Psihologia personalității este o ramură a psihologiei care studiază personalitatea și diferitele procese individuale, aspectele dinamice ale vieții mentale și diferențele individuale. Coordonează imaginea personalității în relația sa cu lumea, viața, societatea , ceilalți .
Principala categorie a paradigmei profunde a psihologiei este categoria inconștientului , propusă de Z. Freud la sfârșitul secolului al XIX-lea. Într-un sens larg, inconștientul este numit un strat uriaș al vieții spirituale a unei persoane, necorelat cu „eu” conștient și incluzând vitalitatea, energia mentală , corporalitatea inconștientă, pulsiunile instinctive ( libido și mortido ), potențialele nedescoperite, reprimate . dorințe, evenimente și experiențe uitate.
Z. Freud a propus un model structural și topografic al personalității. Modelul structural este format din componente
„Eul” se consolidează în ontogeneza personalității din psihoidul inconștient primar [3] și reprezintă o instanță care aparține în mare măsură sferei conștientului. Datorită „Eului”, o persoană are capacitatea de a relații conștiente cu lumea, de reflecție, de autoreglare și autodeterminare. Supraeul apare la stadiul edipic și reprezintă imagini parentale interiorizate, și anume sub aspectul normelor și regulilor vieții sociale. [4] . Cu t.z. Z. Freud, în Super-Eu este pusă ideea inconștientă a Absolutului, adică baza religiozității individului. „Ea” constă din două instincte – libido și mortido și reprezintă principiul fundamental al vieții mentale a individului și energia pură care alimentează activitatea conștientă. Ideile despre geneza, dinamica, relațiile și contradicțiile acestor elemente structurale formează un model de personalitate orientat spre practică utilizat în practica modernă a psihanalizei.
Modelul topografic al personalității include conștientul, preconștientul și inconștientul. În conștient sunt conținuturile vieții individuale corelate cu „eu”. În preconștient există conținuturi uitate, reprimate, care au fost corelate anterior cu „Eul” și pot fi fie actualizate prin efortul Eu-ului, fie extrase prin metoda psihanalizei. Spre deosebire de sfera inconștientului, aceste conținuturi sunt deja „cunoscute” de Eul conștient și au caracteristici de semn verbal. La rândul lor, conținuturile inconștiente sunt preverbale, sunt pulsiuni pure, instincte, potențe, energie psihică.
Un alt model orientat spre practică al lui Z. Freud este modelul de periodizare psihosexuală a vieții, care se bazează pe ideea „migrației libidoului” prin diferite zone ale corpului în procesul de dezvoltare ontogenetică a personalității. Bazele periodizării sunt zone corporale de concentrare a energiei libidinale; principalele teme ale parentalității și interacțiunilor sociale ale individului; trăsături de personalitate tipice și individuale formate la fiecare etapă; succesul etapelor sau formarea de fixari.
Principalele metode ale psihanalizei ortodoxe sunt metoda canapelei , metoda asocierii libere , metoda interpretării viselor, analiza rezistenței, transferului și contratransferului.
Psihanaliza clasică a adus idei de determinare inconștientă a vieții individuale în psihologia personalității și a avut un impact semnificativ asupra culturii cunoașterii de sine și a igienei mentale . În plus, este imposibil să nu apreciem viziunea mai largă propusă de Z. Freud asupra naturii sexualității, ca forță vitală primară, energie puternică a vieții și creativității, în opoziție cu izolarea funcției de reproducere a genului. .
Părerile lui K. Jung asupra naturii inconștientului diferă semnificativ de înțelegerea inconștientului de către S. Freud. Potrivit lui K. Jung, inconștientul include inconștientul personal și colectiv . În inconștientul personal există conținuturi asemănătoare cu conținuturile preconștientului din teoria lui Z. Freud. Inconștientul colectiv deține modele specifice de percepții, reacții, atitudini, comportamente care s-au fixat în fundamentele organice ale psihicului prin nenumăratele lor repetări în experiența omenirii. [5]
Arhetipurile sunt sisteme de atitudini care se moștenesc odată cu structura creierului, fiind aspectul mental al acestuia. Aceasta este partea „htonică” a sufletului, prin care este conectat cu natura, lumea și pământul.Jung K.G. Probleme ale sufletului timpului nostru
C. G. Jung a numit aceste modele arhetipuri și le-a descris pe cele principale: sine, persona, umbră, anima și animus, mamă, tată, copil, erou, șmecher. Conținuturile arhetipale ale inconștientului sunt constelate în situații semnificative ale vieții individuale, iar influențele lor sunt, de regulă, inconștiente pentru individ.
Dacă observați comportamentul unui nevrotic, îl puteți vedea efectuând unele acțiuni aparent conștient și intenționat. Cu toate acestea, dacă îl întrebi despre ele, vei descoperi că fie nu le cunoaște, fie are cu totul altceva în minte. Ascultă și nu aude, privește și nu vede, știe dar nu este conștient. Astfel de exemple sunt atât de frecvente încât specialistul înțelege că conținuturile inconștiente ale minții se comportă ca și cum ar fi conștiente. În astfel de cazuri, nu se poate fi niciodată sigur dacă un gând, un cuvânt sau o acțiune este conștient sau nu.Jung K.G. Omul și simbolurile lui
Arhetipurile își au echivalentele în cultură, exprimate în intrigi, imagini și simboluri specifice culturii. Deci, de exemplu, arhetipul mamei este reprezentat în imaginile Mariei, Gaiei , Afroditei , Medeei , Mamei vitrege; Comploturile arhetipale ale maternității pot fi nașterea unui copil, sacrificiul de sine, mântuirea, tutela unui copil sau exilul, distrugerea vieții unui copil.
Ideea de a folosi parcelele și simbolurile culturii ca modele pentru înțelegerea și interpretarea conținutului vieții individuale a stat la baza metodei jungiane, a fost dezvoltată în psihologia analitică modernă și a devenit unul dintre fundamentele paradigmei culturale în psihologia personalității. .
Psihologie umanistăAbordarea psihologiei umaniste în studiul personalității este oarecum similară cu psihologia existențială. Omul și existența lui sunt recunoscute ca fiind unice, un punct important este auto-îmbunătățirea și responsabilitatea individului pentru acțiunile sale. Personalitatea unei persoane este studiată ca ceva holistic și nu este împărțită în diferite părți (emoții, subconștient , comportament etc.). [6]
Psihologie existențialăÎn psihologia existențială, accentul se pune, în primul rând, pe unicitatea vieții fiecărei persoane individuale, iar în al doilea rând, o trăsătură distinctivă a abordării existențiale în psihologie este mutarea atenției de la „esență” la „existență”, un proces, este procesul vieții umane care este observat și analizat. [7]
Psihologie cognitiv-comportamentalăÎn psihologia cognitivă a personalității, accentul se pune pe diferitele funcții ale gândirii unei persoane, pe percepția sa, memorarea și reproducerea evenimentelor din jur și a lumii în ansamblu. [8] Această abordare a studiului personalității este completată de concepte comportamentale care se concentrează exclusiv pe comportamentul real al unei persoane, cuvintele sale, acțiunile, reacțiile la stimuli externi. [9]
Bazele cercetării psihologice în psihologia internă au fost puse în Rusia pre-revoluționară de A. F. Lazursky , V. M. Bekhterev și M. Ya. Basov . Printre lucrările despre teoria personalității în URSS în psihologie, lucrările lui V. S. Merlin , L. S. Vygotsky , A. N. Leontiev , S. L. Rubinshtein , K. A. Abulkhanova , A.V. Petrovsky , V.A. Petrovsky , B. A. Sosnovsky , A. G. Kovalev , V. N. Myasishchev și K. K. Platonov .
Conceptul de personalitate A. G. KovalevA. G. Kovalev ridică problema imaginii spirituale integrale a personalității, originea și structura sa ca o chestiune a sintezei structurilor complexe:
Toate aceste structuri decurg din interrelaţionarea proprietăţilor psihice ale personalităţii, care caracterizează un nivel de activitate stabil, constant, care asigură cea mai bună adaptare a individului la stimulii de influenţă datorită celei mai mari adecvari a reflectării acestora. În procesul de activitate, proprietățile sunt asociate între ele într-un anumit mod, în conformitate cu cerințele activității.
Conceptul de personalitate VN MyasishchevV. N. Myasishchev construiește conceptul de personalitate, al cărui element central este conceptul de relație. Atitudinea personalității este o conexiune activă, conștientă, integrală, selectivă a personalității bazată pe experiența cu diverse aspecte ale realității.
V. N. Myasishchev caracterizează unitatea personalității: orientare (relații dominante: la oameni, la sine, la obiecte din lumea exterioară), nivelul general de dezvoltare (în procesul de dezvoltare, nivelul general de dezvoltare a personalității crește), structura personalității și dinamica reactivității neuropsihice (Acesta se referă nu numai la dinamica activității nervoase superioare ( HNA ), ci și la dinamica obiectivă a condițiilor de viață).
Din acest punct de vedere, structura personalității este doar una dintre definițiile unității și integrității sale, adică o caracteristică mai particulară a personalității, ale cărei trăsături de integrare sunt asociate cu motivația, atitudinile și tendințele personalității. .
Conceptul de personalitate a lui K. K. PlatonovConceptul structurii dinamice a personalității ( K.K. Platonov ). Cea mai generală structură a personalității este atribuirea tuturor trăsăturilor și trăsăturilor sale unuia dintre cele patru grupuri care formează cele 4 aspecte principale ale personalității:
1 și 2 sunt determinate social, 3 și 4 sunt determinate genetic.
Toate cele 4 părți ale personalității interacționează strâns între ele. Cu toate acestea, influența dominantă rămâne întotdeauna cu latura socială a personalității - viziunea asupra lumii, orientarea, nevoile, interesele, idealurile și calitățile estetice ale acesteia.
Conceptul de personalitate Yu. V. ShcherbatykhPotrivit lui Yu. V. Shcherbatykh , conceptul de personalitate include două perechi de caracteristici contradictorii din punct de vedere dialectic, fără a înțelege care este dificil de înțeles acest termen.
Potrivit lui Hansen, structura personalității include temperamentul, orientarea, caracterul și abilitățile.
Conceptul de personalitate BG AnanievB. G. Ananiev consideră că structura personalității include următoarele proprietăți:
În psihologia modernă, există două concepte principale pentru determinarea personalității unei persoane. Primul dintre ele poate fi numit obiectivist , deoarece componentele individuale ale personalității unei persoane sunt supuse cercetărilor experimentale - emoții , comportament , nevoi - și o persoană este doar un obiect de influență a oricăror forțe externe (acest concept este tipic pentru behaviorism și cognitiv psihologie). Al doilea concept de psihologie a personalității poate fi caracterizat drept subiectivist , deoarece declară libertatea inițială a individului, este plin de concepte de „individualitate”, „responsabilitate”, etc. Acest concept este în principal caracteristic psihologiei existențiale și umaniste . şcoală. [zece]
La determinarea subiectului de studiu al psihologiei personalității, se pot întâmpina unele dificultăți, deoarece personalitatea este un concept colectiv care include mai multe manifestări și, prin urmare, această știință este împărțită în mai multe discipline care studiază diverse manifestări ale personalității. Psihologia personalității este împărțită în psihologia emoțiilor, motivației, voinței etc. În general, putem spune că psihologia personalității, cu toate diviziunile sale, studiază emoțiile , sentimentele, gândurile , conștiința de sine , VNB , motivele, intelectul , rolurile sociale și altele. manifestări de personalitate. [unsprezece]
Pentru studiul personalității se folosesc metode standard de cercetare psihologică.
![]() | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |