Crearea Statului Israel ( evr . הקמת מדינת ישראל [ Hakamat Medinat Yisrael ]) este un proces politic care a început odată cu apariția mișcării sionismului politic în 1897 și s-a încheiat după proclamarea independenței sale la 14 mai, 1948 [1] , cu victoria în Războiul pentru independență și acceptarea în ONU până la mijlocul anului 1949 .
Crearea Israelului a fost dictată de dorința de secole a evreilor de a reînvia căminul național în patria lor istorică și de persecuția în masă , care a cerut urgent un azil garantat politic pentru poporul evreu.
Principalele etape ale procesului de construire a statului au fost apariția mișcării sioniste, Declarația Balfour , Mandatul Britanic pentru Palestina , planul ONU pentru împărțirea Palestinei și Războiul de Independență.
Printre evreii care trăiesc în diaspora , a existat întotdeauna o puternică dorință de a se întoarce în patria lor istorică [2] . Persecuția evreilor din Europa care a început în epoca „ cruciadelor ” a contribuit la emigrarea evreilor europeni în Palestina . După Decretul Alhambra din 1492, acest flux a fost reînnoit semnificativ de evreii spanioli care au fondat comunitatea evreiască din Safed [3] .
Dorința de a-și crea propriul stat a fost stimulată de antisemitismul în masă și persecuția evreilor. Problema unui stat național evreiesc a fost discutată deja în secolul al XVIII-lea și nu numai de evrei, ci și în special de proeminentul filozof și politician britanic Edmund Burke . El a remarcat, vorbind în parlament în 1781, că motivul situației dificile a evreilor era lipsa propriilor instrumente de stat care ar putea servi pentru a-i proteja - guvernul , armata , diplomații etc., spre deosebire, de exemplu, de olandezi sau britanici. Burke credea că alte națiuni, în acest sens, ar trebui să ofere evreilor protecție și patronaj speciale. Cu toate acestea, după cum remarcă filozoful și politologul Yoram Khazoni , această idee s-a dovedit a fi utopică [4] .
În 1825, democratul american Mordechai Noah a încercat să formeze un stat evreiesc pe Grand Island în statul New York , de unde a cumpărat un teren de 2.555 de acri de pământ. Numindu-se „judecător și conducător” al Israelului, Noe a emis o proclamație prin care anunța înființarea unui „Regat al evreilor” în țara Marilor Lacuri până la restaurarea „Regatului Palestinei”. Proiectul nu a avut succes, ceea ce a întărit și mai mult gândurile lui Noe despre autonomia în Palestina. În 1844, Noe a făcut apel la lumea creștină să-i ajute pe evrei în renașterea lor în vechea lor patrie [5] .
Primele planuri practice pentru crearea unui stat evreiesc au fost prezentate în cărțile „Cererea Sionului” ale lui Zvi-Hirsch Kalisher în 1860 și „Roma și Ierusalimul” ale lui Moses Hess în 1862. Aceste scrieri și cărți ale lui Nathan Friedland au condus în anii 1880 la începutul „sionismului de așezare”, mișcarea Hovevei Zion [2] .
Primul val major de imigrație modernă, cunoscut sub numele de Prima Aliya ( ebraică עלייה ), a început în 1881, când evreii au fost forțați să fugă de pogromurile din Rusia [6] [7] . În 1882, Leon Pinsker a publicat pamfletul Auto-emanciparea, unde scria că problema antisemitismului nu poate fi rezolvată decât prin crearea unui stat evreiesc [8] [9] .
Există o credință larg răspândită că o condiție prealabilă importantă pentru crearea Israelului a fost Holocaustul evreiesc european între 1933 și 1945. Cu toate acestea, genocidul evreilor din Europa, potrivit unui număr de istorici și publiciști, deși a influențat procesul de creare a Israelului din punct de vedere istoric general, nu a fost cel mai important factor decizional și este cu greu menționat în documentele cheie. pe această problemă [10] [11] . Alții, dimpotrivă, subliniază că până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, argumentele pentru crearea Israelului au fost adesea întărite prin referiri la masacrele din Europa [12] [13] . Catastrofa este menționată, în special, în Declarația de independență a Israelului [14] .
Dorința de a-și stabili propriul stat în Țara Israelului a căpătat forme organizaționale odată cu ascensiunea sionismului politic . Sionismul a fost un răspuns la antisemitismul modern , care a respins asimilarea evreiască . Astfel, după cum scrie politologul Benjamin Neuberger , sionismul a fost un fel de mișcare anticolonială , deoarece se opune discriminării și opresiunii, umilinței și pogromurilor evreilor - „poziția unei minorități supuse puterii străine și străine” [ 15] . Pe de altă parte, sioniştii înşişi şi-au perceput proiectul ca fiind unul colonial. După cum notează Mihail Agapov, sioniştii au luat în considerare „întoarcerea în ţara lor” cu occidentalizarea ei simultană [16] .
Theodore (Benjamin-Zeev) Herzl [17] [18] este considerat fondatorul sionismului politic . În 1896, și-a publicat cartea The Jewish State ( germană: Der Judenstaat ), în care și-a conturat viziunea asupra viitorului statului evreiesc. În cartea sa, Herzl a descris nu doar un fel de vis, ci și un plan detaliat pentru crearea unui stat, inclusiv constituția, legile, structura socio-economică, organizarea militară și chiar un steag. Herzl a văzut viitorul stat ca un avanpost al civilizației europene în Orientul Mijlociu . Potrivit lui Mihail Agapov, o astfel de abordare specifică a dus la faptul că proiectul lui Herzl a fost perceput inițial de contemporani ca fiind utopic [19] . Herzl a respins cu fermitate ideile populare de atunci că nu ar fi nevoie de un stat-națiune, deoarece ostilitatea dintre națiuni și ura față de evrei erau în scădere. El a scris că [20] :
numai dulci visători pot spune asta. Ideea de patrie și patrie va fi în plină floare atunci când până și cenușa oaselor lor se va împrăștia fără urmă ... Evreii, ca orice alt popor, vor avea întotdeauna destui dușmani.
Chiar în anul următor, Herzl a condus primul Congres Mondial Evreiesc la Basel , unde a fost fondată Organizația Sionistă Mondială (WZO) [2] . Programul de la Basel, care a definit scopul sionismului internațional ca fiind crearea unui „sanctuar” pentru poporul evreu din Palestina , a fost prima piatră de hotar istorică a statului israelian. La 3 septembrie 1897, Herzl scria în jurnalul său:
... la Basel am creat un stat evreiesc... Poate în cinci ani, sau poate în cincizeci de ani, toată lumea va ști asta.
Semnificația „programului de la Basel” a fost că de fapt a pus capăt discuției despre locația viitorului stat evreiesc, și anume în Palestina [19] .
