Harris, Sam

Versiunea stabilă a fost verificată pe 1 octombrie 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .
Sam Harris
Engleză  Samuel B Harris
Data nașterii 9 aprilie 1967( 09.04.1967 ) [1] (55 de ani)
Locul nașterii
Cetățenie  STATELE UNITE ALE AMERICII
Ocupaţie publicist , scriitor , filosof ateu
Ani de creativitate din 2004
Direcţie religie , filozofie , neuroștiință
Gen Literatură populară științifică
Limba lucrărilor Engleză
Debut „ Sfârșitul credinței ” (2004)
Premii Premiul PEN/Martha Albrand
Autograf
samharris.org
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
Grade și titluri academice
Grad academic Doctor în filozofie (doctorat) în neuroștiință cognitivă

Sam Harris ( în engleză  Sam Harris , numele complet Samuel Benjamin Harris ; engleză  Samuel Benjamin Harris ; născut la 9 aprilie 1967 , Los Angeles ) [2]  este un publicist american în domeniile filozofiei , religiei și neuroștiințelor . Cunoscut în primul rând ca susținător și popularizator al viziunii atee asupra lumii.

Harris este membru fondator și actual CEO al Project Mind [3] . În 2004, a publicat prima sa carte , The End of Faith , care a câștigat un premiu PEN ./Martha Albrand Award 2005 [4] , în timp ce se afla pe lista celor mai bine vândute New York Times timp de 33 de săptămâni [5] . În 2006, Harris a publicat cartea Letter to a Christian Nation' ca răspuns la criticile aduse cărții The End of Faith . Următoarea lucrare a fost Peisaj moral, publicat în 2010 , în care Harris susține că știința poate ajuta la clarificarea multor întrebări morale și la îmbunătățirea bunăstării oamenilor. Cartea a primit critici semnificative, în principal pentru viziunea prea simplistă a științei moralității și pentru faptul că cartea conține puține informații noi și prezintă cititorului doar o viziune a utilitarismului [6] [7] . În 2011, a apărut eseul „Falsehood” [8] , plin cu detalii despre natura minciunii, în 2012  – o mică lucrare „Liberul arbitru” [9] . Cel mai recent de până acum este lucrarea din 2014 Awakening: A Guide to Spirituality Without Religion» [10] .

Harris este un critic religios contemporan, un susținător al scepticismului științific și al „ noului ateism ” [11] . În plus, pledează pentru separarea dintre biserică și stat , libertatea religiei și libertatea criticii religioase [12] . Pe lângă cărți, Harris a scris numeroase articole pentru The Huffington Post , Los Angeles Times , The Washington Post , The New York Times , Newsweek , Nature . În articolele sale, el abordează diverse probleme care afectează religia, morala, neuroștiința, liberul arbitru, terorismul și autoapărarea [13] .

Predă în mod regulat în SUA și Marea Britanie , vizitând instituții științifice și educaționale precum Oxford , Cambridge , Harvard , California Institute of Technology , Berkeley , Stanford University , Tufts University . Harris a vorbit la o conferință TED , unde a expus argumentele prezentate în cartea Moral Landscape» [14] [15] . A apărut și în documentarele The God Who Wasn't There(2005) și „ Necredincioșii ” ( 2013).

Biografie și educație

Sam Harris sa născut și a crescut în Los Angeles . Tatăl său, Berkeley Harris , este actor . Mother Susan Harris  este producătoare de televiziune și creatoare a serialului de comedie The Golden Girls . Tatăl lui Sam era din mediul quaker , iar mama lui are rădăcini evreiești [18] . Părinții săi discutau rar probleme religioase, dar, așa cum a recunoscut Sam, subiectul religiei l-a interesat întotdeauna [19] [20] . Harris este reticent să vorbească despre viața sa personală, invocând preocupări de securitate [21] . În 1986, ca student la Universitatea Stanford , a experimentat cu extazul , în timp ce Harris vorbește despre epifanii care s-au manifestat pur psihologic [22] [23] . Harris a studiat artele marțiale și a predat ninjutsu la facultate. După o pauză de douăzeci de ani, a revenit din nou la studiul artelor marțiale, printre altele, inclusiv jiu-jitsu brazilian în practica sa [24] [25] .

