Politică (Aristotel)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 aprilie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Politică
altul grecesc Πολιτικά
Gen tratat
Autor Aristotel
Limba originală greaca antica
data scrierii secolul al IV-lea î.Hr e.
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„ Politica ” ( greacă: Πολιτικά ) este tratatul lui Aristotel despre stat, care conține principiile filozofiei sociale și politice . Tratatul a fost scris în ultimii ani ( 335 - 322 î.Hr. ) ai vieții lui Aristotel la Atena , care a căzut sub influența Macedoniei [1] . Cartea tratează problemele familiei ca celulă a statului, sclavia, cetățenia, definiția statului, precum și formele de guvernare și scopurile acestuia. Se observă că sarcina supremă pe care Aristotel și-o propune în Politică este construcția teoretică a unei politici ideale [2] .

Cuprins

Cartea 1

Aristotel definește statul ( greacă πόλις ) ca o comunitate ( greacă κοινωνία ) [3] organizată pentru binele comun. Prin aceasta, statul se opune familiei ( greacă οἰκία ) - comunicare care a apărut în mod natural pentru a satisface nevoile cotidiene (p. 377, 1252b). Familiile unite în sate ( greacă κώμη ) constituie o parte integrantă a statului (pp. 380, 401). Aristotel înțelege familia ca o familie patriarhală, unde există sclavi domestici , iar capul familiei este asemănat cu un monarh (p. 386). Spre deosebire de teoriile ulterioare ale contractului social , Aristotel consideră statul o formațiune naturală și numește o persoană ființă politică (p. 379, greacă πολιτικὸν ζῷον  - 1253a).

Aristotel interpretează războiul ca pe un „mijloc de dobândire a proprietății” (p. 389), în primul rând sclavi care sunt recrutați dintre barbari – oameni „prin natură destinați supunerii, dar care nu doresc să se supună” (p. 389). Gospodăria ( greacă Οικονομικά  - economie ) include trei științe: achiziție, utilizare și management (p. 398).

Cartea 2

Aristotel critică statul ideal al lui Platon , susținând nevoia de a păstra proprietatea privată și familia în stat. Argumentul principal este acesta: „Ceai ce face obiectul deținerii unui număr mare de oameni i se acordă cea mai mică grijă” (p. 406). Potrivit lui Aristotel, puterea ar trebui să aparțină celor care „poartă arme grele” (p. 417).

Cartea 3

Aristotel se ocupă de problema cetăţeniei. Un cetățean  este membru al statului, adică membru al juriului și al adunării populare. Aristotel a refuzat cetățenia sclavilor, metecii (străinilor), artizanilor, iar în cartea a VII-a - țăranilor (p. 604). După numărul de cetățeni care participă la guvernare, el a distins trei forme de guvernare „corecte” (adică, care vizează realizarea binelui comun) (p. 457):

Cartea 4

Aristotel enumeră 5 elemente care alcătuiesc statul (p. 493):

Pe lângă clasificarea de mai sus, populația statului este formată dintr-o majoritate săracă și o minoritate bogată. Primii au înclinație pentru democrație, iar cei din urmă pentru oligarhie. Pentru a preveni tulburările și războaiele civile, Aristotel propune întărirea clasei de mijloc , adică promovarea bunăstării „cetățenilor care au proprietăți medii, dar suficiente” (p. 508). Aristotel propune, de asemenea, ideea împărțirii puterilor în stat în trei părți:

Cartea 5

Aristotel analizează cauzele conflictelor din stat. Unul dintre motivele instabilității, el numește „populație multitribală” (p. 532), contradicții personale în rândul clasei conducătoare (p. 533), precum și demagogie , prin care o singură persoană este capabilă să concentreze toată puterea în mâinile sale și devin tiran (p. 537). Pentru a întări stabilitatea, Aristotel propune „să excite diverse temeri în rândul cetățenilor” (p. 545), precum și să întărească statul de drept, să împartă responsabilitățile și să se ocupe de creșterea tinerei generații.

Cartea 6

Aristotel analizează diferența dintre democrație și oligarhie .

Cartea 7

Aristotel arată patriotismul elen , declarând că numai elenii au curajul și inteligența în armonie. Europenii au curaj, dar le lipsește inteligența, în timp ce asiaticii au inteligență, dar le lipsește curaj (p. 601).

Aristotel numește fericirea cel mai înalt bine . Sarcinile statului sunt:

Aristotel subliniază că cetățenii au nevoie de timp liber și de o anumită libertate față de satisfacerea nevoilor primare de reflecție și participare la treburile statului.

Cartea 8

Aristotel ridică problema „educației tineretului”, observând că „unde nu este cazul, sistemul de stat însuși suferă prejudicii” (p. 628). Există patru discipline principale de predare (p. 630):

Note

  1. ↑ Politica lui Aristotel. Biblioteca filozofică . Consultat la 17 decembrie 2006. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2007.
  2. ↑ Dovatur A.I. „Politica” lui Aristotel Copie de arhivă din 3 februarie 2018 la Wayback Machine // Aristotel. Lucrări: În 4 vol. T. 4 / Per. din greaca veche; Tot. ed. A. I. Dovatura. - M.: Gândirea , 1983. - S.38-57. — 830 p. - (Moştenire Philos. T, 90).
  3. ↑ Un cuvânt cu un înțeles extrem de larg, tradus prin „comunitate” sau „comuniune” în funcție de context. Vezi M. Dementiev. Despre conceptul de κοινωνία în Platon, Aristotel, în Noul Testament și în Sf. părinţii capadocieni. — XX lecturi Sretensky, secțiunea de teologie și filozofie. Arhivat pe 6 martie 2019 la Wayback Machine

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Operele lui Aristotel
" Logic " (Organon)
științele naturii
Zoologie
Metafizică
Etica si Politica
Retorică și poetică
Autor controversat
Timpul creației - secolul IV î.Hr. e. Vezi și: numerotarea Becker