Deionizare

"Desionizare"
Autor Valeri Emelyanov
Limba originală rusă, arabă
Data primei publicări 1979
Editura Ziarul Al-Baas (Siria)

„ Desionizarea ” este o carte a unuia dintre fondatorii neopăgânismului rus Valery Yemelyanov , scrisă în anii 1970 și publicată pentru prima dată în 1979 în limba arabă în Siria în ziarul Al-Baath , la conducerea președintelui sirian Hafez al-Assad . În același timp, la Moscova a fost distribuită o copie fotocopiată a acestei cărți, despre care se presupune că eliberată de Organizația pentru Eliberarea Palestinei de la Paris [1] .

Ideea principală a acestei lucrări voluminoase și eclectice este că istoria „adevărată” a omenirii este o luptă între păgâni și evrei degenerați-„sioniști” [2] ascunsă de ochii laicului , adică „ lupta rasială ”. ” din „ rasele ariene ” și „ evreiești ” [1] . Autorul oferă o imagine de ansamblu pseudo-istorică a istoriei lumii. Povestește despre civilizația antică a „ arienilor - Veneds ”, care s-au stabilit în Europa continentală și o parte a Asiei și au creat pentru prima dată alfabetul, ai cărui descendenți cei mai puri din punct de vedere cultural au fost populația Rusiei. Conținutul Cărții lui Veles și fundamentele neopăgânismului slav sunt repovestite . Evreii sunt descriși ca criminali profesioniști care s-au dezvoltat într-o anumită rasă. Creatorii lor sunt numiți preoți egipteni și mesopotamien, care au creat hibrizi de criminali de diferite rase [1] . Cartea prezintă o versiune a teoriei conspirației evreiești masonice . Potrivit lui Yemelyanov, țarul Solomon a creat o conspirație de „sioniști” și „ masoni ” pentru a prelua puterea asupra întregii lumi până în anul 2000; în Templul lui Solomon s-ar fi închinat diavolului și au făcut jertfe umane [2] .

Cartea a fost tradusă și publicată în Israel și mai multe țări europene ca exemplu de antisemitism sovietic contemporan [3] . Lucrarea a influențat dezvoltarea ideilor neopăgânismului slav și a mediului radical de dreapta [1] .

Istorie

Valery Emelyanov (nume păgân - Velemir) (1929-1999) a absolvit Institutul de Limbi Orientale a Universității de Stat din Moscova [1] . El a servit ca referent lui Nikita Hrușciov pentru afacerile din Orientul Mijlociu. În 1963, a fost dat în judecată pentru plagiat în teza sa de doctorat [4] . După demisia lui Hrușciov în 1967, el și-a susținut disertația la Școala Superioară de Partid din cadrul Comitetului Central al PCUS , după care a predat economia politică , arabă și ebraică la Institutul de Limbi Străine Maurice Thorez , la Școala Superioară de Partid și o serie de alte universități [1] [5] , a lucrat ca traducător [ 5] . O bună cunoaștere a limbii arabe și particularitățile serviciului i-au permis lui Yemelyanov să obțină contacte extinse în lumea arabă, inclusiv cu cei mai înalți oficiali. Din aceste surse și-a tras înțelegerea „sionismului” [1] . În calitate de lector la Comitetul de Partid al orașului Moscova la începutul anilor 1970, Yemelyanov a cerut „dezvăluirea” „ conspirației masonice evreiești ” [6] . Emelyanov a fost autorul unuia dintre primele manifeste ale neopăgânismului rus - o scrisoare anonimă „Note critice ale unei persoane ruse pe revista patriotică Veche ”, publicată în 1973. După apariția notelor, jurnalul a fost lichidat în 1974, iar redactorul său, V. Osipov, a fost arestat [1] .

În anii 1970, Yemelyanov a scris cartea „Desionization”, publicată pentru prima dată în 1979 în limba arabă în Siria în ziarul Al-Baath , la ordinul președintelui sirian Hafez al-Assad . În același timp, la Moscova a fost distribuită o copie fotocopiată a acestei cărți, despre care se presupune că eliberată de Organizația pentru Eliberarea Palestinei din Paris. Printre ilustrațiile pentru carte s-au numărat reproduceri ale picturilor lui Konstantin Vasiliev pe tema luptei eroilor ruși cu forțele malefice și, mai ales, pictura „Ilya Muromets învinge ciuma creștină”, care de atunci a devenit populară printre neo-păgâni. [1] .

Diseminarea ideilor descrise de Yemelyanov în cartea „Desionization” și în prelegerile din Knowledge Society la începutul anilor 1970 a provocat un protest internațional, anunțat de senatorul american Jacob JavitsAmbasadorului sovietic în SUA A.F. Dobrynin în 1973 [2] , după care prelegerile sale au fost întrerupte [1] .

Evgeny Evseev a acționat ca un expert în carte. În ciuda faptului că a fost unul dintre liderii intelectuali ai naționaliștilor ruși, el a considerat cartea ca fiind antisovietică și antisemită [7] .

Yemelyanov a început să acuze o gamă largă de oameni de „sionism”, inclusiv elita conducătoare, condusă de secretarul general al Comitetului Central al PCUS Leonid Brejnev . În 1980, a încercat să distribuie copii ale „Desionizare” în rândul membrilor Biroului Politic al Comitetului Central al PCUS și în secretariatul acestuia [1] . Ca urmare a procedurilor din Comisia de control de partid, Yemelyanov a fost exclus din PCUS și suspendat de la muncă. Baza formală a fost încălcarea disciplinei de partid - publicarea unei cărți în străinătate [2] . Concise Jewish Encyclopedia leagă excluderea de ceea ce Yemelyanov a numit „sionistul” Leonid Brejnev [5] .

Pe baza deciziei Tribunalului Districtual Meshchansky din Moscova din 3 decembrie 2008, cartea „Desionization” a fost inclusă în Lista Federală Rusă a Materialelor Extremiste sub numărul 970 [8] .

Cuprins

Emelyanov a scris despre marea civilizație precreștină rusă, care a creat o limbă și o cultură scrisă bogată. La fel ca alți autori neo-păgâni Valery Skurlatov și Vladimir Șcherbakov , el a folosit pe scară largă „ Cartea Veles ”, se presupune că păstrează rămășițele adevăratei viziuni rusești despre lume, care a constituit „ sufletul poporului ”. El i-a numit pe vechii arieni veniți în India „Arieni-Venedi”, care au adus în Hindustan „ideologia noastră, păstrată la baza hinduismului și a yoga”. „Venedi”, sunt și „arieni”, de ceva vreme au dominat și Mediterana de Est, dând numele Palestinei , care, potrivit lui Emelyanov, înseamnă „Lagăr ars”. Într-un efort de a-i prezenta pe „Wends”, și nu pe semiți, ca creatori ai alfabetului, autorul le-a atribuit fenicienilor. „Slavo-ruși” sau „Wends” au populat toată Europa continentală și Scandinavia până pe pământurile germanilor. „Singurii autohtoni ai Europei sunt wendii și arienii baltici”, în timp ce celții și germanii ar fi venit din adâncurile Asiei. „Venedii” au constituit „coloana vertebrală a substratului limbajului arian” și au fost principalii gardieni ai ideologiei „ariene generale”. Puritatea limbii și a ideologiei a fost păstrată doar „în vastitatea de la Novgorod până la Marea Neagră”, unde ideea „treimii a trei trinități trinite” a fost păstrată pentru cel mai mult timp: Rule-Yav-Nav , Svarog- Perun-Svetovid, Suflet-Carne-Puterea. Pe acest pământ a domnit o epocă de aur - „concepția răului nu a existat”, rușii trăiau în armonie cu natura, nu cunoșteau ascultarea oarbă de Dumnezeu, nu aveau nici sanctuare, nici preoți. Femeile yoghine au acționat ca purtătoare ale „puterii oculte”, care se presupune că este în general caracteristică „arienilor”.

Yemelyanov i-a portretizat pe evrei ca pe niște sălbatici care au migrat în Palestina „ariană” și și-au însușit moștenirea culturală „ariană”. Însuși limbajul evreilor s-ar fi dezvoltat sub o puternică influență „ariană”. „Evreii sălbatici” au reușit să cucerească ținuturile „arienilor glorioși” nu prin forță militară și vitejie, ci datorită acțiunilor criminale ale preoților egipteni și mesopotamieni, care se temeau de „marele popor din Ros sau Rus”. care a trăit în Asia Mică și Palestina:

Pentru a distruge această amenințare, preoții antichității au crescut și au crescut de mult un genotip criminal stabil de natură hibridă, creat de-a lungul multor secole pe baza străvechilor dinastii profesionale ale lumii criminale a alb-negru, galben și alb. curse.

Mai târziu (1994), această idee a lui Emelyanov a dus la formularea: „Evreii sunt criminali antici profesioniști care s-au dezvoltat într-o anumită rasă”. Potrivit lui Emelyanov, lumea este sortită luptei eterne a două forțe aproape cosmice - patrioți naționaliști și „sioniști talmudici”.