Harris a devenit interesat de problemele spirituale și filozofice în timp ce studia la Universitatea Stanford. A fost fascinat de ideea că ar putea atinge intuiții spirituale fără consumul de droguri [26] . În al doilea an, a părăsit Stanford în India , unde a studiat meditația cu profesori hinduși și budiști [20] [26] inclusiv Dilgo Khyentse [27] . În 1997, unsprezece ani mai târziu, s-a întors la Stanford și și-a încheiat studiile, obținând o diplomă de licență în filozofie în 2000 [20] [28] . Imediat după atacurile din 11 septembrie 2001, Sam Harris a început să scrie prima sa carte , The End of Faith [ 20] .

În 2009, Harris și-a luat doctoratul în neuroștiințe cognitive de la UCLA [20] [29] [30] . Tema lucrării sale a fost studiul bazei neuronale a credinței, necredinței și incertitudinii folosind metode de imagistică prin rezonanță magnetică [20] [30] . Teza sa a fost intitulată „The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values” cu supervizorul academic Mark Cohen[31] .

Harris s-a căsătorit în 2004. Căsnicia a născut două fiice [32] . Soția sa, Annaka Harris, este un co-fondator al Project Mind și este editor non-ficțiune și non-ficțiune [33] .

Vedere asupra lumii

Mesajul principal al lui Harris este că a sosit momentul să punem în discuție liber ideea de credință religioasă [34] . Harris critică islamul , creștinismul , iudaismul , despre care el crede că sunt dogmatici și dornici să-i facă rău altora doar pentru opiniile lor religioase. El simte că însăși supraviețuirea civilizației este în pericol din cauza tabuului de a pune sub semnul întrebării credințele religioase, că acest tabu împiedică progresul către dezvoltarea unor abordări mai iluminate ale spiritualității și eticii.

Fiind ateu, Harris evită să folosească termenul de „ ateism ”, argumentând că nu este nevoie să-și pună o etichetă pe sine [35] . Poziția sa este că „ateismul” nu este în sine o viziune asupra lumii sau o filozofie . El crede că „ateii nu ar trebui să se numească nimic. Trebuie să trecem sub radar pentru tot restul vieții noastre. Și, în același timp, trebuie să fim oameni cumsecade, cinstiți, care distrug ideile rele oriunde se găsesc .

Harris susține că religia este pur și simplu plină de idei negative, numind-o „una dintre cele mai vicioase abuzuri ale minții pe care le-am creat vreodată” [36] . El compară credințele religioase moderne cu miturile Greciei Antice , care erau cândva relevante, dar acum sunt considerate învechite. Într-un interviu acordat PBS în ianuarie 2007, Harris a spus: „Nu credem în Zeus , fiind în esență atei față de Zeus. De asemenea, nu credem în astrologie .” El continuă spunând că noțiunea de credință va fi înlăturată doar atunci când „am atins un nivel de onestitate intelectuală în care nu ne mai pretindem că suntem siguri de lucruri de care nu suntem siguri” [37] .

El respinge, de asemenea, credința că crearea Bibliei a fost inspirată de un zeu omniscient . Dacă acesta ar fi cazul, atunci cartea ar putea „face predicții specifice falsificabile despre evenimentele umane”. În schimb, notează el, Biblia „nu conține o singură propoziție care să nu fi putut fi scrisă de un bărbat sau de o femeie care trăiește în primul secol” [38] .

În The End of Faith , Harris scrie că dogmatismul religios are dezavantajul distinct că astfel de credințe se bazează mai degrabă pe credință decât pe dovezi și experiență. El susține că religia își permite ca punctele de vedere care altfel ar fi un semn de „nebunie” să fie recunoscute și, în unele cazuri, venerate ca „ sfinți ”, citând ca exemplu doctrina transsubstanției . Harris crede că o persoană care dezvoltă credința va fi considerată „nebună”, iar faptul că „societatea noastră consideră că este normal să crezi că Creatorul universului îți poate cunoaște gândurile, dar consideră că este anormal să crezi că Dumnezeu îți trimite mesaje în Cod Morse cu picături de ploaie care lovesc pervazul ferestrei dormitorului tău” [39] .

