Structuralismul în psihologie ( psihologia structurală ) este un set de idei ale psihologului anglo-american E. B. Titchener în domeniul teoriei conștiinței. Potrivit ideilor sale, scopul psihologiei este de a studia structura conștiinței și a structurilor sale, descompunerea acesteia în elemente constitutive, a căror fragmentare ulterioară este imposibilă [1] .
În conceptele sale, pe lângă senzații și sentimente (după Wundt ), Titchener a conectat analiza cu organizarea fiziologică a personalității și a considerat reprezentările („urme ale senzațiilor anterioare”) ca și elemente ale conștiinței. El a propus o metodă mai riguroasă de analiză introspectivă – metoda introspecției analitice. Cu acest tip de introspecție, subiectul trebuia să învețe să izoleze mozaicul senzorial al conștiinței fără a face „eroarea de stimul”, care este foarte tipică pentru „subiecții naivi” și nu ar trebui să apară la psihologii profesioniști adevărați care studiază conștiința ca sumă a stări de care suntem conștienți [2] .
Structuralismul, fiind o școală de psihologie, analizează mintea adultă (totalitatea experienței de la naștere până în prezent), pentru aceasta psihologii folosesc introspecția sentimentelor, senzațiilor, atitudinilor, emoțiilor etc. Neavând valoare aplicată, psihologia structurală era o pură știință [3] . Teoria lui Titchener a fost contestată în secolul al XX-lea.
Titchener , împreună cu Wilhelm Wundt , sunt creditați cu autorii teoriei structuraliste în psihologie. Conceptele lui Wundt, învățate de Titchener în Germania, au fost întotdeauna subliniate atunci când vorbea despre opera sa. La sosirea sa în Statele Unite, însă, a făcut ajustări serioase teoriei lui Wundt și și-a pregătit propriul concept, numit și structuralism, și consemnat ca o dezvoltare și extindere a conceptelor lui Wundt.
Cu toate acestea, de fapt, conceptele diferă în temeiul lor, iar „structuralismul” ca denumire pentru „structuralism” a fost folosit tocmai pentru a desemna abordarea formulată de Titchener. Structuralismul din Statele Unite a fost un succes la începutul secolului al XX-lea. El a influențat școala americană de psihologie timp de douăzeci de ani înainte ca noi teorii să-i ia locul. Chiar și în timpul vieții lui Titchener, în ciuda influenței sale în mediul academic, oamenii de știință individuali au început să-și stabilească propriile căi de cercetare [4] . Din punct de vedere istoric, structuralismul este considerat prima școală de psihologie, pe lângă faptul că pentru o anumită perioadă a fost direcția cea mai răspândită și semnificativă în știința psihologică emergentă.
Pentru că a fost student al lui Wilhelm Wundt la Universitatea din Leipzig, ideile lui Titchener despre modul în care funcționează mintea au fost puternic asociate cu teoria voluntarismului a lui Wundt și cu conceptele sale de asociere și apercepție (combinații pasive și, respectiv, active ale elementelor conștiinței). Titchener a încercat să clasifice structurile minții în același mod în care chimiștii au clasificat elementele chimice [5] .
E. Titchener, în principiu, a fost de acord cu „modelul concentric” al conștiinței al lui W. Wundt, însă, din punctul său de vedere, acesta nu a ținut cont de eventualele modificări ale stărilor de conștiință în timp. Prin urmare, el a reprezentat conștiința ca un flux „cu două niveluri”, al cărui „nivel” superior include conținuturi clare ale conștiinței, cel inferior – vag. E. Titchener a presupus că în acest flux are loc un proces de trecere a unor stări de conștiință de la nivelul superior la cel inferior și invers [6] .
Titchener a afirmat că numai evenimentele observabile constituie știință și că orice raționament despre evenimentele neobservabile iese din discuții serioase (acest punct de vedere era în concordanță cu opinia lui Ernst Mach). În cartea sa Systems Psychology, Titchener scria: „Totuși, este adevărat că observația este singura și adecvată metodă a științei, iar acel experiment, considerat ca metodă științifică, nu este altceva decât observație, păstrată și menținută” [7] .
Considerând mintea ca fiind un ansamblu de experiențe acumulate de-a lungul vieții, Titchener credea că ar putea înțelege legile și compoziția minții dacă ar găsi și sistematiza principalele componente ale minții și principiile prin care acestea interacționează.
Instrumentul principal al lui Titchener pentru determinarea diferitelor componente ale conștiinței a devenit introspecția . În Psihologia sistemului, Titchener scrie:
Starea de conștiință care face obiectul psihologiei... poate deveni obiectul cunoașterii directe doar prin introspecție sau autoconștientizare
Prima întrebare din teoria lui Titchener este: care este fiecare componentă a conștiinței? Pe parcursul dezvoltării teoriei, el ajunge la concluzia că există trei tipuri de elemente mentale care creează experiență conștientă: senzații (elemente de percepție), imagini (elemente de idei) și afecte (elemente de emoții). Aceste elemente pot fi împărțite în proprietățile lor respective, pe care el le-a definit ca fiind calitate, intensitate, durată, claritate și extensie. Atât senzațiile, cât și imaginile conțineau toate aceste calități; cu toate acestea, afectele nu aveau atât claritate, cât și extensie. Iar imaginile și atașamentele ar putea fi defalcate în grupuri simple de senzații. Prin urmare, urmând această logică, toate gândurile erau imagini, care, fiind construite din senzații elementare, însemna că toate raționamentele și gândurile complexe puteau fi în cele din urmă descompuse în acele senzații pe care le putea primi prin introspecție.