Din momentul în care au apărut evreii, miezul istoriei lumii, potrivit lui Yemelyanov, a fost bătălia mortală dintre „sionişti” (evrei) şi „masoni” cu restul umanităţii, condusă de „arieni” în lupta pentru lume. dominaţie. Planul pentru această luptă ar fi fost elaborat de regele evreu Solomon. Ideea rolului sinistru al regelui biblic Solomon se întoarce la un pamflet al misticului rus Serghei Nilus , unul dintre editorii originali ai Protocoalelor Bătrânilor din Sion . Yemelyanov a susținut că iudaismul necesită sacrificii umane. Scopul lui Emelyanov a fost de a expune planurile „concernării sioniste-masonice”, care ar fi plănuit să creeze un stat mondial până în anul 2000. Un instrument puternic în mâinile „sionismului” este creștinismul, potrivit lui Emelyanov, creat de evrei special cu scopul de a înrobi alte popoare. Iisusul lui Emelyanov a fost în același timp „un rasist evreu obișnuit” și un „mason”, iar prințul Vladimir Svyatoslavich a fost înzestrat cu sânge evreu. Doar lumea „ariană”, condusă de Rusia, a fost capabilă să respingă „sionismul”.

Potrivit lui Yemelyanov, Statele Unite s-au supus deja autorităţii „maeştrilor sionişti-masonici”. Toți președinții americani erau membri ai lojilor masonice și erau controlați de rabini. Lumea modernă, potrivit lui Emelyanov, a intrat în faza finală a confruntării dintre cele două forțe pentru dominația lumii, care a început cu câteva milenii în urmă, când „ordinele secrete ale Egiptului Antic, Mesopotamiei și chiar ale Americii precolumbiene au fost înșelate de rabini. „ cu scopul de a „zdrobi orice instituție goyish” - state, culte religioase, instituții științifice etc.

Toate organizațiile internaționale pentru drepturile omului, conform autorului, sunt întâlniri ale francmasonilor și sioniștilor, care înțeleg prin „om” doar evreii și își urmăresc politica în interesul „iudaismului”. URSS modernă la Yemelyanov este practic singurul stat care a scăpat de amenințarea „sionistă”. Totuși, potrivit autorului, din cauza nepăsării „populării goy”, această poziție a statului a fost zguduită. Autorul a considerat amenințările ca fiind mișcarea disidentă sovietică , ai cărei membri toți sunt numiți „sioniști”, precum și starea de spirit a evreilor din diaspora, care simpatizează nu cu „aliații noștri naturali arabi”, ci cu „oponenții de clasă”. - Sioniştii” [1] .

Influență

În 1986, Emelyanov s-a alăturat Societății de memorie a lui Dmitri Vasiliev [9] . Desionizarea lui Emelyanov și Ciuma creștină de A. M. Ivanov (Skuratov) au servit drept „opere clasice” în societate [1] .

Multe dintre ideile cărții răspândite în neopăgânismul slav și în mediul radical de dreapta: furtul de către evrei a marii înțelepciuni „ariene”, etimologia populară a cuvântului „Palestina”, evreii ca hibrizi de criminali de diferite rase etc. Acesta din urmă a fost perceput de autori precum Alexander Barkashov , Yuri Petukhov , Yu. M. Ivanov, Vladimir Istarkhov . O serie de idei ale lui Emelyanov din „Desionization” sunt împrumutate direct de scriitorul Yuri Sergeev . Scrisoarea din 1973 conținea principalele componente ale ideologiei aripii politizate a neopăgânismului rus: antisemitismul, ideea unei „conspirații sioniste”, respingerea creștinismului ca „religie evreiască”, un apel la reînvie viziunea asupra lumii a păgânismului slavo-rus [1] .

Sub influența lui Emelyanov, o serie de termeni marcatori au intrat în literatura fantastică și paraștiințifică despre vechii slavi, a căror mențiune indică celor cunoscători că vorbim despre o ideologie specifică, dar ne permite să evităm acuzațiile de anti- Semitism sau rasism: „Lagăr ars” (Palestina); „Muntele Siyan” (Sion); „Rusa Salem” (Ierusalim); strămoșii de stepă care au călătorit prin Eurasia în vremuri străvechi; Khazaria ca stare parazitară ( mit Khazar ), etc. [1]

Ediții

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Shnirelman, 2015 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Vișnevskaia, 1988 , p. 85.
  3. ↑ Reznik, 1991 , p. 560.
  4. ↑ Reznik, 1991 , p. 69-70.
  5. ↑ 1 2 3 Antisemitismul în anii 1970 și 80. - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  6. ↑ Nudelman, 1979 , p. 36-37.
  7. ↑ Mitrokhin, 2003 , p. 426.
  8. ↑ Lista federală a materialelor extremiste (link inaccesibil) . Consultat la 6 decembrie 2012. Arhivat din original la 19 iulie 2018. 
  9. ↑ Reznik, 1991 , p. 81, 212.

Literatură