Harris afirmă că pledează pentru o formă ușoară de constrângere care corectează intoleranța , ceea ce o deosebește de persecuția religioasă istorică. Promovează intoleranța colocvială în care convingerile personale sunt comparate cu dovezile, în care onestitatea intelectuală necesită opinii la fel de religioase și non-religioase [40] . El consideră, de asemenea, că este nevoie de a rezista interdicțiilor care împiedică critica deschisă a ideilor , credințelor și practicilor religioase sub auspiciile „ toleranței ” [41] .

Relația cu iudaismul

În ciuda faptului că a fost crescut de o mamă evreică și de un tată quaker , Harris a declarat public că educația sa a fost extrem de seculară . Criticul religios Christopher Hitchens l-a numit pe Harris „un războinic evreu împotriva teocrației și fanatismului de orice tip” [42] .

În The End of Faith , Harris critică credința evreiască și adepții ei:

Evreii au suferit multe secole, iar Holocaustul a fost punctul culminant al acestei suferințe. Ne este greu să presupunem că ei înșiși și-au adus aceste greutăți asupra lor, deși există ceva adevăr în asta. <...> ideologia iudaismului rămâne până astăzi un paratrăsnet al intoleranței. <...> Evreii cred că sunt purtătorii unui legământ unic cu Dumnezeu. Drept urmare, în ultimii două mii de ani cooperează cu cei care îi consideră speciali, prin faptul că ei înșiși sunt profund convinși de acest lucru. Iudaismul, ca orice altă religie, este dezbinător, predispus la literalism amuzant și este în contradicție cu cunoștințele moderne care avansează civilizația. Coloniștii evrei care își exercită „libertatea de credință” în țara cucerită sunt astăzi principalul obstacol în calea dezvoltării procesului de pace în Orientul Mijlociu [43] .

Știința moralității

În a treia carte a sa, Peisaj moralHarris susține că „bunăstarea umană nu este un fenomen întâmplător. Depinde de mulți factori, de la genetică și neuroștiință până la sociologie și economie .” El notează că în acest moment umanitatea a ajuns la punctul în care înflorirea științei și cererea pentru valorile sale contribuie la faptul că multe discipline științifice pot „a avea un impact direct asupra prosperității societății umane ” [44] . Harris consideră că a sosit momentul să avanseze o abordare științifică a moralității , respingând ideea că religia determină ceea ce este bine [45] . El crede că odată ce oamenii de știință încep să ia în considerare normele morale în articolele lor, atunci sistemele morale supranaturale merg „la coșul de gunoi împreună cu astrologia , vrăjitoria și mitologia greacă ” [45] .

Argumentele lui Harris din peisajul său moral au fost supuse diferitelor critici [6] [7] [46] [47] [48] [49] [50] . La scurt timp după lansarea cărții, Harris a răspuns la unele dintre critici într-un articol pentru The Huffington Post [51] .

Spiritualitate

În ciuda faptului că este anti-religios, Sam Harris consideră că „nu există nimic irațional în căutarea stărilor de spirit care stau la baza multor religii. Compasiunea , reverența, devotamentul și un sentiment de unitate sunt de departe cele mai valoroase experiențe pe care le poate avea o persoană .

Apartenența la organizații

În 2007, Sam și Annaka Harris au fondat Project Mind , care este o fundație filantropică dedicată răspândirii cunoștințelor științifice și a valorilor seculare în societate [52] . Harris este, de asemenea, membru al consiliului consultativ al Coaliției Seculare din America.[53] O organizație națională de lobby care reprezintă intereseleamericanilor neteiști .

Neurobiologie

Pe baza intereselor sale în credință și religie , Harris și-a terminat doctoratul în neuroștiințe cognitive la UCLA [20] [30] . El a folosit tehnici RMN pentru a căuta diferențe în răspunsurile creierului subiecților atunci când aceștia fac presupuneri despre adevăr, falsitate, indecidibilitate într-o gamă largă de categorii, care include declarații autobiografice, matematice, geografice, religioase, etice, semantice și faptice [54 ] .

Într-un alt studiu, Harris și colegii au studiat baza neuronală a credințelor religioase și non-religioase folosind fMRI [55] . Cincisprezece creștini adevărați și cincisprezece necredincioși au fost examinați în timp ce au evaluat adevărul și falsitatea presupunerilor religioase și nereligioase. Pentru ambele grupuri, răspunsurile pentru rezolvarea ipotezelor religioase au fost asociate cu o activitate crescută în cortexul prefrontal ventromedial , o regiune a creierului implicată în judecata emoțională , procesarea incertitudinii, evaluarea beneficiilor și auto-reflecția [30] . „Compararea subiecților religioși cu subiecții non-religiosi a arătat o gamă largă de diferențe de semnal la nivelul creierului”, iar procesarea credințelor religioase și experiențiale diferă în moduri semnificative. [55] Zonele asociate cu o activitate crescută ca răspuns la stimuli religioși includ insula anterioară, striatul ventral , cortexul cingulat anterior și cortexul medial posterior .

Publicism și apariții în media

Harris se concentrează pe neuroștiință și criticile religiei în articolele pentru care este cel mai cunoscut . El bloguriază pentru Washington Post , Huffington Post și, în trecut, Truthdig și a apărut în Newsweek , The New York Times , Los Angeles Times , Boston Globe și ziarul britanic The Times [3] .

Harris are numeroase apariții la televiziune și la radio: The O'Reilly Factor , ABC News , Tucker , Book TV , NPR , Real Time , The Colbert Report și The Daily Show . În 2005, a apărut în documentarul The God That Wasn't". Harris a fost vorbitorul principal la conferința din 2006 Beyond Faith: Science, Religion, Reason, and Survival". A făcut două prezentări și a luat parte la discuția de grup ulterioară. De asemenea, Harris a contribuit de mai multe ori la podcastul radio Point of Investigation". În aprilie 2011, a discutat despre natura moralității cu William Lane Craig [56] [57] .

În septembrie 2011, eseul lui Harris „ Falsehood ” a fost lansat ca o ediție independentă pe Kindle [8] .

Harris a făcut trei apariții ca invitat pentru a crea un podcast pentru The Joe Rogan Experience , cel mai recent în septembrie 2014. Fiecare dintre discuții a durat aproximativ trei ore și a acoperit diverse subiecte legate de munca de cercetare, cărțile și interesele lui Harris.

28 septembrie 2012 Harris a cântat la festivalul Idei periculoaseîn Sydney , Australia [58] [59] . Discursul său s-a ocupat de erorile liberului arbitru [59] , care a fost subiectul cărții sale din 2012 [60] .

Pe 7 aprilie 2013, Harris a prezentat viitoarea carte Awakening pe blogul său.”, care descrie propriile sale opinii asupra experienței mistice [61] .

Critica

Harris a fost criticat de colegii săi scriitori din Huffington Post . Astfel, R. J. Eskov l-a acuzat că întărește ura față de islam , care este la fel de potențial dăunătoare ca fanatismul religios , față de care se opune [62] [63] . Margaret Wertheim, ea însăși ateu , susține că liber-gânditorii ar trebui să privească părerile lui Harris despre credința religioasă „cu o cantitate suficientă de scepticism” [64] . Pe de altă parte, Harris a primit sprijin de la Nina Burleigh .[65] și Richard Dawkins [66] .

Antropologul Scott Atran l-a criticat pe Harris pentru accent neștiințific pe rolul credinței în psihologia atacatorilor sinucigași . În 2006 la conferința „De cealaltă parte a credințeiAtran l-a confruntat pe Harris descriind „caricatura islamului”. Mai târziu Atran într-o discuție online pe Edge.orga criticat Harris și alți luptători împotriva dogmatismului și credinței religioase, subliniind că este „nefondată din punct de vedere științific, prost informat din punct de vedere psihologic, naiv din punct de vedere politic și contraproductiv pentru scopurile pe care le urmărim” [67] . În The National Interest , Atran a argumentat împotriva tezei principale a lui Harris în Moral Landscape”, referitor la faptul că știința poate determina valori morale . Atran adaugă că abolirea religiei nu va duce la nimic și nu va salva omenirea de bolile sale [68] .

În ianuarie 2007, Harris a primit o critică de la John Gorenfeld publicată pe AlterNet .[69] . Gorenfeld l-a chemat pe Harris să răspundă pentru că a apărat unelecercetări paranormale despre reîncarnare și xenoglossy . El a criticat, de asemenea, apărarea lui Harris împotriva torturii judiciare (Harris consideră că tortura este ilegală, dar în unele cazuri extreme poate fi etică) [70] . Critica la adresa lui Gorenfeld a fost ulterior reflectată de Robert Todd Carroll în The Skeptic 's Dictionary [71] . Pe site-ul său, Harris contestă faptul că opiniile sale asupra acestor fapte nu sunt diferite de cele propuse de Gorenfeld [70] . La scurt timp după aceea, Harris se angajează într-o discuție lungă cu Andrew Sullivan .pe forumul de internet Beliefnet[72] . În aprilie 2007, Harris a dezbătut cu pastorul evanghelic Rick Warren pentru revista Newsweek [73] [74] .

Madeleine Buntingcitează Harris: „Unele afirmații sunt atât de periculoase încât ar putea fi chiar etic să ucizi oameni pentru credința lor” și afirmă: „Sună ca un argument din partea celor care au lucrat cu Inchiziția ” [75] . Citând același pasaj, teologul Katherine Kellerîntreabă ce „ar putea fi mai periculos decât o astfel de sugestie?” și susține că „anti- toleranța ” este ca o „demonstrație” a zidului Jefferson dintre biserică și stat [76] . Scriitorul Theodore Dalrympledescrie pasajul drept „foarte posibil cel mai rușinos lucru pe care l-am citit într-o carte a unui autoproclamat raționalist ” [77] . Harris respinge caracterizarea criticilor, afirmând că propoziția în cauză a fost denaturată din contextul său original. „Unii critici au interpretat (această propoziție) că susțin uciderea oamenilor pentru credințele lor religioase”, scrie el. „Dar o astfel de lectură rămâne o denaturare sinceră a părerilor mele” [70] . Într-un articol ulterior, el a descris același citat drept „cea mai greșit înțeleasă propoziție din „ Sfârșitul credinței ””, menționând că are loc în contextul larg „absolut necesar” al „analizei filozofico-psihologice a credinței ca motor. de comportament”, și că „nicăieri în munca mea nu sugerez să ucidem oameni inofensivi în timp ce complotăm o crimă .

După două coloane, una în Al Jazeera , cealaltă în Saloncare i-a acuzat pe „ noii atei ” că își exprimă ostilitatea irațională anti-musulmană sub pretextul ateismului rațional, Glenn Greenwald a scris o rubrică asupra căreia este de acord: critic al religiei, a afirmat în repetate rânduri că consideră islamul o amenințare iminentă. <...> Da, el critică creștinismul, dar lasă cele mai intense atacuri și condamnări excelente pentru islam, precum și interdicții politice unice de agresiune, violență și restricții de drepturi, îndreptate doar asupra musulmanilor” [79] .

Harris a scris un răspuns la acest punct controversat, care a fost difuzat și într-o dezbatere găzduită de The Huffington Post , referitor la etichetarea nedreaptă a criticilor islamului drept bigoți . Harris și Greenwald s-au ciocnit în mod repetat în alte ocazii, Harris scrie că Greenwald „în ciuda muncii sale, nu a putut să-mi devină dușman” [81] .

Harris evită termenul „ Islamofobie ”, de care este adesea acuzat. El subliniază că critica sa nu este îndreptată asupra musulmanilor ca oameni, ci asupra învățăturilor islamului ca ideologie , recunoscând că nu toți musulmanii aderă la ideile pe care le critică. „Critica mea la adresa islamului este o critică a credințelor și a consecințelor lor”, a scris el după o confruntare controversată cu Ben Affleck în octombrie 2014 la Currently with Bill Mar". „Dar colegii mei liberali o văd reflexiv ca pe o expresie a intoleranței față de oameni” [82] .

Comentând cartea lui Harris Free Will , Daniel Dennett nu a fost de acord cu opiniile lui Harris cu privire la compatibilism , subliniind că Harris își îndreaptă argumentele împotriva unei versiuni nerezonabil de absolută sau de „libertate perfectă” a compatibilismului, pe care Dennett o numește versiunea incoerentă a omului de paie [83]. ] .

Ca răspuns la unele dintre cele mai frecvente critici la adresa operei sale, multe dintre ele susține că sunt nedrepte și neînțelese, Harris menține o postare îndelungată și actualizată în mod regulat pe site-ul său personal, unde trage concluzii și respinge o poziție sau alta [70] .