Al doilea aspect al teoriei structuralismului lui Titchener a fost întrebarea cum elementele mentale se unesc și interacționează unele cu altele pentru a forma experiență conștientă. Concluziile sale s-au bazat în mare parte pe ideile asociației. În special, Titchener se concentrează pe legea asocierii, care este că gândul la ceva va tinde să evoce gânduri despre fenomenele care sunt experimentate în mod normal cu el.
Titchener a respins noțiunile lui Wundt de apercepție și sinteză creativă (acțiune voluntară), care au stat la baza voluntarismului lui Wundt. Titchener a susținut că atenția este o manifestare a proprietății „clarității” în senzații.
Odată ce Titchener a identificat elementele minții și interacțiunile lor, teoria sa a ridicat întrebarea de ce elementele interacționează așa cum o fac. În special, Titchener a fost interesat de relația dintre experiența conștientă și procesele fizice. Titchener credea că procesele fiziologice oferă un substrat continuu care conferă proceselor psihologice o continuitate pe care altfel nu ar avea-o. Astfel, sistemul nervos nu provoacă experiență conștientă, ci poate fi folosit pentru a explica unele dintre caracteristicile evenimentelor mentale.
Wilhelm Wundt a fost lectorul lui Titchener la Universitatea din Leipzig. El a proclamat „știința experienței directe”. Aceasta înseamnă că percepțiile complexe pot fi descrise folosind informații senzoriale de bază. În literatura științifică, Wundt a fost adesea asociat cu structuralismul și cu utilizarea unor astfel de metode introspective. Wundt face o distincție clară între introspecția pură, care este introspecția relativ nestructurată folosită de filozofii anteriori, și introspecția experimentală. Wundt consideră acest tip de introspecție acceptabil deoarece folosește instrumente de laborator pentru a schimba condițiile și a rafina rezultatele percepțiilor interne.
Motivele acestei confuzii se află în traducerea lucrărilor lui Wundt. Când Titchener și-a adus teoria în America, a adus cu el și lucrarea lui Wundt. Titchener și-a tradus lucrările pentru un public american și, în același timp, a denaturat sensul dat de Wundt în ele. Apoi a folosit traducerile lui Wundt pentru a arăta că susține propriile teorii ale lui Titchener. De fapt, teoria principală a lui Wundt a fost teoria voluntarismului psihologic (mentalische Voluntarismus), doctrina conform căreia voința organizează conținutul minții în procese de gândire de nivel superior. Critică
Structuralismul s-a confruntat cu critici serioase, în special din partea funcționalismului, o altă școală de psihologie care a evoluat ulterior în psihologia pragmatismului (reactivarea introspecției în practici acceptabile de observație). Principala critică la adresa structuralismului a fost concentrarea sa pe introspecție ca metodă prin care se poate obține o perspectivă asupra experienței conștiinței. Criticii au susținut apoi că introspecția era imposibilă, deoarece studenții nu erau capabili să evalueze procesele sau mecanismele propriilor procese mentale. Astfel, introspecția a dat rezultate diferite în funcție de cine a folosit-o și de ce căutau. Unii critici au subliniat, de asemenea, că tehnicile introspective conduc de fapt la retrospecție - amintirea unei senzații mai degrabă decât senzația în sine.
Titchener însuși a fost criticat pentru că nu și-a folosit munca în psihologie pentru a rezolva probleme practice. În schimb, Titchener era interesat să găsească cunoștințe pure, ceea ce era mai important pentru el decât întrebările de zi cu zi.
Una dintre teoriile alternative ale structuralismului a fost funcționalismul (psihologia funcțională). Functionalismul a fost dezvoltat de William James in opozitie cu structuralismul. Teoria a subliniat importanța gândirii empirice, raționale, asupra filozofiei experimentale a încercării și erorii. James a inclus introspecția în teoria sa , dar a inclus și instrumente precum analiza (adică, critica logică a viziunilor anterioare și moderne ale minții), experimentul (adică, în hipnoză sau neuroștiință) și comparația (adică, utilizarea instrumentelor statistice). pentru a distinge norma de anomalie), ceea ce i-a oferit un oarecare avantaj. Funcționalismul a fost, de asemenea, diferit prin faptul că se concentra pe cât de utile sunt anumite procese din creier pentru mediul în care vă aflați, mai degrabă decât pe procese și alte detalii, ca în structuralism.
În studiul lor asupra psihicului, nici Wundt, nici Titchener nu au descoperit consecințele empirice ale activității mentale umane, iar aceasta nu era aspirația lor. Abordarea lor complet științifică nu era compatibilă cu utilitarismul. Primul sistem de psihologie integral american, funcționalismul, a devenit o rezistență semnificativă față de psihologia exploratorie a lui Wundt și structuralismul lui Titchener. Ambii curenți au fost văzuți ca limitati și nu dând răspunsuri la funcțiile minții și fluxul lor [8] .
Cercetătorii încă lucrează pentru a oferi abordări experimentale obiective pentru măsurarea experienței conștiente, în special în domeniul psihologiei cognitive și, într-un fel, continuă ideile lui Titchener. Ei lucrează la aceleași probleme ca și senzațiile și percepțiile. Astăzi, orice tehnici introspective sunt aplicate în situații strict controlate și sunt considerate subiective și retrospective. Susținătorii metodei susțin că psihologia poate obține în continuare informații utile din utilizarea introspecției în astfel de cazuri.