fiction, 2016. - 496 p. - ISBN 978-5-91671-632-0 .
Studiu academic al New Age în alte limbi Critica New Age
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 noua era
cultură
Grupuri
  • Asociația pentru Cercetare și Educație
  • " Familie "
  • Noua Alianță Mondială
  • Forme regionale de șamanism
  • Rainbow Family
 Hippie
Istoricul mișcării
Comunitățile
Politica si etica
Cultură și modă
Locuri și festivaluri
Psihedelice și droguri
Filme despre hipioți
Articole similare