Bibliografie

În engleză

Traduceri în rusă

Note

  1. ↑ Sam Harris // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ MMH Harris, Sam // Current Biography. - 2012. - Vol. 73, nr. 1 . - S. 37 .
  3. ↑ 12 Despre Sam Harris . Samharris.org.
  4. ↑ Câștigătorii premiilor literare 2005 . Centrul american PEN.
  5. ↑ David Van Biema. Cum arată creierul tău pe Faith . Time Inc. (14 decembrie 2007).
  6. ↑ 1 2 Troy Jollimore. Peisajul Moral . Barnes & Noble Inc. (22 octombrie 2010).
  7. ↑ 1 2 K. A. Appiah. Știința știe cel mai bine . The New York Times Company (1 octombrie 2010).
  8. ↑ 12 Harris Sam . Minciuna . Samharris.org (2011).
  9. ↑ Harris Sam. Liberul arbitru . Samharris.org (2012).
  10. ↑ Harris Sam. Trezirea: un ghid pentru spiritualitate fără religie . Samharris.org (2014).
  11. ↑ Sam Harris. Spre o știință a moralității . The Huffington Post.com, Inc. (6 iulie 2010).
  12. ↑ Katherine Don. „Peisajul moral”: De ce știința ar trebui să modeleze moralitatea . Salon Media Group Inc. (18 octombrie 2010).
  13. ↑ Articole de Sam Harris . Samharris.org.
  14. ↑ Sam Harris. Știința poate răspunde la întrebări morale . TED Conferences, LLC (februarie 2010).  (link indisponibil)
  15. ↑ Sam Harris. Știința poate răspunde la întrebările de moralitate . Vert Dider (23 august 2013).
  16. ↑ Berkeley Harris . IMDb.com, Inc.
  17. ↑ John Anderson. Seria „Girls” este aur solid pentru Harris . Chicago Tribune (20 octombrie 1985).
  18. ↑ David Samuels. Întrebări și răspunsuri: Sam Harris . Nextbook Inc. (29 mai 2012).
  19. ↑ Dezbaterea Sam Harris cu rabinul David Wolpe (link indisponibil) . Fundația Richard Dawkins pentru Rațiune și Știință (SUA) (2008-01-4). Data accesului: 4 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2015. 
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 David Segal. Evanghelist ateu . The Washington Post Company (26 octombrie 2006).
  21. ↑ Gina Piccalo. Oh, dragă Doamne, el este din nou . Los Angeles Times (2 octombrie 2006).
  22. ↑ Sam Harris: Science Studio 4/6 . World Informator (11 august 2010). - http://thesciencenetwork.org/media/videos/295/Transcript.pdf .
  23. ↑ Atenție MDMA cu Sam Harris . mahalodot.com 28 iunie 2011.
  24. ↑ Harris, Sam. Liberul arbitru . - Presă liberă, 2012. - P. 96. - ISBN 978-1451683400 .
  25. ↑ Graeme Wood. Ateul care m-a sugrumat . The Atlantic Monthly Group (24 aprilie 2013).
  26. ↑ 1 2 3 Lisa Miller. Raționalistul Sam Harris crede în Dumnezeu . Newsweek LLC (18 octombrie 2010).
  27. ↑ Sam Harris. Știința în pragul morții . Samharris.org (11 noiembrie 2012).
  28. ↑ Lewis I. Rice. Iconoclatul . Universitatea Stanford (2005-07/08).
  29. ↑ Brad A. Greenberg. Făcând credință . Revista UCLA (1 aprilie 2008).
  30. ↑ 1 2 3 4 Melissa Healy. Religie: inima crede ce vrea, dar creierul se comportă la fel în orice caz . Los Angeles Times (30 septembrie 2009).
  31. ↑ Sam Harris. Peisajul moral Cum știința ar putea determina valorile umane . ProQuest LLC (2009).
  32. ↑ Sam Harris. Drogurile și sensul vieții . Samharris.org (4 iulie 2011).
  33. ↑ Despre Annaka Harris . Motivul proiectului.
  34. ↑ Harris, S. Sfârșitul credinței: religie, teroare și viitorul rațiunii. - M . : Eksmo, 2011. - S. 16-18. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  35. ↑ 1 2 Problema cu ateismul . Rational Response Squad (26 octombrie 2007). - Transcriere - http://www.samharris.org/site/full_text/the-problem-with-atheism/ .
  36. ↑ Sam Harris. Problema cu ateismul . Samharris.org (28 septembrie 2007). — Aceasta este o transcriere editată a unei discuții susținute la conferința Alianței Ateilor din Washington DC, pe 28 septembrie 2007.
  37. ↑ Sam Harris Interviu extins . Religion & Ethics Newsweekly (5 ianuarie 2007).
  38. ↑ Sam Harris. Răspunde unui creștin . Consiliul pentru Umanismul Secular (17 mai 2006).
  39. ↑ Harris, S. Sfârșitul credinței: religie, teroare și viitorul rațiunii. - M . : Eksmo, 2011. - P. 112. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  40. ↑ Există Dumnezeu? Sam Harris vs. rabinul David Wolpe . Samharris.org (6 noiembrie 2007).
  41. ↑ Brian Flemming și Sam Harris, interviuri extinse. Dumnezeul care nu era acolo (2005). Dincolo de mass-media de credință.
  42. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis nu este rasist . Guardian News and Media Limited sau companiile sale afiliate (21 noiembrie 2007).
  43. ↑ Harris, S. Sfârșitul credinței: religie, teroare și viitorul rațiunii. - M . : Eksmo, 2011. - S. 144-146. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  44. ↑ Sam Harris. Peisajul moral: gândirea la valorile umane în termeni universali . The Huffington Post.com, Inc. (25 august 2010).
  45. ↑ 1 2 Moralitate: „Putem trimite religia la grămada de fier vechi” . Un nou om de știință . Reed Business Information Ltd. (20 octombrie 2010).
  46. ↑ Marilyn Robinson. Ce știu unitarienii (și Sam Harris nu) . The Wall Street Journal . Dow Jones & Company Inc. (2010-10-2).
  47. ↑ John Horgan. Fiți atenți la raționalistul drept: ar trebui să respingem afirmația lui Sam Harris că știința poate fi un ghid moral . Scientific American, o divizie a Nature America, Inc. (11 octombrie 2010).
  48. ↑ Deepak Chopra. Dincolo de credință: Sam Harris își imaginează un „peisaj moral” . Hearst Communications Inc. (18 octombrie 2010).
  49. ↑ Peter Foster. Noua lume curajoasă a lui Sam Harris (link indisponibil) . National Post, o divizie a Postmedia Network Inc. (29 octombrie 2010). Data accesului: 4 ianuarie 2015. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2015. 
  50. ↑ Ryklina V. Noua moralitate . Proiect „Snob” (1 februarie 2012).
  51. ↑ Sam Harris. Un răspuns la critici . The Huffington Post.com, Inc. (29 ianuarie 2011).
  52. ↑ Despre Motivul Proiectului . Motivul proiectului.
  53. ↑ Sam Harris, PhD (link nu este disponibil) . Coaliția seculară pentru America. Consultat la 4 ianuarie 2015. Arhivat din original la 15 septembrie 2017. 
  54. ↑ Harris, S.; Sheth, SA; Cohen, MS Neuroimagini funcționale ale credinței, neîncrederii și incertitudinii // Annals of Neurology. - 2008. - Nr. 63 (2) . — S. 141-147 . doi : 10.1002 / ana.21301 . — PMID 18072236 .
  55. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, JT; Curiel, A.; Bookheimer, S.Y.; Iacoboni, M.; Cohen, MS Corelațiile neuronale ale credinței religioase și nereligioase // PLoS ONE. - 2009. - Nr. 4 (10) . - doi : 10.1371/journal.pone.0007272 .
  56. ↑ Nathan Schneider. Noul Teist . Cum a devenit William Lane Craig cel mai îndrăzneț apostol al filozofiei creștine . Cronica învăţământului superior (1 iulie 2013) .
  57. ↑ Dezbaterea lui Dumnezeu . Blog-ul. Samharris.org (14 aprilie 2011).
  58. ↑ Festivalul ideilor periculoase 2012 . Opera din Sydney (28-30 septembrie 2012).  (link indisponibil)
  59. ↑ 12 Sam Harris . Liberul arbitru . PyroVesten (10 ianuarie 2013).
  60. ↑ Daniel Menaker. Ia cum vrei . „Liberul arbitru”, de Sam Harris . The New York Times Company (13 iulie 2012) .
  61. ↑ Sam Harris. Răspuns la controverse. Părerile mele despre misticismul oriental, budism etc. . Samharris.org.
  62. ↑ Richard (RJ) Eskow. Credință oarbă: Sam Harris atacă islamul . The Huffington Post.com, Inc. (11 octombrie 2005).
  63. ↑ Richard (RJ) Eskow. Respinge argumentele pentru intoleranță - chiar și de la atei . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  64. ↑ Margaret Wertheim. Sfârșitul credinței? . The Huffington Post.com, Inc. (2006).
  65. ↑ Nina Burleigh. Dumnezeu și Crăciun, prima parte . The Huffington Post.com, Inc. (2005).
  66. ↑ Richard Dawkins. Coming Out Against Religious Mania . The Huffington Post.com, Inc. (4 august 2005).
  67. ↑ An Edge Discussion of BEYOND BELIEF: Science, Religion, Reason and Survival . Edge Foundation, Inc. (noiembrie 2006).
  68. ↑ Scott Atran. Ghidul lui Sam Harris pentru aproape totul . Spre deosebire de cea mai recentă șapă a lui Harris, nu există o moralitate universală bazată pe știință. Iar abolirea religiei nu va face nimic pentru a scăpa omenirea de răul ei . Interesul Național (martie-aprilie 2011) .
  69. ↑ John Gorenfeld. Credința lui Sam Harris în spiritualitatea orientală și tortura musulmană . Cel mai bine vândut autor al cărții „Sfârșitul credinței” poate argumenta împotriva creștinismului, dar susține și fenomene precum reîncarnarea și ESP și face apel la „uciderea cu compasiune” a „hoardelor musulmane”. . AlterNet (4 ianuarie 2007) .
  70. ↑ 1 2 3 4 Sam Harris. Răspuns la controverse . Versiunea 2.4 . Samharris.org (21 iunie 2014) .
  71. ↑ Robert Todd Carroll. Sam Harris: Un om de credință? . Dicționarul scepticului de Bob Carroll (7 ianuarie 2007).
  72. ↑ Sam Harris, Andrew Sullivan. Este religia „construită pe minciuni”? . Cel mai bine vândut ateu Sam Harris și bloggerul pro-religie Andrew Sullivan dezbat despre Dumnezeu, credință și fundamentalism . Beliefnet Inc. .
  73. ↑ Sondaj NEWSWEEK: 90% cred în Dumnezeu . Newsweek LLC (9 aprilie 2007).
  74. ↑ John Shore. De ce noi, creștinii, pierdem întotdeauna dezbaterile cu ateii – Slavă Domnului . Patheos (8 iunie 2007).
  75. ↑ Madeleine Bunting. Noii atei detestă religia mult prea mult pentru a o contesta în mod plauzibil . Prozelitismul anti-credință este o industrie în creștere. Dar purtătorii săi din ce în ce mai isterici se îndreaptă spre un eșec spectaculos . Guardian News and Media Limited sau companiile sale afiliate (7 mai 2007) .
  76. ↑ Keller, Catherine. Despre mister: discernământul divinității în proces . - New York: Fortress Press, 2008. - P.  5 . - ISBN 978-0-8006-6276-9 .
  77. ↑ Theodore Dalrymple. Ceea ce noii atei nu văd . A regreta religia înseamnă a regreta civilizația occidentală . Institutul Manhattan (toamna 2007) .
  78. ↑ Sam Harris. Despre mecanica defăimării . Samharris.org (12 octombrie 2014).
  79. ↑ Glenn Greenwald. Sam Harris, noii atei și animus anti-musulman . O dezbatere de mult așteptată izbucnește despre dacă ateismul rațional este folosit ca acoperire pentru islamofobie și militarismul american . Guardian News and Media Limited sau companiile sale afiliate (3 aprilie 2013) .
  80. ↑ Criticii islamului sunt etichetați pe nedrept drept bigoți? . The Huffington Post.com, Inc. (12 aprilie 2013).
  81. ↑ Sam Harris. Plăcerea de a-mi răzgândi . Samharris.org (19 februarie 2014).
  82. ↑ Sam Harris. Liberalismul poate fi salvat de la sine? . Samharris.org (7 octombrie 2014).
  83. ↑ Daniel Dennett. Reflecții asupra liberului arbitru . Naturalism.org (24 ianuarie 2014). Arhivat din original pe 11 februarie 2014.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale
Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii