Non -naționalismul sau anti-naționalismul ( esper . Sennaciismo ) este o doctrină politică și culturală , ale cărei obiective principale, conform „Manifestului non-naționaliștilor” sunt [1] :
Născut în cadrul „ Asociației Mondiale Non-Naționale ” ( esper . Sennacieca Asocio Tutmonda, SAT ), non-naționalismul nu este recunoscut ca ideologie oficială a SAT. Creatorul și principalul propagandist al non-naționalismului este esperantistul francez, fondatorul SAT Eugene Lanti .
În cadrul SAT creat în 1921 ia naștere non-naționalismul. În primii ani, esperantiștii au doar o idee generală a noii ideologii, iar unii o percep ca pe o idee internă inexactă a Esperanto [2] . Mai târziu, contururile din ce în ce mai clare ale ideologiei au început să prindă contur datorită articolelor scrise despre aceasta de Eugène Lanti și cărții din 1924 a lui Esperanto din Ucraina Viktor Kolchinsky „A. B. V. Beznatsionalizma [3] ” ( esper. „ABC de Sennaciismo” ) . În 1928 Lanti a publicat pamfletul La Laborista Esperantismo ( Esper. La Laborista Esperantismo ), în care un capitol este în întregime dedicat non-naționalismului.
În timpul crizei SAT din 1929, când esperantiștii sovietici s-au desprins de asociație, ideologia non-naționalismului a fost folosită de ei ca argument că politicile SAT erau caracterizate ca fiind contrarevoluționare. În sprijinul non-naționalismului și a criticii internaționalismului marxist, în 1931 a fost publicat „Manifestul non-naționaliștilor” ( esper. Manifesto de la Sennaciistoj ), scris anonim de Eugène Lanty.
Non-naționalismul nu a fost acceptat de toți membrii SAT, iar susținătorii ideologiei s-au unit într-o facțiune independentă, publicând mai mult sau mai puțin regulat „Buletinul Naționalist” (esper . Sennaciista Bulteno ). Al Doilea Război Mondial a întrerupt activitățile fracțiunii, dar în 1948 a fost reluată, datorită căruia, în special, au apărut două noi ediții ale „Manifestului Naționalist” din 1951 și 1971.
În 1978, la congresul SAT din municipalitatea franceză Lectour , departamentul Gers , în ciuda obiecțiilor fracțiunii, a fost adoptată o rezoluție [4] care a încălcat principiile non-naționalismului. În special, acesta a precizat:
Păstrarea limbilor și culturilor naționale este asociată cu lupta pentru o nouă ordine socială, prin urmare face parte din dorința generală a membrilor SAT de dreptate și libertate individuală.
Textul original (mai ales)[ arataascunde] La konservado de gentaj lingvo kaj cultura este ligita cu la lupta pentru nova sociordo, astfel unu ero în la strebado general de SAT-anoj al justo și individual liber.În 2001, la congresul SAT de la Nagykanizsa , a fost adoptată „Declarația privind non-naționalismul [5] ” ( Esper. Deklaracio pri Sennaciismo ). Chemarea ei se exprimă în faptul că membrii fracțiunii își obișnuiesc vecinii cu un mod non-național de a gândi, simți și acționa.
Ideologia non-naționalismului s-a format în mare măsură în polemicile și dezbaterile membrilor SAT. Articole, cărți mici, documente publicate de fracțiunea nenaționaliștilor SAT dezvăluie diferite aspecte ale non-naționalismului, relația acestuia cu naționalismul, internaționalismul, marxismul, Esperanto.
Naționalismul este exact opusul naționalismului . Împotriva naționalismului este îndreptată principala critică la adresa nenaționaliștilor. Manifestul non-naționalist afirmă că „O națiune este un aparat creat din puternică lăcomie, gelozie, ură și prostie, care este folosit de un monarh, dictator, partid sau clasă pentru a câștiga faimă, onoare, poziție bună în detrimentul dăunării unei persoane. foarte multe părți ale aparatului, adică cetățeni de rând” [6] .
Nu mai puțin se referă la sentimentul de patriotism: „ Patriotismul este cea mai modernă și mai puternică dintre toate religiile. Folosindu-l, conducătorii structurilor naționale realizează astfel de oameni amabili, iubitori de pace devin călăi, ... distrug produsele muncii umane și se comportă ca niște animale nebune sau sălbatice” [6] .
Lupta pentru independența națională este văzută ca o risipă de energie și de vieți umane. Lupta principală a umanității este lupta de clasă . Rezultatul final al acestei lupte este victoria proletariatului și instaurarea lipsei de clasă a omenirii. Proletariatul este „terenul cel mai potrivit pentru dispersarea ideilor de non-naționalism” [7] . Sub acest aspect, non-naționalismul este absolut în concordanță cu marxismul .
Ideea lui Karl Kautsky despre necesitatea de a combina o singură limbă mondială cu politica internațională este apropiată de non-naționalism [8] . Cu toate acestea, o astfel de formulă nu este în întregime exactă, întrucât există o anumită diferență între internaționalism și non-naționalism: în primul caz, se presupune existența diferitelor națiuni, în al doilea, o astfel de prezență este negata categoric. Acest lucru duce la faptul că în cadrul non-naționalismului sunt șterse principalele trăsături naționale: „Limbile naționale, culturile naționale și alte obiecte naționale de cult ar trebui să dispară complet, sau cel puțin să devină arhaisme…” [9] . Un argument special al nenaționaliștilor în unitatea tuturor oamenilor este amestecarea generală a sângelui național și, ca urmare, „evreii din Cracovia și Varșovia sunt mai evrei decât cei din Ierusalim” [9] . Tot cu caracter nenațional este și apelul Papei la toți oamenii ca la o singură turmă [10] .
Țările trebuie să înceteze să mai existe. În locul lor, se va forma o singură stare planetară. O astfel de asociație este asemănătoare cu Statele Unite, unde conviețuiesc foarte multe naționalități, dar toți se numesc americani.
O singură limbă mondială pentru non-naționaliști este un factor foarte important în implementarea ideilor lor. Deși aceasta este „o condiție insuficientă pentru ca oamenii să fraternizeze între ei, este, totuși, absolut necesară” [11] .
Esperanto , spre deosebire de mediul tradițional esperanto, nu este văzut ca o limbă auxiliară a comunicării interculturale, ci ca principală limbă de comunicare pentru nenaționaliști. Esperanto trebuie predat în instituțiile de învățământ pentru a promova dezvoltarea unei culturi mondiale non-naționale. În rândul esperantiștilor, non-naționalismul nu numai că și-a luat naștere, dar, de fapt, doar în el se poate răspândi. Caracteristic este chemarea lui Lanti din „Manifestul nenaționaliștilor”:
Învață Esperanto! Esperantistilor, fiti nationalizati!
Textul original (mai ales)[ arataascunde] Lernu esperanton! Esperantistoj sennacieciĝu!Credințele nenaționaliștilor se bazează pe bunul simț , „singura bază potrivită pe care se poate stabili cultura mondială” [12] . Prin urmare, Esperanto ca limbă creată artificial este de preferat celor naționale:
Limbile naționale sunt ca o cameră în care obiecte frumoase zac la întâmplare: Esperanto este ca aceeași cameră, dar în care totul este în ordine perfectă [11] .
Textul original (mai ales)[ arataascunde] La naciaj limbi sunt similare la camera unde locuiesc senorde belaj obiecte: esperanto similar al la sama ejo, post kiam totul este tie bonordigita.Lanti dă în Manifestul Non-Naționalist două definiții ale cine este un non-naționalist, în funcție de activitatea sa și de devotamentul față de idei. Pentru această distincție subtilă, el folosește sufixele -ist- și -ul- :
Sennaci ist o - o persoană care aprobă și propagă non-naționalismul și este absolut impropriu ca material pentru producerea unui aparat național.
Sennaci ul o - o persoană care:
Nenaționaliștii nu își impun în niciun fel ideologia nici membrilor SAT, nici altcuiva [13] . Antipodul lor îl numesc locuitorul, o persoană cu o perspectivă limitată [6] .
Ideea interioară a Esperanto este aceasta: pe o bază lingvistică neutră, îndepărtați zidurile care despart triburile și învățați-i pe oameni să vadă în vecinul lor doar un bărbat și un frate.Ludwik Zamenhof , 1912
| esperanto | |
|---|---|
| Limba |
|
| Poveste | |
| Cultură și mass-media | La Espero Biblioteci Esperantist congenital Ziua Zamenhof Cinema Literatură Muzică Periodice Simboluri Argou Enciclopedia Esperanto Esperantia esperantist Esperanto în cultura populară Muzeul Național al Esperanto Moneda Esperanto spesmilo stele |
| Organizații |
|
| Întâlniri și congrese | |
| Ideologie | |
| Critică |
|
| Wikimedia |
|
| Vezi si | |