În formularea obiectivelor creării unui stat evreiesc, sioniştii au văzut trei sarcini principale: să reducă discriminarea împotriva evreilor din alte ţări, să formeze o cultură naţională independentă şi să dezvolte un caracter naţional potrivit unui popor independent [21] .
Scopul a fost formulat în așa fel încât să nu irită Turcia ca suveran al teritoriului Palestinei. Asistența Turciei nu a fost mai puțin importantă decât aprobarea Marilor Puteri , așa că cuvântul „ stat ” a fost înlocuit cu eufemismul „refugiu” ( germană: Heimstätte ) în documentul final. Ca urmare, diferite grupuri sioniste au interpretat diferit termenul: „stat evreiesc suveran” (sionismul politic), „centrul spiritual al poporului evreu” (sionismul spiritual), „centrul muncii” ( Poalei Sion ) sau „Țara lui Israel”. pentru poporul lui Israel conform Torei lui Israel” ( Mizrachi ) și alte opțiuni. Naționaliștii europeni, în primul rând cei germani, au perceput acest plan tocmai ca crearea unui stat evreu suveran separat și au salutat această abordare [22] .
Următorul eveniment important în lupta evreilor de a-și crea propriul stat a fost așa-numita „ Declarație Balfour ”. Dacă înainte de izbucnirea Primului Război Mondial, mulți sioniști s-au concentrat asupra Turciei și Germaniei, atunci prin 1915-1916 centrul politic informal al sionismului se mutase în Marea Britanie . Activitățile de lobby din această țară au fost conduse de Chaim Weizmann , Nakhum Sokolov și Yehiel Chlenov . Ei au subliniat că o mare comunitate evreiască din Palestina va fi capabilă să sprijine efectiv interesele britanice în regiune și să asigure protecția canalului Suez important din punct de vedere strategic . Educația religioasă primită de acești politicieni [23] [13] a contribuit la sprijinirea planurilor sioniștilor de către un număr de politicieni britanici influenți .
În ianuarie 1915, ministrul de cabinet Herbert Samuel a înaintat Ministerului de Externe un memorandum „Viitorul Palestinei” prin care propunea anexarea zonei și stabilirea acolo a „3 sau 4 milioane de evrei europeni” [24] .
La 2 noiembrie 1917, ministrul britanic de externe Arthur Balfour a trimis o scrisoare oficială lordului Walter Rothschild , reprezentant al comunității evreiești britanice , pentru transmitere către Federația Sionistă din Marea Britanie. Acesta a afirmat că Marea Britanie „se uită pozitiv la înființarea în Palestina a unui cămin național pentru poporul evreu ” [25] . La 9 noiembrie 1917, scrisoarea a fost publicată în ziarul The Times . Ulterior, acest document a devenit cunoscut sub numele de Declarația Balfour. Ca răspuns la sprijinul britanic pentru crearea unui „camin evreiesc” în Palestina, voluntarii sionişti evrei au format „ Legiunea evreiască ” care a ajutat forţele britanice în cucerirea Palestinei. Organizația sionistă, împreună cu diplomații britanici, au lansat o campanie pentru recunoașterea „Declarației Balfour” ca acord internațional privind soarta Palestinei [26] .
În februarie 1918, Franța și-a declarat acordul cu „Declarația” , la 9 mai - Italia , la 31 august același an a fost aprobată de președintele american Wilson , iar apoi, la 30 iunie 1922, de către Congresul SUA [27]. ] . La 24 aprilie 1920, la o conferință de la San Remo , „Declarația Balfour” a fost aprobată de Aliați ca bază pentru așezarea postbelică în Palestina. Rezoluțiile Conferinței de la San Remo privind mandatele, inclusiv Declarația Balfour, au fost incluse în articolele 94-97 (Secțiunea VII) din Tratatul de la Sèvres , care au rămas neîndeplinite [28] [29] , care completau articolul 22 din Tratatul de la Sèvres. Versailles (1919) . Întrucât Turcia a respins Tratatul de la Sevres din 1920 , aceste decizii au fost în cele din urmă aprobate de Consiliul Societății Națiunilor abia la 24 iulie 1922 [30] [31] .
În baza deciziilor conferinței de la San Remo, Liga Națiunilor a predat Marii Britanii un mandat pentru Palestina în 1922 , explicând acest lucru prin necesitatea „ stabilirii condițiilor politice, administrative și economice în țară pentru formarea în siguranță a unei Cămin național evreiesc ” [32] . În cadrul mandatului, Marea Britanie s-a angajat să:
„Articolul 2: ... să creeze condiții politice, administrative și economice care să asigure înființarea unui cămin național evreiesc în Palestina, așa cum este stabilit în preambul, și dezvoltarea instituțiilor de autoguvernare.
Articolul 5: ...nici o parte a teritoriului Palestinei nu poate fi cedată, închiriată sau plasată sub administrarea unei puteri străine.
Articolul 6: ... să promoveze imigrația evreiască și să încurajeze așezarea densă a pământurilor evreiești, inclusiv terenuri de stat și terenuri virane care nu sunt necesare pentru nevoile publice.
Articolul 7: ... pentru a facilita dobândirea cetățeniei palestiniene de către evreii care aleg Palestina ca loc de reședință permanentă”
De fapt, Marea Britanie nu a planificat nicio creare a enclavei evreiești asupra căreia au insistat sioniștii, nici a majorității evreiești din Palestina, cu atât mai puțin a unui stat evreiesc. Deja în 1921-1922, oficialii britanici au declarat că înțeleg „casa națională evreiască” ca fiind nimic altceva decât o comunitate autonomă. Dezvoltarea „căminului național evreiesc” a fost reglementată de prevederile așa-numitei „Cărți Albe” din 1922 [33] .
Creșterea imigrației evreiești în Palestina a dus la creșterea naționalismului arab și la deteriorarea relațiilor dintre arabi și evrei. Protestele arabe masive au forțat Marea Britanie să impună restricții privind imigrația evreiască și achiziționarea de terenuri evreiești. O parte din teritoriul mandatat a fost predată formării statului arab Transiordan , unde evreilor li s-a interzis să se stabilească. În același timp, arabii au perceput politica britanică ca subminând ideea unei lumi arabe unite. Atât elita, cât și masele s-au unit în opoziția lor față de crearea unui stat evreiesc [34] [35] .
În același timp, liderul Yishuv David Ben-Gurion , cerând intensificarea eforturilor evreilor de a crea un stat, a scris în 1933 [36] :
Nici Marea Britanie, nici lumea arabă nu vor dispărea de pe harta lumii dacă nu dețin Palestina, în timp ce existența noastră depinde în întregime de ea. E o chestiune de viață sau de moarte pentru noi...
În anii 1920, Organizația Mondială Sionistă (WZO) a căutat recunoașterea de către administrația britanică a populației evreiești din Palestina ca un național, mai degrabă decât ca un grup religios. O astfel de recunoaștere a fost realizată, iar comunitatea a devenit persoană juridică, cu dreptul de a-și alege propriile autorități [37] [35] . În același timp, eforturi similare din partea arabilor nu au fost încununate cu succes [38] . În 1929, a fost creat un organism specializat al Comitetului Executiv al WZO - „ Agenția Evreiască pentru Palestina ” cu sediul la Ierusalim . Până în 1930, prin donații de la filantropi, împrumuturi și venituri de la organizațiile evreiești, evreii dețineau deja 1.250.000 de dunami de pământ, dintr-o suprafață totală cultivată de 6.844.000 de dunami [39] . Nicholas Bethell a numit situația politică din Palestina de la începutul anilor 1930 un „triunghi al conflictului” ai cărui participanți erau sioniști, arabi și administrația britanică [40] .
În prima jumătate a anilor 1930, Marea Britanie a încercat să construiască un model de relații în „triunghi” în cadrul conceptului de „casă comună” pentru evrei și arabi. Cu toate acestea, acest concept nu a fost susținut nici de liderii arabi, nici de liderii evrei [41] . Încercările de a găsi o soluție reciproc acceptabilă la problemele mandatului pentru evrei și arabi din partea Regatului Unit nu au avut succes. Deja în 1937, Comisia Peel a ajuns la concluzia că era necesară încetarea mandatului și împărțirea teritoriului în două state dependente sub control britanic. Cu toate acestea, ambele părți în conflict și Consiliul Ligii Națiunilor au respins planul lui Peel ca fiind inacceptabil [42] [43] .
Afluxul de refugiați evrei din Europa în anii 1930 care fugeau de persecuția nazistă sa încheiat cu Revolta arabă . În timpul revoltei arabe din 1936-1939. administrația britanică a mobilizat aproximativ 3.000 de evrei palestinieni în unități auxiliare de poliție, preluând aprovizionarea acestora. În același timp, subordonate oficial autorităților britanice, aceste unități făceau de fapt parte din structura organizației subterane armate evreiești „ Haganah ”, creată pentru a proteja așezările evreiești [41] [44] .
După eșecul Conferinței St. James din februarie 1939, la care Marea Britanie a încercat să propună ideea unui stat binațional la vest de Iordan [45] , guvernul britanic a publicat Cartea albă a lui Macdonald la 17 mai 1939 , care a interzis efectiv imigrația evreiască și cumpărarea de pământ de către evrei și a revizuit „Declarația Balfour”, afirmând că „căminul național evreiesc a fost deja creat”. În același timp, prin același document, Marea Britanie a renunțat la promisiunile făcute arabilor cuprinse în corespondența McMahon-Hussein din 1915, care prevedea un stat arab independent în „granițele sale naturale”, inclusiv, potrivit arabi, inclusiv toată Palestina [46] . Marea Britanie a susținut că garanțiile lui McMahon nu s-au extins la Palestina .
Liderii arabi nu au apreciat concesiile privind interzicerea imigrației evreiești și au respins Cartea Albă. Ei au cerut interzicerea imediată și totală a imigrației și o tranziție accelerată către independență. Opoziţia din Parlamentul britanic, congresmenii americani şi Comisia Permanentă pentru Mandate a Societăţii Naţiunilor au acuzat guvernul britanic că a încălcat termenii mandatului în ceea ce priveşte obligaţiile faţă de evrei. „Cartea albă” a lui MacDonald a devenit un punct de cotitură în relațiile dintre Marea Britanie și sioniști – liderii sionişti au refuzat de fapt să recunoască legitimitatea Mandatului britanic pentru Palestina [48] [49] . Pentru a evita restricțiile privind imigrația evreiască, a fost înființată organizația subterană „ Mossad le-Aliya Bet ”. Cartea Albă a blocat salvarea evreilor europeni din Holocaust [50] .
Declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial a complicat foarte mult situația odată cu crearea statului evreiesc. Ocuparea Poloniei și interzicerea emigrării evreilor atât din URSS , cât și din teritoriile controlate de al Treilea Reich , au subminat o bază potențială pentru imigrație. Mulți activiști sionişti din Europa au ajuns în lagărele de concentrare sovietice și naziste [51] [52] .
Ambivalența sioniștilor față de Marea Britanie în această situație a fost exprimată de David Ben-Gurion [53] :
Trebuie să-i ajutăm pe britanici în război ca și când nu ar exista o Carte Albă și trebuie să luptăm împotriva Cărții Albe ca și când nu ar exista război.
După 1945, Marea Britanie s-a implicat într-un conflict tot mai mare cu populația evreiască [54] . Principala problemă a fost reticența noului guvern britanic, condus de Clement Attlee , de a abandona restricțiile Cărții Albe din 1939. Comisia ministerială a recomandat limitarea imigrației la „1.500 de permise de intrare pe lună pentru evreii care au supraviețuit Holocaustului”. Respingerea de către Marea Britanie a promisiunilor făcute mișcării sioniste, interdicțiile de cumpărare de terenuri și restricțiile de imigrare au provocat o creștere bruscă a sentimentului anti-britanic și luptă deschisă din partea comunității evreiești [55] . Liderii celor trei organizații sioniste subterane ( Haganah , Irgun și Lehi ) au încheiat un acord pentru a lansa o campanie armată comună împotriva autorităților britanice. În 1946, forțele de rezistență au efectuat o serie de sabotaj pe scară largă , iar trupele și poliția britanice au efectuat arestări și deportări în masă [56] [57] .
În timpul mandatului, evreii nu reprezentau niciodată majoritatea populației Palestinei, dar numărul lor a crescut semnificativ, așa că, în 1920, arabii erau majoritatea absolută (90%) aici, iar până în 1947, evreii reprezentau 31% din populație. [58] . În 1943, pe teritoriul Mandatului Britanic din Palestina, evreii dețineau 49% din clădirile urbane și rurale și 12% din terenurile cultivabile (teren arabil și plantații perene) [59] . În total, aproximativ jumătate din teren era în proprietatea statului, aproximativ 47% din teren era deținut de proprietari arabi și alți neevrei, aproximativ 6% era deținut de evrei [60] .
Până la începutul anilor douăzeci ai secolului XX, unul dintre cele mai importante obiective ale conducerii comunității evreiești ( Yishuv ) din Palestina obligatorie a fost crearea așa-numitului. „ state pe drum ” - formarea unor persoane independente, pe cât posibil, de administrația britanică a guvernului . Acționând cu privire la drepturile organizațiilor socio-politice, aceste structuri au efectuat gestionarea reală a afacerilor Yishuv-ului și, conform planului creatorilor (în primul rând Ben-Gurion ), s-ar putea transforma în organisme guvernamentale la momentul declarației. de independență [61] .
În ciuda tuturor obstacolelor, coloniștii evrei au creat o structură guvernamentală eficientă în pregătirea pentru crearea propriului stat. Politologul Alec Epstein notează că de la tranziția „ Agenției Evreiești ” de la controlul organizațiilor diasporei la controlul Yishuv-ului în 1936, aceasta a început să joace rolul guvernului [61] . Raportul Comisiei Regale Palestiniene din 1937 a numit Yishuv un „stat în cadrul unui stat” și a remarcat succese majore în stabilirea unui cămin național evreiesc. Conducerea Yishuv-ului a căutat să includă toate grupurile populației evreiești în sfera sa de activitate. Pentru aceasta, în special, reprezentanții grupărilor ne-sioniste au fost introduși în conducerea Agenției Evreiești, deși ei constituiau o minoritate nesemnificativă în ea [62] .
Comisia Specială a ONU în 1947 a indicat în raportul său că Yishuv îndeplinește funcții de stat, iar „Agenția Evreiască” - guvern. În special, s-a remarcat că [63] :
Intrarea în comunitatea evreiască este practic automată pentru toți evreii cu vârsta de optsprezece ani sau mai mult care au trăit în Palestina de cel puțin trei luni. Întreaga populație adultă în vârstă de 20 de ani și peste participă la alegerea membrilor Adunării Alese, din care se formează Vaad Leumi (Consiliul Național). În cooperare cu alte organizații publice, Vaad Leumi menține - aproape exclusiv cu fonduri primite din impozitele pe care le colectează și din alte venituri - un sistem de școli evreiești și o rețea de instituții de sănătate publică și servicii sociale...
În viața populației evreiești din Palestina, Agenția Evreiască deține un loc aparte, atât prin prisma poziției sale în temeiul articolului 4 din Mandat, cât și ca organizație care reprezintă evreia mondială. Organizată în Palestina sub forma a aproximativ douăzeci de departamente, corespunzând în general ministerelor statului autonom, Agenția se ocupă de toate aspectele dezvoltării economice și sociale evreiești în Palestina și are o influență decisivă în problemele politice și administrative majore, mai ales în chestiuni de imigraţie şi dezvoltare agricolă.
— Documentele oficiale ale Adunării Generale, a doua sesiune. Suplimentul nr. 11. document A/364 (Raportul Comisiei Speciale a Națiunilor Unite pentru Palestina), vol. II, p. 5.Ca răspuns la conflictul tot mai mare cu arabii, Conferința Ahdut Ha'Avoda a Partidului Muncitorilor din iunie 1920 a adoptat o rezoluție pentru a asigura securitatea populației evreiești. „Federația Generală a Muncitorilor Evrei” (“ Histadrut ”), la primul său congres, în decembrie 1920, a decis să creeze o armată armată de autoapărare subterană („ Haganah ”), care a devenit ulterior baza pentru crearea Apărării Israelului. Forțe [64] . În cadrul Haganahului, la mijlocul anilor 1930, a început crearea unui serviciu de informații și securitate, care în 1942 a fost separat într-o organizație separată, Shai , sub controlul Agenției Evreiești [53] [65] .
Creat în 1930, partidul Mapai a devenit forța politică principală în Yishuv [66] . Mikhail Shterenshis notează că, după ce șeful Mapai, David Ben-Gurion , a devenit practic singurul lider al comunității evreiești ( i-a învins politic pe Weizmann și Begin , iar Zhabotinsky a murit), și-a alcătuit echipa de oameni extrem de capabili și educați. Moshe Sharett , David Remez , Eliezer Kaplan , Pinchas Lavon , Joseph Shprintsak , Zalman Shazar , Golda Meir și alții au fost printre cei mai apropiați asociați ai săi [67] .
Alec Epstein crede că comunitatea evreiască din Palestina a pregătit o bază demnă pentru crearea unui stat. În opinia sa, doar în două domenii de activitate tânărul stat a plecat aproape de la zero. Unul dintre ele este sectorul financiar: în timpul mandatului britanic, Yishuv-ul nu avea propria sa monedă, lira palestiniană a servit drept monedă , care era ferm legată de lira sterlină . Un alt domeniu neexploatat a fost sistemul judiciar, care a trebuit reconstruit; în această industrie, dreptul britanic a primit o influență deosebită, care a devenit unul dintre izvoarele dreptului israelian [61] .
În 1947, guvernul britanic și-a anunțat dorința de a abandona Mandatul pentru Palestina, argumentând că nu a reușit să găsească o soluție acceptabilă pentru arabi și evrei [68] [69] . Organizația Națiunilor Unite , care a fost creată cu puțin timp înainte, la a doua sesiune a Adunării sale generale din 29 noiembrie 1947, a adoptat un plan de împărțire a Palestinei ( Rezoluția Adunării Generale a ONU nr. 181 ).
Conform acestui plan, Ierusalimul urma să devină un oraș internațional (corpus separatum) sub controlul ONU pentru a preveni conflictul asupra statutului său. În interiorul granițelor Ierusalimului, ar fi trebuit să se introducă astfel de așezări înconjurătoare precum Shuafat, Ein Karem și Betleem .
Majoritatea populației evreiești a salutat planul de împărțire propus pentru Palestina. Deși organizații evreiești radicale precum Irgunul lui Menachem Begin sau Lehiul lui Yitzhak Shamir au respins planul ca fiind nedrept față de evrei, Agenția Evreiască , care reprezenta majoritatea Yishuv, a decis să accepte planul ONU [70] [71] .
Liderii arabi, inclusiv Liga Arabă și Înaltul Consiliu Arab Palestinian , au respins categoric planul ONU de a împărți Palestina [72] [71] și au spus că vor depune toate eforturile pentru a preveni implementarea acestuia [73] . Astfel, Jamal al Husseini, președintele interimar al Consiliului Suprem Arab, a amenințat la 24 noiembrie 1947 că „ Palestina va fi cuprinsă de foc și sânge dacă evreii primesc măcar o parte din ea ” [73] .
Adoptarea acestui plan a devenit posibilă datorită sprijinului său din partea marilor puteri - URSS și SUA . Uniunea Sovietică, încercând să-și întărească poziția în Orientul Mijlociu, a căutat, în primul rând, să submineze poziția Marii Britanii [74] . Sprijinul URSS pentru planul ONU a fost o mare surpriză atât pentru evrei, cât și pentru arabi [75] [76] . În special, reprezentantul sovietic A. A. Gromyko , într-o ședință plenară din 26 noiembrie, s-a pronunțat ferm în favoarea „opțiunii de împărțire a Palestinei în două state democratice independente – arab și evreu” [77] .
Potrivit politicianului israelian Yuli Kosharovsky [78] :
Politica lui Stalin în Orientul Mijlociu a fost construită în așa fel încât să expulzeze Marea Britanie dintr-o regiune importantă din punct de vedere strategic și, dacă este posibil, să-i ia locul. Acesta a fost cel care a determinat sprijinul pentru lupta evreilor din Palestina împotriva mandatului britanic pentru independența lor națională.
Istoricul Dmitri Mosyakov crede că inițiatorii sovietici ai acestei politici sperau ca Israelul, condus de oameni din Bund -ul rus , să devină un focar al socialismului în Orientul Mijlociu, controlat de Moscova, ca contrabalansare la regimurile arabe orientate spre Occident [79] .
Asistentul lui V. M. Molotov M. Vetrov (mai târziu ambasadorul sovietic în Danemarca) notează cuvintele lui Stalin: „Să fim de acord cu formarea Israelului. Va fi ca o pungă în fund pentru statele arabe și le va face să întoarcă spatele Marii Britanii. În cele din urmă, influența britanică va fi complet subminată în Egipt, Siria, Turcia și Irak .
Istoricul german Leonid Luks a remarcat două linii opuse în comportamentul conducerii sovietice în această perioadă: în Orientul Mijlociu a sprijinit evreii împotriva Marii Britanii, iar în interiorul țării a dus o politică antisemită [81] .
Au existat grave dezacorduri în rândul elitei politice americane pe această temă și, ca urmare, rolul decisiv a fost jucat de poziția personală a președintelui Harry Truman , care, pentru a lua o decizie privind crearea Israelului, a intrat în conflict direct. cu conducerea Departamentului de Stat [82] .
În martie 1947, Truman i-a promis în privat lui Chaim Weizmann (viitorul președinte al Israelului) sprijinul său pentru împărțirea Palestinei, dar a doua zi ambasadorul american la ONU a votat pentru plasarea Palestinei sub tutela ONU. Truman a fost furios și a dat vina pe oficialii Departamentului de Stat pentru incident.
Cu toate acestea, în spatele acestui vot se afla un grup de demnitari, inclusiv secretarul de stat George Marshall și secretarul apărării James Forrestal . Mulți oficiali ai Departamentului de Stat, conduși de secretarul de stat George Marshall, s-au temut că sprijinul explicit pentru statul evreu va duce la URSS să devină un aliat al țărilor arabe și să obțină acces larg în regiune. După cum i-a spus prim-secretarul al Apărării James Forrestal președintelui Truman: „Nu vă dați seama că există 40 de milioane de arabi și 400.000 de evrei. Milioane de arabi vor prevala asupra a mii de evrei. Petrolul este partea pe care ar trebui să fim.” Pe de altă parte, potrivit consilierului prezidențial Clark Clifford, „un stat democratic în Orientul Mijlociu va fi o garanție pe termen lung a securității nu numai pentru țara noastră, ci pentru întreaga lume” [83] [84] .
Conflictul dintre Truman și Marshall pe această problemă a amenințat să se dezvolte într-o criză guvernamentală. Cu toate acestea, escaladarea scandalului a fost evitată. Truman a insistat asupra deciziei sale de a sprijini crearea Israelului. Un rol important a jucat aici și influența comunității evreiești din Statele Unite, ale cărei voturi Truman dorea să le înroleze în ajunul alegerilor prezidențiale din 1948. În plus, după cum scrie E. E. Epshtein în articolul „Formarea statului Israel și diplomația SUA din Orientul Mijlociu”: „G. Truman era un baptist sudic și avea o oarecare simpatie religioasă pentru evrei .
Adoptarea de către ONU a planului de împărțire a Palestinei la 29 noiembrie 1947 a provocat o reacție negativă puternică atât din partea arabilor palestinieni, cât și a lumii arabe în ansamblu. Confruntările dintre grupurile armate evreiești și arabe au început să se transforme în ciocniri militare la scară largă, iar autoritățile britanice nu au putut preveni acest lucru. Marea Britanie a anunțat încetarea Mandatului la 15 mai 1948, cu câteva luni înainte de data prevăzută de planul ONU. Ambele părți opuse au achiziționat intens arme și au mobilizat populația. Grupările paramilitare evreiești și arabe au căutat să maximizeze capturarea teritoriului și controlul comunicațiilor, ocupând puncte cheie imediat după retragerea trupelor britanice [85] [86] .
În acest moment, conducerea Yishuv era concentrată în mâinile Agenției Evreiești , condusă de Ben-Gurion - prototipul viitorului guvern.
Principala forță militară a populației evreiești a fost Haganah , o organizație paramilitară subterană creată în 1920 pentru a proteja așezările evreiești. Până în 1947, era deja o organizație ramificată, incluzând batalioane de șoc Palmach , 6 brigăzi de unități de infanterie de câmp, unități teritoriale, informații , cartier general și structuri auxiliare. Unitățile de luptă ale organizațiilor subterane Irgun și Lehi [87] au funcționat separat .
Majoritatea surselor estimează numărul forțelor armate evreiești cu comanda centrală în noiembrie 1947 la 14-16 mii de oameni (în plus, până la 20 de mii în milițiile orașului HIM [88] și organizațiile de tineret GADNA ( ebr . noar ) și aproximativ un mii în poliția evreiască auxiliară subordonată comandamentului britanic), iar în mai 1948 - 27-35 mii persoane (inclusiv sau excluzând EL, în număr de circa 6 mii persoane) [89] .
Sarcina principală a ambilor beligeranți a fost capturarea comunicațiilor. Această problemă a fost deosebit de acută în Ierusalim, a cărui parte evreiască s-a aflat în martie 1948 într-o blocadă arabă completă [90] . Istoricii împart această etapă în două perioade. Prima perioadă, din 29 noiembrie 1947 până în martie 1948, a fost caracterizată prin faptul că forțele evreiești au declarat principiul „acțiunilor de răzbunare” împotriva arabilor. Din martie 1948 până la mijlocul lui mai 1948, acest principiu este abolit, iar războiul este caracterizat de acțiunile active ale Haganah de a prelua controlul asupra teritoriilor din Palestina Mandatară [87] .
Ofensiva Haganah din aprilie-mai a dus la capturarea de către evrei a Tiberiadei , Haifa , Safed , Jaffa , Akko și a altor așezări cu populație arabă sau mixtă.
La 15 mai 1948, Egiptul , Siria , Libanul , Transiordania , Arabia Saudită , Irakul și Yemenul au declarat război evreilor din Palestina și au atacat Israelul nou proclamat pentru a distruge noul stat evreiesc [79] și, conform declarației, a țărilor arabe în timpul invaziei, pentru a crea o Palestina este o entitate de stat unificată, "în cazul în care toți rezidenții vor fi egali în fața legii." Forțele armatelor arabe care au invadat Palestina au fost, după diferite estimări, de la 42 la 54 de mii de oameni, în timp ce forțele armate ale Israelului variau la început între 35 și 45 de mii de oameni [91] .
În timpul primei faze a invaziei, israelienii au purtat bătălii grele defensive. Din iulie, Forțele de Apărare Israelului au lansat o contraofensivă și au împins armatele arabe, cucerind complet Galileea în nord și Beer- Șeba în sud. În martie 1949, trupele israeliene, trecând prin deșertul Negev , au capturat Eilat , un port la Marea Roșie . Aceasta a fost ultima operațiune militară a acestui conflict [91] .
Astfel, israelienii nu numai că au respins atacul și au apărat existența Israelului, ci și-au mărit semnificativ dimensiunea. Până la sfârșitul războiului, evreii controlau teritoriul desemnat de mișcarea sionistă la Conferința de Pace de la Paris din 1919 drept „Casa Națională Evreiască”, minus Cisiordania , capturată de Transiordania, și Fâșia Gaza , capturată de Egipt . 85] . Ierusalimul a fost împărțit între Israel și Transiordania. Luptele au continuat până la 18 iulie 1949 . Pe 20 iulie a fost semnat ultimul acord de încetare a focului cu Siria [87] . În timpul războiului, 6.000 de israelieni au murit - aproximativ 1% din populația statului [91] .
La 12 mai 1948, a avut loc o reuniune istorică a Guvernului Popular (orgul de conducere temporar al Yishuv-ului) pentru a analiza cererea secretarului de stat american George Marshall , în care acesta a cerut să amâne proclamarea statului și să declare un încetarea focului pe o perioadă de 3 luni. Pentru această perioadă, Marshall a propus ca puterea să fie transferată Comitetului de Supraveghere pentru Încetarea focului, care va fi format de Consiliul de Securitate al Națiunilor Unite . Marshall a spus că dacă Guvernul Popular nu a luat o astfel de decizie, atunci „să nu se îndrepte către Statele Unite în cazul unei invazii arabe”. La aceeași întâlnire, Golda Meir a raportat eșecul negocierilor cu regele Transiordaniei Abdullah , care urma să fie descurajat să participe la război. Acest eveniment a fost bine acceptat în rândul populației evreiești, deoarece Transiordania avea o armată puternică, la pregătirea și conducerea căreia au participat armata britanică. În plus, acum teritoriul Transiordaniei era deschis pentru trecerea trupelor irakiene [58] . După ce a auzit părerile liderilor militari Yisrael Galili și Yigael Yadin , Guvernul Popular cu un vot de 6 la 4 (cu participarea a 10 din cei 13 membri ai săi) a decis să respingă propunerea SUA [92] [93] . În ajunul zilei de 11 mai s-a discutat problema numelui viitorului stat, ținând cont de modul în care ar suna în arabă. Au fost luate în considerare trei opțiuni: „Palestina”, „Sion” și „Israel”. Prima variantă a fost respinsă din cauza potențialei confuzii cu viitorul stat arab, a doua din cauza conotației negative cu cuvântul „sionism” în lumea arabă [94] .
Statul evreiesc a fost proclamat la 14 mai 1948 în clădirea muzeului de pe Bulevardul Rothschild din Tel Aviv [95] , cu o zi înainte de încheierea Mandatului Britanic pentru Palestina [96] .
Declarația de independență a Israelului a vorbit despre apariția poporului evreu în Țara Israelului și despre dorința acestuia de a se întoarce în patria sa istorică. S-a menționat Catastrofa poporului evreu și dreptul de a avea propriul stat. Declarația face referire la Rezoluția ONU privind înființarea statului evreiesc, a anunțat formarea autorităților de tranziție și a garantat deschiderea pentru repatrierea tuturor evreilor de pe planetă [97] , și a garantat locuitorilor țării „deplină egalitate socială și politică”. tuturor cetățenilor săi, fără deosebire de religie, rasă sau sex... libertatea religiei și conștiinței, dreptul de a folosi limba maternă, dreptul la educație și cultură”, precum și protecția locurilor sfinte ale tuturor religiilor și fidelitate la principiile ONU. Arabilor li s-a cerut să oprească vărsarea de sânge, să mențină pacea și să participe la construirea unui nou stat în condițiile egalității civile [98] .
Statele Unite au fost primul stat care a recunoscut Israelul de facto . Truman a anunțat acest lucru la 18:11 pe 14 mai, la 11 minute după ce Ben-Gurion a anunțat Declarația de Independență. Prima țară care a recunoscut statul evreu în totalitate, de jure , a fost Uniunea Sovietică la 17 mai [95] . Primul ministru de externe al Israelului, Moshe Sharett, în prima telegramă oficială a Israelului către URSS, a exprimat „profundă recunoștință și respect față de poporul Israel pentru poziția fermă adoptată de delegația sovietică la ONU în sprijinul formării unui evreu independent și suveran. stare" [99]
La 11 mai 1949, statul Israel a fost recunoscut ca membru al ONU [100] . În septembrie 2011, Israelul menținea relații diplomatice cu 159 de țări și avea 100 de misiuni diplomatice [101] .
La momentul proclamării statului, sistemul politic al Yishuvului era recunoscut numai de acele grupuri de populație care erau strâns legate de acesta. După declararea statului, guvernul urma să extindă puterile întregii populații a Israelului, inclusiv celor care fuseseră anterior în afara Yishuv-ului. În plus, structurile de partid și cele publice nu erau interesate să-și transfere competențele către instituții de stat nepartide. A apărut și sarcina de a îndeplini acele funcții care fuseseră anterior în sarcina autorităților din Mandatul Britanic, de exemplu, crearea de norme juridice, funcții judiciare etc.
Cu toate acestea, datorită faptului că activitățile sistemelor Yishuv s-au bazat pe voluntariat și pe o tendință de compromis, depășirea problemelor de mai sus a trecut fără prea mult șoc [102] [103] .
Mikhail Shterenshis observă, de asemenea, rolul mare al evreilor în procesul de transfer al puterii, care a fost jucat de prezența „Agenției Evreiești” și a subdiviziunilor sale ca un guvern aproape cu drepturi depline, în timp ce arabii nu aveau nimic care să se aseamănă cu statul. -structuri de putere largi. În acest sens, multe facilități economice și administrative au fost transferate de britanicii plecați către evrei - centrale telefonice, sisteme de alimentare cu apă, radio etc. [ 104] [14] . Plecarea britanicilor din Palestina a lovit situația economică a populației arabe, întrucât autoritățile de mandat erau principalul angajator în sectorul arab [105] . În același timp, eficacitatea aparatului Agenției Evreiești și acoperirea multor aspecte ale vieții cetățenilor de către structurile sale au condus la un grad extrem de ridicat de concentrare a puterii în mâinile statului în primii ani ai Israelului. existență [106] .
În mai 1948, a fost făcută prima încercare de unire a organelor reprezentative și executive ale puterii: a fost creată Adunarea Națională ( Moetset ha-am ) ca organism reprezentativ, care a format Guvernul provizoriu ( Minkhelet ha-am ) în locul celui anterior. organele executive existente ale „Comitetului Național” (“ Vaad Leumi ”) și ale „ Agenției Evreiești ”. Agudat Yisrael , revizioniștii , sefarzii și comuniștii , care nu au mai participat la alegeri, au fost invitați să participe în organele legislative și executive . Comuniștii și revizioniștii au refuzat în cele din urmă să intre în guvern [102] .
Guvernul provizoriu a inclus toți cei 37 de membri ai Consiliului Popular și 13 membri ai Consiliului Popular. Pe 14 mai, Consiliul Poporului a abrogat o serie de legi britanice anti-Yishuv, inclusiv Cartea Albă din 1939 și restricțiile ulterioare privind imigrația evreiască, achiziția de pământ evreiesc și libertatea de mișcare. Pe 16 mai, consiliul l-a ales pe viitorul președinte, Chaim Weizmann , ca președinte [107] .
La 14 februarie 1949 a avut loc prima ședință a Adunării Constituante, care după 2 zile și-a schimbat numele și a devenit organul legislativ oficial al Israelului - Knesset [108] .
Inițial, sistemul juridic din noul stat trebuia creat de la zero, deoarece nici comunitatea evreiască, nici comunitatea arabă nu avea propriul său sistem judiciar autonom. Au fost mandatate instanțele care existau în țară, iar în ultimele luni înainte de crearea Israelului, justiția a încetat efectiv să mai existe [109] . Din momentul în care a fost declarată independența, normele juridice otomane și britanice au continuat să funcționeze în măsura în care nu contravin normelor create de noul guvern. Procesul de tranziție a fost foarte lung și dificil. Abia la începutul anilor 1980 a fost proclamată oficial respingerea legilor mandatului otoman și britanic, deși unele dintre elementele acestora s-au păstrat chiar și în secolul XXI [110] .
După proclamarea statului de către Consiliul provizoriu de stat, a fost emis „Decretul privind sistemul puterii și justiției”. Potrivit articolului 11 din Decret, în noul stat s-a păstrat legea care era în vigoare anterior cu modificările necesare aduse acesteia, iar potrivit articolului 17, instanțele care funcționează în mandat și-au păstrat funcțiile. Autoritatea de a numi judecători a trecut de la Regele Marii Britanii și Înaltul Comisar al Palestinei Guvernului provizoriu al Israelului [111] . După proclamarea statului, au fost numiți judecători ai lumii și tribunale districtuale, evrei și arabi care au îndeplinit funcția de judecător în sistemul mandatelor, precum și unii avocați și persoane publice, primind numiri. În iunie 1948 a fost emis „Decretul asupra instanțelor” (regulile perioadei de tranziție), care a determinat regulile procedurii judiciare [109] [112] . Curtea Supremă a început lucrările la 13 septembrie 1948 [113] .
La 26 mai 1948, la o ședință a Guvernului provizoriu, a fost aprobat un ordin de creare a Forțelor de Apărare Israelului ( ebraică פקודת צבא הגנה לישראל ). În special, acesta conținea o clauză privind interzicerea creării și menținerii oricăror forțe armate în stat, cu excepția Forțelor de Apărare Israelului, și confirma ordinele și instrucțiunile anterioare referitoare la probleme militare, de exemplu, mobilizarea . 31 mai, prim-ministrul și ministrul apărării David Ben-Gurion a emis un ordin „Cu privire la formarea Forțelor de Apărare Israel”. Conform ordinului, toți cei care se aflau în unitățile Haganah și au luat parte la apărarea Yishuv au devenit soldați ai noii armate. Ordinul conținea și textul jurământului militar [114] .
Pe 30 iunie, la direcția lui Ben-Gurion, serviciul special Shai , care se ocupa atât de informații, cât și de contrainformații, a fost desființat, iar în schimb au fost create trei noi servicii speciale pe modelul britanic: informații militare (mai târziu serviciul de informații militare al Israelului " AMAN "), contrainformații (mai târziu Serviciul General de Securitate al Israelului " Shabak ") și informații politice (în continuare - " Mossad ") [115] [116] [117] .
În timpul Yishuvului, economia țării a avut un caracter agricol pronunțat. Dezvoltarea agriculturii de către evrei a fost îngreunată de lipsa pământului, care trebuia cumpărat de la proprietarii arabi [118] .
Liderii Yishuv au stabilit sarcina de a crea o economie viabilă, autonomă, cu control centralizat. Histadrut (Federația Generală a Muncitorilor din Israel), organizată în 1920, a devenit instrumentul pentru realizarea acestei linii . Formal o asociație sindicală, Histadrut a fost de fapt implicată într-o gamă largă de probleme - de la activități de investiții până la organizarea unui sistem de securitate [119] . Sub auspiciile acestei organizații, a fost creată una dintre cele mai mari bănci din Palestina („ Bank Apoalim ” - „Banca de lucru”), „Hevrat xa-Ovdim”(„Societatea Oamenilor Muncitori”) este un fond pentru finanțarea și gestionarea de mari proiecte industriale și agricole, cea mai mare companie de construcții și o cooperativă agricolă. La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, când criza economică a cuprins Marea Britanie și coloniile, mulți întreprinzători privați au fost nevoiți să apeleze la Histadrut pentru ajutor pentru a trece peste vremuri dificile [120] . Întreprinderile create de Histadrut și cu ajutorul lui au devenit baza economiei țării. Crearea unei noi economii a fost ajutată de fondurile primite de la comunitățile evreiești din străinătate și din Statele Unite, precum și de reparațiile vest-germane [121] . Omogenitatea culturală a lui Yishuv [122] și nivelul înalt de educație [123] au contribuit la dezvoltarea economiei .
Până la declararea independenței, statul a primit baza unei economii funcționale, moderne, după standardele Orientului Mijlociu de la acea vreme. Producția anuală a yishuv-ului a ajuns la 37,5 milioane de lire sterline, o creștere de cinci ori față de 1937 [124] . Împreună cu sistemul administrativ eficient moștenit de la administrația britanică, această economie a devenit un bun punct de plecare pentru dezvoltarea ulterioară și a servit drept unul dintre factorii care au permis statului să supraviețuiască Războiului de Independență. În ciuda faptului că aproximativ 40% din populația activă a fost mobilizată, nivelul producției în 1949 practic nu a scăzut față de 1948 precedent [125] .nivelul de trai al sute de mii de imigranți încă nestabiliți” [126] . În primii ani de independență, următorii factori principali au influențat starea economiei [127] :
Economia s-a dezvoltat intens în două direcții interdependente - absorbția resurselor de muncă în creștere, combinată cu creșterea rapidă a PNB , atât în termeni absoluti, cât și pe cap de locuitor [128] .
Până la înființarea statului Israel în 1948, Israelul nu avea o bancă centrală. Funcțiile sale au fost îndeplinite de Banca Anglo-Palestiniană a Agenției Naționale Evreiești. La acea vreme, moneda care a rămas din timpul mandatului britanic a continuat să circule în Israel - lira palestiniană sau lira palestiniană ( ebr. לירה ארץ ישראלית ) (literal: „lira pământului Israelului”), împărțit în 1000 milii și egal în valoare liră sterlină engleză . Cu toate acestea, deja pe 17 august 1948, guvernul a adoptat o lege prin care bancnotele Băncii Anglo-Palestiniene sunt declarate ca mijloc legal de plată, iar bancnotele proprii ale Israelului au fost puse în circulație a doua zi [129] . Banca Anglo-Palestiniană a Agenției Naționale Evreiești și-a transferat activele în 1951 către Banca Națională a Israelului ( ebraică בנק לאומי לישראל ), schimbându-și sediul din Londra în Tel Aviv . În 1952, Banca Națională a Israelului a emis o serie de bani în care cuvintele Ebr. לירה ארץ ישראלית („lira țării lui Israel”) au fost înlocuite cu ebraică. לירה ישראלית („lira israeliană”), iar numele de 1/1000 de lire a fost schimbat din „ moară ” ( evr . מיל ) în „ pruta ” ( evr . פרוטה ), care poate fi tradus ca „ fleac, parte mică, bănuț, nimic” [130] . La 1 ianuarie 1954, în Israel a fost desființată lira palestiniană și lira israeliană la lira sterlină [131] [132] .
Chiar înainte de înființarea statului, populația evreiască avea propriile instituții de învățământ. Până în 1948, au existat zece instituții de învățământ pentru formarea personalului didactic, jumătate dintre ele erau la Ierusalim și o parte la Tel Aviv . Existau trei universități: Universitatea din Ierusalim , Universitatea de Tehnologie din Haifa , Universitatea Ziv din Rehovot . Predarea în instituțiile de învățământ evreiesc se desfășura în ebraică . Autoritățile de mandat nu au avut nicio influență în aceste instituții, deoarece acestea erau finanțate în principal din fondurile Yishuv. Sistemul de învățământ a fost creat aproape de la zero, dar la începutul anilor 1950 , când populația Israelului s-a dublat, a fost capabil să accepte și să absoarbă sute de mii de noi imigranți în țară [133] .
Instituțiile de învățământ au fost create de diferite partide și mișcări politice, așa că după crearea Israelului, primul prim-ministru, David Ben-Gurion , a decis să creeze un sistem de învățământ unificat. Partizanitatea în învățământ a persistat până în 1953 , când a fost adoptată o nouă lege care prevedea crearea unui învățământ de stat [133] .
La momentul apariției sionismului politic, populația evreiască a lumii vorbea mai multe limbi evreiești: ladino ( evrei sefarzi ), idiș ( evrei ashkenazi ) și altele. În plus, evreii vorbeau și limbile țărilor lor de reședință. Theodor Herzl credea că viitorul stat evreiesc nu va avea nevoie de o singură limbă, iar oamenii din diferite țări vor putea comunica în propriile limbi. Viitorul prim-ministru al Israelului, David Ben-Gurion , a fost un susținător al folosirii limbii ebraice [134] .
Întrucât unul dintre scopurile sionismului a fost crearea unei culturi evreiești originale, a fost lansată o luptă pe frontul limbii. Se credea că era necesară reînviarea limbii „vechi noi” ( ebraica ) în țara „veche nouă” ( Palestina ) [135] . Urmând linia întăririi limbii ebraice, evreii palestinieni și-au ebraizat numele. Ebraica nu a fost doar reînviată ca limbă vorbită, ci a devenit o limbă capabilă să transmită pe deplin opere literare străine [136] [137] .
Războiul de Independență al Israelului a fost însoțit de un exod masiv (de la 520 de mii la 1 milion [138] ) al populației arabe palestiniene din teritoriile care au căzut sub controlul israelian. Potrivit unei versiuni, cei mai mulți refugiați au fost expulzați cu forța de armata israeliană, conform alteia, aceștia au plecat voluntar la chemarea liderilor arabi [91] . Pe de altă parte, după decizia ONU privind împărțirea Palestinei, peste 800 de mii de evrei au fost expulzați sau au fugit din țările arabe în Israel și în alte țări [139] . În plus, din așezările din Palestina, capturate de arabi (atât înainte de invazia armatelor țărilor arabe, cât și după aceasta), evreii au fost expulzați. De fapt, evreii palestinieni au fost expulzați în această perioadă din toate astfel de așezări, inclusiv din Orașul Vechi al Ierusalimului [140] [141] .
Aceste evenimente au dat naștere conflictului arabo-israelian în curs , în care, după 1949, au avut loc mai multe războaie și multe ciocniri mai mici. Un stat arab în Palestina nu a fost niciodată creat. Teritoriile capturate de Israel în războiul din 1967 continuă să fie un punct de disputa, la fel ca problema întoarcerii refugiaților și a descendenților acestora. Legitimitatea creării Israelului este contestată de unii lideri radicali din lumea islamică . Pentru 2022, Israelul va fi boicotat de 19 din 22 de membri ai Ligii Arabe [142] [143] [144] .
În același timp, Israelul, ca stat național , a devenit o casă pentru milioane de evrei - atât cei care au venit la el din întreaga lume, cât și cei care s-au născut în el de-a lungul deceniilor de existență. Israelul este considerat una dintre cele mai dezvoltate țări din Asia de Sud-Vest și o superputere regională [145] [146] [147] .
Potrivit politicienilor și personalităților publice israeliene, Israelul este garanția viitorului poporului evreu [148] [149] [150] . Neo- conservatorii americani , de dreapta europeni și israelieni văd Israelul ca un avanpost al Occidentului în lumea musulmană în opoziția civilizației iudeo-creștine față de islamismul modern [151] [152] [153] [154] .
Politologul Alec Epstein consideră că Israelul „este unul dintre cele mai atipice state de pe pământ. Înființat de evreii europeni din Orientul Mijlociu asiatic ... care a reușit nu numai să supraviețuiască în numeroase războaie... ci și să-și mențină angajamentul față de democrație ..., acest stat rămâne în centrul atenției aproape tuturor mass-mediei serioase din lumea” [155] .